Հարցեր քահանային

[Catherine]

Տեր Հայր, ես մեկ այլ հարց ունեմ, ինձ շատ է հետաքրքրրում, թե որն է մեր և ուղղափառ եկեղեցիների տարերություը: Ուղղափառնեևը համարաում են իրենց կրոնը ամնաճիշտը և փորձում են մյուսներին ստիպել ընդունել ուղղափառություն, և իրենց եկեղեցին մեզ չի ընդունում որպես քրիստոնյա: Ինչպիսի՞ն է մեր եկեղեցու վերաբերմունքը քրիստոնեության այլ ուղղություններին:

[Ter Hayr]

Ինչո՞ւ, ո՞նց եք բացատրում:
Գոմորը իչո՞ւ եք գրել Հոմոր:

Քանի որ սկզբում ստեղծվեց Ադամը և Ադամի կողոսկրից միայն ստեղծվեց Եվան, այդ իսկ պատճառով քրիստոնեության մեջ տղամարդուն տրված է նախապատվություն: Սա խտրականություն չէ: Մենք գիտենք, որ այս աշխարհում յուրաքանչյուրն ունի իր կատարելիք գործառույթը` իր առաքելությունը: Եւ երբ որ դերակատարությունները շփոթվում են, ապա հասարակական կյանքի մեջ նույնպես ի հայտ են գալիս տարբեր տեսակի խժդժություններ: Այնպես որ շատ մի դժգոհեք: Այն, ինչի համար կինը կոչված է այս աշխարհում շատ ավելի բարդ և պատասխանատու է, քան կարելի է երևակայել:
Օրհնույամբ` Տեր Շմավոն քահանա Ղևոնդյան:

Հ.Գ. Գոմորը ռուսակա ուղղագրություն է: Հոմորը` հայկական:

[Ter Hayr]

Տեր Հայր, ես մեկ այլ հարց ունեմ, ինձ շատ է հետաքրքրրում, թե որն է մեր և ուղղափառ եկեղեցիների տարերություը: Ուղղափառնեևը համարաում են իրենց կրոնը ամնաճիշտը և փորձում են մյուսներին ստիպել ընդունել ուղղափառություն, և իրենց եկեղեցին մեզ չի ընդունում որպես քրիստոնյա: Ինչպիսի՞ն է մեր եկեղեցու վերաբերմունքը քրիստոնեության այլ ուղղություններին:

Մինչև 451 թվականը որևիցե բաժանում չկար քրիստոնեական եկեղեցու մեջ: Սակայն 451 թվականին Քաղկեդոն քաղաքում ժողով գումարվեց, որի քննության առարկան Լևոն պապի տումարն էր /փաստաթուղթ/, որում <<դատապարտում է Նեստորին եւ Եւտիքեսին եւ իբրեւ հավատքի ամփոփում ընդունում <<մի Քրիստոս յերկուս բնութիւնս>> բանաձեւը>> (Ðայ ºկեղեցու պատմություն, ºզնիկ Ì. ìրդ. äետրոսյան, ¿ç 80): Սա առիթ էր, որպեսզի ժողովականների միջև սուր վեճ առաջանա Քրիստոսի բնությունների վերաբերյալ: Ոմանք սկսեցին համարել, որ Քրիստոսի մեջ երկու բնությունները` մարդկայինն ու աստվածայինը գործում են անջատ, այսինքն՝ հրաշք գործելու ժամանակ Քրիստոս գործում էր որպես Աստված և մարդկային բնությունն այդ դեպքում քնած էր, իսկ հաց ուտելիս կամ մարդկային հուզումների ժամանակ աստվածային բնությունը ննջում էր, իսկ մարդկայինը` գործում: Սակայն գիտենք, նաև ընդունում ու հավատում ենք, որ Քրիստոսի մեջ մարդկային և աստվածային բնություններն անխառն են և անշփոթ` միավորված անբաժանելի միությամբ: Քաղկեդոնի ժողովից հետո ընդհանրական եկեղեցին բաժանվեց քաղկեդոնական և ոչ քաղկեդոնական եկեղեցիների: Բյուզանդական եկեղեցին համարվեց քաղկեդոնական եկեղեցի: Ոչ քաղկեդոնականների մեջ մտան արևելքի՝ Եթովպիայի, Եգիպտոսի, ասորական, ղպտի, հնդիկ - մալաբար հնագույն եկեղեցիները և բնականաբար` Հայ Առաքելական եկեղեցին: Բյուզանդիայի տիեզերական եկեղեցին հետագայում ևս տրոհվեց` առաջացան հունաց տիեզերական և հռոմի կաթոլիկ եկեղեցինները: Հետագայում, հույն քարոզիչներն այսօրվա Ռուսաստանի տարածքում քարոզելով հիմնադրեցին Ռուս Ուղղափառ եկեղեցին, իսկ կաթոլիկներից անջատվեցին Անգլիայի եկեղեցին և բողոքականները: Վերջիններիցս ի հայտ են գալիս ժամանակակից բազմազան աղանդեր: Յուրաքանչյուր անջատված եկեղեցի տարիների ընթացքում ստեղծեց իր աստվածաբանական կանոնակարգը, որը թեև հետապնդում է մեկ ընդհանուր նպատակ. այն է` բերել մարդկությանը դեպի Քրիստոսի փրկարար լույսը, բայց ունի տեղային բնույթի տարբերություններ: Ինչպես օրինակ, Մարիամ Աստվածածնին գրեթե Աստծո կարողություններ վերագրել /ինչպես դա անում է Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին/, Սբ. Պատարագի գինուն ջուր ավելացնել /Ռուս Ուղղափառ եկեղեցի/ և այլն:
Այսօր էկումենիկ շարժման գաղափարախոսությամբ եկեղեցիները միավորվել են մեկ նպատակի շուրջ՝ թողնելով այդ տարբերությունները, անհատի առջև բացահայտել Աստծուն և Նրա փրկագործության խորհուրդը, և այդ անհատին բերել դեպի Աստվածճանաչողություն:
Այս ամենով հանդերձ մեր եկեղեցին եղել և մնում է լիբերալ և ընդունում է ավանդական բոլոր եկեղեցիներին իբրև քույր եկեղեցիներ և նրանց հետևորդներին համարում քրիստոնյա: Ես համարում եմ սա ճիշտ դիրքորոշում, քանի որ թե ռուս, թե հայ, թե հռոմեական, թե այլ եկեղեցի ծառայում եմ մեկ նպատակի` Քրիստոսի լույսը մարդկանց մեջ սերմանելու:
Օրհնությամբ`Տ. Շմավոն քահանա Ղևոնդյանը:

[Ter Hayr]

Ես որքան տեղյակ եմ Հոգևորականը թաղման ծեսի ժամանակ ասում է կամ երգում որ մեռելի հոգին գնաց երկքին կամ լուսաորվեց ,էդքան լավ չեմ հիշում կոնկրետ ,մի խոսքով միտքն այն է , որ նա հիմա լավ տեղում է... Բայց հոգեվորականը դա որտեղից գիտի՞ հո ամեն մարդ դրախտ չի գնում: Ինչի՞ են տենց իրավունք վերապահում իրենց Աստծո փոխարեն:

Ոչ ոք Աստծո փոխարեն չի խոսում և Նրա գործառույթն իր վրա չի վերցնում: Պարզապես հոգիները մահվանից հետ գտնվում են հոգիների կայանում` ՜սպասելով Աստծո գալստյանը և Դատաստանին՜: Իսկ ՜սպասումի՜ այդ ընթացքը բնականաբար խաղաղ է, հանգիստ է: Հոգևորականն ուղղակիրոնե սփոփում է հարազատներին` հավատք և հույս տալով նրանց, որ յուրաքանչյուր մարդ կարող է փրկվել,ե թե ապրի և հեռանա կյանքից` համաձայն քրիստոնեական կանոնների:
Օրհնությամբ` Տեր Շմավոն քահանա Ղևոնդյան:

[Ter Hayr]

Տեր Հայր, եթե մի կողմ թողնենք սեռական ցանկությունը, ապա էլի մի հարց է առաջանում. եթե սեռական ցանկությունը ամեն մարդ էլ գիտի` ինչ է, եւ կարող է այն ճնշել, ապա երեխա ունենալը գիտի ինչ է միայն ամուսնացած ու երեխայի տեր մարդը: Այսինքն` կուսակրոն հոգեւորականը ոչ միայն սեռական ցանկությունն է ճնշում, այլեւ հրաժարվում է մի բանից, որին ինքը ծանոթ չէ` երեխա ունենալուց: Ի՞նչ կասեք այս մասին:

Իսկ ո՞վ ասաց, որ կուսակրոնը չգիտի ինչ է երեխան: Կուսակորնի համար բոլոր հավատացյլաներն են իր զավակաները, ում հոգևոր դաստիարակության մասին նա ևս պետք է հոգ տանի: Եվ վերջ ի վերջո մարդ ինքն է որոշում իր առաքելությունը, ինչի համար է նա կոչված և ինչից նա կարող է հրաժարվել:
Օրհնությամբ` Տեր Շմավոն քահանա Ղևոնդյան:

[Էդուարդ_man]

Ոչ ոք Աստծո փոխարեն չի խոսում և Նրա գործառույթն իր վրա չի վերցնում: Պարզապես հոգիները մահվանից հետ գտնվում են հոգիների կայանում` ՜սպասելով Աստծո գալստյանը և Դատաստանին՜: Իսկ ՜սպասումի՜ այդ ընթացքը բնականաբար խաղաղ է, հանգիստ է: Հոգևորականն ուղղակիրոնե սփոփում է հարազատներին` հավատք և հույս տալով նրանց, որ յուրաքանչյուր մարդ կարող է փրկվել,ե թե ապրի և հեռանա կյանքից` համաձայն քրիստոնեական կանոնների:
Օրհնությամբ` Տեր Շմավոն քահանա Ղևոնդյան:

Կներեք բայց ինչի? համաձայն են գտնվում «հոգիների կայանում»: Եթե ինկատի ունեք Աբռահամի գոգը, ապա այնտեղ ոչ բոլորն էին հայտնվում, չէ որ Ղազարոսն այնտեղ էր իսկ հարուստը այրվում էր նույն ժամանակ կրակներում:

[Ter Hayr]

Կներեք բայց ինչի? համաձայն են գտնվում «հոգիների կայանում»: Եթե ինկատի ունեք Աբռահամի գոգը, ապա այնտեղ ոչ բոլորն էին հայտնվում, չէ որ Ղազարոսն այնտեղ էր իսկ հարուստը այրվում էր նույն ժամանակ կրակներում:

Աբրահամի գոգը նկատի չունեի: Այլ հոգիների կայանը: Սա մեր եկեղեցու դավանաբանությունն է, որը բխում է նաև մեր ավանդույթից և պետք չէ աղանդավորի նման կառչել, թե ցույց տվեք, որտեղ է գրված ճշգրիտ այս կամ այն խոսքը:
Օրհնությամբ` Տեր Շմավոն քահանա Ղևոնդյան:

[Ter Hayr]

Բարև Ձեզ: Ես հարց էի Ձեզ տվել. երևի զբաղված լինելու պատճառով չեք պատասխանել, ուստի խնդրում եմ պատասխանել:
1. Ինչպե՞ս փրկվել: Ի՞նչից սկսել:
2. Ըստ Ձեզ, "հոգևոր կերակուրը" փնտրել քարե "եկեղեցիներում", թե խմբակներում, թե Աստվածաշունչ կարդալու մեջ:
Նախապես Շնորհակալություն:

Ամենաառաջինը դու պետք է զգաս Աստծո ներկայությունը քո մեջ: Եթե քո մեջ Աստծուն չտեսար, ոչ մի տեղ չես գտնի` ոչ Ս. Գիրք կարդալուց, ոչ եկեղեցում, ոչ էլ ինչ-որ խմբակում: Իսկ ի՞նչ է նշանակում սեփական անձի մեջ Աստծուն տեսնել: Դա նշանակում է ապրել` Աստծո խոսքի համաձայն: Դա նշանակումէ սիրել մարդուն, ում թվում է, թե չպետք է սիրես: Իսկ ինչո՞ւ չպետք է սիրես: Չէ՞ որ նա նույնպես Աստծո արարած է: Եւ սիրելու շնորհիվ է, որ մենք նմանվում ենք Աստծուն: Ուստի փրկությունը տրվում է այդ նույն Աստծուց: Աստվաշածունչը դառնում է քեզ համար Աստծո խոսք` ուղղված քեզ: իսկ ինչպես դու ասացիր, քարե եկեղեցին` դառնում է այն վայրը, ուր հավաքվում են հանուն Քրիստոսի Իր բոլոր հավատարիմ հավատացյալները: Իսկ եթե կա եկեղեցի, ապա ի՞նչ խմբակների մասին կարող է խոսք գնալ: Վերջինս բացառիր քո կյանքից:
Օրհնությամբ` Տեր Շմավոն քահանա Ղևոնդյան:

[Ter Hayr]

Շնորհակալ եմ պատասխանի համար Տեր Հայր…այնուամենայնիվ…

եթե որևէ մեկը չի ընդունում Աստծո գոյությունն ապա դա բոլորովին էլ չի նշանակում որ այդ մարդը բարու և չարի հասկացողություն չունի… և արդյոք չի՞ ստացվում որ Աստծո գոյությունը պայմանավորվում է չարի կամ սատանայի գոյությամբ… չարը թերևս դառնում է անհրաժեշտություն և նրա իսպառ վերացումը մարդկության վրա կունենա կատաստրոֆիկ ազդեցություն… այսինքն չարին ծառայելը լինում է անուղղակիորեն ծառայել բարուն (Աստծուն) … և չարին ծառայելն ավելի դժվար է քանի որ տառացիորեն պահանջում է ինքնազոհություն, իսկ մարդկությունը դրան պատրաստ չէ…

Մի խոսքով կարելի՞ է ասել թե բարու (Աստծո) ճանաչման համար պարտական ենք չարին (Սատանային)

Կարելի է ենթադրել որ Սատանան(չարը) և Աստված(բարին) իրենց հզորությամբ հավասար են և միշտ միաժամանակ են գոյություն ունեցել (եթե հարցին մոտենանք ոչ հեքիաթային պատկերացմամբ)

Չէի պատկերացնի, որ պատասխանս այսպես կխճճեիր: Այն ամենը, ինչին դու եզրահանգեցիր, կոչվում է դուալիզմ, որը դատապարտված է բոլոր քրիստոնեական եկեղեցիների կողմից իբրև հերետիկոսություն: Չարը չի կարող հավասար լինել Աստծուն, առավել ևս նրա հետ հավասար գոյություն ունենալ: Չարի առկայությունն այնքանով է անհրաժեշտ, որքանով որ ուղղակի համեմատություն տեղի ունենա: Եւ ամենևին էլ Աստծո գոյությունը պայմանավորված չէ չարի գոյությամբ: Եւ նաև չի նշանակում, որ չարի անհետացումը կատաստրոֆիկ կդառնա: Չարի գոյությունն այս երկրի վրա պայմանավորված է այն բանով, որ Աստված մարդուն տվելէ ազատ կամք` ընտրություն կատարելու համար: Եթե կա ընտրություն, ապա գոնե 2 աղբյուր լինի, որոնցից ընտրություն կատարվի:
Օրհնությամբ` Տեր Շմավոն քահանա Ղևոնդյան:

[Ter Hayr]

Լրիվ համաձայն եմ Տեր Հայր, բայց հրաբուխը դրա արդյունք չի

Այո, բայց հրաբուխներն էլ ամեն օր չեն լինում: Առ այսօր հրաբուխի ժայթքման պատճառը դեռ ոչ ոքի չի հաջողվել պարզել:

[Ter Hayr]

Շնորհակալություն շատ դուրս եկավ պատասխանը: Փաստորեն, իհարկե ցավով պետք է նշել, որ հայ ժողովրդի մեծ մասը չի անում կամ չի հետևում վերը թվարկվածներից ոչ մեկին, այլ հոգևոր կյանքը պատկերացոնում է եկեղեցում մոմ վառելով, որը ոչ մի բան չի տալիս նրան: Ի՞նչ կասեք սրա շուրջ: Ինչու՞ եկեղեցին այսօր չի զբաղվում քարոզչությամբ (կամ եթե զբաղվում է, ուրեմն շատ պասիվ ձևեվ):
Հարգանքներով:

Բա ես այս կայքում ի՞նչ գոր ունեմ: Սա քարոզչություն չէ՞: Զբաղվում ենք: Բայց ասողին լսող է պետք: Եթե դու առավոտից մինչև երեկո կոկորդդ պատրում ես և մարդկանց ճշմարտություն ես ուսուցանում, բայց իրենք նմանվում են Սերմնացանի առակի այն հողին, ուր սերմն ընկնում է, բայց առօրյա հոգսերը խեղդում են այդ սերմը: Մարդը պետք է ցանկություն ունենա ամենաառաջինը փոխվել: Այդ պարագայում ոչ ոք էլ կարող է բան չասել, բայց այդ մարդը կգտնի ինքնուրույն, այն, ինչ ուզումէ գտնել:
Օրհնությամբ` Տեր Շմավոն քահանա Ղևոնդյան:

[Ter Hayr]

Տեր Հայր, գուցե այս հարցը արդեն տրվել է, բայց կխնդրեի ևս մեկ անգամ պատասխանել։
Կան աղանդներ, որոնք բացահայտորեն եկեղեցու դեմ են գործում և դրանցից զգուշանալը համեմատաբար հեշտ է։ Իսկ ինչպե՞ս կարելի է զերծ մնալ այնպիսի աղանդների ազդեցության տակ ընկնելուց, որոնք ակնհայտ ոչ մի քայլ չեն անում Առաքելական եկեղեցու դեմ, ավելին՝ բարեկամական ցույցեր են անում։ Կամ այն աղանդների, որոնք, թվում է, Աստծո խոսքով են առաջնորդվում և արտաքուստ որևէ վտանգ չեն ներկայացնում։
Եվ ինչպե՞ս մարդկանց ապացուցել, որ այս կամ այն շարժումը աղանդ է, քանի որ բազմաթիվ մարդիկ մոլորության մեջ են և բացի եհովայի վկաներից, մորմոններից ու հիսունականներից այլ աղանդներ չեն տեսնում...
Կանխավ շնորհակալ եմ։

Հիմնականում բոլոր աղանդավորները ներկայանում են իբրև քրիստոնեական եկեղեցու հետևորդներ և սկզբնական շրջանում վստահություն ձեռք բերելու համար անգամ հորդորում են իրենց աղանդ եկած նորելուկներին այցելել Մայր եկեղեցի:
Իսկ ինչպե՞ս զերծ մնալ աղանդի մեջ հայտնվելուց: Նախ և առաջ ճանաչիր քո եկեղեցին, նրա հոգևորականներին, զուգահեռ նաև ուսումնասիրիր այդ աղանդների պատմությունը, նրանց գործունեությունը: Ամենակարևորը մշտապես պետք է զգոն լինել , որպեսզի ամեն տեսակի գայթակղություններից զերծ մնալ: Եկեղեցին չի պախկվում և թաքուն գործունեությամբ չի զբաղվում` իր տարբերություն այդ կազմակերպությունների: Ամեն դեպքում ցանկացած կասկածի դեպքում եպքտէ դիմել քահանային և պարզել: Երբեք ամոթ չէ չիմանալը, այլ ամոթ է չցանկանալ իմանալ:
Օրհնությամբ` Տեր Շմավոն քահանա Ղևոնդյան:

[Ter Hayr]

Տեր Հայր, գուցե այս հարցը արդեն տրվել է, բայց կխնդրեի ևս մեկ անգամ պատասխանել։
Կան աղանդներ, որոնք բացահայտորեն եկեղեցու դեմ են գործում և դրանցից զգուշանալը համեմատաբար հեշտ է։ Իսկ ինչպե՞ս կարելի է զերծ մնալ այնպիսի աղանդների ազդեցության տակ ընկնելուց, որոնք ակնհայտ ոչ մի քայլ չեն անում Առաքելական եկեղեցու դեմ, ավելին՝ բարեկամական ցույցեր են անում։ Կամ այն աղանդների, որոնք, թվում է, Աստծո խոսքով են առաջնորդվում և արտաքուստ որևէ վտանգ չեն ներկայացնում։
Եվ ինչպե՞ս մարդկանց ապացուցել, որ այս կամ այն շարժումը աղանդ է, քանի որ բազմաթիվ մարդիկ մոլորության մեջ են և բացի եհովայի վկաներից, մորմոններից ու հիսունականներից այլ աղանդներ չեն տեսնում...
Կանխավ շնորհակալ եմ։

Հ.Գ.
այցելեք Արարատյան թեմի կայքերը, ուր նաև տարբեր աղանդների մասին տեղեկատվություն կա: Շատ լավ հոդված կա աղանդների մասին հետևյալ հասցեով http://www.araratian-tem.am/questions.php?id=19
կայքերն են` www.araratian-tem.am
www.qahana.am

[Ter Hayr]

Բարև Տեր Հայր Մի հարց ունեմ , որտեղ է գտնվում Սուրբ Հեղինե եկեղեցին? Ու արդյոք հայկական եկեղեցի է?

Հայաստանում նման անունով եկեղեցի չկա: Հավանաբար ինչ-որ խոնարհված եկեղեցու մասին է խոսքը՞:

[Սլիմ]

Հայաստանում նման անունով եկեղեցի չկա: Հավանաբար ինչ-որ խոնարհված եկեղեցու մասին է խոսքը՞:

Չգիտեմ, անկեղծ ասած էտ վանքը երազում տեսելա իմ մտերիմը ու ուզումա ինչ էլ լինի անպայման գնա, գիտի, որ անունը Հեղինեա, բայց որտեղա չգիտի, ես առհասարակ չեմ հավատում, իսկ ինքը խորը հավատ ունի, դրա համար ուզոցի օգնել իրան: