Զանազան:Չնայած, հետաքրքիր կլինի, եթե կիսվես, թե կոնկրետ ինչ "վարժություններն" ես կիրառում:
Գուրջիև քննարկելու հավես եթե ունես` առանձին թեմա բաց:
Տեսել ես Աստեղային Պատերազմները? Dark side of the force I feel: Ոչ մի ագրեսիա չկա - կա հումորային վերաբերմունք Յունգի կողմից մեսսիա թվալու ապարդյուն փորձերի վերաբերյալ:Գրածիդ մեջ ոնց որ ագրեսիա եմ նկատում, չգիտեմ, իմ դեմ է ուղղված, թե Յունգի:
Ինչպես կասեր Յունգը - դու ուղղակի քո միջի ճնշված ագրեսիան պրոյեկտավորում ես իմ ու իմ գրառման վրա:
Կրկին` հենց որ արտահայտությանս մեջ դու վիրավորանք տեսար?1. Յունգին վիրավորել չարժի
Ծիծիկներ - էդ բոլորիս էլ հետաքրքրումա, ոչ միայն Յունգին:
Ռասիզմ - ահա ինչա գրում Յունգի մասին իրա աշակերտ Մայքլ Ֆօրդհամը
Վատ հասկացած ալքիմիա - բավականա կարդալ "Ոսկե Ծաղկի Գաղտնիքի" առանց այդ էլ աղավաղված Վիլհելմի թարգմանության իրա մեկնաբանությունը: Չինական ստորին հոգու կոնցեպցիան խառնել անիմայի, իսկ վերին հոգու կոնցեպցիան` անիմուսի հետ չինական դաոսական ավանդույթի տեսակետից պարզապես անգրագետա, իսկ պրակտիկ տեսանկյունից` նույնիսկ վտանգավոր: Նման մարգարիտներ /ոչ միայն չինական/ ալքիմիայի վերաբերյալ Յունգը շատ ունի:На следующий день после моего прибытия в Цюрих я встретился с Юнгом и... упомянул о еврее, уехавшем из Германии. К моему изумлению это его задело и он стал говорить без умолку. Я привык к подобным разговорам на личные темы и просто слушал. Он рассказывал о евреях скороговоркой и, как мне кажется, это длилось целых сорок пять минут. Он сказал массу вещей, но мне запомнились два пункта. Первым было его весьма решительное заявление о том, что евреи отличаются от остальных людей и должны носить другую одежду, иначе мы можем перепутать их с нам подобными. Я предполагаю, что он говорил мне об их обычаях примерно в том же ключе, в котором он привык делать это и при других обстоятельствах. Мне кажется, что это различие между евреями и остальными было его основным тезисом...Вторым же... был... его риторический вопрос о том, чем по моему мнению они сорок лет занимались в пустыне: песок ели? Естественно, сказал он, пока они оттуда не выбрались, их кормом были плоды урожаев, выращенных другими людьми.
Նենց որ ոչ մի վիրավորանք չկա: Հարցա տրվում` հենց ինչը քո մեջ ստիպեց վիրավորանք տեսնել այնտեղ, որտեղ այն չկա? Յունգիանական ստվերը?
Երկերեսությունը մնումա երկերեսություն` անկախ նրանից, գիտակցվածա թե կամքի թուլության հետևանքա:Կարող է լինել գիտակցված երկերեսություն, կարող է` կամքի թուլություն, կամ հոգեկան խանգարում և այլն:
Հոգեկան խանգարված մարդիկ բարձրաստիճան կաթոլիկ տերտերներ չեն դառնում, ինչպես և թուլակամ մարդիկ:
Այ Յունգի արժեքային համակարգը շաաատ հետաքրքիր էր:Էստեղ արժեքային համակարգն էլ է երևի կարևոր:
Մեջբերում Նոլլից
Той осенью Лонг перестала фиксировать свои сновидения, а вместо этого принялась записывать в свой дневник учения Успенского. А они удовлетворяли те ее интеллектуальные потребности, которые юнговская психология с характерной для нее нечеткостью совершенно не могла удовлетворить. В ее дневнике имеются схемы, диаграммы, а также разнообразные таблицы, составленные Успенским. В дневнике содержится даже ее анаграмма — мандалоподобная конструкция, изображающая ее метафизическое бытие. Подобные схемы и по сей день популярны среди последователей Успенского и Гурджиева. Поскольку Лонг, Николль и Янг изначально были поклонниками Юнга, которые и сейчас с ним окончательно не порвали, тот факт, что их чувствами завладел другой мудрец, вызвал у услышавшего об этом Юнга шок, и он тотчас же предпринял шаги, направленные на то, чтобы положить этому конец. Юнг усиленно добивался расположения со стороны этой группы врачей-профессионалов, дабы они не перешли на сторону Фрейда. Они служили наглядной демонстрацией того, что в Англии аналитическая психология способна взять верх над психоанализом. Мысль о том, что они все могут уйти от него к русскому гуру, его просто приводила в ужас. Если бы они ушли, он остался бы в окружении горстки посредственных врачей (таких как плэйбой Питер Байнес) или же непрофессионалов, способных, конечно, предоставить значительную материальную поддержку, но не имевших никаких знаков отличия. Мы не располагаем письмами, посланными Юнгом к Николлю или Янгу, но что бы он им ни сказал, они вскоре убедились, что Юнг больше не является тем светом, поисками которого они заняты. Что-то из сказанного Юнгом еще больше их от него оттолкнуло. К середине 1922 г. они порвали с Юнгом бесповоротно.Շատ. շատ նուրբ արժեքների տեր մարդ էր:Немецкая духовность Юнга никогда не была более явной: он говорит об укорененности личной духовности, о том, что последняя берет свое начало в крови, а также призывает остаться в границах своего собственного мистического ландшафта. В своем эссе 1918 г. "Uber das Unbewusste" (в английском переводе "The Role of the Unconscious") Юнг использовал понятие "укорененности" для того, чтобы показать, что психоанализ Фрейда и Альфреда Адлера может быть применен лишь к евреям. Юнг утверждал, что для немцев еврейский психоанализ является неудовлетворительным. Таким образом, аналитическая психология оказывается арийской наукой, она представляет собой духовную психотерапию, которая по-настоящему может помочь лишь тем, у кого имеется арийская кровь. В то время как англичан Юнг считал носителями германской крови, на славян (таких как Успенский) его толерантность не распространялась. Англичане были арийцами, они могли получить искупление с помощью его методов. Славяне же, хотя они изначально и были арийцами, имеют очень сильную примесь азиатской крови, поэтому их ждут тяжелые времена. Что же касается евреев, то они вообще не могут получить искупление.
Օ, ինքը նման ցիտատներ շատ ունի:Եթե դա կօգնի, կարող եմ ասել, որ Յունգի մոտեցմանը /վերևի ցիտատներից դատելով/, էդքան էլ համաձայն չեմ, ու նույն իր տեսությունից ելնելով:
Յունգի տիպիկ մտածելակերպի օրինակ: Հոգեկան հիվանդները կլոր բաներ են տենում, տիբեթական մանդալաները կլոր են, ուրեմն հոգեկան հիվանդները մանդալաներ են տենում շարքից:Չեմ կարողանում հասկանալ, օրինակ, մանդալայի հիմնական հասկացություն լինելը ու մանդալա-Տիբեթ-Բուդդիզմ-Չինաստան-յոգա շղթայի սխալը /առաջինի ընդունումով որպես անգիտակցականի ամբողջականության արտահայտում ու վերջինի` որպես միայն գիտակցությամբ ընկալելու նյութի/:
Ինքը, սեփական տեսություններին գերագույն հոգևոր իմաստ տալով, վերջիններով փորձում էր բացատրել ամեն ինչ: Նենց որ էդ կարգի մտքեր Յունգը շատ ունի` միթրայական միսթիցիզմից բռնած արևմտյան ալքիմիայով վերջացրած:
Նման խոսակցությունների սկիզբա տվել հենց Յունգը: Ինքը ընդհանրապես սիրում էր մրցակիցներին սևացնել` անգլիական բժիշկների ու Ուսպենսկու/Գուրջիևի դեպքը վառ օրինակ:Շատերը հիմա խոսում են նրա մասին, որ Ֆրոյդի տեսությունը միայն հրեական ավանդույթների վրա էր հիմնված ու դա եվրոպացիներին անվերապահորեն վերագրել ընդհանրապես չի կարելի:
Ֆրոյդ կարդալուց զգացվումա, որ ինքը շատ, շատ զգույշա ինչ որ բան պնդում` հասկանալով, որ շատ բան չի հասկանում, շատ բան չգիտի, շատ բան ընկալումա սուբյեկտիվ:Բայց էդ ամեն ինչը մեկնաբանվել էր միայն սեփական սուբյեկտիվ ընկալումներից ելնելով: Համաձայն ես?
Յունգ կարդալուց զգացվումա, որ ինքը լրջորեն էն մտքինա, որ ամենինչ գիտի, ու սաղից լավ:
Իրանց էրկուսի տարբերությունը նաև էդ փոքրիկ առանձնահատկության մեջա:
Մեջբերել
Leo Negri-ի խոսքերից
Էջանիշներ