Հիսուս Նազարեթցի Eli, Eli, lema sa bacht hani

[Արծիվ]

Գիրք ազգաբանության սրա մեջ է կենտրոնացած ողջ հակասությունը եթե գրված լիներ գիրք ծագումնաբանության ապա ես կհասկանայի որ շարադրող կողմը (հրեաները) անաչառ են ,սակայն նրանք հենց սկզբից հստակ մոտեցում են ցուցադրել բխեցնելով մեկը մյուսից հիմք ունենալով էթնիկական շարունակականության տրա մաբանությունը որտեղ շրջանցված նրա Աստվածածին լինելը, Քրիստոնեական ընկալմամբ:
Բերված նյութի մեջ նշվում է Դավիթ արքա ,հետևաբար Սուրբ Գիրքը ճանաչում է առաջին արքա Դավթին:

Դե ես նկատի ունեի Սավուղին որ Սամվելի ձեռքով օծվեց և դարձավ Իսրայելի առաջին թագավոր (չնայած որ աստծուն հակառակվեց և դրա համար էլ պատժվեց) բայց ինչ վերաբերվում է Դավթին ապա այո նա Աստծո ընտրյալն էր դրա համար էլ Աստված նրա երանքներից ծնեց Հիսուսին:

[Արծիվ]

փաստորեն բոլոր սրբերը Հիսուսի նման են ծնվել՞

Հիսուսի նման դեռ ոչ մի մարդ արարած չի ծնվել և չի էլ կարող ծնվել, պարզապես աստծուն հավատացող ժողովուրդը կանչված է սրբութան: Աստված ասում է սուրբ եղեք ինչպես ես եմ: Սուրբ լինել նշանակում է զատվել աշխարհից և նրա վատ ցանկություններից:

[ranchpar]

Կարդացի ձեր գրածները,շնորհակալութուն....ես նորեկ եմ:
Նախ շնորհակալություն Մեղապարտին իր գրառումների համար, հետո, հարգելի՝ Մեղապարտին հակառակ դիրքավորված բարեկամներ, ձեր ասածները հիմնավորեք այնպես ինչպես ըստ արժանվույնս Մեղապարտն է անում ...
Իմ կարծիքը քրիստոնեության վերաբերյալ հետևյալն է.
Նախ Քրիստոնեությունը, որպես էդպիսին, մի ժողովրդի կողմից զուտ համամարդկային կառավարման բնույթ ունեցող կրոն է և այդ կրոնի բարոյական ու մարդկային անգնահատելի արժեքները վերցված(սովորած(եցված),վերքաղած) են այն ժողովրդի կողմից, որոնք ունեն համամարդկային մշակույթներ և համամարդկային քաղաքակրթություններ....եթե մարդ դիմացինի նկատմամբ ցանկանում է բարոյական և հետո ֆիզիկական հաղթանակ տանել, նա փորձում է իր կիրառելիք նպատակները, որոնք հպատակեցնելու և իրենից կախում ստեղծելու նպատակ ունեն, այսպես ասած, տեղավորել դիմացինի կյանքում սահմանած արժեքմերի մեջ, որը ճշմարիտ և անգնահատելի է համարում հպատակեցվողը, ու հետո մատուցել նրան...Այդ ժամանակ մարդ սկսում է «բարի» թվացող ախոյանին ընդունել որպես ճշմարիտ առաքյալ ու սկսում է անել նրա արդեն նպատակյալ կատարվելիք գործերը(թելադրանքները)...Այդպես և քրիստոնեությունն է...համամարդկային արժեքներ քանդուքարափ արած կրոն...Հայաստան երկրի աշխարհակենտրոն մշակույտթի վերացման պատճառ հանդիսացած կրոն՝Քրիստոնեություն....

[Արծիվ]

Այդպես և քրիստոնեությունն է...համամարդկային արժեքներ քանդուքարափ արած կրոն...Հայաստան երկրի աշխարհակենտրոն մշակույտթի վերացման պատճառ հանդիսացած կրոն՝Քրիստոնեություն....

Էտ ինչ համամարդկային արժեքների ու քանդուքարափի մասին ես խոսում այ Ռանչպար ախպեր ջան, ով ասեց որ Քրիստոնեությունն է վերացրել Հայաստանի մշակույթը իսկ եթե վերացրել էլ է ուրմն դա ամենա վատ բաներն է եղել ոչ թե լավը: Այնպես որ դու մի մեղադրի Քրիստոնեությանը այս պարագայի մեջ որ Մեղապարտ ախպերն էլ քեզ ծափ չտա

[Մեղապարտ]

Էտ ինչ համամարդկային արժեքների ու քանդուքարափի մասին ես խոսում այ Ռանչպար ախպեր ջան, ով ասեց որ Քրիստոնեությունն է վերացրել Հայաստանի մշակույթը իսկ եթե վերացրել էլ է ուրմն դա ամենա վատ բաներն է եղել ոչ թե լավը: Այնպես որ դու մի մեղադրի Քրիստոնեությանը այս պարագայի մեջ որ Մեղապարտ ախպերն էլ քեզ ծափ չտա

Ճշմարտությունը ասելը ծափահարել չէ ,մենք փորձում ենք արտահայտել մեր դիրքորոշումները տվյալ հարցի հետ կապված:
Ես ասում եմ որ Քրիստոնեական կրոնը իրեն կայացնելու համար չխորշեց ոչնչացնել մեր մշակութային արժեքների հիմնական մասը ,մեր մի քանի հազարամյա մշակույթից մեղմ ասած քիչ բան մնաց ինչ ել մեզ հասավ մեկ պատճառով նոր կրոնը բռնելու տեղ պեք է ունենար: Հիմա այս թեման այդ հարցերի խումբը չի շոշափում այլ շոշափում է Քրիստոսի որպիսությունը որպես անհատականություն և առաջնորդ :
Արդյոք նրա գաղափարները հասկանալի էին իր ժամանակին և հիմա արդյոք կրոնական գործիչները ճիշտ են ներկայացնում Քրիստոսին արդյոք նա չի ֆետիշացվել և չի մնում նրա կատարածը իրական արժե համակարգից դուրս:
Եվ վերջինը ինչու նրա քարոզը ուղղեկցվեց բռնություններով ,ինչու նրա առաքելությունը վերածվեց զինված նվաճումների և կործանարար պատերազմների, մի թե Աստծո խոսքը կարիք ունի զենքի ,շատ տարորինակ է նշանակում է մի բան այնպես չէ:

[Արծիվ]

Ճշմարտությունը ասելը ծափահարել չէ ,մենք փորձում ենք արտահայտել մեր դիրքորոշումները տվյալ հարցի հետ կապված:
Ես ասում եմ որ Քրիստոնեական կրոնը իրեն կայացնելու համար չխորշեց ոչնչացնել մեր մշակութային արժեքների հիմնական մասը ,մեր մի քանի հազարամյա մշակույթից մեղմ ասած քիչ բան մնաց ինչ ել մեզ հասավ մեկ պատճառով նոր կրոնը բռնելու տեղ պեք է ունենար: Հիմա այս թեման այդ հարցերի խումբը չի շոշափում այլ շոշափում է Քրիստոսի որպիսությունը որպես անհատականություն և առաջնորդ :
Արդյոք նրա գաղափարները հասկանալի էին իր ժամանակին և հիմա արդյոք կրոնական գործիչները ճիշտ են ներկայացնում Քրիստոսին արդյոք նա չի ֆետիշացվել և չի մնում նրա կատարածը իրական արժե համակարգից դուրս:
Եվ վերջինը ինչու նրա քարոզը ուղղեկցվեց բռնություններով ,ինչու նրա առաքելությունը վերածվեց զինված նվաճումների և կործանարար պատերազմների, մի թե Աստծո խոսքը կարիք ունի զենքի ,շատ տարորինակ է նշանակում է մի բան այնպես չէ:

Մեղապարտ ջան դա որպես կատակ էր

[Արծիվ]

Եվ վերջինը ինչու նրա քարոզը ուղղեկցվեց բռնություններով ,ինչու նրա առաքելությունը վերածվեց զինված նվաճումների և կործանարար պատերազմների, մի թե Աստծո խոսքը կարիք ունի զենքի ,շատ տարորինակ է նշանակում է մի բան այնպես չէ:

Եթե այդ ասելով ի նկատի ունես Քրիստոնեության տարածումը Հայսատանում ուրեմն ասեմ որ այդպես էլ պետք է լիներ քանի որ մարդու գործ էր և մեր հայ հեթանոսները չէին կամենում ընդունել Քրիստոնեությունը պնդելով որ դա մերը չէ իսկ ինչ վերաբերվում է Աստծո խոսքի տարածմանը ապա դա սկսվեց առաքյալներից ու նրանք ոչ մի սրով ու թրով չէին ստիպում տարածել Աստծու խոսքը այլ միայն սիրով և դու լավ գիտես որ նրանցից երկուսն էլ՝ Բարդողիմեոս և Թադեոս հանգչեցին Հայաստանում:

[Մեղապարտ]

Եթե այդ ասելով ի նկատի ունես Քրիստոնեության տարածումը Հայսատանում ուրեմն ասեմ որ այդպես էլ պետք է լիներ քանի որ մարդու գործ էր և մեր հայ հեթանոսները չէին կամենում ընդունել Քրիստոնեությունը պնդելով որ դա մերը չէ իսկ ինչ վերաբերվում է Աստծո խոսքի տարածմանը ապա դա սկսվեց առաքյալներից ու նրանք ոչ մի սրով ու թրով չէին ստիպում տարածել Աստծու խոսքը այլ միայն սիրով և դու լավ գիտես որ նրանցից երկուսն էլ՝ Բարդողիմեոս և Թադեոս հանգչեցին Հայաստանում:

Ի դեպ քո կարծիքը չեմ կիսում հայաստանում նոր գաղափարախոսությունը ընդունվել է միայն համաձայնությամբ լոկալ կռիվնետը ինձ հասկանալի են:ԽՈՍՔԸ տրանսֆոր մացիաին է վերաբերվում որը դիստրոֆիայի ենթարկեց հայ հավատամքը:

[ranchpar]

լսի Արծիվ ջան,եթե մի քիչ՝շատ քիչ պատմությունից տեղյակ լինեիր,այդպես չէիր ասի...քրիստոնեության մուտք գործելուց հետո քանդվեցին բոլոր հեթանոսական տաճարները եվ նրանց տեղը եկեղեցիներ կառուցվեցին....իմ ծննդավայրում 4-րդ դարի եկեղեցի կա նրա դիմաց հեթանոսական տաճարի հիմքեր,պատեր,սյուների կտորներ,տապաններ(որոնք ժամանակին աստղադիտական քարեր են եղել),խոյակներ...վերեվներում կիկլոպյան ամրոցների մնացորդներ.....2 անառիկ բերդեր...ախպերս քեզ բարի խորհուրդ. գանա մեր ՃՇՄԱՐԻՏ պատմությունը կարդա(բորձիր տարբեր աղբյուրներից գտնել) հետո նոր եզրակացություն արա....

[Արծիվ]

լսի Արծիվ ջան,եթե մի քիչ՝շատ քիչ պատմությունից տեղյակ լինեիր,այդպես չէիր ասի...քրիստոնեության մուտք գործելուց հետո քանդվեցին բոլոր հեթանոսական տաճարները եվ նրանց տեղը եկեղեցիներ կառուցվեցին....իմ ծննդավայրում 4-րդ դարի եկեղեցի կա նրա դիմաց հեթանոսական տաճարի հիմքեր,պատեր,սյուների կտորներ,տապաններ(որոնք ժամանակին աստղադիտական քարեր են եղել),խոյակներ...վերեվներում կիկլոպյան ամրոցների մնացորդներ.....2 անառիկ բերդեր...ախպերս քեզ բարի խորհուրդ. գանա մեր ՃՇՄԱՐԻՏ պատմությունը կարդա(բորձիր տարբեր աղբյուրներից գտնել) հետո նոր եզրակացություն արա....

Ռանչպար ջան ես լրիվ հասկանում եմ քեզ և իրոք շատ եմ ափսոսում այն կատարվածի համար որ մեր հայրենի հնություններն է ավիրել ու իրոք ես շատ կցանկանայի որ այսօր Հայաստանը լիներ այնպիսի տուրիստական մի երկիր որ մարդիկ գային մեր երկիր ու հմայվեին մեր պատմությունով ինպես որ հիմա այլ երկրներում է լինում՝ եվրոպական մի շարք երկրներ և ինչու չէ նաև Թուրքիան: Բայց իմ միտքը ուրիշ բան էր որ է ես չեմ ուզում բարդել այս ամենը Քրիստոնեության ընդունման վրա: Այսօր կան շատ երկրներ (Քրիստոնեական) որ ունեն շատ հնություններ և կոթվում են տուրիստական երկրներ: Ռանչպար ջան մի բան ասեմ քեզ ու սա լավ հիշի, եթե Քրիստոնեությունն էլ մուտք չգործեր Հայաստան միևնույն է այդ ամենը քանդվելու էր ու գիտես ինչու որովհետև մենք հայ ենք իսկ հայը չի սիրում ուրիշի համար մտածել այլ մտածում է թե ինչ անի որ շահույթ ունենա ինչ որ բանից թքելով այն ամեն արժեքների վրա որ ձեռք է բերվել շատ վաղուց ու մտածում ներկայի մասին այլ ոչ թե վաղվա: Ես ինձ հայ եմ զգում ու հպարտանում եմ դրանով ու որևէ հայի քննադատելու ցանկություն չունեմ բայց դու լավ գիտես մեր պատմությունը: Բայց նուրից եմ ասում պետք թէ այս ամենը բարդել Քրիստոնեության ուսերի վրա ու ավելի լավ է չմոռանալ որ եթե մենք չնդունեինք Քրիստոնեությունը այսօրվան երանի կտայինք:

[ranchpar]

Արծիվ ջան դու իրոք չգիտես մեր պատմությունն ու Հայ մարդուն....
Հայը միշտ ել արարել է,նա միշտ կառուցել է և ոչ թե քանդել....այս գլոբալիզացման ճիրաններում հայտված մայրաքաղաքի միակողմանի սևեռված մարդկանց ասածներով ենթադչություններ մի արա....գնա ու ինքդ հայտնաբերի մեր տիեզերակալ պատմության ճշմարտացի էջերը.....

[Արծիվ]

Արծիվ ջան դու իրոք չգիտես մեր պատմությունն ու Հայ մարդուն....
Հայը միշտ ել արարել է,նա միշտ կառուցել է և ոչ թե քանդել....այս գլոբալիզացման ճիրաններում հայտված մայրաքաղաքի միակողմանի սևեռված մարդկանց ասածներով ենթադչություններ մի արա....գնա ու ինքդ հայտնաբերի մեր տիեզերակալ պատմության ճշմարտացի էջերը.....

Իսկ ով է ասում որ հայը քանդելա Ռանչպար ջան, ես շատ էլ լավ գիտեմ մեր պատմությունը և ես միշտ էլ հպարտ եմ եղել իմ հայ ազգովշ մեր պատմությունով ու մեր եկեղեցիով այնպես որ ես շատ հպարտ եմ որ մենք Քրիստոնյա ազգ ենք անկախ ամեն ինչից:
Լավ մնա Ռանչպար ջան

[Gayl]

Ճշմարտությունը ասելը ծափահարել չէ ,մենք փորձում ենք արտահայտել մեր դիրքորոշումները տվյալ հարցի հետ կապված:
Ես ասում եմ որ Քրիստոնեական կրոնը իրեն կայացնելու համար չխորշեց ոչնչացնել մեր մշակութային արժեքների հիմնական մասը ,մեր մի քանի հազարամյա մշակույթից մեղմ ասած քիչ բան մնաց ինչ ել մեզ հասավ մեկ պատճառով նոր կրոնը բռնելու տեղ պեք է ունենար: Հիմա այս թեման այդ հարցերի խումբը չի շոշափում այլ շոշափում է Քրիստոսի որպիսությունը որպես անհատականություն և առաջնորդ :
Արդյոք նրա գաղափարները հասկանալի էին իր ժամանակին և հիմա արդյոք կրոնական գործիչները ճիշտ են ներկայացնում Քրիստոսին արդյոք նա չի ֆետիշացվել և չի մնում նրա կատարածը իրական արժե համակարգից դուրս:
Եվ վերջինը ինչու նրա քարոզը ուղղեկցվեց բռնություններով ,ինչու նրա առաքելությունը վերածվեց զինված նվաճումների և կործանարար պատերազմների, մի թե Աստծո խոսքը կարիք ունի զենքի ,շատ տարորինակ է նշանակում է մի բան այնպես չէ:

Բարևներս ակումբցիներին:
Հարգելի Մեղապարտ կարդացի գրածներդ,հետաքրքիր էր:Ինձ ուղակի հետաքրքիր է,թե ինչու եք ուզում ապացուցել որ Քրիստոսը հրեա չէ,ինչ որ շատ եք խճճում Ավետարանը,դա բնական է կարելի է ասել որ հենց այդպես էլ պետք է լիներ որովհետև մարդը անտառում շատ ավելի հեշտ է մոլորվում,իսկ այս կրոնը պահանջում է բթացնել մինչև վերջին խազը,այ ամբողջը այնքան է խճճվել որ անգամ դուք չգիտեք ում և ինչին հավատալ ուղակի դու շատերից տարբերվում ես,քո մեջ տեսնում եմ այն ինչը շատերին պակասում է,ուղակի բառերով չեմ կարողանում բացատրել քո առանձնահատկությունը:Մեղապարտ ջան պետք չի այդքան խճճվել:Հիշի որ Քրիստոսի նման մի քանի մարդիկ են եղել ու բոլորն էլ նույն կենսագրությունն են ունեցել,երևի հասկացար ինչ էի ուզում ասեի:

[Մեղապարտ]

Բարևներս ակումբցիներին:
Հարգելի Մեղապարտ կարդացի գրածներդ,հետաքրքիր էր:Ինձ ուղակի հետաքրքիր է,թե ինչու եք ուզում ապացուցել որ Քրիստոսը հրեա չէ,ինչ որ շատ եք խճճում Ավետարանը,դա բնական է կարելի է ասել որ հենց այդպես էլ պետք է լիներ որովհետև մարդը անտառում շատ ավելի հեշտ է մոլորվում,իսկ այս կրոնը պահանջում է բթացնել մինչև վերջին խազը,այ ամբողջը այնքան է խճճվել որ անգամ դուք չգիտեք ում և ինչին հավատալ ուղակի դու շատերից տարբերվում ես,քո մեջ տեսնում եմ այն ինչը շատերին պակասում է,ուղակի բառերով չեմ կարողանում բացատրել քո առանձնահատկությունը:Մեղապարտ ջան պետք չի այդքան խճճվել:Հիշի որ Քրիստոսի նման մի քանի մարդիկ են եղել ու բոլորն էլ նույն կենսագրությունն են ունեցել,երևի հասկացար ինչ էի ուզում ասեի:

Բացարձակ անհրաժեշտություն չկա իմ կողմից ապացուցել,որ Հիսուսը հրեա չի եղել այդ բանը կատարել են Նոր Կտակարն գրողները, անհրաժեշտություն կամ հրեաների այդ արմատական տեսակետը հասկանալ .ընդունել և կատարել համապատասխան եզրակացությունները:
Ավելի ստույգ մինչև Քրիստոս եղել են տասնչորս Առաքյալներ ըստ Հալդիների:
Ես չեմ խճճվում ես համադրում եմ երևույթները և կատարում եմ որոշակի եզրկա ցություն :

[Աբելյան]

Ապշած եմ...

«Eli, Eli, lema sa bacht hani» -Էլի,Էլի, լէմա սա բախտ հանի
«Eli, Eli, lamme azab tani»- Էլի,Էլի, լամմէ ացաբ տանի
Հայատառ տրասկրիպցիան բացահայտում է երկու նախադասությունների հիմքա յին քերականական նույնությունները եւ մտքային տարբերությունները: Երկու հա զարամյա հեռավորությունից նույնիսկ այսօրվա հայերենի համար այն հնչում է պարզ հասկանալի եւ օրինաչափ: Ակնհայտ իմաստային տարբերություններ կան արամեական եւ հեբրայական ներկայացվող բնագիր նախադասությունների մեջ:

?אלי, אלי, למה שבקתני

Էլի, էլի, լա՞մա շաբակտանի,
կամ.

?אלי, אלי, למה אזבתני

Էլի, էլի, լա՞մա ազավտանի
ազավտանի, շաբակտանի, երկուսի արմատներն էլ (ש-ב-ק, א-ז-ב) կապված են լքել, թողնել բայի հետ:
Եզ. թիվ, 2-րդ դեմք, անցյալ ժամանակ, ար. սեռ, ուղղվածությունով՝ դեպի 1-ին դեմք:
Այսինքն, եթե էդ տրամաբանությամբ գնանք, ամեն մի էդ խոնարհման բայ պետք ա կապենք "տանել" բայի հետ...

Կատարենք «Eli» բառի վերլուծումը ,«E=J» տառին, վերականգնենք «Eli>Jli» ,«Jli» բառի մեջ «I=r» տառին ,կստանանք «Jli>Jri» բառը: Վերականգնելով ավելի արխայիկ շերտերը մենք կստանանք հետևյալ պատկերե «Eli» բառը բացարձակապես առա ջին հայացքից կապ չունի «Հայր» բառի հետ:Բացակայում են «ա »և «յ» տառերը և ավելնորդ է «H» տառը քանի որ այն հայերենում ավելի ուշ շրջանի արդյունք է:
«Jri» բառը հնարավոր էր արտասանել երկու ձևով «J<e>ri» կամ «J<ը>ri» նկատի ունե նալով նաև «r=l» տառային անցումը միանշանակորեն կարելի է հաստատել որ բառը գրվել է «Eli» իսկ կադացվել է «J<e>li» և վերջնականորեն այն մնացել է «Eli» ձևով: Օգտագործելով լեզվական օրինաչաթությունները մենք արդեն բավականին հեշտությամբ կարող ենք տեսնել հայկական «Հայր» բառը որը ձևավորվել է «jajr» հետագայուն «<h=j>ajr/hajr» բառը որ նշանակում է ծնող և տեր: Her(հեր,Հայր) բառը գերմաներենում ունի «տեր» իմաստը:
Նախադասության մեջ մնացած բառերը շատ պարզ են և տառա-հնչյունային վեր լուծության կարիք չունեն: Մենք համոզված ենք որ ցանկացած պատահականութ յուն բացառվում է, նախադասությունները կազմված գրված և արտասանված է հայերեն:Այս նախադասությունը Հիսուս Նազարեթցու կողմից արտասանված վերջին նախադասությունն է:

אלי

Ստեղ արմատը 2 տառից ա ընդամենը, իսկ բառավերջի "ի"-ն ընդամենը պատկանելիություն ցույց տվող վերջածանց ա (1-ին դեմք): Նենց որ, եթե ճանճից փիղ էլ ստացվի, մեկ ա. "էլ" արմատը "հայր" չի դառնա: Մաքուր սեմական ծագման բառ ա. "էլ", "իլահ", "իլու", "իլ", "ալլահ"...

իսկ «lema/ lamme» հանգում է խոյի բառբառում օգտագործվող «շմա/ ինչու» բառին:

למה

Մաքուր սեմական ծագման բառ, որը արաբերենում էլ ա նման ձևով:

Մի խոսքով, սենց վերլուծություններով ավելի շուտ կհանգենք էն եզրակացության, որ հայերենը սեմական ծագում ունի