User Tag List

Էջ 7 11-ից ԱռաջինԱռաջին ... 34567891011 ՎերջինըՎերջինը
Ցույց են տրվում 91 համարից մինչև 105 համարի արդյունքները՝ ընդհանուր 152 հատից

Թեմա: Ներկա Պահի ուժը

  1. #91
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,659
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ՁԵՐ ԿՅԱՆՔԻ ԴՐԱՄԱՅԻ
    ՎԵՐՋԸ


    Եթե դիտենք սովորական գիտակցության տեսակետից, կարո՞ղ է արդյոք
    ընդունման և ներքին հանգստի վիճակում գտնվող մարդու մոտ ինչ-որ վատ բան տեղի ունենալ, եթե նա նույնիսկ դա որպես այդպիսին չի ընկալում:



    Այսպես կոչված "վատ բաների" մեծամասնությունը, որոնք պատահում են մարդկանց հետ, տեղի են ունենում չգիտակցվածության հետևանքով: Դրանք ձեր սեփական ձեռքերի գործն են, իսկ ավելի ճիշտ, ձեր էգոյի գործունեության հետևանքը: Երբեմն ես անվանում եմ դա "կյանքի դրամա": Երբ դուք ապրում եք գիտակցված, ձեր կյանքը դադարում է դրամա լինել: Թույլ տվեք համառոտ հիշեցնել, թե ինչպես է իրեն պահում ձեր էգոն և ինչպես է նա ձեր կյանքը դրամա դարձնում:

    Էգոն` իր սեփական հայեցողությանը թողնված միտքն է: Երբ դուք որպես արթուն գիտակցություն և ձեր մտքի դիտարկող ներկա չեք գտնվում տեղի ունեցածում, էգոն սկսում է տնօրինել ձեր կյանքը: Նա ընկալում է իրեն որպես թշնամական Տիեզերքի պակասավոր պատառիկ, որն իրական ներքին կապ չունի ոչ մի կենդանի արարածի հետ և շրջապատված է այլ էգոներով, որոնց նա ըկալում է կամ որպես պոտենցիալ վտանգ, կամ որպես այն, ինչը նա կարող է օգտագործել իր նպատակների համար: Էգոյի վարքի հիմնական մոդելներն ուղղված են նրա խորին ներքին վախը և սեփական թերիության զգացմունքը հաղթահարելու վրա: Այդպիսի մոդելների թվին են պատկանում դիմադրությունը, իշխելու և հսկելու ծարավը, ժլատությունը, ինչպես նաև հարձակվելու և պաշտպանվելու ձգտումը: Երբեմն էգոն շատ խորամանկ ստրատեգիայի է դիմում, սակայն դրանք չեն լուծում նրա և ոչ մի խնդիր ուղղակի այն պատճառով, որ էգոյի գլխավոր խնդիրը` հենց ինքն է:

    Երբ մի քանի մարդկանց էգոները համախմբվում են անձնական հարաբերությունների կամ կոլեկտիվների շրջանակներում, վաղ թե ուշ անպայման մի ինչ-որ "վատ" բան է պատահում. այս կամ այն դրաման կոնֆլիկտների, խնդիրների, իշխելու պայքարի, հուզական կամ ֆիզիկական բռնության և այլն ձևով: Այստեղից են ծագում նաև կոլեկտիվ չարիքի այնպիսի ձևեր, ինչպիսիք են պատերազմը, ազգասպանությունը կամ շահագործումը, որոնք մասսայական չգիտակցվածության հետևանքներ են: Շատ հիվանդություններ նույնպես ծնվում են էգոյի` ներքին դիմադրություն ցուցաբերերլու անդադրում փորձերից, ինչը բերում է նեղացմանն ու խցանմանն այն խողովակների, որոնց միջով մարմնի մեջ շրջանառում է կենսական էներգիան: Երբ դուք վերականգնում եք կապը Լինելության հետ և ձեր կյանքը դուրս եք բերում մտքի հսկողության տակից, դուք դադարում եք արտադրել ձեր մեջ այդ "վատ" բաները: Դուք դադարում եք ձեր կյանքը դրամա դարձնել:

    Երբ երկու կամ ավելի էգոներ համախմբվում են մեկտեղ, անխուսափելիորեն այս կամ այն դրամա է ծագում: Բայց եթե նույնիսկ դուք ապրում եք միայնակ, միևնույն է, հաջողեցնում եք ձեր կյանքից դրամա սարքել: Երբ դուք խղճում եք ձեզ` դա արդեն դրամա է: Երբ ձեզ մեղավոր եք զգում կամ անհանգստանում եք ինչ-որ բանի մասին` դա նույնպես դրամա է: Անցյալին կամ ապագային թույլատելով ծածկել իրենով Ներկան, դուք ձեր մեջ կուտակում եք հոգեբանական ժամանակ, որը շատ լավ շինանյութ է յուրաքանչյուր դրամայի համար: Ամեն անգամ, երբ ոչ համապատասխան հարգանք եք ցուցաբերում ներկա պահի հանդեպ, դուք դրամա եք ծնում:

    Մարդկանց մեծամասնությունը սիրահարված է իր անձնական դրամային: Մարդու անձը` նրա կյանքի պատմությունն է, որը կառավարում է էգոն: Էգոյի վրա է հիմնված մարդու ինքնաընկալման ամեն մի էլեմենտ: Նույնիսկ ինչ-որ ելքի, պատասխանի կամ ապաքինման որոնումները (որպես կանոն, անհաջող) մարդու համար էգոյի մաս են դառնում: Ամենից շատ մարդիկ վախենում են, որ իրենց կյանքի դրամայի վերջն է գալիս: Քանի դեռ նրանք նույնացնում են իրենց իրենց մտքի հետ, ամենից շատ նրանց վախեցնում է սեփական արթնացման հեռանկարը:

    Երբ դուք ամբողջովին ընդունում եք այն, ինչ կա, գալիս է ձեր կյանքի դրամայի վերջը: Նույնիսկ վիճել ձեր հետ անհնար է դառնում, որքան էլ ձեզ հրահրեն դրան: Լիակատար գիտակցման վիճակի մեջ գտնվող մարդու հետ անհնար է վեճի բռնվել: Վիճելը ենթադրում է նույնացնել քեզ մտքիդ ու մտավոր տեսակետիդ հետ, ինչպես նաև դիմադրել և հակազդել այլ մարդու հայացքներին: Արդյունքում բևեռային հակադրությունները մեկմեկու սնուցում են էներգիայով: Այդպիսին է չգիտակցված վարքի սխեման: Գիտակցվածությունը ձեզ թույլ է տալիս առաջվա պես հստակ և ամուր արտահայտել ձեր տեսակետը, բայց դրա հետ մեկտեղ ձեր հակադարձ ռեակցիան ու պաշտպանվելու կամ հարձակվելու ձգտումը դադարում են դրա շարժիչ ուժը լինել: Այդպիսով, ձեր կյանքը դրամա չի դառնում: Լիակատար գիտակցվածության վիճակում դուք դադարում եք մասնակցել կոնֆլիկտներում: "Նա, ով միասնության մեջ է իր հետ, չի կարող մտածել անգամ կոնֆլիկտի մասին", - ասվում է "Հրաշքների դասընթաց"-ում: Դա վերաբերվում է ոչ միայն այլ մարդկանց հետ կոնֆլիկտներին, այլ, ամենագլխավորը, ձեր ներքին կոնֆլիկտին, որն անհետանում է, հենց որ մտքի սպասումներն ու պահանջները դադարում են բախվել նրա հետ, ինչ կա:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  2. #92
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,659
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ԿՅԱՆՔԻ ՓՈՓՈԽԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆՆ ՈՒ
    ՑԻԿԼԱՅՆՈՒԹՅՈՒՆԸ


    Եվ սակայն, քանի դեռ դուք գտնվում եք ֆիզիկական տարածքում և կապված եք մարդկային կոլեկտիվ հոգեբանության հետ, թող ոչ հաճախ, բայց և այնպես բախվում եք ֆիզիկական ցավի հետ: Այն պետք չէ շփոթել տառապանքի, մտավոր-զգացմունքային ցավի հետ: Յուրաքանչյուր տառապանք էգոյից է ծնվում և բխում է իրականության հանդեպ ձեր դիմադրությունից: Բացի այդ, քանի դեռ դուք գտնվում եք այս տարածքում, առաջվա պես ենթարկվում եք նրա ցիկլերին և գոյություն ունեցող ամեն ինչի փոփոխականությանը: Սակայն դրա մեջ դուք այլևս "վատ" ոչինչ չեք տեսնում: Այժմ ձեր համար դա` ուղղակի ոմն օբյեկտիվ իրականություն է:

    Երբ դուք ամեն ինչին թողնում եք լինել ինչպես կա, էկրանի հարթության հետևում, որի վրա արտացոլվում է հակադրությունների խաղը, ձեր համար բացվում է մի այլ տարածք, որն արտահայտվում է ներկա պահի մեջ մշտական ներկայության զգացումով, անփոփոխ ներքին անշարժությամբ ու բարու և չարի սահմանից այն կողմ գտնվող անպայմանական ուրախությամբ: Դա Լինելության ուրախությունն է և աստվածային հանգիստը:

    Մարմնական մակարդակի վրա կա ծնունդ և մահ, արարում և կործանում, թվացյալ առանձնահատուկ ձևերի աճ և քայքայում: Դա արտահայտվում է ամեն ինչի մեջ. աստղի կամ մոլորակի, ֆիզիկական մարմնի, ծառի և ծաղկի ֆիզիկական ցիկլի մեջ; ազգերի, քաղաքական համակարգերի և քաղաքակրթությունների ծաղկունքի և անկման մեջ; ձեռքբերումների և կորուստների անխուսափելի ցիկլերում, որոնցից կազմված է յուրաքանչյուր մարդու կյանք:

    Գոյություն ունեն հաջողության ցիկլեր, երբ ամեն ինչ ինքն է գալիս ձեր ձեռքը և դուք ծաղկում եք, և անհաջողությունների ցիկլեր, երբ հաջողության այդ հոսքը վերջանում է, իսկ ձեռք բերած ամեն ինչ հող է դառնում: Հինը պետք է գնա, որպեսզի տեղ ազատի ինչ-որ նորի համար և որպեսզի պայմաններ ստեղծվեն ներքին փոխակերպման համար: Եթե այդ փուլում դուք փորձում եք դիմադրել փոփոխություններին և կառչում եք ինչ-որ իրերից, նշանակում է, հրաժարվում եք ենթարկվել իրերի բնական ընթացքին և անպայման դրա համար կվճարեք:

    Պատկերացումը, որ վերելքի ցիկլը լավ է, իսկ անկման ցիկը` վատ, իրականությանը չի համապատասխանում: Դա ճիշտ է միայն մտքի տեսակետից: Այն ընդունված է դրական երևույթ համարել, սակայն ոչինչ հավերժ աճել չի կարող: Եթե աճը մի բանի, ինչ էլ որ լինի, շարունակվեր անդադար, վերջիվերջո նրանից ինչ-որ հրեշավոր ու քայքայիչ բան կծնվեր: Քայքայման պրոցեսը` նոր աճի պարտադիր պայման է: Մեկն անհնար է առանց մյուսի:

    Անկման ցիկլը բացարձակապես անհրաժեշտ է հոգևոր արթնացման համար: Դժվար թե հոգևոր տարածքն այդքան գրավիչ լիներ ձեր համար, եթե դուք կյանքում որևէ լուրջ անհաջողություն չունենայիք կամ չբախվեիք ծանր ցավի կամ կորստի հետ: Բացառված չէ, որ միևնույն հաջողությունը ձեր համար դատարկ ու անիմաստ կդառնար և, այդպիսով, կփոխակերպվեր անհաջողության: Անհաջողությունը թաքնված է յուրաքանչյուր հաջողության ընդերքում, իսկ յուրաքանչյուր անհաջողության մեջ հաջողության մաս կա: Իհարկե, այս աշխարհում, այսինքն մարմնական մակարդակի վրա, բոլորը վաղ թե ուշ "պարտություն" են կրում, իսկ յուրաքանչյուր ձեռքբերում վերջիվերջո հանգում է զրոյի: Բոլոր մարմիններին առանձնահատուկ է փոփոխականությունը:

    Բարձրանալով գիտակցվածության նոր մակարդակ, դուք կարող եք լինել առաջվա պես ակտիվ և հաճույք ստանալ նոր ձևեր ու իրավիճակներ ստեղծելուց, բայց ձեզ այլևս նրանց հետ չեք նույնացնի: Բացարձակապես պարտադիր չէ ձեր ինքնաընկալումն այդ ձևերից կառուցել: Նրանցից է բաղկացած ոչ թե ձեր կյանքն ինքը, այլ միայն ձեր կոնկրետ կենսավիճակը:

    Ձեր ֆիզիկական էներգիան նույնպես ենթարկվում է ցիկլայնության օրենքին: Այն չի կարող մշտապես գագաթնակետում գտնվել: Ձեր կյանքում էներգիայի ոչ միայն մակընթացության, այլ նաև տեղատվության պահեր կլինեն: Այնտեղ կլինեն ինչպես բուռն գործունեության և ակտիվության, այնպես էլ թվացյալ լճացման բռնկումներ, երբ ձեզ կսկսի թվալ, որ դոփում եք տեղում և իզուր ծախսում եք ձեզ: Այդ ցիկլերը տարբեր երկարության են լինում` մի քանի ժամից մինչև մի քանի տարի, ընդ որում մեծ ցիկլերում նաև ուրիշ, փոքր ցիկլեր էլ կան: Շատ հիվանդություններ ծագում են ցածր էներգիայի ցիկլերին դիմադրելու պատճառով, որոնք կենսականորեն անհրաժեշտ են ինքնավերականգնման համար: Ամբողջ ժամանակ ինչ-որ բան անելու և սեփական անձն արտաքին գործոններով, ինչպես, ասենք, հաջողությունը, գնահատելու սովորությունը, - պատրանք է, որից դուք խուսափել անկարող եք այնքան ժամանակ, քանի դեռ նույնացնում եք ձեզ ձեր մտքի հետ: Այն խանգարում է ձեզ հաշտվել էներգիայի անկման ցիկլերի հետ և չդիմադրել դրանց: Արդյունքում օրգանիզմի գիտակցությունը կարող է գերիշխել և հրահրել հիվանդություն որպես ինքնապաշտպանության միջոց, որպեսզի ստիպի ձեզ կանգ առնել և ինքնավերականգնման համար անհրաժեշտ դադար տալ:

    Տիեզերքի ցիկլային բնույթը սերտորեն կապված է բոլոր իրերի և իրավիճակների փոփոխականության հետ: Այդ փաստը Բուդդայի ուսմունքի անկյունաքարը դարձավ: Ցանկացած իրավիճակներ ծայրահեղ փոփոխական են և անընդհատ փոխվում են, այլ կերպ ասած, ինչպես սովորեցնում է Բուդդան, փոփոխականությունը` հատկությունն է յուրաքանչյուր պարագայի և յուրաքանչյուր իրավիճակի, որոնց հետ դուք երբևիցէ բախվում եք ձեր կյանքում: Վաղ թե ուշ նրանք կփոխվեն, կանհետանան կամ կդադարեն ձեզ բավարարել: Փոփոխականության միևնույն գաղափարը վճռական տեղ է զբաղեցնում նաև ուսմունքում, որը քարոզում էր Հիսուս. "Գանձեր մի՛ դիզեք ձեզ համար երկրի վրա, ուր ցեց և ուտիճ ոչնչացնում են, և ուր գողերը ծակ են բաց անում ու գողանում..."*

    Քանի դեռ այս կամ այն իրավիճակ միտքը գնահատում է որպես լավ` լինի դա ձեր հարաբերություններն ինչ-որ մեկի հետ, ձեր սեփականությունը, սոցիալական դերը, ինչ-որ տեղամաս կամ ձեր ֆիզիկական մարմինը, - նա կառչելու է դրանից և նույնացնելու է իրեն դրա հետ: Այդ իրավիճակը թույլ է տալիս ձեզ երջանիկ զգալ; նրա վրա է հիմնված ձեր հոյակապ ներքին ինքնազգացումը; Այն կարող է նույնիսկ օգնել ձեզ ձեր մասնիկը դառնալ` ավելի ճիշտ այն, ինչ ձեզ թվում է, որ "դուք" եք: Բայց ոչինչ հավերժական չէ տարածքում, "ուր ցեց և ուտիճ ոչնչացնում են": Ամեն ինչ կամ վերջանում է, կամ փոխակերպվում է, կամ փոխում է ներքին բևեռականությունը. այն, ինչ երեկ կամ մեկ տարի առաջ լավ էր, հանկարծակի կամ աստիճանաբար դառնում է վատ: Այն, ինչ առաջ ձեզ երջանկացնում էր, այժմ ձեզ դժբախտություն է պատճառում: Այսօրվա ձեր բարգավաճումը վաղը կարող է դատարկ սպառողականություն դառնալ: Երջանիկ հարսանիքն ու մեղրամիսը փոխակերպվում են ծանր ամուսնալուծության կամ դժբախտ կենակցության: Կամ ինչ-որ իրավիճակ կորչում է ձեր կյանքից և դուք դժբախտանում եք դրա բացակայության պատճառով: Երբ մի պարագա կամ իրավիճակ, որին կապնվել է ձեր միտքը և որի հետ սովորել է իրեն նույնացնել, անհետանում է կամ փոխվում, միտքը չի կարող հաշտվել դրա հետ: Նա սկսում է կառչել անհետացող իրավիճակից և դիմադրում է փոփոխություններին այնպիսի ուժով, ինչպես եթե մեկնումեկը փորձեր ձեր ձեռքն ու ոտքը պոկել:

    Ժամանակ առ ժամանակ մենք լսում ենք այն մասին, որ սնանկացումը կամ խորտակված հեղինակութունը մարդկանց հրահրում են ինքնասպանության: Դրանք բացառիկ դեպքեր են: Ուրիշները, բախվելով ծանր կորստի հետ, ուղղակի խորինս դժբախտ են դառնում կամ վաստակում են ինչ-որ հիվանդություն: Նրանք տարբերություն չեն տեսնում իրենց կյանքի և կոնկրետ կենսավիճակի միջև: Ոչ այնքան վաղուց ես կարդացի մի դերասանուհու մասին, ով մահացավ, երբ արդեն ութսունն անց էր: Երբ նրա գեղեցկությունն սկսեց խամրել և ծերությունն այլայլեց նրա դիմագծերը, նա ծանր ընկճվածության մեջ ընկավ և դադարեց երևալ մարդկանց: Նա նույնպես նույնացնում էր իրեն ոմն արտաքին իրավիճակի` իր արտաքինի հետ: Սկզբում այդ իրավիճակը նրան երջանկացնում էր, իսկ հետո նույն այդ իրավիճակը դժբախտացրեց նրան: Եթե նրան հաջողվեր հայտնաբերել կյանքն իր ներսում` կյանքն առանց ձևի և ժամանակի, - նա կկարողանար դիտել իր թառամող արտաքինին այնտեղից, որտեղ միշտ հանգիստն ու անդորրությունն է թագավորում, և չէր դիմադրի այդ ընթացքին: Այդ դեպքում նրա արտաքին տեսքն աստիճանաբար թափանցիկ կդառնար նրա իսկական, տարիքին ոչ ենթակա բնույթի ճառագած լույսի համար, այնպես որ նրա արտաքին գեղեցկությունը, խամրելու փոխարեն, ուղղակի կփոխակերպվեր հոգևոր գեղեցկության: Ցավոք, ոչ ոք չասաց նրան, որ հնարավոր է նման բան: Ամենակարևոր գիտելիքն այս աշխարհում առայժմ անհասանելի է մարդկանց ճնշող մեծամասնությանը:





    - - - - - -
    Մատթ. Զ-19
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  3. #93
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,659
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    Համաձայն Բուդդայի ուսմունքի, նույնիսկ երջանկությունը` դուհկհա է, ինչը պալի լեզվով նշանակում է "տառապանք" կամ "անբավարարվածություն": Երջանկությունն անբաժանելի է իր հակադրությունից: Դա նշանակում է, որ իրականում երջանկությունն ու դժբախտությունն ամբողջականություն են կազմում: Նրանց բաժանում է միայն ժամանակի պատրանքը:

    Դա բոլորովին էլ բացասական մոտեցում չէ կյանքին: Դա ընդամենն իրերի բնույթն ընդունել է, ինչը թույլ է տալիս ամբողջ կյանքում պատրանքի հետևից չվազել: Այն բոլորովին չի նշանակում, որ դուք պետք է դադարեք գնահատել գեղեցիկ ու հաճելի իրերն ու իրավիճակները: Սակայն փնտրել նրանց մեջ այն, ինչ նրանք ձեզ տալ չեն կարող, - որոնել նրանց մեջ ձեզ և մշտականության ու բավարարվածության զգացում, - դա ուղիղ ճանապարհ է դեպի հիասթափություն և տառապանք: Եթե մարդիկ հասնեին պայծառացման և մի կողմ նետեին իրերի մեջ իրենց գտնելու փորձերը, դա կբերեր ոչ միայն գովազդային ինդուստրիայի, այլև ամբողջ սպառողական հասարակարգի կործանմանը: Որքան ավելի ջանասիրաբար ձգտեք երջանկության հասնել այդ ուղղությամբ, այնքան ավելի համառորեն երջանկությունը կխուսափի ձեզանից: Ամենն, ինչ կարելի է ձեռք բերել դրսից, ձեզ միայն ժամանակավոր ու մակերեսային բավարարվածություն կբերի: Սակայն նախքան կգիտակցեք այս ճշմարտությունը, դուք ստիպված եք բազում հիասթափություններ ապրել: Իրերն ու իրավիճակները կարող են հաճույք պատճառել, բայց հենց նրանք էլ նաև ցավ կբերեն: Իրերն ու իրավիճակները կարող են հաճույք պատճառել, բայց նրանք չեն կարող ձեզ իսկական ուրախություն բերել: Ոչինչ ձեզ ուրախություն բերել չի կարող: Ուրախությունը պատճառ չունի, որովհետև այն ծնվում է ձեր ներսում: Դա Լինելության ուրախությունն է: Դա ներքին հանգստի կարևորագույն բաղկացուցիչ մասն է` այն վիճակի, որն աստվածային հանգստություն է կոչվում: Դա է ձեր բնական վիճակը, այլ ոչ այն, ինչի համար անհրաժեշտ է պայքարել և ինչը պետք է վաստակել համառ աշխատանքով:

    Շատ մարդիկ այդպես էլ չեն հասկանում, որ անհնար է փրկություն գտնել ինչ-որ գործողություննների միջոցով, ինչ-որ բաների, ինչ էլ որ լինի, տիրապետելու միջոցով: Իսկ նրանք, ովքեր հասկանում են այդ, հաճախ կորցնում են կյանքի համը կամ լճացման մեջ են ընկնում. եթե ոչինչ չի կարող նրանց իսկական բավարարվածության զգացում բերել, դեպի ի՞նչ, ուրեմն, ձգտել, ինչի՞ է, ուրեմն, այդ ամենը պետք: Ըստ երևույթին, հենց այդիսի տեսակետի եկավ հին-կտակարանային մարգարեն, երբ ասաց. "Արևի տակ բոլոր գործված գործերը տեսա, և ահա. ամենքն էլ ունայնություն են և հոգու տանջանք"*: Երբ դուք էլ նույնպիսի եզրակացության գաք, մի քայլով կհեռանաք դեպրեսիայից` և կհայտնվեք պայծառացումից մեկ քայլի վրա:

    Մի բուդդայական վանական մի անգամ ինձ ասաց. "Ամենն, ինչ ես իմասել եմ իմ վանական լինելու քսան տարիների ընթացքում, կարելի է արտահայտել մեկ ֆրազով. ամենն, ինչ չի հայտնվում, չի անցնում: Ես դա հաստատ գիտեմ": Իհարկե, նա նկատի ուներ հետևյալը. "Ես սովորեցի չդիմադրել նրան, ինչ կա; ես սովորեցի ընկալել ներկա պահը որպես շնորհվածություն և ընդունում եմ բոլոր իրերի և իրավիճակների փոփոխական բնույթը: Այդ հարցում ես հանգիստ եմ գտել":

    Չդիմադրել կյանքին` նշանակում է գտնվել բարենվերության, թեթևության և անկաշկանդության վիճակում: Այդ վիճակում մարդ դադարում է կախված լինել նրանից, թե դեպի իրեն լավ կամ վատ կողմով են շուռ գալիս այս կամ այն իրավիճակները: Դա համարյա պարադոքսային է թվում, բայց, երբ դուք ազատվում եք ներքին կախվածությունից, ձեր կյանքի իրավիճակները, այսինքն նրա արտաքին ձևերը, որպես կանոն, նշանակալիորեն բարելավվում են: Իրերը, մարդիկ և իրավիճակները, առանց որոնց, ինչպես ձեզ թվում էր, անհնար է ձեր երջանկությունը, այժմ իրենք են գալիս դեպի ձեզ, առանց որևէ ճիգերի ձեր կողմից, և դուք ազատ եք վայելել այդ ամենն այնքան, որքան կկամենաք: Իհարկե, նրանք բոլորը վաղ թե ուշ կանհետանան, և ամեն հերթական ցիկլին կհաջորդի նորը: Սակայն այժմ, երբ դուք հրաժեշտ եք տվել կախվածությանը, այլևս կորուստերից չեք վախենում: Կյանքն ընթանում է հեշտ ու անկաշկանդ:

    Ինչ-որ երկրորդական աղբյուրից փոխառնված երջանկությունը միշտ մակերեսային է: Դա միայն գունատ արտացոլումն է լինելության այն ուրախության, որը դուք ձեռք եք բերում իրականությանը չդիմադրելու վիճակում: Լինելությունը ձեզ դուրս է բերում մտքի բևեռային հակադրությունների սահմաններից և անկախություն է ձեզ պարգևում: Նույնիսկ եթե ամեն ինչ տարտարոս գնա, դուք ձեր ներքին հանգիստը միևնույն է չեք կորցնի: Դուք չեք լինի երջանիկ, բայց ձեր հոգում հանգիստ կլինի:



    - - - - - -
    Ժող. 1-14
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  4. #94
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,659
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ԲԱՑԱՍԱԿԱՆ ՎԻՃԱԿՆԵՐԻ
    ՕԳՏԱԳՈՐԾՈՒՄՆ ՈՒ ՀԱՂԹԱՀԱՐՈՒՄԸ


    Յուրաքանչյուր ներքին դիմադրություն ձեր կողմից ընկալվում է որպես բացասականություն այս կամ այն կերպով: Յուրաքանչյուր բացասականություն` դիմադրություն է իրականությանը: Տվյալ կոնտեքստում այս բառերը փաստորեն հոմանշական են: Բացասական վիճակների տատանումների լայնույթը կարող է շատ մեծ լինել. նյարդայնությունից և անհանդուրժողականությունից մինչև անողոք զայրույթը, ճնշված տրամադրությունից ու լռակյացությունից մինչև ինքնակործանիչ հուսահատությունը: Երբեմն ներքին դիմադրությունն արթնացնում է զգացմունքային ցավագար մարմինը, և այդ ժամանակ նույնիսկ փոքրիկ խթանն անգամ կարող է ձեր մեջ կտրուկ բացասականություն հրահրել զայրույթի, լճացման կամ անմխիթար դժբախտության տեսքով:

    Էգոն մտածում է, որ բացասականության օգնությամբ կարող է խաբել իրականությանն ու հասնել իր ուզածին: Նա ենթադրում է, որ այդ կերպ կարելի է ներգրավել ցանկալի իրավիճակը կամ ցրել ոչ ցանկալին: "Հրաշքների դասընթացում" արդարացիորեն նշված է, որ միշտ, երբ դուք ձեզ դժբախտ եք զգում, ձեզ կառավարում է այն չգիտակցված համոզմունքը, որ այդ կերպ դուք կարող եք ձեր ցանկացածը "գնել": Եթե "դուք"` ձեր միտքը, - չհավատայիք տառապալի վիճակի էֆեկտիվությանը, երբեք նրա մեջ չէիք ընկնի: Իսկ իրականում բացասականությունն, իհարկե, բացարձակապես անօգուտ է և նույնիսկ վնասակար: Փոխարենը ներգրավելու ցանկալի իրավիճակը, այն խանգարում է միայն, որ այդ իրավիճակը ծագի: Փոխարենը ցրելու անցանկալի իրավիճակը, այն խանգարում է միայն, որ այդ իրավիճակն անհետանա: "Օգուտ" նրանից` միայն ձեր էգոն է ստանում, քանզի այն ամրացնում է էգոյին: Ահա թե ինչու է էգոն պաշտում յուրաքանչյուր բացասականություն:

    Ընտելանալով նույնացնել ձեզ այս կամ այն բացասական վիճակի հետ, դուք չեք ցանկանում նրանից բաժանվել և հոգու խորքում` բացարձակ անգիտակից մակարդակի վրա, - չեք ցանկանում, որպեսզի ամեն ինչ դեպի լավը փոխվի: Չէ՞ որ դա կարող էր ավերել ձեր ինքնաընկալումը, որի շրջանակներում դուք սովոր եք տեսնել ձեզ որպես ընկճված, բարկացած և ճակատագրի կողմից արհամարհված մեկը: Այդ պատճառով դուք արհամարհելու, հերքելու և նենգադուլելու եք ձեր կյանքի բոլոր դրական տեսանկյունները: Դա շատ տարածված երևույթ է և միաժամանակ լիակատար խելացնորություն:

    Բացասականության վիճակը կատարելապես անբնական է: Այն աղտոտում է հոգեկանը: Բացի այդ, խորին կապ գոյություն ունի կոլեկտիվ մարդկային հոգեկանի մեջ կուտակված բացասականության հսկայական նստվածքի, և բնության բարբարոսական ոչնչացման միջև: Մոլորակի վրա ոչ մի կենսաձև, չհաշված մարդիկ, չգիտի, թե ինչ է բացասականությունը, ինչպես նաև ոչ մի այլ կենսաձև չի անարգում ու թունավորում ամենին և ամեն ինչ գոյատևել թույլատրող Երկիրը: Պատահե՞լ է արդյոք ձեզ երբևիցէ տեսնել ստրեսի վիճակում գտնվող դճբախտ կաղնի կամ ծաղիկ: Կամ, կարող է, դուք երբևիցէ տեսել եք մռայլ տրամադրության մեջ գտնվող դելֆի՞ն, ցածրացված ինքնագնահատականով տառապող գո՞րտ, կատու,՞ որը չի կարողանում լիցքաթափվել, կամ վիրավորանքով և ատելությամբ համակված թռչու՞ն: Ապրել բացասականության պես ինչ-որ բան կամ ցուցադրել նևրոտիկ վարքի նախանշաններ ժամանակ առ ժամանակ կարող են միայն մարդու հետ սերտ կապի մեջ ապրող և այդպիսով մարդկային մտքի և նրա խելացնորության դաշտերը ներգրավված կենդանիները:

    Հետևեք ձեր սիրելի բույսին կամ կենդանուն և սովորեք նրանցից ընդունել ամենն ինչպես կա և հաշտվել Ներկայի հետ: Լինելություն սովորեք նրանցից: Սովորեք նրանցից ամբողջականությանը` աներկատվածությանը և ինքնությանը, իրական լինելուն: Սովորեք նրանցից ապրել և մեռնել, ոչ մեկից, ոչ էլ մյուսից խնդիր չսարքելով:

    Ինձ բախտ է վիճակվել ձենի մի քանի վարպետների հետ ապրել մի տանիքի տակ: Նրանք բոլորը կատուներ էին: Նույնիսկ բադերը հաջողեցրել են ինձ մի քանի կարևոր հոգևոր դասեր տալ: Նրանց հետևից սովորական դիտարկումը` ոչ այլ ինչ է, քան խորհրդածում: Որքա՜ն հանգստորեն են նրանք սահում ջրի վրայով բացարձակ անկաշկանդվածության և Ներկայի մեջ լիակատար ներկայության վիճակում: Նման արժանապատվությունն ու կատարելությունը հասանելի են միայն մտքերով չծանրաբեռնված արարածներին: Երբեմն երկու բադերի միջև կարող է վեճ բռնկվել, բանը կարող է նույնիսկ կռվի էլ հասնել` երբեմն առանց որևէ տեսանելի պատճառի կամ երբ բադերից մեկը պատահաբար մյուսի անձնական տարածությունն է մտել: Բայց, որպես կանոն, այդ վեճը տևում է ընդամենը մի քանի վայրկյան, որից հետո մրցակիցները միմյանց հանգիստ են թողնում և, մի քանի անգամ թևերով հարվածելով ջրին, լողում են մեկմեկու հակառակ ուղղությամբ, ասես ոչ մի վեճ չի էլ եղել: Երբ ես առաջին անգամ ուշադրություն դարձրեցի այդ տեսարանի վրա, հանկարծ հասկացա, որ, հարվածելով թևերով ջրին, նրանք իրենց օրգանիզմից դուրս են հանում էներգիայի ավելցուկը, թույլ չտալով նրան կուտակվել մարմնում և փոխակերպվել բացասականության վիճակի: Այդ բնական իմաստությունն այդքան հեշտորեն տրվում է բադերին այն պատճառով, որովհետև նրանք օժտված չեն գիտակցությամբ, որն առանց որևէ պատճառի վերակենդանացնում է անցյալը, իսկ հետո դրա շուրջ սեփական ինքնաընկալման ամրոցն է կառուցում:


    Բայց մի՞թե բացասական զգացմունքը, մնացած ամենից բացի, իր մեջ կարևոր իմաստային լիցք չի պարունակում: Օրինակ, եթե ես
    հաճախ ճնշվածություն եմ զգում, դա կարող է խոսել այն մասին, որ իմ կյանքում ինչ-որ բան կարգին չէ, և կարող է ստիպել ինձ վերանայել
    իմ կենսավիճակը և փորձել ինչ-որ բան փոխել: Նշանակում է, ինձ այնուամենայնիվ հետևում է լսել, թե ինչ է ասում ինձ այդ զգացմունքը, այլ ոչ թե համարել բացասական ու դեն նետել այն:


    Դուք ճիշտ եք, կրկնվող բացասական զգացմունքներում, ինչպես նաև հիվանդություններում, երբեմն կարևոր իմաստային լիցք է ամփոփված: Բայց և այնպես բոլոր փոփոխությունները, որոնք դուք այդ կերպ ձեր կյանք եք ներդնում, լինի դա ձեր հարաբերություններն այս կամ այն մարդու հետ, ձեր աշխատանքը կամ ձեր շրջապատը, պարզվում է, որ մաքուր կոսմետիկական են, եթե պայմանավորված չեն փոփոխություններով գիտակցության մակարդակի վրա: Իսկ բոլոր էֆեկտիվ փոփոխությունները գիտակցության մակարդակի վրա հանգում են մի բանի` ավելի գիտակցված ներկայության ներկա պահի մեջ: Երբ ձեր գիտակցված ներկայության աստիճանը հասնի որոշակի նշագծի, ձեր կենսավիճակի մեջ ճշտումներ կատարելու համար դուք կդադարեք բացասական իրավիճակների կարիք ունենալ: Սակայն քանի դեռ ձեր մեջ բացասականություն եք զգում, օգտվեք նրանից: Թող այն ձեզ համար Ներկայի մեջ ավելի գիտակցված ներկայության անհրաժեշտության մասին հիշեցնող ազդանշան լինի:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  5. #95
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,659
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Ինչպե՞ս կարելի է կանխել բացասական վիճակը կամ ազատվել նրանից,
    եթե այն արդեն ծագել է:


    Ինչպես արդեն ասացի, կանխել այն կարելի է ներկա պահի մեջ գիտակցված ներկայության միջոցով: Բայց մի ընկճվեք, եթե սկզբում անհաջողության մատնվեք: Առայժմ շատ քիչ մարդիկ կան Երկրի վրա, ովքեր ընդունակ են մշտապես գտնվել Ներկայի մեջ գիտակցված ներկայության վիճակում, չնայած ոչ քչերն են արդեն շատ մոտ այդ մակարդակին: Ես համոզված եմ, որ շուտով այդպիսի մարդիկ անհամեմատ ավելի կշատանան:

    Երբ դուք զգաք, որ ընկել եք այս կամ այն բացասական վիճակի մեջ, ընկալեք դա ոչ թե որպես սխալ, այլ որպես հարմարադեպ ազդանշան, որն ասում է ձեզ. "Արթնացիր: Բացիր մտքիդ վարագույրը: Սուզվիր ներկա պահի մեջ":

    Օլդոս Հաքսլին մի վեպ ունի` "Կղզին": Նա գրել է այն արդեն ոչ երիտասարդ հասակում, երբ սկսեց լրջորեն հետաքրքրվել տարբեր հոգևոր ուսմունքներով: Վեպում պատմվում է մի մարդու մասին, ով նավաբեկության հետևանքով հայտնվել է մնացած աշխարհից կտրված մի լքված կղզում: Կղզու վրա գոյություն ունի եզակի քաղաքակրթություն, որի արտասովորությունն այն է, որ, ի տարբերություն մնացած բոլոր մարդկանց, կղզու բնակիչներն առողջ գիտակցություն ունեն: Սկզբում օտարականը բախվում է բազմագույն թութակների հետ, որոնք ծառերին նստած անդադրում կրկնում են. "Ուշադրություն: Այստեղ և Այժմ: Ուշադրություն: Այստեղ և Այժմ": Ավելի ուշ մենք իմանում ենք, որ կղզզու բնակիչները սովորեցրել են թութակներին արտասանել այդ բառեը, որպեսզի դրանք անընդհատ նպատակդրեն իրենց գիտակցված ներկայությանը Ներկայի մեջ:

    Այնպես որ, երբ էլ ինչ-որ արտաքին շարժիչ ուժով` մտքով կամ չգիտես ինչով, - հրահրված բասացականության աճող ալիք զգաք ձեր մեջ, ընկալեք դա որպես ձայն, որն ասում է ձեզ. "Ուշադրություն: Այստեղ և այժմ: Արթնացիր": Նույնիսկ ամենափոքր նյարդայնությունն անուշադիր թողնել չի կարելի: Նրան անպայման պետք է բացահայտել և դիտարկել, հակառակ դեպքում ձեր մեջ սկսելու է կուտակվել զգացմունքային ռեակցիաների չբացահայտված նստվածքը: Ինչպես արդեն ասացի, դուք կարող եք ուղղակի դեն նետեկ ձեր դյուրագրգռությունը, հենց որ հասկանաք, որ չեք ցանկանում կրել ձեր մեջ այդ բացասական և բացարձակապես անօգտակար էներգետիկական դաշտը: Սակայն այդ դեպքում դուք պետք է այն դեն նետեք ամբողջովին: Եթե չհաջողվի այդ անել, ուրեմն ուղղակի ընդունեք այն ինչպես կա և ուղղեք նրա վրա ձեր ուշադրությունը, ինչի մասին ես արդեն պատմել եմ նախորդ գլուխներում:

    Բացասական ռեակցիան դեն նետելու փոխարեն, դուք կարող եք ստիպել նրան անհետանալ, պատկերացելով ձեզ անտեսանելի` ձեր մեջ այդ ռեակցիան հրահրող արտաքին պատճառի համար: Սկզբի համար խորհուրդ եմ տալիս վարժվել փոքրիկ և շատ ծեծված բաների վրա: Ասենք, լուռ և հանգիստ նստած եք տանը: Հանկարծ այդ լռություն է ներխուժում շչակի ականջ ծակող ոռնոցը` միացել է փողոցում կանգնած ավտոմեքենայի պահպանական ազդանշանը: Ձեր մեջ եռում է դժգոհությունը: Ի՞նչ նպատակ է այն հետապնդում: Եթե ազնվորեն` ոչ մի: Ուրեմն ինչո՞ւ դուք այն ստեղծեցիք: Իսկ այդ դուք չէիք: Ձեր փոխարեն ջանաց ձեր միտքը: Դա տեղի ունեցավ մեքենայորեն և բացարձակապես չգիտակցված: Ինչու՞ միտքն այդ արեց: Ուղղակի այն պատճառով, որ նա ենթագիտակցաբար հուսում է, որ ձեր կողմից որպես այս կամ այն բացասական վիճակ գնահատվող նրա ներքին դիմադրությունն ինչ-որ կերպ կվերացնի անցանկալի իրավիճակը: Դա, անշուշտ, մոլորություն է: Մտքի ծնած դիմադրությունը, որը տվյալ դեպքում արտահայտվում է դժգոհության կամ զայրույթի բռնկման տեսքով, շատ ավելի անհանգստություն է պատճառում, քան դիմադրության սկզբնական պատճառը, որը դուք ջանում եք վերացնել:

    Բոլոր այդ մանր տհաճությունները կարելի է հոգևոր պրակտիկայի ոլորտ տեղափոխել: Պատկերացրեք, որ դուք թափանցիկ եք դառնում արտաքին աշխարհի մակարդակի վրա, որ ֆիզիկական մարմնի խտություն այլևս չունեք: Այժմ թույլ տվեք ձայնին կամ այն բանին, ինչը ձեր մոտ բացասական ռեակցիա է առաջացնում, անցնել հենց ուղիղ ձեր միջով: Արդյունքում այն կդադարի դեմ առնել այն ամուր պատին, որի օգնությամբ դուք մինչև այս պահը փորձում էիք պաշտպանվել արտաքին գրգռիչներից: Ինչպես արդեն ասացի, սկզբի համար վարժվեք ինչ-որ տհաճ մանրուքների վրա: Դա կարող է լինել պահպանական ազդանշանի ոռնոցը, շան հաչոցը, երեխաների բարձրացրած աղմուկը կամ ճանապարհային խցանումը: Փոխարենը փակվել արտաքին աշխարհից ներքին դիմադրության պատով, որի վրա, ձեզ մշտական ցավ պատճառելով, ամբոջ ուժով կոտրվում են այնպիսի բաներ, որոնք "չպետք է տեղի ունենան", - այդ ամենի փոխարեն թույլ տվեք ամենին հանգիստ հոսել ձեր միջով:

    Ենթադրենք, ինչ-որ մեկը ձեզ կոպտել կամ մի վիրավորական բան է ասել: Փոխանակ հարձակվեք, պաշտպանվեք կամ ինքնամփոփվեք, այսինքն պատասխանեք այդ գործողությանը ձեր չգիտակցված ռեակցիայով և բացասականությամբ, ուղղակի թույլ տվեք այդ խոսքերին անցնել ձեր միջով` ասես այնտեղ չկա ոչ ոք, ում դրանք կարող էին ցավ պատճառել: Ահա թե ինչ է նշանակում ներել: Դա ձեզ բացարձակապես անխոցելի է դարձնում: Դուք կարող եք, եթե անհրաժեշտ կհամարեք, ասել ձեր դիմացինին, որ նրա վարքն անընդունելի է, սակայն նա այլևս չի կարող ղեկավարել ձեր ներքին վիճակը: Այդ դեպքում ուժը կներգործի ոչ թե ձեր վրա, այլ ձեր ներսում: Ձեր միտքը նույնպես կկորցնի իր իշխանությունը ձեր վրա: Ինչի հետ էլ դուք բախվեք կյանքում` ազդանշանի ոռնոցի, անտաշ մեկի, ջրհեղեղի, երկրաշարժի կամ լիակատար սնանկացման, - ներքին դիմադրության մեխանիզմը միշտ նույնն է:


    Ես խորհրդածմամբ շատ եմ զբաղվել, հաճախել եմ պրակտիկ սեմինարներ ու կույտերով հոգևոր գրականություն եմ կարդացել: Ջանում եմ
    չդիմադրել իրականությանը: Եվ սակայն, եթե դուք ինձ հարցնեք, արդյունքնում ձեռք բելե՞լ եմ արդյոք իսկական և անանցողիկ հանգիստ, ստիպված կլինեմ ազնվորեն պատասխանել "ոչ":
    Ինչու՞ ձեռք չեմ բերել: Ուրիշ էլ ի՞նչ կարող եմ անել դրա համար:


    Դուք առաջվա պես փնտրում եք այն դրսում և չեք կարողանում դուրս գալ որոնման ռեժիմից: Մտածում եք. միգուցէ հաջորդ սեմինա՞րը կօգնի ինձ պատասխան գտնել, միգուցէ ես ինչ-որ նոր տե՞խնիկա կգտնեմ: Ես կասեմ ձեզ. հանգիստ մի փնտրեք: Մի փնտրեք այլ վիճակ, քան այն, որում դուք գտնվում եք տվյալ պահին: Դա կբերի ընդամենը ներքին կոնֆլիկտի և չգիտակցված դիմադրության: Ներեցեք ձեզ այն, որ հանգիստ գտնել չեք կարողանում: Հենց որ ամբողջովին հաշտվեք ձեր անհանգստության հետ, հենց նույն պահին այն կփոխակերպվի հանգստի: Ամենն, ինչ դուք ընդում են ձեր մեջ ամբողջովին, ձեզ հանգիստ է նվիրում: Այդպիսին է հաշտեցման հրաշքը:





    Անշուշտ ձեզ ծանոթ է "մյուս ծնոտդ դեմ տուր" ֆրազը, որ երկու հազար տարի առաջ արտասանել է մեծ ուսուցիչը դեպի պայծառացման ճանապարհ հորդորելով մարդկանց: Այդ կերպ նա փորձում էր սիմվիլիկ կերպով բացահայտել մարդկանց առջև չդիմադրելու գաղտնիքը և հրաժարումը պատասխան ռեակցիայից: Այդ արտահայտության մեջ, ինչպես նաև շատ ուրիշների, նա նկատի ուներ ձեր ներքին իրականությունը միայն, այլ ոչ թե արտաքին վարքը:

    Ձեզ հայտնի՞ է Բանձանի պատմությունը: Նախքան ձենի վարպետ դառնալը, նա երկար տարիներ վազում էր պայծառացման հետևից, բայց ոչ մի կերպ այն ձեռք բերել չէր կարողանում: Եվ ահա մի անգամ, շուկայական հրապարակով անցնելիս, նա պատահաբար լսեց մսավաճառի և գնորդի խոսակցությունը: "Տուր ինձ քո ունեցած մսի ամենալավ կտորը", - ասաց գնորդը: Մսավաճառը պատասխանեց նրան. "Մսի ամեն մի կտոր, որը ես ունեմ, ամենալավն է: Այստեղ չկա ոչ մի կտոր, որն ամենալավը չէ": Երբ Բանձանը լսեց այս խոսքերը, պայծառացումն իջավ նրա վրա:

    Ես տեսնում եմ, որ դուք ինչ-որ բացատրություն եք սպասում: Այն շատ պարզ է:
    Երբ դուք ընդունում եք ամենն ինչպես կա, մսի ամեն կտոր և կյանքի ամեն պահ ամենալավն է դառնում: Դա էլ հենց պայծառացումն է:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  6. #96
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,659
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ԿԱՐԵԿՑԱՆՔԻ ԷՈՒԹՅՈՒՆԸ



    Երբ դուք ազատվում եք ուղեղի ծնած հակադրությունների սահմաններից, նմանվում եք խորը լճի: Ձեր արտաքին կենսավիճակն ու ամենն, ինչ ձեզ հետ տեղի է ունենում, - լճի մակերեսն է: Երբեմն այն հարթ է և խաղաղ, իսկ երբեմն քամիներն ու մրրիկները փքում են նրան, կախված իրար հաջորդող ցիկլերից ու տարվա եղանակներից: Բայց ինչ էլ տեղի ունենա, լճի խորքում միշտ բացարձակ հանգիստ է: Եվ ահա դուք` ոչ թե ուղղակի այդ լճի մակերսեն եք, այլ լիճն ամբողջովին: Դուք զգում եք կապը ձեր խորքերի հետ, որոնք գտնվում են բացարձակ անշարժության մեջ: Մտավորապես դուք չեք կառչում այս կամ այն իրավիճակից և ուրեմն, փոփոխություններին չեք դիմադրում: Ձեր ներքին հանգիստը ոչ մի իրավիճակից կախված չէ: Դուք ներկա եք անանցողիկ, անմահ և անփոփոխ Լինելության մեջ, իսկ ձեր երջանկությունն ու ինքնաիրականացումը կախված չեն արտաքին աշխարհի անդադար փոխվող ձևերից: Դուք կարող եք վայելել դրանք, խաղալ դրանց հետ, ստեղծել նոր ձևեր և ուրախանալ ամենայն գոյի գեղեցկությանը, բայց ձեզ այլևս պետք չէ կապնվել այս կամ այն ձևի հետ:


    Երբ դուք այդ աստիճան հրաժարվում եք ամենից, չե՞ք հեռանում արդյոք
    միաժամանակ նաև ձեզ շրջապատող մարդկանցից:


    Ընդհակառակը: Մինչև չսկսեք զգալ Լինելությունը, ձեզ շրջապատող մարդկանց իրական լինելը սայթաքելու է ձեր ուշադրությունից, ուղղակի որովհետև դուք դեռևս ձեր սեփական իրականությունն էլ չեք գիտակցում: Իսկապես մոտիկ հարաբերություններ կարելի է ստեղծել Լինելությունը գիտակցելու հիմքի վրա միայն: Ելնելով Լինելությունից, այլ մարդու մարմինն ու միտքը դուք կգիտակցեք որպես էկրան ընդամենը, որի հետևում նրանց իսկական էությունը կարելի է ինչպես սեփականն ընկալել: Այդ պատճառով, բախվելով օտար տառապանքի կամ չգիտակցված վարքի հետ, դուք չեք կորցնի ներկա պահի մեջ ձեր ներկայության և Լինելության հետ կապի ձեր զգացումը, իսկ նշանակում է, ձեր սեփական Լինելության միջից կկարողանաք նայել այլ մարդու մարմնի միջով և զգալ նրա փայլուն ու չպղտորված Լինելությունը: Լինելության մակարդակի վրա յուրաքանչյուր տառապանք գիտակցվում է որպես պատրանք: Տառապանքը ծագում է սեփական էությունը մարմնի հետ նույնացնելու հետևանքով: Դրա պատրանքայնության գիտակցումը երբեմն բերում է հրաշագործ ապաքինումների` երբ նրանց մեջ, ով պատրաստ է դրան, արթնանում է Լինելության գիտակցված զգացումը:


    Մի՞թե դրանում չի ամփոփված կարեկցանքի իմաստը:

    Կատարելապես ճշմարիտ է: Կարեկցանքը` սեփական խորին կապի զգացումն է բոլոր կենդանի արարածների հետ: Սակայն այդ կապի, և նշանակում է, նաև կարեկցանքի միջև երկու տեսանկյուն կա: Մի կողմից, քանի դուք ապրում եք ձեր ֆիզիկական մարմնի մեջ, նրա խոցելիությունն ու անցավորությունը մերձեցնում է ձեզ ոչ միայն մնացած բոլոր մարդկանց, այլև ամեն մի կենդանի արարածի հետ: Այդ պատճառով, երբ հաջորդ անգամ ասեք. "Ես ընդհանուր ոչինչ չունեմ այս մարդու հետ", - հիշեք, որ հակառակը, ունեք շատ ընդհանուր բաներ: Կանցնեն շատ քիչ տարիներ, կարող է հինգ, կարող է յոթանասուն տարի` տարբերությունն այնքան փոքր է, որ փաստորեն նշանակություն չունի, - և դուք երկուսդ էլ կդառնաք սկզբում դիակներ, հետո աճյունի կույտեր, իսկ հետո և ընդհանրապես ոչինչ: Այդ հեռանկարի անխուսափելիության գիտակցումը, տեղ չթողնելով առանձնահատուկ հպարտության համար, սթափեցնում և տրամադրում է համեստության: Բացասակա՞ն է արդյոք նման միտքը: Ոչ, դա ընդամենը փաստ է: Ուրեմն ինչու՞ փակենք աչքերս դրա վրա: Այդ իմաստով դուք բացարձակապես հավասար եք ցանկացած այլ արարածի հետ: Բոլոր ֆիզիկական ձևերի, ներառյալ ձեր սեփական, մահկանացու լինելու թեմայով խորին խորհրդածումը, - կարելի է ասել ամենահզոր հոգևոր պրակտիկան է: Այն կոչվում է "Մեռիր նախքան կմեռնես": Սուզվեք նրա մեջ հնարավորինս խորը: Ձեր ֆիզիկական մարմինը տարրալուծվում է, այն այլևս չկա: Հետո գալիս է պահ, երբ մահանում են նաև բոլոր մտքերը, այսինքն ձեր մտապատկերները: Բայց դուք առաջվա պես Այստեղ եք` ներկա պահի մեջ աստվածային ներկայության տեսքով (ինչպիսին դուք ըստ էության կաք), շողարձակող, վերջնականապես արթնացած ներկայության տեսքով: Իսկական ոչինչ երբեք չի մահացել: Մեռնում են միայն անունները, ձևերն ու պատրանքները:




    Մահին ոչ ենթակա այդ տարածքի` ձեր իսկական էության ճանաչումը, - հենց դա է կարեկցանքի երկրորդ կողմը: Այսուհետև խորը զգայական մակարդակի վրա դուք գիտակցում եք ոչ միայն ձեր սեփական անմահությունը, այլ նրա միջոցով նաև բոլոր կենդանի արարածների անմահությունը: Նյութական մակարդակի վրա ձեզ մերձեցնում են մահկանացու լինելն ու գոյության անկայունությունը, այն ժամանակ երբ Լինելության մակարդակի վրա ձեզ մերձեցնում է հավերժական, փայլուն կյանքը: Ահա թե որոնք են կարեկցանքի երկու տեսանկյունները: Երկու, թվում է թե, հակադիր զգացմունքներ` տխրությունն ու ուրախությունը, - կարեկցանքի մեջ միաձուլվուոմ են իրար և փոխակերպվում են խորը ներքին, իր էությամբ աստվածային հանգստության: Դա ամենաազնվաբարո զգացմունքներից մեկն է, որոնց ընդունակ են մարդիկ: Նրանում հսկայական ապաքինող և փոխակերպող ուժ է թաքնված: Սակայն իսկական կարեկցանքն այն տեսքով, որը ես հենց նոր նկարագրեցի, ծայրահեղորեն հազվադեպ է հանդիպում: Խորին կարեկցանքի զգացմունքն, իհարկե, նույնպես գիտակցության զարգացման բարձր մակարդակ է պահանջում, սակայն դա կարեկցանքի ընդամենը մեկ կողմն է միայն: Նրանում բացակայում է ավարտվածությունը: Իսկ իսկական կարեկցանքը դուրս է կարեկցանքի և ապրումնակցության սահմաններից: Այն ծագում է միայն, երբ թախծի զգացմունքին խառնվում է ուրախության` նյութից դուրս Լինելության ուրախության, հավերժական կյանքի ուրախության զգացմունքը:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  7. #97
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,659
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ԻՐԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ ԱՅԼ ԿԱՌՈՒՑՎԱԾՔԻՆ
    ԸՆԴԱՌԱՋ


    Ես համաձայն չեմ, որ մարմինն անպայման պետք է մահանա: Ես համոզված եմ, որ ֆիզիկական անմահությունը հասանելի է: Մենք
    հավատում ենք մահվանը` ահա թե ինչու է մեր մարմինը մահանում:


    Մարմինը մահանում է ոչ այն պատճառով, որ դուք հավատում եք մահին: Հակառակը, մարմինը գոյություն ունի (ծայրահեղ դեպքում մեզ այդպես է թվում), որովհետև դուք հավատում եք մահին: Մարմինն ու մահը` գիտակցության էգոիստական տիպով ծնված միևնույն պատրանքի մասն են, որը չի զգում իր կապը կյանքի Սկզբնաղբյուրի հետ և ընկալում է իրեն որպես առանձին և անընդհատ վտանգի ենթարկվող ինչ-որ բան: Այդ պատճառով նա ծնում է ձեր նույնացման պատրանքը մարմնի` ամուր ֆիզիկական անոթի հետ, որին անվերջ ինչ-որ բան է սպառնում:

    Երբ դու ընկալում ես քեզ որպես ծնվող և շուտով մահացող խոցելի ֆիզիկական մարմին, - ահա սա արդեն իրոք որ պատրանք է: Մարմինն ու մահը` միևնույն պատրանքն են: Մեկն անհնար է առանց մյուսի: Դուք ցանկանում եք պահպանել պատրանքի մի մասը և ազատվել մյուսից, բայց նրանք քայլում են ձեռք-ձեռքի տված, և այլ կերպ լինել չի կարող:

    Մյուս կողմից, առանց մարմնի ընդհանրապես անհնար է, նույնիսկ պետք էլ չէ: Իհարկե, մարմինը` ձեր իսկական էության անհավանականորեն խեղաթյուրված պատճենն է: Բայց ձեր իսկական էությունը թաքնված է այդ պատրանքի ներսում, այլ ոչ թե նրանից դուրս: Այնպես որ իսկական էությունը ձեռք բերել հնարավոր է միայն մարմնի միջոցով:

    Եթե տեսնեք հրեշտակի, բայց ընդունեք նրան որպես քարե արձան, ուրեմն, որպեսզի այնուամենայնիվ ճանաչեք նրա մեջ երկնքի պատգամաբերին, դուք ստիպված եք նորից կենտրոնացնել ձեր հայացքը և ավելի ուշադիր զննել "քարե արձանին", այլ ոչ թե փորձել փնտրել հրեշտակին մի ինչ-որ այլ տեղ: Այդ ժամանակ կհայտնաբերեք, որ ոչ մի քարե արձան չի էլ եղել:


    Եթե մարմինը` մահվան հանդեպ մեր հավատի հետևանքն է, ուրեմն ինչպե՞ս կենդանին էլ ունի մարմին: Չէ՞ որ նա չունի էգո,
    ու նաև չի հավատում մահվան...


    Եվ այնուհանդերձ նա մահանում է` կամ, ծայրահեղ դեպքում մեզ այդպես է թվում:

    Մի մոռացեք, որ աշխարհի ձեր ընկալումն արտացոլում է ձեր գիտակցության վիճակը: Դուք անբաժանելի եք ձեր գիտակցությունից, իսկ այնտեղ, դրսում, ոչ մի օբյեկտիվ արտաքին աշխարհ չկա: Ամեն պահ ձեր գիտակցությունը ստեղծում է աշխարհ, որի մեջ ապրում եք դուք: Ժամանակակից ֆիզիկայի` մեզ նվիրած ամենակարևոր հայտնություններից մեկը դարձավ միասնության հայտնագործումը դիտարկողի և դիտարկվող օբյեկտի միջև: Դա նշանակում է, որ փորձն անց կացնող մարդուն, այսինքն դիտարկող գիտակցությանը, չի կարելի առանձնացնել դիտարկվող երևույթից, այնպես ինչպես դիտարկման պայմանների ամենաաննշան փոփոխությունն անգամ դիտարկվող երևույթին ստիպում է փոխել իր վարքը: Եթե հոգու խորքում դուք հավատում եք առանձին մարմինների զատվածությանն ու գոյության պայքարին, ուրեմն այդ հավատն արտացոլվում է ամենում, ինչ դուք տեսնում եք, իսկ ձեր ընկալումը թելադրվում է վախի զգացմունքով: Այդ դեպքում դուք ապրում եք մահվան աշխարհում, որտեղ մարմինները մարտնչում, սպանում և ոչնչացնում են մեկմեկու:

    Ոչինչ այն տեսքը չունի, ինչ ինքն իրականում կա: Աշխարհը, որը դուք ստեղծում և տեսնում եք ձեր էգոիստական մտքի աչքերով, կարող է ձեզ կատարելությունից շատ հեռու թվալ, համարյա վշտի հովիտ: Սակայն ձեր ընկալման բոլոր ածանցյալներն`ընդամենը յուրատեսակ խորհրդանշեր են, ինչպես այն պատկերները, որոնցից երազն է կառուցվում: Հենց այդպես է ձեր գիտակցությունը մեկնաբանում Տիեզերքի մոլեկուկային էներգետիկական պարը և փոխներգործում է նրա հետ: Այդ էներգիան` այսպես կոչված ֆիզիկական իրականությունը ծնող նյութն է: Դուք ընկալում եք այն մարմինների, ծննդի և մահվան տեսքով, կամ որպես գոյության պայքար: Իսկ իրականում` գոյություն ունեն իրականության տարբեր մեկնությունների և բացարձակապես տարբեր աշխարհների անթիվ բազմություններ: Եվ նրանք բոլորը կախված են գիտակցությունից, որն ընկալում է իրենց: Ցանկացած կենդանի արարած` որոշակի կետում կենտրոնացած գիտակցություն է: Ամեն մի այդպիսի կետ ստեղծում է իր սեփական աշխարհը, բայց բոլոր այդ աշխարհները փոխկապված են իրար: Կա մարդկանց աշխարհ, մրջյունների աշխարհ, դելֆինների աշխարհ և այլն: Կա արարածների անհամար քանակություն, ում գիտակցությունը ներկայացված է հաճախականությունների բացարձակապես այլ դիապազոնով, այնքան ձերից տարբերվող, որ, ամենայն հավանականությամբ, դուք նույնիսկ չեք էլ կասկածում նրանց գոյության մասին, ինչպես և, հավանաբար, նրանք` ձեր: Բարձրզարգացած գիտակցությամբ, իրենց անքակտելի կապը Սկզբնաղբյուրի և միմյանց հետ զգացող արարածների աշխարհը ձեզ դրախի արքայություն կթվար` և չնայած դրան, վերջին հաշվով բոլոր աշխարհները միասնական են:

    Մեր մարդկային կոլեկտիվ աշխարհի մեծ մասը կազմավորվում է գիտակցության մակարդակի վրա, որը մենք միտք ենք անվանում: Սակայն մարդկային կոլեկտիվ աշխարհի ներսում գոյություն ունեն բազմաթիվ ենթաբաժիններ և տարբեր "ենթա-աշխարհներ", որոնց բովանդակությունը կախված է նրանից, թե ով է ստեղծում և ով է ընկալում բոլոր այդ աշխարհները: Քանի որ բոլոր աշխարհները կապված են իրար մեջ, մարդկային կոլեկտիվ գիտակցության փոխակերպումը կարտացոլվի թե բնության, և թե կենդանական աշխարհի վրա: Այդ մասին վկայում է բիբլիական մարգարեական ասույթը, որ գալիք դարաշրջանում "գայլը գառի հետ պետք է բնակվի, և լուսանը ուլի հետ պետք է պառկի"*: Այն մատնանշում է իրականության կատարելապես այլ կառուցվածքի գոյության հնարավորության մասին:

    Ինչպես ես արդեն ասացի, աշխարհը, ինչպիսին այն տեսանելի է մեզ այսօր, - իր մեծամասնությամբ էգոիստական մտքի կերտվածք է: Իսկ քանի որ վախը` էգոյի ծնած մոլորության անխուսափելի հետևանքն է, ուրեմն այս աշխարհին տիրում է վախը: Ինչպես երազապատկերներն իրենցից ներքին զգացմունքների և վիճակների խորհրդանշեր են ներկայացնում, այնպես էլ մեր կոլեկտիվ իրականության մեծ մասը` մարդկային կոլեկտիվ հոգեկանի մեջ կուտակված վախի և բացասականության ծանր շերտերի սիմվոլիկ արտացոլումն է: Մենք անբաժանելի ենք մեր աշխարհից, այդ պատճառով երբ մարդկանց մեծամասնությունն ազատվի էգոյի ծնած մոլորությունից, այդ ներքին փոխակերպումը կարտացոլվի ամբողջ Տիեզերքի վրա: Դուք կսկսեք ապրել նոր աշխարհում այդ բառի բուն իմաստով: Գիտակցության այդ տեղաշարժը կդիպչի ամբողջ մոլորակին: Ձեզ տարօրինակ թվացող բուդդիստական ասույթն այն մասին, որ վերջիվերջո պայծառացումը կիջնի ամեն ծառի և ամեն խոտի վրա, մատնացույց է անում այդ նույն ճշմարտությունը: Պողոս Առաքյալի կարծիքով, կենդանի ամեն ինչ տառապում է այն ժամի սպասման մեջ, երբ մարդիկ պայծառացման կհասնեն: Հենց այդպես եմ ես մեկնաբանում նրա ասածը. "Քանզի արարածները հույսով սպասում են Աստծո որդիների հայտնությանը":** Սուրբ Պողոսը համոզված էր, որ արդյունքում կենդանի ամեն ինչ կփրկվի. "Քանզի գիտենք, որ բոլոր արարածները հեծեծում են և երկունքի մեջ են մինչև այժմ":***

    Մեր աչքերի առջև ծնունդ է առնում ոչ այլ ինչ, քան նոր գիտակցությունը և, համապատասխանաբար, նոր աշխարհը որպես այդ գիտակցության արտացոլում: Եվ այդ իրադարձությունը նախագուշակված էր դեռևս Հովհաննես Ավետարանչի նորկտակարանային Հայտնության մեջ. "Եվ տեսա նոր երկինք ու նոր երկիր, քանզի առաջին երկինքն ու երկիրը անցել էին":****

    Սակայն մի շփոթեք պատճառը հետևանքի հետ: Ձեր գլխավոր խնդիրը ոչ թե ավելի ներդաշնակ աշխարհ ստեղծելու ճանապարհով փրկություն գտնելն է, այլ ձեր` մարմնի հետ ձեզ նույնացնելու քնից արթնացումը: Այդպիսով դուք հաղթահարում եք այս աշխարհի և իրականության այս մակարդակի սահմանափակությունը: Գիտակցելով, որ ձեր արմատները սերում են Չարտահայտվածից, դուք ազատագրվում եք արտահայտված աշխարհի հանդեպ կախվածությունից: Դուք կարող եք շարունակել հաճույք ստանալ այս աշխարհի անցողիկ ուրախություններից, բայց ձեր վրա այլևս չի ծանրանում կորցնելու վախը, այդ պատճառով դուք չեք ջանում պահպանել դրանք: Առաջվա պես կարող եք վայելել զգայական հաճույքները, բայց զգայական փորձի ծարավը ձեզ այլևս չի տանջում: Դուք չեք փորձում իրականացնել ձեզ հոգեբանական բավարարվածության օգնությամբ, ինչն արտահայտում եք, մշտապես սնուցելով ձեր էգոն: Դուք զգում եք ձեր կապն այն ամենի հետ, ինչն անհամեմատելի ավելի մեծ է ցանկացած հաճույքներից, ցանկացած արտահայտված իրից:

    Ինչ-որ իմաստով այս աշխարհն այլևս ձեզ պետք չէ: Ձեզ պետք չէ նույնիսկ, որ դուք ուրիշը դառնաք:

    Միայն այդ փուլի վրա եք դուք սկսում իսկապես արժեքավոր ներդրում կատարել աշխարհի փոխակերպման և իրականության այլ կառուցվածքի ստեղծման մեջ: Միայն այդ փուլի վրա է ի հայտ գալիս իսկական կարեկցանքը և դուք սկսում եք օգնել այլ մարդկանց ոչ թե հետևանքի, այլ պատճառի մակարդակի վրա: Միայն նա, ով հաղթահարել է աշխարհի "ձգողականությունը", կարող է նպաստել ավելի ներդաշնակ աշխարհի ծնունդին:

    Հիշեք, թե ինչ էինք մենք խոսում իսկական կարեկցանքի երկակի բնույթի մասին, ամբողջ կենդանի աշխարհն իրար միացնող անմահության և անցավորության կապերի մասին: Այդ խորին մակարդակի վրա կարեկցանքը բառի ամենալայն իմաստով սկսում է ապաքինում բերել: Այդ վիճակում ձեր ապաքինող ուժը կայանում է ոչ այնքան ձեր գործողություններում, որքան հենց ձեր գոյության փաստի մեջ: Բոլոր մարդիկ, ում հետ դուք կբախվեք, գիտակցված թե ոչ, կոգեշնչվեն ձեր ներկայությամբ և ձեզանից եկող հանգստով: Երբ դուք ակտիվորեն ներկա եք Ներկայում, դուք կապված եք ձեզ շրջապատող մարդկանց չգիտակցված վարքի հետ, և դրան իրականության հետ նմանություն եք տալիս: Ձեր հանգստությունն այնքան խորն է և անսահման, որ յուրաքանչյուր անհանգիստ զգացում լուծվում է նրա մեջ, ասես երբեք չի էլ եղել: Դրանով դուք պատռում եք գործողության և հակագործողության կարմայական շրջանադարձությունը: Ծառերը, ծաղիկներն ու կենդանիները կսկսեն զգալ ձեզ լցնող հանգիստը և կարձագանքեն դրան: Գիտակցության այդ վիճակում, սեփական Լինելության օրինակով և նրանով, որ աստվածային հանգստի կենդանի մարմնավորում եք դարձել, դուք ուղեցույց եք դառնում: Դուք դառնում եք "ջահն աշխարհի", մաքուր գիտակցության ճառագայթում և դրանով արմատախիլ եք անում տառապանքը պատճառի մակարդակի վրա: Դուք մաքրում եք աշխարհը չգիտակցվածությունից:




    - - - - - - -
    * Եսայա, 116; 6.
    ** Հռոմ. Ը, 8;19.
    *** Հռոմ. Ը, 8;22.
    **** Հայտն, ԻԱ; 1.
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  8. #98
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,659
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Դա չի նշանակում, որ դուք չեք կարող օգնել մարդկանց կոնկրետ գործողություններով` օրինակ, պատմելով նրանց այն մասին, թե ինչպես կարելի է դադարել նույնացնել քեզ քո մտքի հետ, ինչպես սովորել ճանաչել քո մեջ չգիտակցված շղթայական ռեակցիաները և այլն: Եվ այնուամենայնիվ այն, ինչ դուք ներկայացնում եք ձեզանից, - հոգևոր դաստիարակչության շատ ավելի կարևոր գործիք է և աշխարհի փոխակերպման շատ ավելի կարևոր միջոց, քան այն, ինչ դուք ասում եք, և նույնիսկ այն, ինչ անում եք: Ավելին, Լինելության գլխավորությունը հասկանալը և աշխատանքը պատճառի մակարդակի վրա` չի բացառում գործողության և հետևանքի մակարդակի վրա միաժամանակ կարեկցանք արտահայտելու հնարավորությունը և տառապանքի, որի հետ ստիպված եք բախվել, անմիջական թեթևացումը: Եթե դուք մի կտոր հաց ունեք, ուրեմն կկիսվեք նրա հետ, ով սոված է և օգնություն է խնդրում: Բայց եթե դուք հացի կտորով կիսվում եք նույնիսկ չխնդրողի հետ, ձեր Լինելության ընդհանուր լինելը զգալու պահը շատ ավելի կարևոր կլինի, քան հացի կտորն ինքը, որն այստեղ ընդամենը գթության ակտի խորհրդանիշ է հանդիսանում: Այդ պահն իսկական ապաքինում է բերում: Նման պահին տարբերությունը նրա մեջ, ով տալիս է, և նրա, ում տրվում է, ջնջվում է անհետ:


    Բայց չէ՞ որ սովն ու սովամահությունն անթույլատրելի են ի սկզբանե: Ինչպե՞ս մենք կարող ենք ավելի ներդաշնակ աշխարհ ստեղծել,
    առանց ազատվելու այնպիսի արատներից, ինչպիսիք են սովն ու բռնությունը:



    Բոլոր գոյություն ունեցող արատները` անգիտակցության հետևանք են: Դուք կարող եք թեթևացնել անգիտակցության հետևանքները, բայց չեք կարող լիովին հեռացնել դրանք, քանի դեռ դրանց պատճառը չեք հեռացրել: Իսկական փոփոխությունը տեղի է ունենում ներսում, այլ ոչ թե դրսում:

    Եթե այս աշխարհի տառապանքները թեթևացնելու պահանջ եք զգում, դա շատ ազնիվ է ձեր կողմից, բայց մի ուղղեք ձեր ուշադրությունն այդ պահանջի արտաքին արտահայտումների վրա միայն: Հակառակ դեպքում ձեզ հուսահատություն և հիասթափություն են սպասում: Մինչև մարդկային գիտակցության մեջ արմատական տեղաշարժ չկատարվի, այս աշխարհի տառապանքներն անսպառ են լինելու: Ձեր կարեկցանքը միակողմանի չպետք է մնա: Ուրիշի ցավին կամ կարիքին ապրումակցելը և օգնել ցանկանալը պետք է հավասարակշռվեն կյանքի հավերժական բնույթի և յուրաքանչյուր ցավի վերջնական պատրանքայնության խորին գիտակցմամբ: Դրանից հետո ձեզ կմնա միայն ամենում, ինչ անում եք, ներդնել ձեր ներքին հանգստության զգացումը` և այդ ժամանակ արդեն դուք կաշխատեք պատճառի և հետևանքի մակարդակների վրա միաժամանակ:

    Ամբողջ այս ասվածն ուժի մեջ է նաև այն դեպքում, երբ դուք ինչ-որ հասարակական շարժման կողմնակից եք, որի նպատակն է` խորին չգիտակցվածության վիճակում գտնվող մարդկանց թույլ չտալ ոչնչացնել իրենց, մեկմեկու և մեր ողջ մոլորակը, և կամ տառապանք պատճառել այլ գիտակից արարածների: Հիշեք, որ չգիտակցվածության հետ պայքարը հավասարազոր է մթության հետ պայքարին: Թե մեկը և թե մյուսն ապարդյուն են: Մտնելով այդ պայքարի մեջ, դուք միայն կուժեղացնեք փոխադարձ հակադրությունների բևեռականությունը և կօգնեք նրանց արմատավորվել մարդկանց գիտակցության մեջ: Դուք կսկսեք նույնացնել ձեզ այդ բևեռներից մեկի հետ և ձեռք կբերեք թշնամի ի դեմս երկրորդ բևեռի, իսկ արդյունքում ինքներդ էլ կներքաշվեք չգիտակցվածության վիճակի մեջ: Բարձրացրեք մարդկանց գիտակցության մակարդակն ինֆորմացիա տարածելու ճանապարհով կամ, ամենածայրահեղ դեպքում, կիրառեք պասսիվ դիմադրություն: Բայց մի մոռացեք այն մասին, որ նույնիսկ այդ դեպքում ձեր ներսում ոչ մի դիմադրություն, ատելություն և բացասականություն չպետք է լինի: "Սիրեք ձեր թշնամիներին", - ավանդել է Հիսուս, նկատի ունենալով, իհարկե, որ դուք թշնամիներ ուղղակի չպետք է ունենաք:

    Փորձելով աշխատել աշխարհի հետ հետևանքների մակարդակի վրա, շատ հեշտ է շեղվել ճանապարհից: Այդ պատճառով մի կորցրեք զգոնությունը և անընդհատ զգացեք ձեր ներկայությունը ներկա պահի մեջ: Ձեր ուշադրության գլխավոր առարկան պետք է մնա պատճառական մակարդակը, ձեր գլխավոր նպատակը պետք է լինի մարդկանց լուսավորման ճանապարհ հորդորելը, իսկ այս աշխարհին տված ձեր ամենաթանկ նվերը պետք է լինի հանգիստը:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  9. #99
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,659
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ԳԼՈՒԽ ՏԱՍԵՐՈՐԴ


    ՀԱՇՏՎԵԼՈՒ ՒՄԱՍՏԻ
    ԸՄԲՌՆՈՒՄԸ




    ՆԵՐԿԱ ՊԱՀԻ ԸՆԴՈՒՆՈՒՄԸ


    Դուք արդեն մի քանի անգամ հիշատակել եք "հաշտվել" բառը, բայց ինձ այդ հասկացությունը դուր չի գալիս: Նրանում ֆանատիզմի նրբերանգ կա:
    Եթե մենք ընդունենք ամենն ինչպես կա, ուրեմն չենք ջանա ինչ-որ բաներ բարելավել: Ինձ թվում է, որ, ինչպես մեր անհատական, այնպես էլ ամբողջ մարդկության կյանքում, զարգացման իմաստն է,
    որպեսզի չհաշտվենք ներկա պահի սահմանափակությունների հետ, այլ հաղթահարենք դրանք և ջանանք ստեղծել ինչ-որ ավելի լավ բան: Եթե մենք չգնայինք այդ ճանապարհով, առաջվա պես կապրեինք քարանձավներում:
    Ուրեմն ինչպե՞ս կարելի ` ջնջել հակասությունը հաշտվելու, և ինչ-որ բան անելու, ինչ-որ բան փոխելու միջև:



    Որոշ մարդկանց մոտ "հաշտվել" բառը զուգակցվում է պարտվելու, կապիտուլյացիայի, հուլության, կենսական դժվարություններին հակազդելու անկարողության և այլն հետ: Սակայն իսկական հաշտեցումը` լրիվ այլ բան է: Այն բոլորովին չի նշանակում, որ դուք պետք է պասսիվորեն հաշտվեք ցանկացած իրավիճակի հետ, առանց փորձելու անգամ լուծել այն: Ինչպես նաև չի նշանակում, որ պետք է դադարեք ծրագրեր կառուցել և ձեռնարկել դրական գործողություններ:

    Հաշտվելը` հասարակ, բայց խորին իմաստություն է, ամփոփված նրանում, որպեսզի շարժվեք կյանքի հոսանքի հետ միասին, այլ ոչ թե նրան հակառակ: Կյանքի այդ հոսանքը զգացվում է միայն ներկա պահի ընթացքի մեջ, այդ պատճառով հաշտվել` նշանակում է ընդունել այն, ինչ տեղի է ունենում Այստեղ և Այժմ, առանց պայմանների ու վերապահությունների: Դա նշանակում է հրաժարվել ներքին դիմադրությունից նրան, ինչ կա: Ներքին դիմադրությունը` սովորույթ է մտավոր դատողությունների և բացասական զգացմունքների օգնությամբ ասել "ոչ" նրան, ինչ կա: Այն ավելի ակնհայտ է դառնում, երբ ձեզ մոտ ինչ-որ բան գլուխ չի գալիս, այսինքն երբ նրա միջև, ինչ կա, և ձեր մտքի պահանջների կամ արձանագրված սպասումների միջև ճեղքվածք է առաջանում: Այդ ճեղքվածքի մեջ բնավորվում է ցավը: Եթե դուք արդեն ոչ քիչ եք ապրել աշխարհում, ձեզ պետք է հայտնի լինի, որ կյանքում շատ հաճախ ինչ-որ բան գլուխ չի գալիս: Հենց այդպիսի պահերին պետք է կիրառել հաշտվելը, եթե ցանկանում եք վտարել ձեր կյանքից ցավն ու թախիծը: Ընդունելով ամենն, ինչպես կա, դուք հենց տեղում ազատվում եք ձեզ մտքի հետ նույնացնելուց և այդպիսով վերականգնում եք կապը Լինելության հետ: Դիմադրությունը` հենց ձեր միտքն է:

    Հաշտվելը` լրիվ ներքին երևույթ է: Այն չի նշանակում, որ ձեր մակարդակի վրա դուք չեք կարող միջոցներ ձեռք առնել և փոխել իրավիճակը: Չէ՞ որ հաշտվել բառի տակ հասկանում ենք ոչ թե ամբողջ իրավիճակի, այլ նրա փոքրիկ մասի` այն, որը ներկա պահ է կոչվում, ընդունումը:

    Ասենք, եթե դուք խրվել եք ցեխի մեջ ու չեք կարողանում շարժվել տեղից, ձեզ չեք ասի. "Հետո ինչ: Ես հաշտվում եմ իմ բախտի հետ և մի ամբողջ հավերժություն այստեղ եմ մնալու": Հպատակվելն ու հաշտվելը` տարբեր բաներ են: Դուք բացարձակապես պարտավոր չեք հաշտվել ոչ ցանկալի կամ տհաճ կենսավիճակի հետ: Ինչպես նաև պարտավոր չեք ձեզ խաբել ու համոզել, որ ցեխի մեջ ցցված մնալը` նորմալ է: Հակառակը, դուք պետք է ամբողջապես գիտակցեք այնտեղից դուրս պրծնելու ձեր ցանկությունը: Դրանից հետո պետք է նեղացնեք ձեր ուշադրության շրջանակը մինչև տվյալ պահի չափերը, չտալով նրան ոչ մի մտավոր սահմանում: Դրանով դուք խուսափում եք այն գնահատելուց, իսկ հետևաբար, ձեր մեջ բացակայում է որևէ դիմադրություն և զգացմունքային բացասականություն: Դուք ուղղակի ընդունում եք այդ պահը: Հետո սկսում եք գործել և անում եք հնարավոր ամեն ինչ, որպեսզի ցեխից դուրս պրծնեք: Ահա այդպիսի գործողությունը ես դրական եմ համարում: Այն շատ ավելի էֆեկտիվ է բացասականից` նրանից, ինչը ծագում է հուսահատությունից, չարությունից կամ հիասթափությունից: Քանի դեռ ցանկալի արդյունքի չեք հասել, դուք ձեռնպահ եք մնում ներկա պահի վրա պիտակներ կախելուց և այդպիսով հաշտվում եք նրա հետ:

    Թույլ տվեք պարզաբանել այս բացատրությունը: Պատկերացրեք, որ գիշերը քայլում եք արահետով: Ձեր շուրջ խիտ մառախուղ է, բայց դուք ճանապարհից շեղվել չեք վախենում, քանզի ձեր ձեռքին ունեք մի հզոր լապտեր, որի լույսը պատռում է մառախուղի մութն ու լուսավորում է ոչ մեծ, բայց հստակ տեսանելի տարածություն հենց ձեր առջևում: Մառախուղը` ձեր կանսավիճակն է անցյալի և ապագայի հետ միասին; լապտերը` ձեր գիտակցված ներկայությունն է տեղի ունեցածում, իսկ տեսանելի տարածքը` ներկա պահը:

    Իրականության հետ հաշտվել չցանկանալն ավելի է կարծրացնում ձեր էգոյի` ձեր հոգեբանական մարմնի զրահը: Այստեղից է ծնունդ առնում մեկուսացվածության զգացումը: Արդյունքում դուք ձեզ շրջապատող աշխարհը և հատկապես մարդկանց սկսում եք որպես վտանգ ընկալել: Միաժամանակ ձեր մեջ չգիտակցված ցանկություն է ծնվում նրանց, ովքեր ձեզ շրջապատում են, ոչնչացնել ձեր դատողությունների սրով: Ձեզ տիրում է մրցակցելու և գերիշխելու ձգտումը: Նույնիսկ բնությունը ձեր թշնամին է դառնում, իսկ այս կամ այն իրավիճակների ձեր ընկալումն ու մեկնաբանումը թելադրվում են վախի զգացմունքով: Հոգեկան հիվանդությունը, որը մենք անվանում ենք խելացնորություն, - գիտակցության այդ լրիվ սովորական, բայց արատավոր վիճակի ավելի սրված տարբերակն է ընդամենը:

    Դիմադրությունն ավելի կարծր ու անճկուն է դարձնում ոչ միայն հոգեբանական, այլև ֆիզիկական պատյանը` ձեր մարմինը: Մարմինն ակամա սեղմվում է, և նրա տարբեր մասերում լարվածություն է ծագում: Իսկ դա խանգարում է ձեր կենսական էներգիայի ազատ շրջանառությանը, որից նշանակալիորեն կախված է ձեր առողջությունն ու մարմնի բոլոր օրգանների ներդաշնակ աշխատանքը: Սպորտով զբաղվելն ու ֆիզիոթերապիայի որոշ ձևեր մասնակիորեն կարող են վերականգնել այդ շրջանառությունը, բայց եթե ձեր ամենօրյա կյանքում չկիրառեք հաշտեցումը, բոլոր այդ միջոցներն ընդամենը ժամանակավոր թեթևություն կբերեն ձեզ բնորոշ հայտանիշների մակարդակի վրա, բայց չեն հեռացնի էներգիայի խցանման իրական պատճառը` ներքին դիմադրություն ցուցաբերելու սովորույթը:

    Ձեր մեջ կա մի բան, ինչը ենթակա չէ ձեր կենսավիճակի և ոչ մի անցողիկ իրադարձության, ինչը հասանելի է միայն ներկա պահի հետ լիակատար հաշտեցման դեպքում: Դա` ձեր կյանքն է, ձեր սրբազան Լինելությունը, որը հավերժ գտնվում է Ներկայի արտաժամանակային ոլորտում: Բացահայտելով ձեր մեջ այդ կյանքը, դուք կհայտնաբերեք ամենն, ինչ անհրաժեշտ է ձեզ, ինչի մասին էլ հենց ժամանակին ասում էր Հիսուս:




    Եթե ձեր կենսավիճակը դուք անբավարար կամ նույնիսկ անտանելի եք համարում, ուրեմն այդ իրավիճակն ամրապնդող չգիտակցված դիմադրությունը կոտրել կարելի է միայն պայմանով, որ դուք կհաշտվեք նրա իրական բովանդակության հետ:

    Հաշտեցումն ամբողջովին համատեղելի է գործողությունների, որոշիչ փոփոխությունների և դրված նպատակներին հասնելու հետ: Սակայն հաշտեցման վիճակում ձեր գործաղությունները սնուցում է որակապես այլ էներգիա: Հաշտեցումը վերականգնում է ձեր կապը Լինելության սկզբնական էներգիայի հետ, իսկ երբ ձեր գործողությունները սկիզբ են առնում Լինելությունից, նրանք դառնում են կենսական էներգիայի երջանիկ փառաբանում, ինչն օգնում է ձեզ ավելի խորը սուզվել Ներկայի մեջ: Հրաժարվելով իրականությանը դիմադրելու պայքարաձևից, դուք անչափ բարձրացնում եք ձեր գիտակցության որակը, և հետևաբար, նաև որակն ամենի, ինչ ստեղծում և անում եք: Հաշտեցումն անպայման կբերի իր պտուղները, որոնց մեջ կարտացոլվի ձեր գիտակցության նոր որակը: Իսկ ինչ վերաբերվում է հաշտեցման վիճակում կատարվող գործողությանը, դա բոլորովին էլ աշխատանք չէ, ինչպիսին մենք գիտենք այն հազարավոր տարիների ընթացքում: Երբ ավելի ու ավելի շատ մարդիկ սկսեն արթնանալ դեպի գիտակցված կյանքը, "աշխատանք" բառը կգործածվի ավելի ու ավելի քիչ և հնարավոր է, երբևիցէ կփոխարինվի կատարելապես նոր բառով:

    Ձեր գիտակցության ներկա որակով էլ հենց սահմանվում է, գլխավորապես, ձեր ապագան: Այդ պատճառով ամենաշատը, ինչ կարող եք անել դեպի լավը փոփոխությունների համար, - հաշտվել ձեր Ներկայի հետ: Իսկ թե ինչպիսի գործողություններ կնախաձեռնեք դրանից հետո, այնքան էլ կարևոր չէ: Կարևոր է միայն այն, որ ոչ մի իսկապես դրական գործողություն չի կարող ծնվել գիտակցության չհաշտված վիճակում:


    Եթե, հայտնվելով ինձ համար տհաճ և անբավարար իրավիճակում, ես լիովին ընդունեմ ամենն ինչպես կա, ուրեմն կխուսափեմ անիմաստ տառապանքներից
    և ինձ դժբախտ չեմ զգա: Դրանով ես տվյալ իրավիճակից ավելի վեր կհայտնվեմ: Այստեղ ամեն ինչ հասկանալի է: Սակայն ես այդպես էլ չեմ հասկանում, թե որտեղի՞ց կվերցնեմ էներգիա և շարժառիթ
    ինչ-որ գործողությունների կամ ինչ-որ բան փոխելու փորձերի համար, եթե լիովին ազատվեմ ամեն դժգոհությունից:



    Գտնվելով հաշտվելու վիճակում, դուք հստակորեն տեսնում եք, թե ինչ է պետք ձեռնարկել այս կամ այն իրավիճակում, և ձեր ուշադրությունը կենտրոնացնում եք կոնկրետ խնդրի վրա, ամեն պահին մի ինչ-որ կոնկրետ բան անելով: Օրինակ վերցրեք բնությունից: Այստեղ ամեն ինչ տեղի է ունենում ինչպես պետք է և ոչինչ անավարտ չի մնում: Կյանքի հրաշքն իրեն բացահայտում է առանց որևէ հաճույքի կամ անբավարարվածության: Ահա թե ինչու է Հիսուս ասել. "Նայեցե՛ք վայրի շուշանին, ինչպե՜ս է աճում. ո՛չ ջանք է թափում և ո՛չ հյուսում է":*

    Եթե դուք ձեր ամբողջ կենսավիճակը տհաճ ու անբավարար եք համարում, ընդգծեք նրա մեջ տվյալ, կոնկրետ պահը և հաշտվեք մտքի հետ, թե ինչպիսին է ձեր գործերի վիճակը Հիմա: Դա մառախուղի մութը պատռող այն հզոր լապտերի լույսն է: Արդյունքում արտաքին գործոնները դադարում են հսկել ձեր գիտակցությանը: Դուք այլևս չեք մղվում արձագանքելու և դիմադրելու ներքին պահանջով:

    Դրանից հետո ուշադիր ուսումնասիրեք տվյալ իրավիճակը: Հարցրեք ձեզ. "Կարո՞ղ եմ արդյոք ես անել ինչ-որ բան, որպեսզի փոխեմ այս իրավիճակը, բարելավեմ այն կամ դուրս գամ նրանից": Եթե այո, ուրեմն համապատասխան քայլեր ձեռնարկեք: Կենտրոնացրեք ձեր ուշադրությունը ոչ թե հարյուր բանի վրա, որոնք կարող եք կամ պետք է անեք ապագայի այս կամ այն պահին, այլ մեկ-միակ բանի վրա, որը կարող եք անել առանց հետաձգելու: Դա չի նշանակում, որ դուք ընդհանրապես ծրագրեր չպետք է կազմեք: Բացառված չէ, որ ծրագրեր կազմելը` միակ բանն է, ինչ կարող եք անել հենց Հիմա: Բայց հետևեք, որ ձեր գլխում իրավիճակի զարգացման ամենահնարավոր մտավոր սցենարներ չսկսեն պտտվել: Մի պրոյեկցեք ձեզ ապագայի մեջ, որպեսզի Ներկան չկորցնեք: Ձեր նախաձեռնած գործողությունների էֆեկտը կարող է ի հայտ գալ ոչ անմիջապես: Իսկ մինչ այդ մի դիմադրեք նրան, ինչ կա: Իսկ եթե ոչինչ ձեռնարկել չեք կարողանում և չեք կարողանում դուրս գալ իրավիճակից, այն օգտագործեք ավելի մեծ հաշտեցման համար, ինչպես նաև ներկա պահի մեջ, նշանակում է, նաև Լինելության մեջ, սուզվելու համար: Երբ դուք մտնում եք ժամանակի շրջանակներով չսահմանափակված Ներկայի տարածք, փոփոխություններն ինչ-որ տարօրինակ կերպով սկսում են կատարվել ինքնիրեն, այպես որ դուք ստիպված էլ չեք լինի չափազանց բուռն գործունեություն ծավալել: Կյանքն սկսում է աջակցել և օգնել ձեզ: Եթե նույնիսկ ինչ-որ ներքին գործոններ` վախը, մեղքի զգացումը, իներցիան և այլն, - խանգարում են ձեզ սկսել գործել, ձեր գիտակցված ներկայության լույսի ներքո նրանք, միևնույն է, շուտով հալվում են անհետ:

    Մի շփոթեք հաշտեցումը տանջված անտարբերության դիրքի հետ, երբ ասում եք. "Ինձ համար միևնույն է" կամ "Ես այլևս չեմ կարող դրա հետ պայքարել": Եթե այդպիսի դիրքորոշմանը նայեք ավելի ուշադիր, իրականությունը չընդունելու տեսքով բացասականության շերտ կհայտնաբերեք նրա վրա և կհասկանաք, որ իրականում դա ոչ թե հաշտեցում է, այլ քողարկված դիմադրություն: Այս կամ այն իրավիճակի հետ հաշտվելու հետ միասին, ուղղեք ձեր ուշադրությունը ներս, ստուգելով, մնացե՞լ է աքրդյոք ձեր մեջ դիմադրության կաթիլ անգամ: Զգոն եղեք, հակառակ դեպքում ձեր գիտակցության ինչ-որ մութ անկյունում` չգիտակցված մտքի կամ զգացմունքի կերպով դիմադրության մի օջախ` կմնա թաքնված:


    - - - - - - - - -
    Մատթ. Զ; 28.
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  10. #100
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,659
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ՄՏԱՎՈՐ ԷՆԵՐԳԻԱՅԻՑ ԴԵՊԻ
    ՀՈԳԵՎՈՐԸ



    Հեշտ է ասել, որ պետք է դադարել դիմադրել իրականությանը: Շատ ավելի դժվար է անել այդ : Ես այդպես էլ մինչև վերջ չեմ հասկանում,
    թե ինչպես կարելի է դադարել դիմադրել: Եվ նույնիսկ երբ դուք ասում եք, որ դրան
    կարելի է հասնել հաշտվելու ճանապարհով, միևնույն է,
    "ինչպե՞ս" հարցը մնում է:



    Սկզբի համար խոստովանեք ձեզ, որ դուք իրոք ունեք ներքին դիմադրություն: Եղեք անհրաժեշտ պահին անհրաժեշտ տեղում` այնտեղ, որտեղ ծագում է դիմադրությունը, և հենց այդ պահի մեջ: Դիտեք, թե ինչպես է ձեր միտքը սնուցում նրան, թե ինչպես է պիտակներ կպցնում այս կամ այն իրավիճակի, հենց ձեր կամ մեկ ուրիշի վրա: Ուշադիր հետևեք դրա մեջ գործի դրված մտավոր պրոցեսին: Զգացեք համապատասխան հուզման էներգիան: Երբ դուք դառնում եք սեփական դիմադրության դիտարկողը, հասկանում եք, որ այն ոչինչի չի բերում: Երբ կենտրոնացնում եք ձեր ամբողջ ուշադրությունն այն բանի վրա, ինչ տեղի է ունենում Հիմա, ձեր չգիտակցված դիմադրությունը դառնում է գիտակցված և գալիս է նրա վերջը: Չի կարելի գտնվել գիտակցվածության վիճակում և միևնույն ժամանակ քեզ դժբախտ զգալ: Գիտակցվածության վիճակն անհամատեղելի է որևէ բացասականության հետ: Յուրաքանչյուր բացասականություն, տառապանք կամ ձեզ վատ զգալու զգացում վկայում է ներքին դիմադրության առկայության մասին, իսկ այն` միշտ չգիտակցված է:


    Բայց մի՞թե ես չեմ կարող ինձ դժբախտ գիտակցել:


    Եթե ունենայիք ընտրություն, կուզեի՞ք դժբախտ լինել: Բայց եթե դա ձեր ընտրությունը չէր, ուրեմն որտեղի՞ց լույս ընկավ այդ զգացմունքը: Ի՞նչ նպատակ է այն հետապնդում: Ի՞նչը թույլ չի տալիս նրան հանգչել: Դուք ասում եք, որ ձեզ դժբախտ եք գիտակցում, բայց իրականում նույնացնում եք ձեզ ձեր զգացմունքների հետ և ձեր սևեռուն մտածողության հանդեպ սովորությամբ աջակցում եք նրանց կենսունակությանը: Այդ ամենը դուք չգիտակցված եք անում: Եթե գտնվեիք գիտակցվածության վիճակի մեջ, այսինքն զգայիք ձեր անառարկելի ներկայությունը Ներկայում, ձեր ամբողջ բացասականությունն ակնթարթորեն կանհետանար: Այն չի կարող գոյություն ունենալ ձեր ներկայությամբ: Այն կարող է լինել միայն երբ դուք բացակա եք: Ձեր ներկայությամբ նույնիսկ ցավագար մարմինը երկար չի դիմանա: Սնուցելով ձեր դժբախտ ապրումները ժամանակով, դուք նրանց չեք թողնում հանգչել: Ժամանակը` նրանց կենսական էներգիայի աղբյուրն է: Տեղի ունեցածում լիարժեք նեկայությամբ ձեր գիտակցությունից վանեք ժամանակը`և ժամանակը կմեռնի: Բայց ցանկանու՞մ եք արդյոք դուք նրա մահը: Իրո՞ք կուշտ եք նրանից մինչև բկներդ: Ո՞վ եք դուք առանց ժամանակի:

    Մինչև չսովորեք հաշտվել իրականության հետ, հոգևոր տարածքը մնում է այն, ինչի մասին դուք կարդում եք, խոսում եք, մտածում եք, գրում եք գրքեր, այն, ինչը հուզում է ձեզ, ինչին հավատում եք, կամ, հնարավոր է նաև, չեք հավատում: Այդ ամենը ոչինչ չի փոխում: Կենդանի իրականություն այն դառնում է այն ժամանակ միայն, երբ դուք կանգնում եք հաշտվելու ճանապարհին: Այդ դեպքում ձեր կողմից ճառագայթող էներգիայի, որն այժմ կառավարում է ձեր կյանքը, թրթռացող հաճախականությունները շատ ավելի վեր են բարձրանում մտքի դեռևս մեր աշխարհը կառավարող էներգիայի թրթռացող հաճախականությունից, - այն էներգիայի, որը ծնել է մարդկային քաղաքակրթության այսօր գոյություն ունեցող բոլոր սոցիալական, քաղաքական և էկոնոմիկական կառույցները և որը մշտապես հավերժացնում է իրեն մեր կրթական համակարգերի և մասսայական տեղեկատվական միջոցների օգնությամբ: Հաշտեցման ուղիով մեր աշխարհ է մուտք գործում հոգևոր էներգիան: Այն տառապանք չի բերում ոչ ձեզ, ոչ այլ մարդկանց, ոչ էլ մոլորակի վրա ցանկացած այլ կենսաձևի: Ի տարբերություն մտքի էներգիայի, այն չի թունավորում Երկիրը և չի ենթարկվում բևեռականության օրենքին, որը թելադրում է, որ ոչ մի երևույթ չի կարող գոյություն ունենալ իր հակադրության բացակայության դեպքում, որ բարին անհնար է առանց չարի: Մարդիկ, ում կյանքը սնվում է մտքի էներգիայով` իսկ դա առայժմ Երկրի բնակիչների ճնշող մեծամասնությունն է, - չեն էլ կասկածում հոգևոր էներգիայի գոյության մասին: Այն պատկանում է իրականության լրիվ այլ մակարդակի, և երբ բավական քանակությամբ մարդիկ հասնեն հաշտվելու վիճակին և դրանով ամբողջովին ազատագրվեն բացասականությունից, կծագի հոգևոր էներգիայի վրա հիմնված կատարելապես նոր աշխարհ: Հոգևոր էներգիան կպահպանի Երկրի ապագա բնակչության կյանքը, եթե վերջինս չդառնա զոհը բռնության, որին այսօր ենթարկվում է:

    Հենց հոգևոր էներգիայի մասին էր ասում Հիսուս իր նշանավոր Լերան քարոզում. "Երանի՜ հեզերին, որովհետև նրանք երկիրը պիտի ժառանգեն":* Դա լուռ, բայց հզոր ներկայություն է, որտեղ տարրալուծվում են բոլոր չգիտակցված մտավոր սխեմաները: Որոշ ժամանակ նրանք կարող են մնալ ակտիվ, բայց այլևս չեն կառավարի ձեր կյանքը: Արտաքին պարագաները, որոնց դուք այդքան երկար դիմադրում էիք, նույնպես բավական արագորեն փոխվում կամ անհետանում են հաշտվելու արդյունքում: Դա մարդկանց և իրավիճակների փոխակերպման հզորագույն գործիք է: Իսկ եթե ինչ-որ հանգամանքներ կփոխվեն ոչ անմիջապես, Ներկայի ընդունումը ձեզ թույլ կտա նրանցից վեր բարձրանալ: Ամեն դեպքում դուք ձեռք կբերեք ազատություն:


    - - - - - - - -
    Մատթ. Ե; 5.
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  11. #101
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,659
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ՀԱՇՏՎԵԼԸ` ՄՈՏԻԿ ՄԱՐԴՈՒ ՀԵՏ
    ՀԱՐԱԲԵՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ
    ՇՐՋԱՆԱԿՆԵՐՈՒՄ



    Իսկ ինչպե՞ս վարվել այն մարդկանց հետ, ովքեր փորձում են օգուտ քաղել ինձանից, ովքեր կուզենային օգտագործել ինձ և կառավարել:


    Նրանք կտրված են Լինելությունից, և այդ պատճառով անգիտակցորեն փորձում են լիցքավորվել ձեր ուժով և էներգիայով: Միայն իրեն չգիտակցող մարդն իր ջանքերը կուղղի այն բանի վրա, որպեսզի օգտվի և օգտագործի այլ մարդկանց, և իր հերթին, միայն իրեն չգիտակցող մարդուց կարելի է օգտվել և օգտագործել նրան: Եթե դուք դիմադրում եք ինչ-որ մեկի չգիտակցված վարքին կամ փորձում եք նրա հետ պայքարել, գլորվում եք չգիտակցվածության նրա մակարդակ: Սակայն հաշտվելը բոլորովին չի ենթադրում, որ դուք պետք է թույլ տաք մարդկանց, ում գիտակցությունը քնած է դեռ, օգտագործել ձեզ իրենց շահերի համար: Ոչ մի դեպքում: Լրիվ ընդունելի է կայուն և հստակ ասել "ոչ" ինչ-որ մեկին կամ դուրս գալ այս կամ այն իրավիճակի սահմաններից, և դրա հետ մեկտեղ ամբողջ ժամանակ մնալ լիակատար ներքին չդիմադրության վիճակում: Կարևոր է միայն, որ "ոչ"-ը, որը դուք ասում եք իրավիճակին կամ մարդուն, բխի ոչ թե պատասխան ռեակցիայից, այլ իրերի էության մեջ թափանցելուց, հստակ գիտակցումից նրա, ինչը ճշմարիտ է ձեզ համար այս կամ այն պահին: Թող այդ "ոչ"-ը լինի ամենաբարձր որակի, ազատ որևէ բացասականությունից: Այնպիսի "ոչ", որն իր հետևից նոր տառապանքներ չի բերում:


    Իմ աշխատավայրում տհաճ իրավիճակ է ստեղծվել: Ես փորձեցի նրա հետ հաշտվել, բայց ինձ մոտ ոչինչ չի ստացվում: Ամբողջ ժամանակ
    իմ մեջ ուժեղ ներքին դիմադրություն եմ զգում:


    Եթե չեք կարողանում ինչ-որ բանի հետ հաշտվել, անմիջապես միջոցներ ձեռք առեք: Պարզ և հստակորեն արտահայտվեք այդ առումով կամ աշխատեք փոխել իրավիճակն այս կամ այն գործողությամբ` կամ էլ ուղղակի դուրս եկեք նրանից: Սկսեք ձեր կյանքին վերաբերվել ամենայն պատասխանատվությամբ: Բացասականությամբ մի աղտոտեք ոչ Երկիրը, ոչ էլ ձեր սքանչելի և շողափայլ Լինելությունը: Մի թողնեք, որ ձեր ներսում տառապալի ապրումներ բնավորվեն:

    Եթե պարագաների շնորհիվ դուք չեք կարող գործողություններ ձեռնարկել` ասենք, եթե պատիժ եք կրում բանտում, - դուք կարող եք ընտրել մեկը երկուսից. դիմադրել կամ հաշտվել: Ստրկություն կամ ներքին ազատություն արտաքին պարագաներից: Տառապանք կամ ներքին հանգիստ:


    Հետևու՞մ է արդյոք չդիմադրությունը կիրառել նաև արտաքին կյանքում: Օրինակ, չդիմադրություն բռնությանը: Թե՞ այդ կանոնը միայն
    ներքին կյանքին է վերաբերվում:


    Նախ և առաջ դուք պետք է հոգաք ձեր կյանքի ներքին տեսանկյան մասին: Դա է ձեր առաջնահերթ խնդիրը, չնայած, իհարկե, ներքին փոփոխությունները կփոխակերպեն թե ձեր կյանքի արտաքին ընթացքը, և թե շատ ուրիշ բաներ:

    Ամեն ինչի հետ մեկտեղ հաշտեցումն ընդունակ է արմատականորեն փոխել ձեր փոխհարաբերությունները մոտիկ մարդու հետ: Եթե դուք ի վիճակի չեք ընդունել ամենն ինչպես կա, նշանակում է, նույն կերպով չեք կարողանա ընդունել նաև այլ մարդկանց: Դուք կգնահատեք նրանց, կքննադատեք, կկպցնեք պիտակներ նրանց վրա, կհերքեք նրանց կամ կփորձեք փոխել ինչ-որ բանում: Ավելին, եթե դուք մշտապես օգտագործում եք Ներկան միայն որպես նպատակին հասնելու միջոց, ուրեմն նաև յուրաքանչյուր մարդու, ում հետ ծանոթանում կամ շփվում եք, կօգտագործեք նույն նպատակով: Այդ դեպքում մարդը և ձեր հարաբերությունները երկրորդական նշանակություն ունեն, և նույնիսկ կարևոր չեն ընդհանրապես; կարևոր է միայն այն, թե ինչ կարող եք ստանալ դուք այդ հարաբերություններից` նյութական շահ, սեփական իշխանության զգացում, ֆիզիկական հաճույք կամ ձեր էգոյի բավարարում:

    Թույլ տվեք լուսաբանել սխեման, որով աշատում է հաշտեցումը մոտիկ մարդու հետ հարաբերություններում: Եթե հայտնվել եք գործընկերոջ կամ այլ մոտիկ մարդու հետ վեճի կամ կոնֆլիկտի մեջ ներգրավված վիճակում, սկսեք հետևել, թե որքան կատաղի եք պաշտպանում ձեր տեսակետը նրա անձեռնմխելիության հանդեպ յուրաքանչյուր փորձից: Նմանապես զգացեք, թե ինչպիսի ագրեսիվությամբ եք ինքներդ հարձակվում ուրիշի տեսանկյան վրա: Ուշադրություն դարձրեք, թե որքան եք կապված սեփական հայացքներին ու կարծիքներին: Զգացեք սեփական արդարացիությունը և ուրիշի սխալն ապացուցելու ձեր ձգտման մտավոր-զգացմունքային էներգիան: Դա էգոիստական մտքի էներգիան է: Ընդունելով նրա գոյությունը և զգալով այն ձեր մեջ, դուք այդ էներգիան գիտակցված եք դարձնում: Մի սքանչելի օր, վեճի ամենաթեժ պահին, դուք հանկարծ կհասկանաք, որ ունեք ընտրություն, և, հնարավոր է, կփորձեք վերջ տալ ամեն մի վրա տալուն արձագանքելուն` գոնե ուղղակի հետաքրքրությունից դրդված: Դա արդեն հաշտեցում է: Իհարկե, ես նկատի չունեմ այն դեպքերը, երբ դուք դադարում եք արձագանքել արտաքինից միայն, հայտարարելով. "Լավ, թող քո ասածը լինի", - այն դեպքում երբ ձեր դեմքին պարզ գրված է, որ "դուք բարձր եք այդ անգիտակից երեխայական հարձակումներից": Այդպիսի տակտիկան ընդամենը մղում է ձեր դիմադրությունը մի այլ մակարդակ, այն դեպքում երբ ձեզ շարունակում է կառավարել գերակշռության հավակնող էգոիստական միտքը: Իսկ ես խոսում եմ այն մասին, որ ազատվեք ամբողջ մտավոր-զգացմունքային էներգետիկական դաշտից, որը ճնշում է ձեզ ներսից և պայքարում է իշխելու համար:

    Էգոն սարսափելի ճարպիկ է, այդ պատճառով որպեսզի իրոք հրաժարվեք ձեզ ձեր մտավոր տեսակետի հետ նույնացնելուց և ազատվեք սեփական մտքից, հարկ է ոչ միայն բացառիկ զգոնություն ցուցաբերել և զգալ ձեր գիտակցված ներկայությունը տեղի ունեցածում, այլև բացարձակապես ազնիվ լինել ինքներդ ձեր առջև: Եթե հանկարծ զգաք արտասովոր թեթևություն, պարզություն և խորը ներքին հանգստություն, գիտեցեք, որ դա իսկական հաշտեցման անսխալ նշան է: Հիմա արդեն կարող եք հետևել, թե ինչ տեղի կունենա ձեր զրուցակցի հետ այն բանից հետո, երբ դուք դադարեք սնուցել նրան ձեր ներքին դիմադրության էներգիայով: Իսկական շփումը սկսվում է այն բանից հետո միայն, երբ ձեր`սեփական մտավոր տեսակետների հետ ձեզ նույնացնելու սովորությունները դադարում են խճճվել ձեր ոտքերի տակ:


    Իսկ ինչպե՞ս վարվել բռնության, ագրեսիայի և նման այլ բաներին
    չդիմադրելու հետ:


    Չդիմադրելը պարտադիր չէ, որ անգործունեություն նշանակի: Այն նշանակում է միայն, որ ձեր գործողությունները չեն պայմանավորվում ձեր պատասխան ռեակցիաներով: Հիշեք արևելյան մարտարվեստների հիմքում ընկած իմաստությունը. մի դիմադրիր հակառակորդիդ ուժին: Տեղի տուր, որ հաղթես:

    Տեղի ունեցածի մեջ ակտիվ ներկայության վիճակում "ոչինչչանելությունը"` բացառիկ հզոր փոխակերպող և ապաքինող ուժ է, հավելված ինչպես մարդկանց, այնպես էլ իրավիճակներին: Դաոսիզմում գոյություն ունի "ու վեյ" տերմինը, ինչը սովորաբար թարգմանում են որպես "գործողություն չգործելով" կամ "հանգիստ նստած վիճակ և պարապություն": Հին Չինաստանում նման վիճակը համարվում էր բարձրագույն նվաճում և բարձրագույն առաքինություն: Այն որակապես տարբերվում է անգործունեությունից գիտակցության սովորական վիճակում, ավելի ճիշտ, վախից, իներցիայից և անվճռականությունից բխող չգիտակցվածության վիճակում: Իսկական "ոչինչչանելությունը" նկատի ունի զգոն արթնություն և չդիմադրություն ինչի էլ լինի:

    Եվ միևնույն ժամանակ, երբ ձեզանից ինչ-որ գործողություն է պահանջվում, այն կլինի ոչ թե ձեր պայմանավորական մտքի ռեակցիան, այլ ձեր արձագանքը ձեր գիտակցված ներկայության խորքում ծնված կոնկրետ իրավիճակի վրա: Այդ վիճակում ձեր միտքն ազատ է յուրաքանչյուր հասկացություններից, ներառյալ և անբռնության հասկացությունն ինքը:

    Էգոն վստահ է, որ ձեր ուժը` դիմադրելու մեջ է, բայց իրականում ներքին դիմադրությունը կտրում է ձեզ Լինելությունից, - իրական ուժի միակ աղբյուրից: Դիմադրությունը` թուլություն է և վախ, որոնք ընդամենը քողարկվել են ուժի դիմակի տակ: Այն, ինչն էգոն ընկալում է որպես թուլություն, ձեր Լինելությունն է իր ամբողջ հզորությամբ, մաքրությամբ և անարատությամբ: Միաժամանակ այնտեղ, որտեղ ձեր էգոյին ուժն է պատկերանում, թուլությունից բացի ոչինչ չկա: Մշտական դիմադրության ռեժիմը և հավերժ ինչ-որ բան ձևանալն էգոյին պետք են նրա համար, որպեսզի թաքցնեն ձեր "թուլությունը", որն իրականում հենց ուժն է, որ կա:

    Հաշտեցման բացակայության դեպքում բոլոր փոխհարաբերություննեի առյուծի բաժինը կազմում են դերակատարական խաղերը մարդկանց միջև: Բայց, կանգնելով հաշտեցման ուղու վրա, դուք դադարում եք զգալ պաշտպանական խուսավարումների և էգոյի կեղծ դիմակների կարիքը: Դուք շատ ավելի պարզ և իրական եք դառնում: "Դա վտանգավոր է, - ասում է էգոն: - Քեզ ցավ կպատճառեն: Դու այնքան խոցելի կլինես": Նա չգիտի այն մասին, որ, միայն ազատվելով ներքին դիմադրությունից և այդ իմաստով դառնալով "խոցելի", դուք կարող եք իսկական և բացարձակ անխոցելիություն ձեռք բերել:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  12. #102
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,659
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ՀԻՎԱՆԴՈՒԹՅԱՆ ՓՈԽԱԿԵՐՊՈՒՄԸ
    ՊԱՅԾԱՌԱՑՄԱՆ



    Երե ծանր հիվանդ մարդն ամբողջությամբ ընդունի իր վիճակն ու հաշտվի հիվանդության հետ, մի՞թե դրանով նա խաչ չի քաշում ապաքինվելու
    և նորից առողջություն ձեռք բերելու ցանկության վրա: Չի՞ կորչում արդյոք նրա մեջ հիվանդության դեմ
    պայքարելու վճռականությունը:



    Հաշտվելը` շնորհված պահի ներքին անվերապահ ընդունումն է: Մենք հիմա խոսում ենք ձեր կյանքի` - նրա կոնկրետ ակնթարթի մասին, այլ ոչ թե նրա պարագաների ու պայմանների մասին, ոչ թե այն մասին, ինչը ես անվանում եմ կենսավիճակ: Նրա մասին մենք արդեն խոսել ենք:

    Այն, ինչ վերաբերվում է հիվանդությանը, հաշտվելը բառացիորեն հետևյալն է նշանակում: Հիվանդությունը` ձեր կենսական իրավիճակի մասն է: Որպես այդպիսին, այն ունի անցյալ և ապագա: Անցյալն ու ապագան կազմում են անընդհատելի կոնտինուում, բացառությամբ դեպքերի, երբ ձեր գիտակցված ներկայությունը ներկայում ակտիվացնում է Հավերժական Ներկայի քավիչ ուժը: Ինչպես ձեզ արդեն հայտնի է, ժամանակի մեջ գոյատևող, կենսական իրավիճակը կազմող տարբեր պարագաների արտաքին թաղանթի տակ թաքնված է շատ ավելի խորը և էական մի բան, այն է` ձեր կյանքը, ժամանակի շրջանակներով չսահմանափակված ձեր Իսկական Լինելությունը:

    Քանի որ Ներկայի ժամանակային պահի մեջ բացակայում են որևէ խնդիրներ, այնտեղ բացակայում է նաև հիվանդությունը որպես այդպիսին: Ձեր հավատը պիտակին, որն ինչ-որ մեկը կախում է ձեր առողջավիճակի վրա, այդ պիտակին թույլ չի տալիս կորչել, սնուցելով նրան կենսական ուժերով և ժամանակավոր աններդաշնակությունը դարձնելով ամուր (ինչպես կարող է թվալ առաջին հայացքից) իրականություն: Բացի ամրությունն ու իրականությունը, այդ հավատը մատակարարում է նրան նաև ժամանակային հաջորդականությամբ, որը նա մինչև այդ չուներ: Իսկ երբ դուք կենտրոնացնում եք ձեր ուշադրությունն իրականության տվյալ պահի վրա և ջանում եք մտավոր պիտակներ չկախել ձեր առողջավիճակի վրա, հիվանդությունը հանգում է մեկ կամ մի քանի գործոնների. ֆիզիկական ցավի, թուլության, անհարմարության ու ֆիզիկական և այլ հնարավորությունների սահմանափակման: Ահա թե ինչի հետ եք ըստ էության դուք հաշտվում` տվյալ պահին գոյություն ունեցող իրավիճակի, այլ ոչ թե "հիվանդության" գաղափարի: Թող ձեր տառապանքն ինքը դուրս մղի ձեզ իրականության այդ ընթացիկ պահ, տեղի ունեցածում խորը գիտակցված ներկայության վիճակ: Օգտագործեք տառապանքը պայծառացման վիճակ դուրս գալու համար:

    Իրականության հետ հաշտվելն իրեն իրականությանը չի փոխակերպում` համենայն դեպքս, չի փոխակերպում այն ուղղակիորեն: Բայց այն փոխակերպում է ձեզ: Երբ փոխակերպվում եք դուք, նույնը տեղի է ունենում նաև ձեր աշխարհի հետ, այնպես ինչպես աշխարհը` ձեր գիտակցության արտացոլումն է ընդամենը: Այս թեման նույնպես մենք արդեն քննարկել ենք:

    Պետք է խելագար լինել, որպեսզի, նայելով քեզ հայելու մեջ և չբավարարվելով տեսածով, բռունցքներով հարձակվեք ձեր արտացոլման վրա: Սակայն, գտնվելով չընդունման վիճակի մեջ, դուք հենց այդ էլ անում եք: Եթե դուք հարձակվում եք ձեր պատկերի վրա, նա անպայման ձեզ ագրեսիայով կպատասխանի: Իսկ եթե ընդունեք նրան, ինչպիսին այն կա, թող նա նույնիսկ լրիվ անհրապույր լինի, և բարյացկամորեն վերաբերվեք նրան, Նա չի կարողանա չվերաբերվել ձեզ նույն կերպ: Միայն այդ կերպով կարելի է իսկապես փոխել աշխարհը:

    Հիվանդությունը` խնդիր չէ: Քանի դեռ դուք գտնվում եք ձեր մտքի իշխանության ներքո, խնդիրը հենց ձեր մեջ է ամփոփված: Եթե դուք տառապում եք ինչ-որ հիվանդությամբ, ոչ մի դեպքում չպետք է ձեզ անհաջողակ զգաք և մեղադրեք ամեն ինչում: Մի կշտամբեք կյանքին անարդարության համար, մի կշտամբեք ոչ ձեզ, ոչ ուրիշներին: Այդ ամենը` դիմադրության ձևեր են: Եթե ծանր հիվանդ եք, օգտագործեք ձեր հիվանդությունը պայծառացման հասնելու համար: Այդ նույն նպատակի համար օգտագործեք նաև ամեն "վատը", ինչ ձեր հետ պատահում է կյանքում: Խլեք ժամանակը հիվանդության ձեռքից: Մի՛ նվիրեք նրան անցյալն ու ապագան: Թող այն ստիպի ձեզ համակվել Ներկայի մեջ խորը գիտակցված ներկայության զգացմամբ և տեսեք, թե ինչ դուրս կգա դրանից:

    Դարձեք ալքիմիկոս: Կոպիտ մետաղը դարձրեք ոսկի, տառապանքը` գիտակցվածություն, իսկ ողբերգությունը` պայծառացում:

    Դուք տառապում եք ծանր հիվանդությամբ, և այդ պատճառով իմ խոսքերը զայրացնու՞մ են ձեզ: Դա ակընհայտ ցուցանիշ է նրա, որ հիվանդությունը ձեր ինքնաընկալման մասն է դարձել և որ հենց նրան եք դուք հիմա պաշտպանում` նրան, և միաժամանակ նաև հիվանդությունը: "Հիվանդություն" կոչվող արտաքին պարագան ոչ մի կապ չունի ձեր իրական էության հետ:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  13. #103
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,659
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ԵՐԲ ԳԱԼԻՍ Է
    ՓՈՐՁԱՆՔԸ


    Երկրագնդի բնակչության մեծ մասը դեռևս գտնվում է չգիտակցվածության վիճակում: Կիրառելի մարդկանց մեծամասնությանը, միայն ամենածայրահեղ, կրիտիկական իրավիճակն է ընդունակ ճեղքել նրանց էգոյի կարծր զրահը և նետել հաշտվելու վիճակի մեջ: Այդպիսի իրավիճակները ծագում են, երբ հսկայական դժբախտության, սարսափելի ցնցման, ծանր կորստի կամ անտանելի տառապանքի հետևանքով ձեր աշխարհը փշրվում է մանր կտորների և բացարձակապես անիմաստ է դառնում: Դա հավասարազոր է ֆիզիկական կամ հոգեբանական կարգի մահվան հետ հանդիպմանը: Նման իրավիճակում ձեր ինքնահավան միտքը` ձեր այդ աշխարհի արարիչը, - շարքից դուրս է գալիս: Եվ հենց այդ փուլի վրա հին աշխարհի բեկորներից կարող է նոր աշխարհ ծնվել:

    Հասկանալի է, չկա ոչ մի երաշխիք, որ նույնիսկ ամենաանդրսահմանային իրավիճակն անպայման պետք է խթան հանդիսանա դեպի վերածնունդը, սակայն այդպիսի պոտենցիալ հնարավորություն միշտ առկա է նրա մեջ: Նման դեպքերում ոմանք սկսում են դիմադրել իրավիճակին ավելի ուժեղ, և արդյունքում նրանց կյանքը փոխակերպվում է զարհուրելի դժոխքի: Ուրիշները միայն մասնակիորեն են հաշտվում իրականության հետ: Սակայն նույնիսկ այդ դեպքում նրանց կյանքը ձեռք է բերում նախկինում անճանաչելի խորություն և հանգիստ: Այստեղ և այնտեղ նրանց էգոյի զրահից պոկվում են փոքրիկ մասնիկներ, և բացված անցքերից սկսում են թափանցել մտքի սահմաններից դուրս ծնված փայլքն ու հանգիստը:

    Ծայրահեղ իրավիճակները հաճախ շարժառիթ են հանդիսանում հրաշալի փոխակերպումների համար: Հայտնի են դեպքեր, երբ մահվան դատապարտված մարդասպաններն իրենց կյանքի վերջին ժամերին ամբողջովին ազատագրվում էին էգոյից և ընկնում էին խորին հանգստի և ուրախության վիճակի մեջ: Ստեղծված իրավիճակի ներքին դիմադրությունը հասնում էր այնպիսի լարվածության, որ տառապանքը դառնում էր բացարձակապես անտանելի, բայց նրանից ոչ թաքնվելու, ոչ էլ փախչելու տեղ չկար: Չէ որ այդ մարդկանց տրամադրության տակ նույնիսկ ապագա չկար, մտքի այդ փրկարար պրոյեկցիան: Եվ արդյունքում նրանք ստիպված էին ամբողջովին ընդունել նախկինում իրենց համար կատարելապես անընդունելի ինչ-որ բան: Նրանք ստիպված էին հաշտվել իրենց կյանքի իրավիճակի հետ, ինչը նրանց թույլ էր տալիս մտնել բարեշնորհ վիճակի մեջ, որն ուղեկցվում էր բոլոր մեղքերի թողությամբ և լիակատար ազատագրմամբ անցյալից: Բայց, իհարկե, գթասրտության և թողության այդպիսի հրաշքի իսկական պատճառը ոչ թե այս կամ այն իրավիճակի ծայրահեղությունն է, այլ հաշտվելու գործողությունն ինքը:

    Այնպես որ ինչպիսի դժբախտություն էլ ձեր հետ տեղի ունենա` հիվանդություն, հաշմանդամություն, տան, ունեցվածքի կամ սոցիալական ստատուսի կորուստ, հարաբերությունների խզում սիրելի մարդու հետ, մոտիկներից որևէ մեկի մահը կամ տառապանքը և կամ նույնիսկ ձեր մահվան մոտենալը, - իմացեք, որ այդ ամենն իր հակառակ կողմն ունի և որ ձեզ ընդամենը մեկ քայլ է մնացել նրա համար, որպեսզի ապրեք մի անհավանական ինչ-որ բան. ցավի և տառապանքի կոպիտ մետաղի ալքիմիկական փոխակերպումը մաքուր ոսկու: Եվ այդ քայլը` հաշտվելն է:

    Ես չեմ ուզում ասել, որ հաշտվելը ձեզ երջանիկ կդարձնի: Դա տեղի չի ունենա: Սակայն ձեր ցավն ու վախը կփոխակերպվեն ձեր ամենագաղտնի խորքերից` կյանքի Չարտահայտված կողմից սկիզբ առնող ներքին հանգստության և անվրդովության: Դա աստվածային հանգիստ է, որը դուրս է ամեն հասկացման սահմաններից: Երջանկությունը նրա համեմատ ինչ-որ սահմանափակ և մակերեսային բան է թվում: Այդ շողափայլ հանգիստն ուղեկցվում է գիտակցմամբ` ոչ թե մտքի մակարդակի վրա, այլ ձեր Լինելության հենց միջուկի մեջ, ձեր հավերժության և անանցողիկության մեջ: Եվ դա ուղղակի հավատ չէ: Դա ոչ արտաքին ապացույցներ, ոչ էլ ինչ-որ երկրորդական աղբյուրի հաստատումը պահանջող բացարձակ համոզվածություն է:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  14. #104
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,659
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ՏԱՌԱՊԱՆՔԻ ՓՈԽԱԿԵՐՊՈՒՄԸ
    ՀԱՆԳՍՏԻ


    Ես կարդացել եմ մի հին հունական ստոիկ-փիլիսոփայի մասին, ով ի պատասխան իր որդու հանկարծահաս մահվան մասին լուրի, ասել է.
    "Ես գիտեի, որ նա անմահ չէ": Դա՞ է հաշտվելը: Այդ դեպքում այն ինձ պետք չէ: Կան իրավիճակներ, երբ հաշտվելը
    շատ անբնական և անմարդկային տեսք ունի:



    Երբ դուք կտրված եք ձեր զգացմունքներից, դա բոլորովին էլ հաշտվել չէ: Սակայն մեզ անհայտ է, թե ինչ էր զգում փիլիսոփան, երբ արտասանում էր այդ բառերը: Առանձին, ամենածայրահեղ իրավիճակներում Ներկայի հետ հաշտվելը կարող է ձեզ ուժից վեր բան թվալ: Եվ սակայն դուք միշտ ունեք ևս մեկ շանս իրականության հետ հաշտվելու համար:

    Ձեր առաջին շանսն առկա է ամեն մի ներկա պահի մեջ և նկատի ունի հաշտեցում նրա կոնկրետ իրականության հետ: Գիտենալով, որ գոյություն ունեցող իրավիճակն անհնար է փոխել, որովհետև այն արդեն կա, դուք կամ ասում եք "այո" նրան, ինչն արդեն կա, կամ ընդունում եք որոշակի հանգամանքի բացակայությունը: Հետո դուք վարվում եք այնպես, ինչպես պահանջում է իրավիճակը: Անընդհատ գտնվելով ընդունման վիճակում, դուք դադարում եք նոր բացասականություն, նոր տառապանքներ և նոր դառն ապրումներ ծնել: Դուք ապրում եք չդիմադրելու, թեթևության և բարեգթության վիճակում, և ազատ եք ինչ-որ բանի համար պայքարելու անհրաժեշտությունից:

    Բոլոր այն դեպքերում, երբ դա ձեզ չի հաջողվում և դուք բաց եք թողնում ձեր շանսը` կամ ներկայի մեջ ոչ բավարար գիտակցված ներկայության պատճառով, ինչի արդյունքում անկարող եք դառնում կանխել չգիտակցված ներքին դիմադրության ձեր սովորույթի առանձին արտահայտումները, կամ այն պատճառով, որ այս կամ այն հանգամանքն այնքան ծայրահեղական է, որ կատարելապես անընդունելի է ձեր համար, - դուք նոր ցավ ու տառապանք եք ծնում: Կողքից կարող է թվալ, որ այդ տառապանքը բխում է գոյություն ունեցող իրավիճակից, սակայն ըստ էության այդպես չէ` դա հետևանքն է ձեր ներքին դիմադրության:

    Իսկ ահա թե ինչ տեսք ունի հաշտվելու ձեր երկրորդ հնարավորությունը: Եթե դուք ի վիճակի չեք ընդունել այն, ինչ գտնվում է ձեզանից դուրս, ձեզ ոչինչ չի մնում անելու, ինչ ընդունել այն, ինչ տեղի է ունենում ձեր ներսում: Եթե դուք անընդունելի եք համարում արտաքին հանգամանքը, ընդունեք նրան զուգակցող ներքինը: Դա նշանակում է, որ դուք պետք է դադարեք դիմադրել սեփական ցավին: Թույլ տվեք ձեզ այդ ցավը զգալ մինչև վերջ: Տեղի տվեք վշտին, հուսահատությանը, վախին, միայնությանը կամ յուրաքանչյուր այլ ձևի, որն ընդունում է ձեր տառապանքը: Դիտարկեք այն, չտրվելով նրա վրա որևէ պիտակ կախելու գայթակղությանը: Համակվեք նրանով մինչև վերջ, և կկատարվի հաշտվելու հրաշքը. խորը տառապանքը կփոխակերպվի խորին հանգստի: Դա ձեր Գողգոթան է: Ուրեմն թող այն ձեր վերակենդանացումը դառնա և բարձրացնի ձեզ դեպի նոր հոգևոր բարձունքներ:


    Ես ոչ ամբողջովին եմ հասկանում, թե ինչպե՞ս կարելի է հաշտվել տառապանքի հետ: Չէ՞ որ
    ինքներդ եք մատնացույց անում , որ տառապանքն` անհաշտելիություն է: Ինչպե՞ս կարելի է հաշտվել անհաշտելիության հետ:



    Մոռացեք ժամանակավորապես հաշտվելու մասին: Երբ դուք ջղաձգվում եք ուժեղ ներքին ցավից, հաշտվելու մասին բոլոր խոսակցություններն, ինչ խոսք, իզուր և անիմաստ են թվում: Երբ ձեզ ծվատում է ուժեղ ցավը, դուք, ամենայն հավանականությամբ, անհաղթահարելի ցանկություն եք ապրելու փախչել նրանից, այլ ոչ թե հաշտվել նրա հետ: Դուք չեք ցանկանում զգալ այն, ինչ զգում եք տվյալ պահին: Դրանից ավելի բնական ի՞նչ կարող է լինել: Բայց ցավոք դուք ելք չունեք և փախչելու տեղ էլ չկա: Գոյություն ունեն քեզանից փախչելու բազմաթիվ կեղծ միջոցներ` աշխատանք, ալկոհոլ, թմրադեղեր, զայրույթ, զգացմունքների ճնշում, այլ իրավիճակների մեջ մտավոր պրոյեկցումներ և այլն: Սակայն դրանք ձեզ ցավից չեն ազատում: Տառապանքը չի թուլանում, երբ այն չգիտակցված եք դարձնում: Երբ դուք ձեզ թույլ չեք տալիս զգալ ձեր հոգու ցավը, այն ներթափանցում է ձեր բոլոր մտքերի, գործերի և մարդկանց հետ փոխհարաբերությունների մեջ: Դուք, եթե կարելի է ասել, հայտարարում եք այն ամբողջ աշխարհին` տեսքով ձեզանից ճառագող էներգիայի, որը ձեր շրջապատողներն ընկալում են ենթագիտակցության մակարդակի վրա: Եթե նրանք չեն գիտակցում իրենց, նրանց մեջ կարող է նույնիսկ ձեր հանդեպ ագրեսիվություն կամ ձեզ նեղացնելու ցանկություն արթնանալ: Իր հերթին դուք նույնպես կարող եք նրանց նեղացնել, չգիտակցված պրոյեկցելով ձեր ցավը նրանց վրա: Արտաքին պարագաները, որոնք դուք ձգում և արտահայտում եք, համապատասխանում են ձեր ներքին վիճակին:

    Բայց և այնպես այնտեղ, որտեղ չկա ելք, անպայման կա ընկալման այլ մակարդակ անցնելու հնարավորություն: Այդ պատճառով երես մի դարձերեք սեփական ցավից: Նայեք ուղիղ նրա դեմքին: Զգացեք նրա ամբողջ ուժը: Զգացե՛ք ձեր ցավը, այլ ոչ թե մտածեք նրա մասին: Եթե անհրաժեշտ է, արտահայտվելու հնարավորություն տվեք նրան, բայց մտովի սցենարներ մի՛ կառուցեք նրա շուրջ: Ուղղեք ամբողջ ուշադրությունը զգացմունքի, այլ ոչ թե մարդու, իրադարձության կամ իրավիճակի վրա, որոնք, ինչպես ձեզ է թվում, այդ զգացմունքի ծագման պատճառ հանդիսացան: Թույլ մի տվեք ձեր մտքին ցավի օգնությամբ ձեր սեփական աչքերում ձեզ մարդկանց կամ հանգամանքների զոհ դարձնել: Խղճալով ձեզ և անընդհատ պատմելով բոլորին ձեր տխուր պատմությունը, դուք միայն ավելի կխճճվեք ձեր տառապանքների ցանցում: Քանի որ անհնար է փախչել ցավից, այդ իրավիճակը փոխել կարող եք, սուզվելով միայն ձեր զգացմունքի ամենախորքերը: Հակառակ դեպքում այն ադպես էլ կմնա ձեր հետ: Այդ պատճառով կենտրոնացրեք ամբողջ ուշադրությունն այն բանի վրա, ինչ զգում եք հիմա, խուսափելով յուրաքանչյուր մտավոր նախորոշումներից: Ընկղմվելով ձեր զգացմունքի մեջ, զգայուն ընկալունակություն պահպանեք: Սկզբում ամեն ինչ ձեր շուրջ կարող է մռայլ թվալ, և կարող եք ցանկանալ շուռ գալ այդ մթից: Դիտարկեք այդ մղումը, բայց մի հանձնվեք նրան: Շարունակեք ուղղել ձեր ուշադրությունը ցավի վրա, շարունակեք ապրել վախ, վիշտ, սարսափ, միայնություն կամ ինչ-որ այլ բացասական հուզում: Եղեք արթմնի և մի կորցրեք տեղի ունեցածի մեջ ձեր ներկայության զգացումը: Զգացեք այն ձեր ամբողջ Լինելությամբ, մարմնի յուրաքանչյուր բջիջով: Այդ կերպ դուք այդ մութը լցնում եք լույսով` լույսով ձեր գիտակցության:

    Այդ փուլի վրա դուք կարող եք այլևս չանհանգստանալ իրականության հետ հաշտվելու մասին: Այն արդեն տեղի է ունեցել: Ինչպե՞ս: Լիակատար ուշադրությունը նշանակում է լիակատար ընդունում և, հետևաբար, հաշտվել: Կենտրոնացնելով ձեր ուշադրությունն ինչի վրա էլ լինի, դուք կիրառում եք Հավերժական Ներկա Պահի ուժը` ձեր ներկայության ուժը: Դիմադրության և ոչ մի գաղտնի օջախ նրա դեմ կանգուն մնալ չի կարող: Այդ ուժն օգնում է ձեզ ազատվել ժամանակից, իսկ առանց նրա ոչ տառապանք, ոչ բացասականություն գոյություն ունենալ չեն կարող:

    Տառապանքի ընդունումը հավասարազոր է հանդիպմանը մահվան հետ: Երբ դուք դեպի ձեր սեփական ցավը շուռ եք գալիս դեմքով, երբ ընդունում եք նրա իրավունքը լինել և ուղղում եք ձեր ուշադրությունը նրա վրա, դուք գիտակցված գնում եք մահվան: Բայց, ընդունելով այդ մահը, դուք հասկանում եք, որ մահ որպես այդպիսին չկա, որ վախենալու բան չկա: Մեռնում է էգոն միայն: Պատկերացրեք արևի ճառագայթ, որը մոռացել է, որ ինքը` արևի անբաժանելի մասնիկն է, և սխալմամբ ենթադրում է, որ պետք է պայքարի կենդանի մնալու համար, պետք է պատկերացնի իրեն արևից առանձին ինչ-որ բան և կառչի այդ պատկերացումից: Մի՞թե նման մոլորության մահը չէր ուղեկցվի անհավանական թեթևությամբ:

    Դուք ցանկանում եք, որ ձեր մահը հե՞շտ լինի: Ցանկանում եք մեռնել առանց ցավի և հոգեվարքի՞: Ուրեմն թող Ներկայի ամեն ակնթարթ մահ բերի ձեր անցյալին, իսկ ձեր ներկայության լույսն իր փայլքով ցիրուցան անի ձեր ծանր, ժամանակի մեջ խճճված "ես"-ը, որը երբևիցէ դուք համարում էիք, որ դուք եք:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  15. #105
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,659
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ԽԱՉԻ ՃԱՆԱՊԱՐՀԸ



    Հայտնի են ոչ քիչ պատմություններ այն մասին,
    թե ինչպես ծանր տառապանքների միջով մարդիկ իրենց համար բացահայտել են Աստծոն,
    իսկ "խաչի ճանապարհ" քրիստոնեական արտահայտությունը, ենթադրում եմ, մատնացույց է անում այդ նույն տառապանքը:



    Եվ հենց այդ տառապանքին էլ մենք փորձում ենք վերջ տալ:

    Իրականում այդ մարդիկ իրենց համար բացահայտել են Աստծոն ոչ թե տառապանքի միջով, քանի որ տառապանքը դիմադրություն է ենթադրում: Նրանք բացահայտել են Աստծոն հաշտվելու և տեղի ունեցածն ամբողջովին ընդունելու միջով, ինչին նրանց բերել է տառապանքների ծայրահեղ աստիճանը: Ամենայն հավանականությամբ, ինչ-որ մակարդակի վրա նրանք հանկարծ հասկացել են, որ այդ ցավն իրենք են իրենց պատճառում:


    Իսկ ինչպե՞ս են հարաբերակցվում իրար մեջ հաշտվելն ու Աստծոն ձեռք բերելը:


    Քանի որ դիմադրությունն անբաժանելի է մտքից, դիմադրությունից հրաժարվելն, այսինքն հաշտվելը, նշանավորում է մտքի, այդ կեղծ աստվածության և ինքնակոչիկի` ով ձևանում է, իբր դուք է, - բռնապետության ավարտը: Այդ պահին անհետանում են բոլոր դատողություններն ու ամեն բացասականություն: Միաժամանակ ձեր համար բացվում է Լինելության տարածքը, որն առաջ ձեզանից ծածկել էր ձեր միտքը: Դուք հանկարծ սկսում եք հսկայական անշարժություն և աներևակայելի հանգիստ զգալ ձեր մեջ: Իսկ այդ հանգստի ներսում ձեր համար մեծ ուրախություն է բացվում, որն, իր հերթին, լիքն է սիրով: Իսկ այդ ներքին տարածքի հենց միջուկում է գտնվում այն, ինչն անվերջ է, սուրբ և խոսքերին ոչ ենթակա:

    Ես չեմ անվանում դա ձեռք բերել Աստծոն: Ինչպե՞ս կարելի է ձեռք բերել այն, ինչից դուք երբեք չեք էլ բաժանվել, ձեռք բերել կյանք, որն ըստ էության հենց ինքներդ եք: "Աստված" բառը սահմանափակում է իր հետևում կանգնած իրականության ընկալումը ոչ միայն նրա սխալ մեկնաբանության և օգտագործման հետևանքով հազարամյակների ընթացքում, այլև այն պատճառով, որ այն ենթադրում է մեզանից առանձին ինչ-որ բան: Աստված` ինքը Լինելությունն է, այլ ոչ թե այդ Լինելության ինչ-որ էություն: Այստեղ չի կարող լինել ոչ մի հարաբերություն սուբյեկտի և օբյեկտի միջև, ոչ մի երկատվածություն, իրականության ոչ մի բաժանում ձեզ և Աստծո: Չկա ոչինչ ավելի բնական, քան Աստծոն գիտակցելը: Զարմանալի և անհասկանալի է ոչ թե այն, որ դուք չեք կարողանում սկսել գիտակցել Աստծոն, այլ այն, որ դուք ընդունակ եք գոյատևել առանց այդ գիտակցման:

    Ձեր հիշատակած խաչի ճանապարհը` ավանդական ճանապարհն է դեպի պայծառացումը, և մինչև վերջերս դա միակ ճանապարհն էր: Սակայն հաշվից դուրս մի գցեք այն և մի նվազեցրեք նրա արդյունավետությունը: Այն ինչպես միշտ ուժի մեջ է:

    Խաչի ճանապարհը` շրջադարձ է 180 աստիճանով: Այն նշանակում է, որ ամենատհաճ բանը ձեր կյանքում, ձեր խաչը, դառնում է ամենալավն ամենից, ինչ ունեք, ստիպելով ձեզ հաշտվել իրականության հետ և գնալ "մահվան" նրա համար, որպեսզի, նմանվելով Աստծոն, դառնաք ոչինչ. չէ՞ որ Աստված ոչ-ինչ է, այսինքն` ոչ-իր է, - նյութական չէ:

    Դեռևս իրեն չգիտակցող մեծամասնության համար խաչի ճանապարհը` միակ ճանապարհն է դեպի պայծառացումը: Նրանք կարող են արթնանալ միայն հետագա տառապանքի միջով, հետևաբար մասսայական պայծառացմանը հսկայական մասսայական ցնցումներ կնախորդեն: Այդ պրոցեսի մեջ իր արտացոլումն է գտնում գիտակցության աճը կառավարող որոշակի համապարփակ օրենքների գործունեությունը, այդ պատճառով պայծառացումը բացահայտվել է առանձին մարգարեների ըմբռնմանը միայն: Այսպես, մասնավորապես, այն նկարագրված է Հավհաննու Հայտնության մեջ, չնայած և շպարված է այնտեղ կողմնակի աչքի համար անթափանցելի սիմվոլիզմի մառախուղով: Աստված մարդկանց տառապանք չի ուղարկում: Նրանք իրենք են այն պատճառում իրենց և ուրիշներին: Իսկ բացի դրանից, այն ծագում է այն պաշտպանական միջոցներից, որոնց Երկիրը` կենդանի և գիտակից օրգանիզմը, - ստիպված է դիմել մարդկային խելացնորության գրոհից պաշտպանվելու համար:

    Բայց և այնպես արդեն այսօր մոլորակի վրա կան բավական շատ մարդիկ, ովքեր հասել են գիտակցության այնպիսի մակարդակի, որի վրա տառապանքի, որպես դեպի պայծառացումը շարժման միջոցի կարիքն այլևս չունեն: Այդ մարդկանց քանակն անընդհատ աճում է: Եվ ձեզ նույնպես ոչինչ չի խանգարում միանալ այդ մարդկանց:

    Պայծառացումը տառապանքի` խաչի ճանապարհի միջով նշանակում է, որ ձեզ ուժով քշում են Երկնային Արքայություն, իսկ դուք ամբողջ ճանապարհին դիմադրում և քացի եք տալիս: Վեջիվերջո, այլևս ուժ չունենալով տանել ձեզ կեղեքող ցավը, դուք որոշում եք հաշտվել: Սակայն, մինչև այդ տեղի կունենա, տառապել կարելի է շատ ու շատ երկար: Իսկ ինչ վերաբերվում է պայծառացման օգտին գիտակցված ընտրությանը, դա նշանակում է հրաժարում անցյալի և ապագայի հանդեպ կախվածությունից, ինչի արդյունքում ձեր կյանքի առանցքակետը դառնում է Ներկան: Դա նշանակում է, ժամանակի մեջ կյանքին դուք նախընտրում եք կյանքը գիտակցված ներկայության վիճակի մեջ: Դա նշանակում է, որ դուք ասում եք "այո" տեղի ունեցածի ամբողջ առկայությանը: Դրանից հետո ցավը ձեզ այլևս պետք չի գա: Էլի որքա՞ն ժամանակ է անհրաժեշտ, որ կարողանաք ասել ձեզ. "Ես այլևս չեմ սերմանի նոր ցավ և տառապանք": Էլի որքա՞ն ցավ է ձեզ անհրաժեշտ, որ այդ ընտրությունը կատարեք:

    Եթե ձեզ թվում է, որ դեռ պատրաստ չեք և ձեզ ժամանակ է հարկավոր, դուք այն կստանաք, բայց ցավի հետ միասին: Ցավը և ժամանակն անբաժանելի են իրարից:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

Էջ 7 11-ից ԱռաջինԱռաջին ... 34567891011 ՎերջինըՎերջինը

Թեմայի մասին

Այս թեման նայող անդամներ

Այս պահին թեմայում են 1 հոգի. (0 անդամ և 1 հյուր)

Համանման թեմաներ

  1. Մինչ կմտնես, բառ պահի…
    Հեղինակ՝ *e}|{uka*, բաժին` Ժամանց
    Գրառումներ: 926
    Վերջինը: 20.08.2014, 13:13
  2. Խոհեր անցյալից ներկա...
    Հեղինակ՝ Second Chance, բաժին` Անձնական օրագրեր
    Գրառումներ: 16
    Վերջինը: 04.11.2009, 13:50
  3. Սմայլիկներ և ձեր ներկա պահի տրամադրությունը
    Հեղինակ՝ Terminator, բաժին` Զվարճալի
    Գրառումներ: 60
    Վերջինը: 25.04.2009, 07:56
  4. Խոսքի ուժը
    Հեղինակ՝ Մելիք, բաժին` Հոգեբանություն և փիլիսոփայություն
    Գրառումներ: 15
    Վերջինը: 12.03.2008, 00:55
  5. սիրո ուժը
    Հեղինակ՝ otar, բաժին` Ստեղծագործողի անկյուն
    Գրառումներ: 2
    Վերջինը: 10.12.2006, 17:20

Էջանիշներ

Էջանիշներ

Ձեր իրավունքները բաժնում

  • Դուք չեք կարող նոր թեմաներ ստեղծել
  • Դուք չեք կարող պատասխանել
  • Դուք չեք կարող կցորդներ տեղադրել
  • Դուք չեք կարող խմբագրել ձեր գրառումները
  •