Հարցեր քահանային

[Ambrosine]

Հարգելի Տեր Հայր,
Իսկ ինչու մեր եկեղեցում/կաթոլիկ եկեղեցու պես/ չկա մեղքերի թողության ավանդույթ? Ուզում եմ ասել, որ կաթոլիկները գնում են մեղքերի թողություն խնդրում Տեր Հորից, որը բնավ չգիտի, թե ով է խցիկից այն կողմ պատմում իր արած վատ բաների մասին, իսկ մեզ մոտ Տեր Հայրը անձամբ տեսնում է մեղա եկողին և նույնիսկ/եթե չեմ սխալվում/ վճարվում դրա համար: Չեք կարծում, որ մեր եկեղեցում էլ պետք է կիրառվի սա, պահպանվի անձի գաղտնիությունը, չէ որ հակառակ դեպքում ոչ ոք չի գա?

[Ter Hayr]

Հարգելի Տեր Հայր,
Իսկ ինչու մեր եկեղեցում/կաթոլիկ եկեղեցու պես/ չկա մեղքերի թողության ավանդույթ? Ուզում եմ ասել, որ կաթոլիկները գնում են մեղքերի թողություն խնդրում Տեր Հորից, որը բնավ չգիտի, թե ով է խցիկից այն կողմ պատմում իր արած վատ բաների մասին, իսկ մեզ մոտ Տեր Հայրը անձամբ տեսնում է մեղա եկողին և նույնիսկ/եթե չեմ սխալվում/ վճարվում դրա համար: Չեք կարծում, որ մեր եկեղեցում էլ պետք է կիրառվի սա, պահպանվի անձի գաղտնիությունը, չէ որ հակառակ դեպքում ոչ ոք չի գա?

Աստված օրհնի քեզ Աստղ ,
Թերևս ես բոլորին պետք է դիմեմ ըստ իրենց նիկ-երի, քանի որ անուններ չկան. Դա ամենևեին խնդիր չէ ինձ համար.
Ասեմ հետևյալը, քո հարցադրմանն ի պատասխան. Խոստովանությունը ավելի վաղ շրջանում, դեռ 2-3 դարերում կատարվում էր ընդհանրական,երբ քահանա չկար տվյալ տարածքում. Անհատը կանգնում էր ժողովրդի մեջտեղում և հատիկ առ հատիկ պատմում այն ամենը ինչ նա գործել էր. Իսկ ավելի ուշ, երբ մշակվեց և կատարյալ վիճակի հասցվեց եկեղեցական ծիսականությունը, նույն խոստովանությունը կատարվում էր քահանայի ներկայութթյամբ և կարիք չկար անճանանչ մնալու , քանի քահանան գիտի իր բանավոր հոտի բոլոր անդամներին: Ասել թե անհրաժեշտությունը չի եղել քո նկարագրած կերպը կիրառելու: եւ հիմա էլ մարդիկ գալիս և իրենց խոստովանությունը կատարում են քահանայի առջև, որպեսզի քահանան ճանաչիր թե ով իրեն խոստովանվում, որպեսզի նաև համապատասխան խորհուրդներ տա: Դու թերևս մտահոգված ես այն բանով , որ քահանան կարող իրեն խոստովանված գաղտնիքը ինչ- որ մի օր օգտագործել ի դեմս այդ մարդու, սակայն , ասեմ , որ խոստովանության գաղտնիքը քահանան իրավունք չունի բացահայտելու, անգամա եթե դրա դիմաց իրեն մահվան դատապարտեն :
Մարդը պետք է քաջություն ունենա իր կատարածը խոստովանի և դրա դիմաց արձակում ստանա:
Անճանանչ մնալը խրախուսվում է միայն եթե դու բարեգործություն ես կատարում:
Իսկ խոստովանության համար քահանան գումար չպետք է առնի, քանի որ դա արգելված է:
Իսկ անհատական խոստովանության գալիս բազում բազում հավատավոր մարդիկ:
Օրհնությամբ Տեր Շմավոն քահանա

Ավելացվել է 13 րոպե անց

Տեր Հայր,
Ինչու է արգելվում աղջիկներին և կանանց մտնել եկեղեցի, եթե նրանք դաշտան ունեն? Լսել եմ որ մաքու չեն, կեղտոտ են, դրա համար պետք է մաքրվեն նոր մտնեն: Բայց ես դրա հետ համաձայն չեմ, դաշտանի առկայությունը հաբաստում է որ կինը կարող է շարունակել մարռկային ցեղը, այսինքն նա օրհնված է: Սա ընդունելի է մուսուլմանների մոտ, միգուցե դա իր ազդեցությունն է թողել մեր կրոնի վրա? Ինչևէ կխնդրեի պատասխանեիք իմ այս հարցին, ԻՆՉՈՒ?

Հարգարժան Ռիբել,
Հին կտակարանում նկարագրվում է օրենքների մի ցուցակ, ըստ որի հրեաները պետք է ապրեին: Այդ օրենքները բխում էին մեծամասամբ իրենց թափառական կյանքի և կենցաղային պայմաններից: Այո Հին Կտակարանում ասվում է , որ եթե կինը դաշտանի մեջ է նա անմաքուր է, և անգամ եթե մեկ այլ ոք դիպչի այդպիսի կնոջ նա նույնպես պետք է համարվի անմաքուր: Անմաքուր բառը այստեղ ունի ավելի շատ վերացական իմաստ, սակայն նաև ուղիղ իմաստով կարելի դա հասկանալ: Չէ որ այն ժամանակ չկային այն հիգիենիկ միջոցները, որոնցով կինը կկարողանար զուր իր ֆիզիկական մաքրությունը պահպաներ: Այդ իսկ պատճառով հրեա կանայք անգամ ճաշ չէին պատրաստում այդ օրերին:
Ես այսպես եմ կարծում , և դա իմ խորը համոզմունքն է , որ այսօր այդ խնդիրը լուծված է ժամանակակից բազում հիգիենիկ միջոցների շնորհիվ: Եւ սխալ է արգելել կանանց եկեղեցի մտնել և Հաղորդություն ստանալ իր դաշտանի ընթացքում: Նա դրանում որևէ մեղք չունի, դա իր օրգանիզմի բնականոն և ճիշտ ընթացքն է , որը նաև, ինչպես դու նկատեցիր , կարող է անձի առողջության և որդեծնության գրավական հանդիսանալ:

Օրհնությամբ Տեր Շմավոն