Լիոն, էս սաղ կարդացե՞լ ես: Ընգեր, դու դեմք ես…
Մի հատ ի միջի այլոց հարց էլի, քո թույլտվությամբ: Ասորա-վրացական աղբյուրները ինչի՞ են միասին ներկայացված:
Նորթոն, գրականության ցանկ նշելը առանձնապես դժվար բան չի: Կարևորը գրքում կոնկրետ փաստեր գրելիս, աղբյուրին կոնկրետ հղում տալն է:
Ճիշտ ես, գրականության ցանկ ներկայացնելը այդքան էլ դժվար չէ:Տրիբուն-ի խոսքերից
Բայց մյուս կողմից, անձամբ ես համարյա համոզված եմ,որ եթե ստեղ նշված գրքերից ինչ-որ մեկից էլա հարց տանք անպայման Լիոնը կպատասխանի ու ոչ միայն գրքի գրածով այլ նաև իր մեկնաբանությամբ:
Լիոն կարող էս հաստատել?,որ համոզվեմ
Վերջին խմբագրող՝ Լուսաբեր: 19.11.2008, 00:27:
Տրիբուն
Իսկ որ ասում էի 10 տարի աշխատել եմ գքրիս վրա, ձեզ թվում էր կատակ եմ անում?? Իհարկե կարդացել եմ:
Զուտ տեխնիկական պատճառներով: Քանի որ Վրացականը հարմար չէր 1 կետով ներկայացնելու համար, ստիպված կցեցի մյուսին: Բայց ասեմ, որ իր կարևորության տեսանկյունից "Քարթլիս-Ցխովրեբա"-ի դերը հսկայական է...Մի հատ ի միջի այլոց հարց էլի, քո թույլտվությամբ: Ասորա-վրացական աղբյուրները ինչի՞ են միասին ներկայացված:
Ըհը - հիմի էլ հասանք ստեղ: Ուրեմն ցանկը ուզեցիք, տեսաք, հիմի էլ անցաք ուրիշ բանի: Չեք ամաչում?? Հլը նստեք ու գրեք էլի, այսպիսի մի ցանկգրականության ցանկ նշելը առանձնապես դժվար բան չի: Կարևորը գրքում կոնկրետ փաստեր գրելիս, աղբյուրին կոնկրետ հղում տալն է:
Շատ սխալ ես հավատացած:Հավատացած եմ, ոչ մեր ազգին, ոչ էլ իրենց ազգին, սա ոչ օգուտ է, ոչ էլ վնաս:
Մի հատ կասե?ս օրինակ վրացին ինչ օգուտ է ստանալու քո գիրքը քննադատելուց:
1. Վրացիք հիմա սաղ աշխարհով մեկ գոռում են, որ հայերը եկվորներ են տարածաշրջանում: Հուսով եմ գոնե մոտիվացիան հասկանում ես?? Եթե չէ, ասեմ - որ հիմնավորեն, որ իրենք Գուգարքին, Տայքին ու Բարձր Հայքին իբր ավելի շուտ են տիրել:
2. Վրացիք ամեն կերպ նսեմացնում են իմ ու քո ազգի ռազմական պատմությունը, անտեսում են հայերի խաղացած մեծ դերը վրաց պետության կայացման ու պաշտպանման գործում: Մոտիվը հասկանալի է??
3. Վրացիք սաղ աշխարհով մեկ գոռում են, որ իրենց արքայատոհմը ոչ մի կապ չունի հայերի հետ, որովհետև հակառակ դեպքում ստիպված կլինեն ընդունել, սսիլկումս նշված հոդվածում ամրագրված փաստերի ճշմարտացիությունը: Իսկ այդ դեպքում դուրս կգա, որ Քարթլիի թագավորությունը հիմնվել է ընդամենը 980 թվականին: Մոտիվը կրկին բացատրեմ?? Այդ դեպքում նրանք ոչ մի կերպ չեն կարողանա հիմնավորել, որ Տայքը ու Գուգարքը "վրացական տարածքներ" են
4. Վրացիք սաղ աշխարհով պարծենում են, որ Կովկասի ամենալավ զինվորները իրենք են, մինչդեռ գրքումս բերած փաստարկները, չվատաբանելով վրացիներին, այնուհանդերձ այնպսիսի ճշմարտացի փայլով են ներկայացնում Հայ ռազմիկներին, որ վրացիք մնում են ստվերում...
Շարունակեմ?
Լուսաբեր
Կարող ես լրիվ հանգիստ լինել: Դա այդպես էԲայց մյուս կողմից, անձամբ ես համարյա համոզված եմ,որ եթե ստեղ նշված գրքերից ինչ-որ մեկից էլա հարց տանք անպայման Լիոնը կպատասխանի ու ոչ միայն գրքի գրածով այլ նաև իր մեկնաբանությամբ:
Լիոն կարող էս հաստատել?,որ համոզվեմ
Դեմագոգիա և անպատասխանատու վիրավորանք: Այստեղ մեծամտություն չկա: Եթե դա այդպես չէ, ապա ապացուցեք Ձեր պնդումը:Երնեկ մեր նյարդերի, որ քո մեծամտության պոռթկումներին բանի տեղ չենք դնում:
Այ քեզ բան - լավ եմ անում, չեմ գրում: Չեք հավատում, գտեք սկզբնաղբյուրը, կարդացեք ու ժխտեք: Ես մատնանշում եմ սկզբնաղբյուրը, ուզում եք կոնկրետ էջն էլ նշեմ? Իսկ գուցե տողը? Հը?Կոնկրետ գրում ես ճակատամարտի մասին, տակը գրի էդ ճակատամարտի ինֆորմացիան, որ աղբյուրիցա, միգուցե սկզբնաղբյուրը կարդանք և համոզվենք:
Անհիմն ու անփաստարկը Ձեր պնդումներն են, որ այս է քանի օր է իրար հետևց փուչիկի պես տրաքում են:Իսկ առանց դրան անհիմն ու անփաստարկ գրվածքներ են:
Ուշադիր - հերթական դեմագոգիան և խեղաթյուրումը: Իսկ դու ինչու չես ցույց տալիս այն սսիլկեն, որտեղ ԻՆՁՆԻՑ ԱՂԲՅՈՒՐ ԵՆ ՀԱՐՑՐԵԼ և ԵՍ ՉԵՄ ԱՍԵԼ; Դե ցույց տուր հիանանք: Հակառակ դեպքում դու ստախոս ես, ուղղակի և անվերադարձ:Օրինակ, մի քանի պոստա գրում եմ աղբյուրագիտույուն, դու սվաղելու համար ամբողջ ցանկն ես ներկայացնում:Օրինակ գրիս այս գլխում ինչ աղբյուրներից ես օգտվել:
Ըհը հասանք: Ու եթե ես հիմա էլ չպատասխանեմ, դու ճիշտ կլինես: Բայց ես իհարկե կպատասխանեմ: Խնդրեմ.Օրիանկ այս հատվածի համար
1. Հովհաննես Դրասխանակերտցի <<Հայոց պատմություն>>, Երևան 1996
2. Միքայել Չամչյան <<Հայոց պատմություն>>, Երևան 1985
3. Մխիթար Այրիվանցի <<Ժամանակագրական պատմություն>> (ռուսերեն), ՍՊԲ 1869
4. Մովսես Խորենացի <<Հայոց պատմություն>>, Երևան 1997
5. Աբեղյան Մ. <<Հայոց հին գրականության պատմություն>>, Երևան 1975
6. Ալիշան Ղ. <<Այրարատ>>, Վենետիկ 1890
7. Ալիշան Ղ. <<Հայապատում>>, Վենետիկ 1901
8. Այվազյան Ա. Ա. <<Հայաստանի պատմության լուսաբանումը ամերիկյան պատմագրության մեջ>>, Երևան 1998
9. Ավետիսյան Հ. Մ. <<Հայկական լեռնաշխարհի և Հյուսիսային Միջագետքի պետական կազմավորումների քաղաքական պատմությունը մ.թ.ա. XVII-IX դդ>>, Երևան 2002
10. Երեմյան Ս. Տ. <<Հայաստանն ըստ <<Աշխարհացույցի>>>>, Երևան 1963
11. Թովմասյան Պ. Մ. <<Հայկական լեռնաշխարհը և Միջագետքը>>, Երևան 2006
12. Իշխանյան Ռ. Ա. <<Հայ ժողովրդի ծագման և հնագույն պատմության հարցեր>>, Երևան 1988
13. Իշխանյան Ռ. Ա. <<Պատկերազարդ պատմություն հայոց>> գիրք Ա, Երևան 1990
14. Լեո <<Հայ ժողովրդի պատմություն>>, երկերի ժողովածու 10 հատորով, Երևան 1960-1989
15. Ղափանցյան Գ. Ա. <<Ուրարտուի պատմությունը>>, Երևան 1940
16. Մովսիսյան Ա. Ե. <<Բարեպաշտ արքաների աշխարհակալություն: Հարյուրամյա կայսրություն Տիգրան Մեծից առաջ>>, Երևան 1997
17. Մովսիսյան Ա. Ե. <<Հայաստանը Քրիստոսից առաջ երրորդ հազարամյակում>>, Երևան 2005
18. Սարգսյան Ս. Վ. <<Հայ ռազմական արվեստի պատմություն>>, Երևան 1969
19. Վարպետյան Ա. Ս. <<Ովքեր են ի վերջո արիացիները>>, Մարսել 1989
20. Տերյան Ա. <<Միտանի Հայոց հնագույն պետությունը>>, Երևան 2006
21. Օհանյան Մ. Ս. <<Հայաստանը հին աշխարհի երկրների գահակարգում>>, ՊԲՀ N 2, Երևան 2003
22. Аветисян Г. М. “Государство Митани”, Ереван 1984
23. Айвазян С. С. “История России: Армянский след”, Москва 1997
24. Галямов С. “Башкорды от Гильгамеша до Заратуштры”, Уфа 1999
25. Гардон Ч. “Арийцы. Основатели европейской цивилизации”, Москва 2007
26. Джаукян Г. Б., Сараджиева Л.А., Арутюнян Ц. Г. “Очерки по сравнительной лексикологии армянского языка”, Ереван 1983
27. Джаукян Г. Б. “Урартский и индоевропейские языки”, Ереван 1963
28. Дьяконов И. М. “Предыстория армянского народа”, Москва 1969
29. Дьяконов И. М., Старостин С. А. “Хуррито-урартские и восточнокавказские языки”, Москва 1988
30. Дьяконов И. М. “Хурритский язык и другие субстратные языки Малой Азии”, Москва 1980
31. Зиберман М. “Кто такие гайксосы”, www.hapiru.name.ru 2006
32. Капанцян Г. А. “Хайаса – колыбель армян: Этногез армян и их начальная история”, Ереван 1947
33. Меликашвили Н. В. “Урартские клинообразные надписи”, Москва 1960
34. Перепелкин Ю. Я. “История древнего Египта”, Москва 2003
35. Эмин Н. О. “Династический список Хайкидов”, Москва 1884
36. “Ригведа” Москва. Мандалы I-IV 1989 г., Мандалы V- VIII 1995 г., Мандалы X- IX 1999 г
37. История Древнего Востока, Москва 2002
38. Культурное наследие Египта и Христианский Восток. Вып. 2, Москва 2004
39. Helck 1983. Wolfgang Helck. Historisch-Biographische Texte der 2. Zwischenzeit und Neue Texte er 18. Dynastie. Wiesbaden.
40. Tapsell R. Monarchs, Rulers, Dinasties and Kingdoms of the world. London, 1983.
Կանխատեսում եմ հարցը, որ հիմա կտաք: Մենք իրենից կոնկրետ պատասխան ենք ուզում, իսկ նա ցանկ է տալիս: Անարդար է, բայց դրան էլ պատասխանեմ...
Ցանկում բերած գրքերը ու նրանցում բերված վերլուծություններն ու փաստերը հիմնավորում են
1."հյուկսոս"-"հակսոս"-"հայք" կապը
2. Արիների` հայեր լինելը
3. Արիների ու "հյուկսոս"-ների արշավանքների թվականները
4. Այսպես կոչված "խուռիներ"-ի հայականությունը
5. "հյուկսոս"-ների մայրաքաղաքի և արքայատոհմի անվանումը
6. և այլն...
Դա արդեն "շատերի" խնդիրն է:մանկապարտեզ ինչպես տեսնում ես շատերի համար այն համոզիչ չի:
Իսկ դու ինչու չժխտեցիր Արտակի բերած փաստարկները "հակսոսներ"-ի վերաբերյալ? Հը?Չէ հա, բա խի ծանրակշիռ ձաստեր չներկայացրեցիր, Հակսոսների հայ լինելու հանգամանքի վերաբերյալ: Շատ լուրջ աշխատությունններ գրած պատմաբաններ են եղել քննարկմանը համոզված եմ, որոնք աշխատություններ էին գրել ու ՊԱՇՏՊԱՆԵԼ այն:
Մդա... երկրորդ անգամից, բայց հասկացար: Վատ արդյունք չի:Փոքրացրել, մդաա փաստորեն քո գիրքը կարդող զինվորը ավելի դուխովա պաշտպանելու սահմանը , ինչու չես դիմում հրամանատարությանը գուցե գրքի մոգական ուժի մասին իմանալով , այն իրենց հաշվին բազմացնեն ու տարածեն բանակում:
Ու ինչ-որ մի "պատմական գիտությունների թեկնածու" կոչումը կստիպի ձեզ հավատալ այս ամենին? Կասկածում եմ; հենա, Արտակը, պատմական գիտությունների թեկնածու, դոցենտ -ասում է նույն ը"հակսոս"-ների մասին, ինչ ես: Կարծես երկուսիս էլ չեք հավատում...Էլ ասելու բան չկա՞ լավ այսինք հույներս կտրենք:
Ամենևին: Բայց մեծ մասը` ԱՅՈ:Ու վերջ՞, փաստորեն միակ պատմաբանն ես, որ ճիշտ ա մտածում, իսկ մնացածը զբաղված են մեր պատմությունը ավաղաղելով, նսեմացնելով և այլն:
Լուրջ ու հիմնավորված փաստարկներ այստեղ էլ են բերվում, բայ դրանցից օգուտ չկա: Ով չի ուզում տեսնի, չի տեսնի: Ընդ որում այստեղ շոշափվում է միայն Ձեր ինքնասիրությունը, իսկ այնտեղ` իրենց "հացը":Իսկ դու պայքարի, կարծում եմ լուրջ , հիմնավորված փաստարկների դեպքում ոչ մի պատմաբան չի կարող հակառակը ասի:
Դու ստախոս ես: Եթե ոչ, ապացուցիր վերևում գրված ասածներիդ ճշմարտացիությունը... հարգելիս:դու էս ստում հարգելիս, այն էլ շատ բացահայտ, հենց Տրիբունի հարցերի, շատ ժամանակ ստացվել եսն այսպիսի պատասխան, կարող եք հակառակում ապացուցե, բայց քո կողմից դրա աղբյուրագիտական հիմնավորումը չի բերվել:
Իհարկե, իսկ սա, խոշոր ժուլիկություններով զբաղվող մարդ, անսահման վկայություննէ քո ուղեղի պայծառությանԴու մանր ժուլիկություններով փորձում ես շեղել ավելի լուջ խոսակցությունները… Ու ոմեն հարցի պատասխանում "այ քեզ բան", "իմ գործնա" չգիդեմ ինչա, մի խոսքով խուսափողական, բայց էդ երկու պրիմիտիվ նախադասության համար չեմ կասկածում լավ "պայծառ" ուղեղ է պետք:
Ուրեմն այդ մաթեմատիկական հաշվարկները քո գրածն էին՝ դու քո գրածը մեջբերել, ինքդ էլ նրան պատասխանել:
Ես շատ հանգիստ եմ: Իսկ ձեր դեմագոգիաները չեն կարող ինձ համբերություններից հանել:Հետքրքիր ա, որ քո դեմագոգյաներին ակումցինեը դիմանում են, իսկապես քեզ կորցրել էս,
Վազի ասա ու, եթե իմ գրածների հետ համաձայն չեն ու վստահ են իրենց ճշտին, կանչի այս ֆորում: Մնացածը դատարկ խոսակցություն է:որ Հայաստանի գիտ. ակադեմիայում նստած բոլոր պրոֆեսսորների ցածր ես դասում, բայց ինքդ ոչ մի աստիճան կամ գոն ճանաչում չունենալով: Հետաքրքիր է նրանք գիտեն, որ ոմն Լիոն, որի հետ մի գուցե և շփվում են ժամանակ առ ժամանակ , իրենց մասին այս կարծիքն ունի: Կարծում փոխադարձ է:
Իսկ գուցե այստեղ մի ամբողջ դոկտորական շարադրեմ, որ որոշ Ֆոմա-անհավատները հավատան?Նեղություն կրի հարցնի, իսկ միգուց նեղություն կրես նշես՞:
Ստախոսը դու ես: Ես հիմնավորեցի ձեր ու վրացիների գրածների տարբերության բացակայությունը: Իմ պայծառ ուղեղով որոշ խավար ուղեղների բացատրում եմ - ի դեպ, 5-րդ անգամպատմանանին սուտ խոսելը չի սազում: Դու համեմատություններ էիր անկացնում, որ վրացիների ու մեր գրածները նույն են: Դրանով ինչ էիր ուզում ցույց տալ քո պայծառ ուղեղով բացատրի, թե չէ արդեն հոգնանք ստանդարտ "տենց չի", "ես էդ ի նկատի չունեի" բլա, բլաներ լսելուց:
ԵՐԿՈՒՍԴ ԷԼ ԱՆՀԻՄՆ, ԱՆՓԱՍՏԱՐԿ ՈՒ ՉԱՐԱՑԱԾ ՔՆՆԱԴԱՏՈՒՄ ԵՔ
Հասկացար?
Համեցեք իմ ֆորում
Միայն արժանապատվություն ունեցողը կարող է գնահատել դա և իր, և ուրիշների մոտ:
Եվ վերջում մի հարց, որ անընդհատ բարձրացնում եմ, բայց որին պատասխան չեմ ստանում: Ասենք 1 և 2 հատորները զիբիլ են, ասենք... իսկ մնացած հատորների մասին ինչ կարծիք է ֆռռում:
Chuk-ի դրական կարծիքի մասին արդեն լսել եմ: Նրան առանձնացնում եմ, որովհետև նրան 1 և 2 հատորները դուր չեն գալիս: Ու այս ֆոնի վրա հարցս այս պահով Chuk-ի համակիրներին.
1.Մյուս հատորների մասին ինչ կարծիքի եք?
2.Ինչ կարծիքի եք գրքի ռազմական բաղադրիչի մասին?
Համեցեք իմ ֆորում
Միայն արժանապատվություն ունեցողը կարող է գնահատել դա և իր, և ուրիշների մոտ:
Խնդրում եմ իմ անունից չխոսել: Մասնավորապես.
Ես դրական կարծիք եմ հայտնել ընդամենը աշխատասիրությանդ, այլ ոչ թե կատարված գործի որակի մասին:
Ես այստեղ համակիրներ չունեմ, քո աշխատությունը ունի քննադատներ:Ու այս ֆոնի վրա հարցս այս պահով Chuk-ի համակիրներին.
Քայլ առ քայլ՝ դարից դար
Խենթ եմ
Իսկ ես հիմք եմ ընդունել այս բառերդԵս դրական կարծիք եմ հայտնել ընդամենը աշխատասիրությանդ, այլ ոչ թե կատարված գործի որակի մասին:
Ես գիտեմ, որ դու հզոր գործ ես արել, վիթխարի գործ:
Լավ, եթե դա քեզ թեթևություն կբերի: Ու այս ֆոնի վրա հարցս այս պահով իմ օպոնոնտներին...Ես այստեղ համակիրներ չունեմ, քո աշխատությունը ունի քննադատներ:
Համեցեք իմ ֆորում
Միայն արժանապատվություն ունեցողը կարող է գնահատել դա և իր, և ուրիշների մոտ:
լավ էլի...
Ես մենակ զարմանում եմ,գիտեք ինչի վրա,որ ստեղ փոխանակ քննարկեք գրքի մեջի գրածը,դրա մասին մտածեք, նստել եք ու քննադատում եք,փնովում եք,դա համարելով քննադատություն
Նրանց ում գրքում գրվածը չեն հավատում,խի եք դա նյութ սարքում? ինչա էլ բան չկա անելու? ես կարծում եմ ստեղ պետկա գրքի նյութը քննարկվի,ոչ թե գրքի թանկ լինելը կամ նկարները,դրանք այլ հարցեր են:Եկեք դա թողնենք ու մտածենք որ մեզ ավելի շատ են նման մարդիկ պետք, ու նման աշխատանքներ:
Լիոն, արի թող լրիվ բացատրականներդ ու սկսի պատմել ամենը գրքի նյութի հետ կապված:Իսկ թե գիրքը թանկա,նկարը անորակա և այլն դա երկրորդական կամ ընդհանրապես նյութի հետ կապ չունեցող են:
Հ.Գ. Ներեն ինձ բոլոր այն մարդիկ, որոնք միգուցէ վատ են զգացել կամ վիրավորվել են գրածիցս:
Ապրես, ճիշտ ես ասում: Բայց ես իրավունք չունեի դա ասելու...լավ էլի...
Ես մենակ զարմանում եմ,գիտեք ինչի վրա,որ ստեղ փոխանակ քննարկեք գրքի մեջի գրածը,դրա մասին մտածեք, նստել եք ու քննադատում եք,փնովում եք,դա համարելով քննադատություն
Նրանց ում գրքում գրվածը չեն հավատում,խի եք դա նյութ սարքում? ինչա էլ բան չկա անելու? ես կարծում եմ ստեղ պետկա գրքի նյութը քննարկվի,ոչ թե գրքի թանկ լինելը կամ նկարները,դրանք այլ հարցեր են:Եկեք դա թողնենք ու մտածենք որ մեզ ավելի շատ են նման մարդիկ պետք, ու նման աշխատանքներ:
Լիոն, արի թող լրիվ բացատրականներդ ու սկսի պատմել ամենը գրքի նյութի հետ կապված:Իսկ թե գիրքը թանկա,նկարը անորակա և այլն դա երկրորդական կամ ընդհանրապես նյութի հետ կապ չունեցող են:
Հ.Գ. Ներեն ինձ բոլոր այն մարդիկ, որոնք միգուցէ վատ են զգացել կամ վիրավորվել են գրածիցս:
Այս բառերդ էլ էին շատ տեղին...Լիոն ջան ես ուղղակի ապշում եմ քո համբերության վրա ես ճիշտա մենակ կարդացողի դերում եմ,ուղղակի վախենում եմ գրեմ կռիվ եմ անելու:
Սենց մի բան եմ հասկանում,որ որոշ մարդիկ մենակ փնովել գիտեն ու դա անվանում են քննադատություն: Իսկ դու լրիվին նստած հանգիստ բացատրում էս իրենց համար անհասկանալին: Քեզ հաջողություն ու համբերություն:
Ասեմ որ գիրքդ ես կարդացի երբ Արիացին խորհուրդ տվեց:Նա և պապաս շատ հետաքրքրված են այդ գրքով և պատմությամբԵս լրիվ այլ ոլորտի մասնագիտություն ունեմ,բայց հարգում եմ աշխատանքդ:Մեր քաղաքում այդ գրքից չեն վաճառում,լավ կլիներ որ մարդիկ իմանային դրա մասին:Մենք ստեղ առնում ենք ու ուղարկում,բայց որքան մարդիկ կան որ ցանկություն կունենային ծանոթանալ այնտեղ:
Լավ դե,ժամանակ էլ չունեմ, քեզ հաջողություն
Համեցեք իմ ֆորում
Միայն արժանապատվություն ունեցողը կարող է գնահատել դա և իր, և ուրիշների մոտ:
Տարօրինակաբար անտեսվել է մտքի շարունակություն, կարևորագույն մասը, մեջբերում եմ.
Իսկ հին կարծիքս էր, որ ես չեմ հավատում գրքի հավաստիությանը, չեմ ընդունում այն որպես լուրջ աշխատություն: Այո, ես ընդունում եմ, որ դու վիթխարի գործ ես արել, բայց դա չի նշանակում, թե ես իբր համարում եմ, որ դու որակյալ գործ ես արել: Ավելին, հակված եմ այն համարել ոչ որակյալ:Ես գիտեմ, որ դու հզոր գործ ես արել, վիթխարի գործ ու խոնարհվում եմ աշխատասիրությանդ ու ձգտումներիդ առաջ: Բայց շարունակում եմ մնալ հին կարծիքիս:
Ի դեպ աշխատասիրության մասով նկատի էի ունեցել նաև առաջին երկու հատորները:
Քայլ առ քայլ՝ դարից դար
Խենթ եմ
Լավ Chuk, ընդունում եմ, ես իրոք սխալ էի հասկացել քո խոսքերը
Bergmann
Հետաքիքիր մտածողություն ունեքԼիոն, դու երևի աղբյուրներդ խառնել ես, մասնավորապես Դյակոնովը ու Ջահուկյանը չեն ասել, որ խուռիները(նույնն է թե ուրարտացիները) հայկական ծագում ունեն, ընդհակառակը դրան կտրականապես դեմ են եղել
Մասնավորապես. ըստ ձեզ "խուռիներ"-ը, բայց իրականում "հարիներ"-ը, ըստ իմ կարծիքի, որը առաջին անգամ այս հիմնավորմամբ արտայատւոմ եմ ես, ուղղակի հայերն էին: Այդ կարծիքին է նաև օրինակ Ա. Տերյանը իր <<Միտանի Հայոց հնագույն պետությունը>>, Երևան 2006 աշխատությունում, թեև այլ հիմնավորմամբ: Նար Սուրեն Այվազյանը, թեև կանխատեսում եմ, թե նրա անուն տալը ինչ օվացիաներ կառաջացնի: Նման կարծիք է արտահայտել նաև Ալեքսանդր Վարպետյանը: "Հակոսոսներ"-ին անառարկելիորեն հայ է համարում նաև Արտակ Մովսիսյանը: Բայց կրկնում եմ - ԱՅՍ հիմնավորումը իմն է և ես չեմ կրկնել որևէ մեկի միտքը: Հուսով եմ պարզ արտահայտվեցի...
Է հետո?? Ըստ քեզ Արմենը ավելի քիչ գիտելիքներ ունի Հայոց պատմության ոլորտում, քան ԵՊՀ պատմության ֆակուլտետն ավարտած մագիստրատը?? Հերիք է գիտական կոչումներով ու դիպլոմներով դատեք մարդկանց գիտելիքների մասին: Դրա փոխարեն նայեք, թե այդ մարդը ինչ է ասում...Իսկ Իշխանյանն ու Այվազյանը մասնագիտությամբ պատմաբան էլ չեն
Եվ վերջում: Ցանկերս կարծես սկզբունքորեն բոլորին բավարարեցին, չնայած չեմ կասկածում, որ Bergmann-ի նման էլի պրետենզիաներ կլինեն: Այժմ իմ օպոնենտները ինչից պիտի կառչեն??
Համեցեք իմ ֆորում
Միայն արժանապատվություն ունեցողը կարող է գնահատել դա և իր, և ուրիշների մոտ:
Լիոն, դու երևի աղբյուրներդ խառնել ես, մասնավորապես Դյակոնովը ու Ջահուկյանը չեն ասել, որ խուռիները(նույնն է թե ուրարտացիները) հայկական ծագում ունեն, ընդհակառակը դրան կտրականապես դեմ են եղել
Իսկ Իշխանյանն ու Այվազյանը մասնագիտությամբ պատմաբան էլ չենРевизионистские концепции после своего повторного появления во второй половине ХХ века подверглись критике историками как в Советской Армении, так и за её пределами. Например, академики Б.Н. Аракелян, Г.Б. Джаукян
и Г.Х. Саркисян заявляли, что «решительно отвергают антинаучные тезисы о том, что будто бы урартский язык и урартское государство не существовали и что урартийцы — те же армяне. Эти положения, грубо искажающие историческую действительность, в последние годы распространяются в частности в общедоступной печати нашей республики рядом дилетантов, не являющихся специалистами в этой области исторической науки»[24]. Критиковали эти концепции и такие российские учёные, как академик Б.Б. Пиотровский[6][25] и профессор И.М. Дьяконов[26].
վիկիպեդիա
Այս պահին թեմայում են 4 հոգի. (0 անդամ և 4 հյուր)
Ձեր իրավունքները բաժնում
Էջանիշներ