Սելեկտիվ աբորտների դեմը առնելու միջոցներ

[Գաղթական]

Քեզ մի մտային խնդիր․ կա երկու հայ ընտանիք, որոնք որոշել են 3 երեխա ունենալ․ ինչ-ինչ պատճառներով դա իրենց համար ոսկե թիվ ա։ Հիմա պատկերացրու, որ առաջին ընտանիքում առաջին երկուսը տղա են, երրորդ տղայով էլ հղի են։ Իսկ երկրորդ ընտանիքում երկու աղջիկ են, երրորդ աղջիկով էլ հղի են։ Հիմա ինքդ քեզ պատասխանի, ո՞ր ընտանիքում է ավելի հավանական սելեկտիվ աբորտը։

Ու ծնվելու հնարավրոություն չտալուց վերան էլ ի՞նչ ատյացություն։

Մեկը ես տենց երկու ընտանիք գիտեմ, որտեղ 2 տղա ունեն ու խուսափում են երրորդին ունենալուց՝ վախենալով, որ երրորդն էլ տղա կծնվի:

ՈՒ ընդհանրապես հայերի մեջ մի տարածված խոսք կա, թե՝ «տղեն տղուցա ծնվում, աղջիկը՝ լավ տղուց»:
Ըստ քեզ սա կնատյացությունա՞ ))

[LisBeth]

Մեկը ես տենց երկու ընտանիք գիտեմ, որտեղ 2 տղա ունեն ու խուսափում են երրորդին ունենալուց՝ վախենալով, որ երրորդն էլ տղա կծնվի:

ՈՒ ընդհանրապես հայերի մեջ մի տարածված խոսք կա, թե՝ «տղեն տղուցա ծնվում, աղջիկը՝ լավ տղուց»:
Ըստ քեզ սա կնատյացությունա՞ ))

Հա, եթե գլխի ես ընկնում որ տվյալ արտահայտությունը որպես մխիթարանք ա կիրառվում։

[Ծլնգ]

Մեկը ես տենց երկու ընտանիք գիտեմ, որտեղ 2 տղա ունեն ու խուսափում են երրորդին ունենալուց՝ վախենալով, որ երրորդն էլ տղա կծնվի:

ՈՒ ընդհանրապես հայերի մեջ մի տարածված խոսք կա, թե՝ «տղեն տղուցա ծնվում, աղջիկը՝ լավ տղուց»:
Ըստ քեզ սա կնատյացությունա՞ ))

ըստ իս դա դատարկաբանություն ա․․․

[Գաղթական]

ըստ իս դա դատարկաբանություն ա․․․

Հը՞..
թե հակառակն ասվեր, կլիներ ոչ թե դատարկաբանություն, այլ՝ գենդերային դիսկրիմինացիա ու կնատյացություն, չէ՞ ))

Սելեկտիվ վերաբերմունք ունես հարցի նկատմամբ

Մեկ այլ արտահայտություն էլ կա՝ «աղջիկ ունենամ, որ վրես լացող լինի»:
Կարողա սա էլ էգոիզմա՞..

Որ շատ խորանաս՝ կարողա դուրս գա կնամեծարությունա )))

[Ծլնգ]

Հը՞..
թե հակառակն ասվեր, կլիներ ոչ թե դատարկաբանություն, այլ՝ գենդերային դիսկրիմինացիա ու կնատյացություն, չէ՞ ))

Սելեկտիվ վերաբերմունք ունես հարցի նկատմամբ

Մեկ այլ արտահայտություն էլ կա՝ «աղջիկ ունենամ, որ վրես լացող լինի»:
Կարողա սա էլ էգոիզմա՞..

Որ շատ խորանաս՝ կարողա դուրս գա կնամեծարությունա )))

ոչ, հակառակն էլ կլիներ դատարկաբանություն․․․ դիսկրիմինացիան կամ ֆենիմիզմը անեկդոտներով չի որոշվում․․․

բայց ԼիզԲեթը քեզ արդեն ասեց, որ այդ բոլորի հիմքում էլ կնոջ դերի նվաստեցումն է (դե ոչինչ, դու մեկ ա տղա ես մնում, թեկուզ աղջիկ ես ունեցել․․․ հա դե կինը լացող ա, արժի մի երկու հատ դրանցից ունենալ)

[Գաղթական]

ոչ, հակառակն էլ կլիներ դատարկաբանություն․․․ դիսկրիմինացիան կամ ֆենիմիզմը անեկդոտներով չի որոշվում․․․

բայց ԼիզԲեթը քեզ արդեն ասեց, որ այդ բոլորի հիմքում էլ կնոջ դերի նվաստեցումն է (դե ոչինչ, դու մեկ ա տղա ես մնում, թեկուզ աղջիկ ես ունեցել․․․ հա դե կինը լացող ա, արժի մի երկու հատ դրանցից ունենալ)

Հա, հիմա էլ՝ կինը լացողա՝ դրանից ունենանք...
Կարճ ասած՝ էս մոտեցման համաձայն՝ ինչ հանուն որդուա ասվում, դա ընդդեմ դստերա, ու ինչ հանուն դստերա ասվում, դա էլա ընդդեմ դստեր:

Օքեյ, թե չեղած տեղը խնդիր եք փնտրում, ես փաս..

Բայց ի միջի այլոց՝ ես չէի ասում, թե Հայաստանում կանանց իրավունքները չեն ոտնահարվում, կամ սելեկտիվ աբորտ գոյություն չունի:
Ընդամենը համոզմունքս էի հայտնում, որ էդ երևույթը ոչ թե ընդդեմ աղջիկներիա, այլ՝ հանուն տղաների:
Իսկ սա նույն բան չի
ՈՒ պատճառն էլ սոցիալական վիճակնա՝ ըստ իս:

Իսկ էս հարցով զբաղվող սոցիոլոգները ճիշտ կանեն ոչ թե առաջնեկի աբորտների վիճակագրությունն ուսումնասիրեն, այլ՝ ընտանիքի երկրորդ երեխայի:
Դա ավելի ճիշտ պատկեր կտա:

[Alphaone]

Հա, հիմա էլ՝ կինը լացողա՝ դրանից ունենանք...
Կարճ ասած՝ էս մոտեցման համաձայն՝ ինչ հանուն որդուա ասվում, դա ընդդեմ դստերա, ու ինչ հանուն դստերա ասվում, դա էլա ընդդեմ դստեր:

Օքեյ, թե չեղած տեղը խնդիր եք փնտրում, ես փաս..

Բայց ի միջի այլոց՝ ես չէի ասում, թե Հայաստանում կանանց իրավունքները չեն ոտնահարվում, կամ սելեկտիվ աբորտ գոյություն չունի:
Ընդամենը համոզմունքս էի հայտնում, որ էդ երևույթը ոչ թե ընդդեմ աղջիկներիա, այլ՝ հանուն տղաների:
Իսկ սա նույն բան չի
ՈՒ պատճառն էլ սոցիալական վիճակնա՝ ըստ իս:

Իսկ էս հարցով զբաղվող սոցիոլոգները ճիշտ կանեն ոչ թե առաջնեկի աբորտների վիճակագրությունն ուսումնասիրեն, այլ՝ ընտանիքի երկրորդ երեխայի:
Դա ավելի ճիշտ պատկեր կտա:

Սոցիոլոգները ոչ միայն առաջնեկի վիճակագրություն են նայում, այլ՝ բոլոր երեխաների: Անցյալ տարի Յունիսեֆը Ցյուրիխի համալսարանի հետ (վերջն ասեցի՝ ինչ հետազոտություն էր) ահագին լուրջ գիտական աշխատանք տարավ՝ ժամից ավել ընտանիքներում հարցում էին անում: Բոլոր երեխաները, անգամ ծնողների քույր/եղբայրներն ու տատիկների ընտանիքների սեռային կազմը հետազոտությունը ներառում էր:
Խնդիրը սոցիալական չի, վստահաբար, քանի որ սոցիալապես լրիվ ապահովված մարդիկ էլ են ուզում, որ տղա լինի:
Խնդիրը հայաստանյան իրականությունում կնոջ դերի նվաստացումն ա, կնոջը որպես երկրորդ կաստա դիտելը՝ ինչքան խորանում ես գյուղեր, ինչքան նվազում ա կրթական ցենզը, էնքան խորանում ա խնդիրը: Երևանում, խոշոր քաղաքներում, ակումբում էս խնդիրն անտեսանելի ա, բայց ընտանեկան բռնության, սելեկտիվ աբորտների մասին հետազոտություններ ղեկավարելուց հետո արդեն սկսում են տեսանելի դառնալ ստվերային գործընթացները, երբ կինը չի ուզում աղջիկ ունենալ, որ իր նման առարկա չդառնա, անձ լինի: Մյուս կողմից էլ, ես սաղ կյանքս պահպանողական քաղաքում եմ ապրել ու լիքը բան սեփական աչքերով եմ տեսել, լիքը բան էլ մարդիկ ինձ վստահում, պատմում են, սելեկտիվ աբորտների հիմքում սոցիալական խնդիրները չորրորդ, հինգերորդ տեղում են՝ կնատյացությունից, կանանց լիարժեք հասարակության անդամ չդիտարկելուց, տղա էրեխա ուզելու/ցեղը շարունակելու մարմանջից ու էլի նման հոգեբանական գործոններից հետո:

[Գաղթական]

Սոցիոլոգները ոչ միայն առաջնեկի վիճակագրություն են նայում, այլ՝ բոլոր երեխաների: Անցյալ տարի Յունիսեֆը Ցյուրիխի համալսարանի հետ (վերջն ասեցի՝ ինչ հետազոտություն էր) ահագին լուրջ գիտական աշխատանք տարավ՝ ժամից ավել ընտանիքներում հարցում էին անում: Բոլոր երեխաները, անգամ ծնողների քույր/եղբայրներն ու տատիկների ընտանիքների սեռային կազմը հետազոտությունը ներառում էր:
Խնդիրը սոցիալական չի, վստահաբար, քանի որ սոցիալապես լրիվ ապահովված մարդիկ էլ են ուզում, որ տղա լինի:
Խնդիրը հայաստանյան իրականությունում կնոջ դերի նվաստացումն ա, կնոջը որպես երկրորդ կաստա դիտելը՝ ինչքան խորանում ես գյուղեր, ինչքան նվազում ա կրթական ցենզը, էնքան խորանում ա խնդիրը: Երևանում, խոշոր քաղաքներում, ակումբում էս խնդիրն անտեսանելի ա, բայց ընտանեկան բռնության, սելեկտիվ աբորտների մասին հետազոտություններ ղեկավարելուց հետո արդեն սկսում են տեսանելի դառնալ ստվերային գործընթացները, երբ կինը չի ուզում աղջիկ ունենալ, որ իր նման առարկա չդառնա, անձ լինի: Մյուս կողմից էլ, ես սաղ կյանքս պահպանողական քաղաքում եմ ապրել ու լիքը բան սեփական աչքերով եմ տեսել, լիքը բան էլ մարդիկ ինձ վստահում, պատմում են, սելեկտիվ աբորտների հիմքում սոցիալական խնդիրները չորրորդ, հինգերորդ տեղում են՝ կնատյացությունից, կանանց լիարժեք հասարակության անդամ չդիտարկելուց, տղա էրեխա ուզելու/ցեղը շարունակելու մարմանջից ու էլի նման հոգեբանական գործոններից հետո:

Ազգաբնակչության միջին վիճակագրական կրթական ցենզն ահագին ցածրա:
Սրա հետ չեմ կարող չհամաձայնել:
ՈՒ ամեն ինչից առաջ հենց այս հարցնա պետք լուծել ու շատ բաներ իրենց տեղը կընկնի, այդ թվում նաև կնոջ նկատմամբ վերաբերմունքը:

[Alphaone]

Հը՞..
թե հակառակն ասվեր, կլիներ ոչ թե դատարկաբանություն, այլ՝ գենդերային դիսկրիմինացիա ու կնատյացություն, չէ՞ ))

Սելեկտիվ վերաբերմունք ունես հարցի նկատմամբ

Մեկ այլ արտահայտություն էլ կա՝ «աղջիկ ունենամ, որ վրես լացող լինի»:
Կարողա սա էլ էգոիզմա՞..

Որ շատ խորանաս՝ կարողա դուրս գա կնամեծարությունա )))

իրականում սրա ենթատեքստն էն ա, որ տղերքն ուժեղ են, չեն լացում, էլի դիսկրիմինացիա ա, բայց դե...

[Գաղթական]

իրականում սրա ենթատեքստն էն ա, որ տղերքն ուժեղ են, չեն լացում, էլի դիսկրիմինացիա ա, բայց դե...

էդ կախվածա, թե դիտարկողն ինչ ենթատեքստա ուզում տեսնել..

Կարա ասենք լինի, որ աղջիկը զգացմունքներ ունի ու ազդվել գիտի, իսկ տղեն զգացմունքներից զուրկ բիրտ չոբանա, դաժը ծնողի աճյունի վրա չի լացի՝ ի տարբերուոյուն աղջկա

[Alphaone]

էդ կախվածա, թե դիտարկողն ինչ ենթատեքստա ուզում տեսնել..

Կարա ասենք լինի, որ աղջիկը զգացմունքներ ունի ու ազդվել գիտի, իսկ տղեն զգացմունքներից զուրկ բիրտ չոբանա, դաժը ծնողի աճյունի վրա չի լացի՝ ի տարբերուոյուն աղջկա

հա, կարա լինի, ինչ ասես կարա լինի, բայց պատմահամեմատական մեթոդով, հայ հասարակոթյան մեջ աղջկան հանդեպ մոտեցումները որ ֆիլտրում ես, արդեն չես տեսնում՝ ինչ կարա լինի, տեսնում ես՝ ինչ կա: