Սննդի կետեր

[Գալաթեա]

Գալ ջան, դառը իրականության հետ ոչ թե պետք է հաշտվել, այդ պետք է փոխել այն:

Հասկանում եմ, դժվար է միանգամից: Բայց սկզբում մարդ գոնե իր մտածելակերպը պետք է փոխի: Աթեիստի պես: Իսկ դուք այս ստեղծված իրավիճակի մեջ Աթեիստին ամենաանսիրտ ու անջիգյար մեկը համարելով, լուծեցիք ամբողջ հարցը:

Գրածս ծերից ծեր իրոնիա էր Սամ։
Որովհետև քոնն էլ ծերից ծեր թեմային չառընչվող "նրբություն" էր։

[Mephistopheles]

Արա Աթեիստ… կարայի՞ր ուտեիր էդ թավա-քյաբաբը… հլա ճիշտն ասա…

[Ուլուանա]

Ան ջան, բայց ո՞վ ա ասում՝ սուսուփուս։
Ասա, որ սխալ էր, բայց ներում ես, որտև մեղքդ գալիս ա։ (Ուրիշ հարց ա՝ որ չի գալիս) Ղժժա վրեն, ձեռ առ, ստիպի, որ փոշմանի, որ սխալն արել ա, էնքան, որ դուրս գալուցդ հետո խորը շունչ քաշի։
Իհարկե էն դեպքում եթե Աթեիստի պես թավաքյաբաբաֆոբիա չունես։
Իսկ եթե կարաս ուտես։ ուղղակի պրինցիպ ես խաղում ու որոշել ես դաս տալ բուդկային, իմ կարծիքով դա ավելորդ ու անիմաստ ա։ Ու եսիմ ինչ հերոսություն չի։

Ես չեմ էլ ասել՝ հերոսություն ա։ Հակառակը՝ իմ կարծիքով, էնքան նորմալ ու բնական ռեակցիա պիտի լինի, որ ոչ որպես հերոսություն դիտվի, ոչ էլ քթիմազություն կամ ավելորդ կպնողականություն։ Պարզապես նորմալ ռեակցիա ոչ նորմալ սպասարկման նկատմամբ։

[Գալաթեա]

Դե Աթեիստը մի տեսակ հերոսության պես էր նկարագել

[Mephistopheles]

Ֆսյո… Ընկ. Ուլուբաբյանն ասաց որ ամեն ինչ օքեյ ա…

…կարա՞մ հիմա ես իմ ծիըիկի պատմությունը պատմեմ…

[Տրիբուն]

Լավ, էլի ։
Ժող, հասկանալի ա, որ ինչքան բարձր մակարդակի սնվելավայր ա, էնքան ավելի մեծ պահանջներ են լինում համապատասխանաբար։ Բայց ցանկացած տեղում, անկախ տվյալ վայրի մակարդակից՝ ի՞նչ վատ բան կա ակնհայտ սխալ սպասարկումից բողոքելու մեջ։ Ես չեմ հասկանում, թե ինչի պիտի մարդ սուսուփուս հաշտվի վատ սպասարկման հետ, ինչ ա թե էդ տեղը ցածր մակարդակի ա։ Որ ցածր մակարդակի ա, ուրեմն իրանց ամեն ինչ կարելի ա, ու իրանց էդ համոզվածությունը պետք ա մշտապես թարմացնե՞լ, որ հանկարծ մտքներով չանցնի, թե կարելի ա փորձել ավելի լավը դառնալ։ Հլը թող մի քանի անգամ վրաները մնա, տեսնեմ՝ հաջորդ անգամ էլի տենց անփութություն թույլ կտա՞ն իրանց։

Ուրեմն ես քեզ հզար տոկոս գառանտիա եմ տալիս, ու չհավատացողների հետ էլ գռազ եմ գալիս, որ էտ օբյեկտում չգիտեն Աթեիստի ասած քյաբաբի, թավա քյաբաբի ու կոտլետի տարբերությունը: Իրանց մոտ էսքան ժամանակ ա մարդիկ մտնում են, ասում են քյաբաբ, իրանց դեմ են տալիս էն, ինչը իրանք համարում են քյաբաբ, մարդիկ ուտում են, փողը տալիս են ու գնում են:

Ու մեկ էլ մի օր գալիս ա մեկը, ու սկսում ա լեկցիա կարդալ քյաբաբի ու կոտլետի միջև առկա բաղդրա-համա-պաքսիմատային տարբերությունների մասին: Իրանք էլ ուզում են մի ձևի յազվա տուրիստի տակից դուրս գան, քանի որ էտ տուրիստը իրանց ոչ մի բան, դրանից իրանց ունեցած քյաբաբը տուրիստի ուզած քյաբաբից չի դառնալու, էտ քյաբաբն ամեն օր ուտողներն էլ չեն լուսավորվելու ու չեն սկսելու նոր որակի քյաբաբ պահանջել:

Ասածս ինչ ա, Գալոն ճիշտ ա, էտ պահանջները պահեք ուրիշ տեղերի համար: Ձեր ոչ մի բողոքը բացարձակ ոչ մի դրական ազդեցություն չի ունենալու էտ օբյեկտի սպասարկման որակի ու ապագայի վրա:

[Mephistopheles]

Ուրեմն ես քեզ հզար տոկոս գառանտիա եմ տալիս, ու չհավատացողների հետ էլ գռազ եմ գալիս, որ էտ օբյեկտում չգիտեն Աթեիստի ասած քյաբաբի, թավա քյաբաբի ու կոտլետի տարբերությունը: Իրանց մոտ էսքան ժամանակ ա մարդիկ մտնում են, ասում են քյաբաբ, իրանց դեմ են տալիս էն, ինչը իրանք համարում են քյաբաբ, մարդիկ ուտում են, փողը տալիս են ու գնում են:

Ու մեկ էլ մի օր գալիս ա մեկը, ու սկսում ա լեկցիա կարդալ քյաբաբի ու կոտլետի միջև առկա բաղդրա-համա-պաքսիմատային տարբերությունների մասին: Իրանք էլ ուզում են մի ձևի յազվա տուրիստի տակից դուրս գան, քանի որ էտ տուրիստը իրանց ոչ մի բան, դրանից իրանց ունեցած քյաբաբը տուրիստի ուզած քյաբաբից չի դառնալու, էտ քյաբաբն ամեն օր ուտողներն էլ չեն լուսավորվելու ու չեն սկսելու նոր որակի քյաբաբ պահանջել:

Ասածս ինչ ա, Գալոն ճիշտ ա, էտ պահանջները պահեք ուրիշ տեղերի համար: Ձեր ոչ մի բողոքը բացարձակ ոչ մի դրական ազդեցություն չի ունենալու էտ օբյեկտի սպասարկման որակի ու ապագայի վրա:

no… պրոգրեսը հենց էդտեղից ա սկսում…

[Գալաթեա]

Պրոգրես կարա լինի, եթե Աթեիստի պես մարդիկ պարբերաբար, ամեն օր, օրը մի քանի անգամ մտնեն ու հետ ուղարկեն սխալված ապրանքը։
Բայց էդտեղ մտնելու են մարդիկ, ում մրգին չի սոված ժամանակ դեմներն ինչ են դնում։ Մնացածը հատուկենտ, անհրաժեշտության բերումով մտածներ են, որ հետ չեն ուղարկի, որտև գիտեին ուր են մտնում։ Ու բուդկին դաստիարակելն իրանց օրակարգը չեն համարում, որտև հաջորդ անգամ էլի քաղաքակիրթ տեղում են ուտելու, որտեղ ոչ թե քյաբաբը քյաբաբ ա, այլ քյաբաբ ամենայն հավանականությամբ չկա մենյուում։

[Mephistopheles]

ուրեմն ամեն ինչ նորմալ ա… ոնց հասկանում եմ տենց տեղերը բավականին շատ են որ իմաստ չունի միջամտելը կամ բողոքելը…

[Mephistopheles]

էս էլ քյաբաբի դեֆինիշընը…

https://en.wikipedia.org/wiki/Kebab

[Աթեիստ]

Դե Աթեիստը մի տեսակ հերոսության պես էր նկարագել

Հը՞

[Աթեիստ]

Ուրեմն ես քեզ հզար տոկոս գառանտիա եմ տալիս, ու չհավատացողների հետ էլ գռազ եմ գալիս, որ էտ օբյեկտում չգիտեն Աթեիստի ասած քյաբաբի, թավա քյաբաբի ու կոտլետի տարբերությունը: Իրանց մոտ էսքան ժամանակ ա մարդիկ մտնում են, ասում են քյաբաբ, իրանց դեմ են տալիս էն, ինչը իրանք համարում են քյաբաբ, մարդիկ ուտում են, փողը տալիս են ու գնում են:

Ու մեկ էլ մի օր գալիս ա մեկը, ու սկսում ա լեկցիա կարդալ քյաբաբի ու կոտլետի միջև առկա բաղդրա-համա-պաքսիմատային տարբերությունների մասին: Իրանք էլ ուզում են մի ձևի յազվա տուրիստի տակից դուրս գան, քանի որ էտ տուրիստը իրանց ոչ մի բան, դրանից իրանց ունեցած քյաբաբը տուրիստի ուզած քյաբաբից չի դառնալու, էտ քյաբաբն ամեն օր ուտողներն էլ չեն լուսավորվելու ու չեն սկսելու նոր որակի քյաբաբ պահանջել:

Ասածս ինչ ա, Գալոն ճիշտ ա, էտ պահանջները պահեք ուրիշ տեղերի համար: Ձեր ոչ մի բողոքը բացարձակ ոչ մի դրական ազդեցություն չի ունենալու էտ օբյեկտի սպասարկման որակի ու ապագայի վրա:

Այսինքն որ ասում եմ որ սա քյաբաբ չի, քյաբաբի տեքստ տված կոտլետ ա, էդ արդեն դառնում ա լեկցիա՞։

Իրանց չեն ասում չէէէէ, մեր քյաբաբն էս ա, ասում են մոռացել էինք զգուշացնել, որ սովորական քյաբաբի փոխարեն տալիս ենք թավա քյաբաբ։ Իրանք էլ շատ լավ գիտեն, որ դա սովորական քյաբաբ չի։ Բայց ՄՈՌԱՑԵԼ ԷԻՆ ԶԳՈւԸՇԱՑՆԵԼ, դրա համար առաջարկում էին էդ ուտել։

Արդեն չեմ հիշում թե որերորդ անգամ եմ սա գրում։

[Գալաթեա]

Հը՞

Դե եթե սովորական, Անուկի ասած հանգիստ առօրյա մոտեցումը լիներ, չէիր գրի չէ ստեղ։
Կարծել ես աչքի ընկնող բան ա եղել, որ շարադրել ես։

[Cassiopeia]

Դե եթե սովորական, Անուկի ասած հանգիստ առօրյա մոտեցումը լիներ, չէիր գրի չէ ստեղ։
Կարծել ես աչքի ընկնող բան ա եղել, որ շարադրել ես։

Գալ ջան, սաղ օրը տանը բողոքում ա, եթե առիթ ա լինում: էդ օրը շուտ էի քնել, սիրտն էստեղ հովացրեց :դ

[Աթեիստ]

Էսօր Արցախի փողոցի վրա սովածացա։
Որպես մոտակա սննդի կետ առաջարկեցին կայարանի դեմի Կարասը։ Մտա, կողքերս նայեցի, սաղ էն աթոռներից ա, որ վռոդի վրեն նստած ես, բայց մարմնիդ դիրքը ավելի շատ կանգնածի ա։
Էն որ պտի ոտքիդ թաթերի վրա բարձրանաս, որ քամակը հասնի աթոռին։
Այսինքն համարվում ա նստելու տեղ (մենյուում ասենք չախոբիլի ու սպագետտի կա), բայց ուտելու ես ոտի վրա կանգնած։

Ես ոտի վրա կանգնած չեմ ուզում (ինստիտուտում ինչքան կերա հերիք ա)։

Քշել եմ մինչև Տիգրան Մեծ - Նար Դոս Խաչմերուկ (նախկինում Մեշոկ պապիի խաչմերուկ), ու թեքվել աջ։
Մայթի վրա մի հատ Բիստրո տեսա գրած, ասի մտնեմ։

Էս սկի բուդկա չէր, մինիգառաժ էր։ Աշխատողը՝ մի տարիքով կին, որի դեմը շարած էին արդեն պատրաստի շաուրմայով բրդուճները։
Քյաբաբ սկի չուներ էլ, բայց նրբերշիկով ձվածեղ խոստացավ տալ։

Մինչև սպասում էի, գնաց, սաղ առավ (ձու, նրբերշիկ, հաց), էկավ, սարքեց, իրա կողմից կողքից դրել էր պոմիդոր, բիբար (հիմիկվանից ասեմ, ԱՀԱՎՈՐ ԶԶՎՈւՄ ԵՄ կանաչ բիբարի հոտից)։ Խնդրեցի դրանք վրից հանել, ու տալ մենակ էն ինչ ուզել եմ։ Դա էլ արագ արեց, տվեց։ Քանի որ սաղ նոր էր առել, (իմ պատվին ։) ), հացը թարմ էր (էս սկի ամեն ռեստորանում չի լինում, դրա համար եմ հատուկ նշում), սարքածն էլ շատ համով։ Էդ ընթացքում թաղի ալկաշներն էկան, նստեցին կողքի սեղանին, տեսան ինչ եմ ուտում, իրանք էլ նույնից ուզեցին, ու սկսեցին արաղի հետ ձվածեղ ուտել ։)

Արդյունք՝ 4 ձվից, նրբերշիկով ու կանաչիով համեղ ձվածեղ ու իհարկե թեյ - ընդամենը կլոր 1000դր։