Ինչո՞ւ չենք խոսում Հայերեն

[*e}|{uka*]

Խնդրում եմ կեկ անգամ ևս կարդաս եթե դժվաանաս իմանալ ինչումն է կայանում ինքնասիրությունը անպայման կասեմ:

Ասա:

[bari hoki]

Ներեցեք բարի հոգի, ում գրառումներից բարությունը հոսում է, ինչպես հենց նոր մեղվի փեթակը մտած արջի բերանից հոսում է ոսկեգույն մեղրը, բայց ուզում եմ ասել, որ ձեր գրառումը տգիտություն էր, և հուշեմ, որ այս համատեքստում «տգիտություն» բառը չի օգտագործվում որպես վիրավորական բնորոշում, այլ ընդամենը նշանակում է անտեղյակություն:

Նկատի ունես միտքը թե գրածս

[bari hoki]

Հարգելի bari hoki (գ-ով է գրվում), իսկ ինչու՞ չեք խոսում հայերեն (փոքրատառով) :

Տառասխալներ շատերն են կարողանում ուղղել, բայց ճշմարտությունը հասկանալ քչերին է հաջողվում ինանալ և հասկանալ:

[Chuk]

Նկատի ունես միտքը թե գրածս

Այն, թանկագին բարեկամս, որ բավ չէ չգիտեք որ կան «գեղացի» ու «գյուղացի» իրար հետ աղերս չունեցող հասկացություններ, ճիշտ այնպես, ինչպես կան «քաղքենի» և «քաղաքացի» իրար հետ աղերս չունեցող հասկացությունները, դեռ հանդգնում եք այլոց մտածելակերպին անուն կպցնել ու զուտ սեփական տգիտության (հիշեցնեմ, որ տգիտություն նշանակում է անտեղյակություն), այլ ոչ թե մեկ այլ պատճառով:

[bari hoki]

Այն, թանկագին բարեկամս, որ բավ չէ չգիտեք որ կան «գեղացի» ու «գյուղացի» իրար հետ աղերս չունեցող հասկացություններ, ճիշտ այնպես, ինչպես կան «քաղքենի» և «քաղաքացի» իրար հետ աղերս չունեցող հասկացությունները, դեռ հանդգնում եք այլոց մտածելակերպին անուն կպցնել ու զուտ սեփական տգիտության (հիշեցնեմ, որ տգիտություն նշանակում է անտեղյակություն), այլ ոչ թե մեկ այլ պատճառով:

Հարգելի Chuk իմ կարծիքով այս պարագաում դուք էք անտեղյակ, ձեր ասածի պես, կխնդրեմ կարդաք 3-րդ էջի 41 գրառումը:
Հույսով եմ երբ որ կարդաս հասկանալի կլինի:

[Chuk]

Հարգելի Chuk իմ կարծիքով այս պարագաում դուք էք անտեղյակ, ձեր ասածի պես, կխնդրեմ կարդաք 3-րդ էջի 41 գրառումը:
Հույսով եմ երբ որ կարդաս հասկանալի կլինի:

Կարդացի: Հետո՞:
Գրառման հեղինակը խոսում էր ոչ թե գյուղացիների այլ գեղացիների մասին, նշում էր մի երևույթ, որ շատերն են գեղացիություն համարում:
Հետո՞:

[bari hoki]

Կարդացի: Հետո՞:
Գրառման հեղինակը խոսում էր ոչ թե գյուղացիների այլ գեղացիների մասին, նշում էր մի երևույթ, որ շատերն են գեղացիություն համարում:
Հետո՞:

Իսկ դու համարում ես բոլոր ապրես ասողներին «գեղացի»:

[Chuk]

Իսկ դու համարում ես բոլոր ապրես ասողներին «գեղացի»՞

Էական չի, ես այդպես եմ համարում, թե ոչ: Թեև ես ինքս «ապրես»-ից գժվում եմ, որովհետև դա կարծես նշանակում է, որ դիմացինդ պարտավոր էր քո համար: Իր տեղն ունի գործածելու, բայց երբ կանֆետ տալուց «ապրես» են ասում, հա, էդտեղ ես էլ եմ գեղցիության տարր տեսնում: Բայց կրկնում եմ, բոլորովին էական չի, ես այդ մտքին համաձայն եմ, թե ոչ: Յուրաքանչյուր տեսակետ գոյության իրավունք ունի: Իսկ մենք խոսում էինք ինչ-որ տեսակետի նկատմամբ քո ոչ ադեկվատ արձագանքից, ինչպես նաև գեղացի ու գյուղացի հասկացությունների չտարբերակելուց:

[bari hoki]

Ասա:

Առաջինը որ ազգերը տարբերվում են իրարից դա նրանց լեզուն է, և հետո սովորույթը, գիրը, մշակույթը և այլն:
Օրինակ եթե մի Մարդ դեն նետի իր հին գլխարկը և վեցնի ուրիշի օգտագործածը կրի, ինչ՞ էք կարծում չի կորցնում իր պատիվն ու ինքնասիրությունը:
Եթե մի ազգ չի սիրում իր մայրենի լեզվի որոշ բառերը օգտագործել և նախընդռում է օտարամուտը, դա դեռ սկիզբն է, հաջորդ սերունդներին դա կփոխանձվի և ավելի շատ բառեր կմոռացվի, վերցրեք օրինակ մառոկները, իբր արաբերեն են խոսում բայց բառերի մեծամասնությունը ֆռանսերեն են ասում, իսկ որքանով՞ էք համոզված, որ «վաղը» մեզ նույնը չեն ասի:
Եկեք սիրենք մերը, այլ ոչ օտարիներինը:

[Chuk]

Եկեք սիրենք մերը, այլ ոչ օտարիներինը:

Իսկ նման միտք ասողը չպե՞տք է ինքը սիրի ու գրագետ գրի:

[bari hoki]

Իսկ նման միտք ասողը չպե՞տք է ինքը սիրի ու գրագետ գրի:

Պետք է համամիտ եմ, կներես:
Չեմ ուզում արդարանալ, բայց քսան տարի է դուրսն եմ թե որ ավելի շատ չլինի:

[bari hoki]

Էական չի, ես այդպես եմ համարում, թե ոչ: Թեև ես ինքս «ապրես»-ից գժվում եմ, որովհետև դա կարծես նշանակում է, որ դիմացինդ պարտավոր էր քո համար: Իր տեղն ունի գործածելու, բայց երբ կանֆետ տալուց «ապրես» են ասում, հա, էդտեղ ես էլ եմ գեղցիության տարր տեսնում: Բայց կրկնում եմ, բոլորովին էական չի, ես այդ մտքին համաձայն եմ, թե ոչ: Յուրաքանչյուր տեսակետ գոյության իրավունք ունի: Իսկ մենք խոսում էինք ինչ-որ տեսակետի նկատմամբ քո ոչ ադեկվատ արձագանքից, ինչպես նաև գեղացի ու գյուղացի հասկացությունների չտարբերակելուց:

Բարեկամ խոսքը էական է, և նաև դու ինչպես ես համարում նույնպես էական է, ես շատ եմ կարդացել քո խելամիտ գրառումները, և քո ճշմարիտ խոսքը կարող է դաս լինի, ես համարում եմ ճշմարիտ խոսքը աշխարի ամենաուժեղ «զենքը»:
Կարելի է նաև շնորհքից հագված լինելուց ցանկանալ դիմացինին երկար ապրել:

[bari hoki]

Իսկ այ «լռվածը», «ֆսսալը», «ցքցքալը» և այլ՝ նաև ոչ ցենզուրային բառերը լավ էլ հարստացնում են հայերենը, ու դրանցից զզվել հաստատ պետք չի: Լեզուն ոչ միայն ակադեմիական-սալոնային չափած-ձևած բառապաշարն է. միայն այդպիսի բառային կազմ ունեցող լեզուները դատապարտված են մահվան: Անձամբ ես միայն ողջունում եմ հայերեն հայհոյապաշարում ցանկացած նորամուծություն, ու նախանձում եմ այն լեզուներին, որոնցով կարելի է այնպիսի մի յոթհարկանի հայհոյանք տալ, որ հայերենում ձևակերպելը մի քիչ բարդ կլինի: Չնայած ասեմ, որ հայերենն էլ բազում-բազմաթիվ այնպիսի գոհարներ ունի, որ ցանկացած ուրիշ լեզվով ասելը անհնար է: Ամեն դեպքում՝ կենդանի լեզվի հարստության նշաններից մեկն էլ այդ լեզվով ժարգոնային ու հայհոյական բառերն են: Միայն մի բան է վատ. այն, որ մեր խոսքում շատ են այդպիսի ռուսերեն բառերը, չնայած դա էլ է բավականին նորմալ լեզվական երևույթ: «Օ՜յհ, հայհոյա՜նք» հառաչելու կարիք չկա, ոչ էլ կեղծ բարեպաշտություն անելու. հայհոյանքը շատ սիրուն լեզվական տարր է :

Հույսով եմ ոչ խորը մտածելով ես այս գրառումը կատարել:

[Հայկօ]

Հույսով եմ ոչ խորը մտածելով ես այս գրառումը կատարել:

Ոչ, վերոնշյալ դատողություններս խորագույն մտորումների ու խրթին ներքին մտածական գործընթացների արգասիք են:

[bari hoki]

Ոչ, վերոնշյալ դատողություններս խորագույն մտորումների ու խրթին ներքին մտածական գործընթացների արգասիք են:

Խնդրում եմ ավելի պարզ պատասխանես: