Հարցեր քահանային

[Մտահոգ]

Մտահոգ ջան, Կաթոլիկը, ասենք չի համարվում (չնայած կա Հայ Առաքելական Կաթոլիկ եկեղեցի, եթե չեմ սխալվում), բայց Ուղղափառն է՞լ չի համարվում։ Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու ներկայիս առաջնորդն իր հարցազրույցներից մեկում Հայ Առաքելական Եկեղեցին քույր եկեղեցի էր հայտարարում, մենք իրանց չէ՞

ars83 ջան, մեր ԱՍԵՆՔՈՎ չի, որ ասենք՝ ասենք կաթոլիկը չի համարվում, ասենք ուղղափառը համարվում է, մեկն էլ կասի ասենք Վերջին սրբերի եկեղեցին էլ ա համարվում..Նորից եմ կրկնում դա ըստ դավանաբանության ընդունված է ինձանից, քեզանից ու Տեր Շահեից շա՜՜՜տ առաջ, որ Հայկական Առաքելական Եկեղեցու Քույր Եկեղեցիներ համարվում են վերոհիշյալ եկեղեցինները: Հայ Առաքելական Կաթոլիկ Եկեղեցի ՉԿԱ, կա Հայ Կաթողիկե Եկեղեցի, որն է Հայ կաթոլինների Եկեղեցին , ունեն իրենց Կաթողիկոս պատրիարքը, ի հոգևորս ենթարկվում են Հռոմի Պապին, նստավայրը Զմառռի, Լիբանան: Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու առաջնորդը չգիտեմ ինչ է հայտարարել , բայց եթե համարենք որ բոլորս եղբայրներ ու քույրեր ենք Ի Քրիստոս, ուրեմն ճիշտ է ասել, չնայած միայն այն փաստը որ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցին չի ընդունում մեր Եկեղեցում Մկրտյալ հավատացյալին, ու կատարում է կրկնակի մկրտություն, դա միայն խոսում է այն մասին որ նրանք իսկապես մեր Եկեղեցին չեն համարում Քույր Եկեղեցի: Չնայած մեծ ցանկության դեպքում կարող ես իրանց էլ համարել Քույր Եկեղեցի , եթե իհարկե իմ ու քո համարելը ինչ որ բան նշանակում է տվյալ հարցում:

Ավելացվել է 8 րոպե անց

Այստեղ կա դրա մասին՝ http://mypriest.araratian-tem.am/showquest.php?id=50
(ճիշտ է, բառացիորեն նույն հարցերը չեն, բայց իմաստը մոտ է)


Արդյո՞ք փրկության միակ ուղին Հայ Առաքելական Եկեղեցին է: Այդ դեպքում ի՞նչ դեր ունեն կաթոլիկ և ուղղափառ եկեղեցիները:

Հայաստանում բնակվող հայ հավատացյալի՝ Սբ. Գրիգոր Լուսավորչի սերնդի համար, Հայ Առաքելական Սուրբ Եկեղեցին միակն է: Պատահում է, որ հայ մարդը ծնվում է օտար վայրում, որտեղ Հայ Եկեղեցի չկա: Նա ստիպված քրիստոնեական մեկ այլ ուղղության հետևորդ է դառնում: Կաթոլիկները և ուղղափառները Հայ Առաքելական Եկեղեցու քույր եկեղեցիներն են: Հայ Եկեղեցին Հիսուս Քրիստոսին ընդունում է որպես մարմնացած Աստված: Կաթոլիկ և ուղղափառ ուղղությունները քննարկում են Քրիստոսի մարդկային և Աստվածային էության հարցերը: Մենք ընդունում ենք նրանց կողմից արված մկրտությունը, որովհետև այդ եկեղեցիները առաքելահիմն են: Մեր ազգին տրված աստվածային շնորհը՝ հավատը, կայացել է Հայ Առաքելական Եկեղեցու միջոցով: Աստծու միածին որդին` Հիսուս Քրիստոս, իր էջքով Վաղարշապատում` Ս. Էջմիածնի հիմադրումով, հաստատեց հայ ժողովրդի հավատի կենտրոնը և կաթողիկոսական աթոռը: Հայ ժողովուրդը Ս. Գ. Լուսավորչի հավատի տեսիլքով, Աստծո կողմից տրված հավատով շաղկապված է Առաքելական Ս. եկեղեցուն: Ս. Էջմիածինն Աստծո կողմից մեզ տրված հավատի մշտանորոգ և կենսատու աղբյուրն է:
Հարցին պատասխանեց առաջնորդանիստ Ս. Սարգիս եկեղեցու հոգևոր հովիվ Տ.Շահե քահանա Հայրապետյանը:


Արդյո՞ք Հայ Եկեղեցու համար վավերական է բողոքական ուղղությունների` մասնավորապես Հայ Ավետարանական եկեղեցու կատարած մկրտությունը:

Հայ Առաքելական Սուրբ Եկեղեցին ընդունում է ռուս ուղղափառ և կաթոլիկ եկեղեցիների կողմից կատարված մկրտությունը: Դրանք Հայ Առաքելական Եկեղեցու քույր եկեղեցիներն են: Հայ Եկեղեցուն քույր են համարվում այն եկեղեցիները, որոնք հիմնվել են առաքյալների կողմից: Օրինակ Հռոմի եկեղեցին հիմնել են Պողոս և Պետրոս առաքյալները, ռուս ուղղափառ եկեղեցին հունադավան է: Հայ ավետարանական եկեղեցին, ի տարբերություն առաքելահաստատ եկեղեցիների, մեռոն չի օգտագործում մկրտություն անելիս: Բացի այդ, շատ կարևոր մի հանգամանք ևս. Հայ ավետարանական եկեղեցին արևմուտքում սկիզբ առած Մարթին Լութերի այլադավան հոսանքի շարունակությունն է:

ars83 ջան, հլը նայի ու կարդա ուշադիր, նշածս նախադասությունները ուղղակի մտքի փայլատակման "գոհար" ներ են, իսկ վերջին ԱՅԼԱԴԱՎԱՆ ածականը Լութերի սկզբնավորած Բողոքական Հոսանքին ուղղակի խոսում է մտքի հեղինակի կամ Պատմությանը բացարձակ անծանոթ լինելու համ հայերենին չտիրապետելու մասին: քրիստոնեանները չեն կարող համարվել այլադավաններ, բողոքականությունը քրիստոնեական ուղղություն է, հավանաբար միայն Տեր Շահեն է նրանց համարում այլադավաններ...
Խորենացու Ողբի հոգևորականությանը վերաբերվող մասը հիշեցի

[ars83]

Խորենացու Ողբի հոգևորականությանը վերաբերվող մասը հիշեցի

Այդ ստեղծագործությունը որևէ տեղ համացանցում կա՞։

[Annushka]

Ինչպե՞ս պետք է դուրս գալ եղեկեցուց, դեմքով դեպի խորա՞նը, թե սովորական շրջվել և գնալ: Եվ ինչո՞ւ: Լսել եմ, որ սխալ է, երբ եկեղեցուց ետ-ետ են դուրս գալիս....ասում են այդպես մենք կրկնում ենք սատանայի ճանապարհը.. նա է այդպես վարվել, երբ նրան վտարել են տաճարից, որտեղ դրված է եղել Հիսուսի մարմինը: Ինձ հետաքրքիր է իմանալ քահանայի, եկեղեցականի պատասխանն ու մեկնաբանությունը:

[Ռեդ]

Ինչպե՞ս պետք է դուրս գալ եղեկեցուց, դեմքով դեպի խորա՞նը, թե սովորական շրջվել և գնալ: Եվ ինչո՞ւ: Լսել եմ, որ սխալ է, երբ եկեղեցուց ետ-ետ են դուրս գալիս....ասում են այդպես մենք կրկնում ենք սատանայի ճանապարհը.. նա է այդպես վարվել, երբ նրան վտարել են տաճարից, որտեղ դրված է եղել Հիսուսի մարմինը: Ինձ հետաքրքիր է իմանալ քահանայի, եկեղեցականի պատասխանն ու մեկնաբանությունը:

Ես լսել եմ որ մենակ կնքվածներն են "պարտավոր" այդպես ետ-ետ դուրս գալ

[keyboard]

Ինչպե՞ս պետք է դուրս գալ եղեկեցուց, դեմքով դեպի խորա՞նը, թե սովորական շրջվել և գնալ: Եվ ինչո՞ւ: Լսել եմ, որ սխալ է, երբ եկեղեցուց ետ-ետ են դուրս գալիս....ասում են այդպես մենք կրկնում ենք սատանայի ճանապարհը.. նա է այդպես վարվել, երբ նրան վտարել են տաճարից, որտեղ դրված է եղել Հիսուսի մարմինը: Ինձ հետաքրքիր է իմանալ քահանայի, եկեղեցականի պատասխանն ու մեկնաբանությունը:

Եկեղեցուց դուրս գալուց և առհասարակ՝ խորանին, մեջքով չեն կանգնում, դա զուտ հավատքի և հարգանքի նշան է: Ուշադրություն դարձրեք, երբ հոգևորականները անցնում են խորաի կողքով, թեքվում են, խոնարվում, խաչանկքում և շարունակում շանապարհը: Դա հարգանքի նշան է և Աստծուն խոնար լինելու: Ոչ ոք և առհասարակ քրիստոնեություն կրոնում ոչ մի բռնություն և պարտադրանք չկա, դա յուրաքանչյուրի սեփական հայացողությունն է:
Ի՞նչ է նշանակում սատանայի ճանապարհ, սատանան եկեղեցում և առհասարակ Աստծո կողքին ճանապարհ չունի:
Հուսով եմ կարողացա սպառիչ պատասխանել հարցիդ:

Ես լսել եմ որ մենակ կնքվածներն են "պարտավոր" այդպես ետ-ետ դուրս գալ

Ոչ ոք պարտավոր չէ, դա ցանկության, հարգանքի, հավատքի նշան է: Այդպես կարող է անել ցանկացածը, անկախ կրոնից, մկրտված «կնքված» լինելուց և այլն:

[Rammstein]

Ոչ ոք պարտավոր չէ, դա ցանկության, հարգանքի, հավատքի նշան է: Այդպես կարող է անել ցանկացածը, անկախ կրոնից, մկրտված «կնքված» լինելուց և այլն:

Որ պարտադիր չէ, համաձայն եմ, ես դեռ կասեի չի կարելի այդպես դուրս գալ, քանի որ այդպես դուրս եկողները խանգարում են ուրիշներին։ Դուրս գալու ձեւը ոչ մի կապ չունի հավատքի կամ հարգանքի հետ։

[Ambrosine]

երեխեք, էս թեման, խնդրում եմ, երկխոսության մի վերածեք, մինչ Տեր Հայրը գա
ուղղակի դրեք ձեր հարցերը

[Ter Hayr]

Ինչպե՞ս պետք է դուրս գալ եղեկեցուց, դեմքով դեպի խորա՞նը, թե սովորական շրջվել և գնալ: Եվ ինչո՞ւ: Լսել եմ, որ սխալ է, երբ եկեղեցուց ետ-ետ են դուրս գալիս....ասում են այդպես մենք կրկնում ենք սատանայի ճանապարհը.. նա է այդպես վարվել, երբ նրան վտարել են տաճարից, որտեղ դրված է եղել Հիսուսի մարմինը: Ինձ հետաքրքիր է իմանալ քահանայի, եկեղեցականի պատասխանն ու մեկնաբանությունը:

Հարգելի ակումբցիներ,
եկեղեցի մտնելու և դուրս գալու կանոնները հետևյալն են: Հիշեք բոլորդ, խնդրում եմ:
Մտնելիս խաչակնքվում ենք, և մտնում ենք եկեղեցի: Եկեղեցի մտնել պետք է պատշաճ հագուստով, ոչ սպորտային համազգեստով: Տղամարդիկ գլխաբաց, կանայք` գլխաշորով: Եկեղեցում չպետք է բարձ խոսել և աղմկել, ծամոն ծամել, հեռախոսով խոսել, ոտքը ոտքր վրա գցած նստել, փաթաթվել, համբուրվել և այլն: Հիշեք. Եկեղեցին աղոթքի վայր է, և այնտեղ պետք է ոչ միայն աղոթել, այլև չխանգարել ուրիշների աղոթքին: Դուրս գալուց, դռան մոտ պետք է շրջվել դեմքով դեպի խորանը, խաչակնքվել, փոքր-ինչ խոնարհվել և շրջվելով, դուրս գալ: Մնացած այլ պատմությունները դատարկ խոսակցություններ են: Դուք արեք այնպես, ինչպես ես ասացի, և սխալված չեք լինի:
Օրհնությամբ` Տեր Շմավոն քահանա: