Հայ Առաքելական Եկեղեցին աղանդավո՞ր

[Նետ]

ես կխնդրեի որ իմ գրառումներին այլ երանգավորումներ ու թեքվածություններ չտալ։Արս83 քո եզրակացությունները իմ խոսքի հետ կապ չունեն։Մասնավորապես՝

Երևի թե, եթե ամեն մեկը կարողանար տանը նստեր, աղոթեր ու բժշկվեր,

ո՞վ է ասել որ ամեն մեկը կարող է տանը նստած բժշկվել.Ասեմ ավելին՝ ո՞վ է ասել. թէ ամեն մեկը. կարող է ոչ թէ տանը՝ այլ թեկուզ եկեղեցում բժշկվել.Կամ Պետրոսի թաշկինակով բժշկվել։

Կամ եթե թաշկինակից օգուտ չլիներ, չէին դնի Պետրոս առաքյալի վրա:

Իսկ հիմա. երբ Պետրոսը մեզ հետ չէ. ու՞մ վրա թաշկինակ դնեն։

Հիմա, խնդրում եմ ասացեք, Դուք, որ Սուրբ Հոգու ոչ մի դրսևորում չեք բացառում և չեք կարող ժխտել Գործքում նկարագրված վերոհիշյալ դեպքը Պետրոս առաքյալի հետ կապված, ինչո՞ւ եք բացառում (այն էլ այդքան վստահորեն), որ կարող է նշխարի կամ նյութական առարկայի միջոցով տեղի ունենալ բժշկություն:

Նաև պիտի խնդրեմ. որ ասես. թէ որտե՞ղ եմ բացառել. այն էլ վստահորեն։
ես չեմ բացառում նման բժշկումները ։Այստեղ գործում է ՙՔո հավատքով թող քեզ լինի՚ կանոնը։Միայն թէ ճիշտ չի մատուցանվում այս ամենը։Ճնշող մեծամասնությյան մոտ հավատամք է ձևավորվում թէ իրեն օգնեց հատկապես տվյալ մասունքը կամ էսինչ ՙսրբի դուռը՚ բայց՝ ոչ Աստված։
Այս դրսևորումները ՙկաթնակեր՝ կաթի պահանջ ՚ ունեցողների համար են։Պետրոսը՝ որպես եկեղեցու առաջատար սպասավոր. ոչ ոքի մասունք չօգտագործեց։Թեև նրա մոտ հաստատ Հիսուսից մնացած որևե իր կլիներ։եթե էսօրվա եկեղեցու ավագ սպասավորը ինքն է կիրառում մասունք. ուրեմն նա էլ. ոչ թէ պինդ կերակուրի՝ այլ կաթի կարիք ունի։