Ծնող լինելու իրավունք` սերտիֆիկացիայի պայմանով

[Վիշապ]

Էս գրառումդ բուլիինգ ա, ջանըմ. Հա, բանը, բարի վերադարձ. Բուլի գրառումներդ չէի կարոտել

Ես էլ քեզ եմ սիրում։
Բուլիինգ չի ջան, պատահական ծաղր է, քո իրականության մեջ բառերի իմաստներն էլ են լղոզվել։
Ու անմեղ ծաղր է, եթե համեմատենք օբյեկտիվ իրականության ընկալման ու տրամաբանության հետ խնդիր ունեցողների կողմից ամենատարբեր տիպի զանգվածային հսկողության առաջարկների տված վնասը, որոնք աստիճանաբար իրականություն են դառնում, որովհետև մարդկանց մեծամասնությունը մոլորության ու թմբիրի մեջ է։
Օրինակ պայծառ ապագայում կարելի է ենթադրել, որ կենդանական ծագման բնամթերք չի լինելու, շատ դեղեր ու վակցիններ ժողովուրդներին պարտադրվելու են, ալտերնատիվ ինֆորմացիայի աղբյուրները փակվելու են ու մնալու է միայն պաշտոնական ու գիտական «ճիշտը», երեխաների պլանավորումն էլ լինելու է ըստ սահմանափակ արժեքների ու հայացքների, սույն թեման վկա։
Ես հույս ունեմ, որ արագ կմեռնեմ մարդկային տխմարությունների պատճառով դանդաղ քայքայվելու փոխարեն, սերտիֆիկատն էլ ձեզ պահեք։

[Varzor]

Էս թեմայի տակ պարբերաբար էդ միտքը բարձրաձայնվում ա, որ ինչ֊որ բանի լիցենզիան պարտադիր սահմանափակող գործոն ա, բայց, օրինակ, չենք համարում, թե բժիշկի լիցենզիայի (կրթության) նպատակը էն ա, որ մարդիկ բժիշկ չդառնան․ համարելու դեպքում էլ էդ ընդունում ենք որպես անհրաժեշտություն։ Երևի տենց մարդ չկա, որ կհամաձայնվի, որ իրան վիրահատողը վիրաբույժ֊էնտուզիաստ լինի, որ ուղղակի մանկուց երազում էր վիրահատություններ անել։

Փաստորեն բարդ արարածի բնական և կենսաբանական ունակությունները բերել համեմատում ես բժշկի կամ իրավաբանի լիցենզիավորման հե՞տ։ Շատ հզոր տարամաբանություն է, բան չունեմ ասելու։

Ինչ վերաբերում ա մարդու իրավունքներին, ապա մարդու իրավունքներն ու ազատությունները միշտ սահմանափակվում են մյուս մարդկանց իրավունքներով ու ազատություններով (կամ չգիտեմ, իրավաբանները ոնց են սա ձևակերպում)։ Օրինակ՝ մի մարդու ազատ տեղաշարժի իրավունքը սահմանափակվում ա այլ մարդկանց/սուբյեկտների սեփականության իրավունքով (ընդ որում իրավունքների ցանկը շատ երկար ա, չի սահմանափակվում էդ երեքով)։ Էս պարագայում համարում ենք, որ ծնվելիք երեխայի արժանապատիվ կյանքի, կրթության, ստրկությունից ու ֆիզիկական բռնությունից զերծ կյանքի ու այլ իրավունքները չեն կարո՞ղ սահմանափակել ծնողի բազմանալու իրավունքը։ Ինձ համար էս իրողությունը աբսուրդ ա։

Որ մի քիչ ուշադիր կարդայիր, միգուցե աբսուրդ նախադասություններ չգրեիր։ Ես խոսում եմ բնական իրավունքների մասին, որոնք չեն սահմանվում որևէ հասարակության, պետության կամ այլ մարդկանց կողմից։ Բնական իրավունքները էդ երեքն են, մնացածը արդեն մարդու "մտքի թռիչքի" ծնունդ են։ Ցանկացած գործողություն, որը սահմանափակում է մարդու բնական իրավունքները պետք է շատ լուրջ ուսումնասիրված և հիմնավորված լինի անհատի և հասարակության վրա հետագա ազդեցության տեսանկյունից։

[Բարեկամ]

Փաստորեն բարդ արարածի բնական և կենսաբանական ունակությունները բերել համեմատում ես բժշկի կամ իրավաբանի լիցենզիավորման հե՞տ։ Շատ հզոր տարամաբանություն է, բան չունեմ ասելու։

Որ մի քիչ ուշադիր կարդայիր, միգուցե աբսուրդ նախադասություններ չգրեիր։ Ես խոսում եմ բնական իրավունքների մասին, որոնք չեն սահմանվում որևէ հասարակության, պետության կամ այլ մարդկանց կողմից։ Բնական իրավունքները էդ երեքն են, մնացածը արդեն մարդու "մտքի թռիչքի" ծնունդ են։ Ցանկացած գործողություն, որը սահմանափակում է մարդու բնական իրավունքները պետք է շատ լուրջ ուսումնասիրված և հիմնավորված լինի անհատի և հասարակության վրա հետագա ազդեցության տեսանկյունից։

Աբսուրդի հետ կապված։ Այսօրվա քաղաքակիրթ աշխարհը մարդուն չի զրկում երեխա ունենալու իրավունքից, բայց զրկում ա իր սեփական երեխային պահելու իրավունքից, երբ ծնողի վարքը իր սեփական երեխայի հանդեպ ներկայիս չափանիշներով ընդունելի չի համարում։ Ընդ որում, էդ չափանիշներն էլ համամարդկային չեն։ Շատ երկրներում երեխայի վրա ձեռք բարձրացնելը (ասենք, չափալախը, երբ երեխայի վարքը ծնողի դուրը չի գալիս) հանցանք չի համարվում, իսկ ավելի նրբաքաղաքակիրթ երկրներում էդ չափալախի համար կարող են զրկել ծնողական իրավունքից։ Չափալախի համար ծնողական իրավունքից զրկելը աբսու՞րդ ա, թե՞ նորմա-անհրաժեշտություն։ Մևի միտքը ավելի առաջ էր գնացել․ իսկ գուցե նման ծնողներին նախապե՞ս զրկել ծնողական իրավունքից, մինչև ծնող դառնալը, հետագա վտանգների կանխարգելման համար, կամ որ նույնն է թե՝ ծնողական իրավունք շնորհեն, եթե ինչ-որ թեսթերով ցույց տաս, որ նման վտանգ չես ներկայացնելու։

[մարդ եղած վախտ]

Փաստորեն բարդ արարածի բնական և կենսաբանական ունակությունները բերել համեմատում ես բժշկի կամ իրավաբանի լիցենզիավորման հե՞տ։ Շատ հզոր տարամաբանություն է, բան չունեմ ասելու։

Փաստորեն կարծում ես, որ երեխեքին 0-ից 18 կամ 35, 48, 67 տարեկան հասցնելը մարդու կենսաբանական ունակություն ա՞։ Եթե ասեիր կենսաբանական ունակություն ա կենակցելը կամ ծննադաբերելը, դեռ կհասկանայի, բայց մարդիկ հասկացել են, որ նույնիսկ էդ դեպքում ավելի լավ ա ստացվում, եթե առաջին գիշերվանից առաջ խանդավառ փեսան գոնե քեռու հետ խոսա, իսկ ամոթխած հարսիկը՝ մորաքրոջ աղջկա հետ, որ էդ վճռական պահին ինչն ու որտեղը չխառնեն։ Ծննդաբերության դեպքում էլ եթե մնայինք կենսաբանական ունակության հույսին, մարդիկ պիտի շարունակեին ծննդաբերել տանը ու ծննդկանների ու նորածինների մի ահագին մասը մահանար։

Հա, բայց դու՝ հզոր տրամաբանության դրոշակակիրդ, երևի նկատի ունեիր երեխա դաստիարակելու գործը, որը ևս կենսաբանական ունակություն չի, որտև երեխա դաստիարակելու ստանդարտները անհիշելի ժամանակներից, ու նույնիսկ վերջին 50 տարիներում անճանաչելի փոխվել են։

Որ մի քիչ ուշադիր կարդայիր, միգուցե աբսուրդ նախադասություններ չգրեիր։ Ես խոսում եմ բնական իրավունքների մասին, որոնք չեն սահմանվում որևէ հասարակության, պետության կամ այլ մարդկանց կողմից։ Բնական իրավունքները էդ երեքն են, մնացածը արդեն մարդու "մտքի թռիչքի" ծնունդ են։ Ցանկացած գործողություն, որը սահմանափակում է մարդու բնական իրավունքները պետք է շատ լուրջ ուսումնասիրված և հիմնավորված լինի անհատի և հասարակության վրա հետագա ազդեցության տեսանկյունից։

Շնորհակալ եմ, այսուհետ կկարդամ ավելի ուշադիր, որ աբսուրդ նախադասություններ չգրեմ։

Հա, իսկ բովանդակության հետ կապված ֊ օրինակ՝ միզելու ու աղիները դատարկելու իրավունքը բնական իրավունք չե՞ն, ինչի ա կակոյ նիբուձ պետություն սահմանափակում մարդկանց ազատությունները ինչ֊որ ձանձրալի սենյակներում։ Էդ տրամաբանությամբ թող մարդ երբ ու որտեղ ուզում ա՝ դատարկի իրա ներսի պարունակությունները՝ ոնց կյանքի առաջին ամիսներին։
Նաև, պնդելը, թե օրինակ կրթություն կամ ինֆորմացիա ստանալը մարդու բնական իրավունքներ չեն, ահագին սահմանափակ ա։ Ինչի՞ց ա հետևում թե մարմնի ազատ տեղաշարժը բնական ա, իսկ մտքի ազատ տեղաշարժը՝ էդքան էլ չէ։

[Varzor]

Փաստորեն կարծում ես, որ երեխեքին 0-ից 18 կամ 35, 48, 67 տարեկան հասցնելը մարդու կենսաբանական ունակություն ա՞։ Եթե ասեիր կենսաբանական ունակություն ա կենակցելը կամ ծննադաբերելը, դեռ կհասկանայի, բայց մարդիկ հասկացել են, որ նույնիսկ էդ դեպքում ավելի լավ ա ստացվում, եթե առաջին գիշերվանից առաջ խանդավառ փեսան գոնե քեռու հետ խոսա, իսկ ամոթխած հարսիկը՝ մորաքրոջ աղջկա հետ, որ էդ վճռական պահին ինչն ու որտեղը չխառնեն։ Ծննդաբերության դեպքում էլ եթե մնայինք կենսաբանական ունակության հույսին, մարդիկ պիտի շարունակեին ծննդաբերել տանը ու ծննդկանների ու նորածինների մի ահագին մասը մահանար։

Ժանգլյորություն անելու փոխարեն հստակ հարցադրում անեիր ։) Ես կոնկրետ բազմանալու կենսաբանական իրավունքի մասին էի խոսում՝ սերունդ թողնելու, սերունդ մեծացնելու։

Հա, բայց դու՝ հզոր տրամաբանության դրոշակակիրդ, երևի նկատի ունեիր երեխա դաստիարակելու գործը, որը ևս կենսաբանական ունակություն չի, որտև երեխա դաստիարակելու ստանդարտները անհիշելի ժամանակներից, ու նույնիսկ վերջին 50 տարիներում անճանաչելի փոխվել են։

Մոռացար, հզորը քո տրամաբանությունն էր
Սերնդի դաստիարակման մասին որևէ բան չեմ ասել։ Իսկ քո ասած ստանդարտները էլի մարդիկ են մոգոնել ու մտածել և դա բնական իրավունքի հետ բնավ կապ չունի։

Շնորհակալ եմ, այսուհետ կկարդամ ավելի ուշադիր, որ աբսուրդ նախադասություններ չգրեմ։

Խնդրեմ

Հա, իսկ բովանդակության հետ կապված ֊ օրինակ՝ միզելու ու աղիները դատարկելու իրավունքը բնական իրավունք չե՞ն, ինչի ա կակոյ նիբուձ պետություն սահմանափակում մարդկանց ազատությունները ինչ֊որ ձանձրալի սենյակներում։ Էդ տրամաբանությամբ թող մարդ երբ ու որտեղ ուզում ա՝ դատարկի իրա ներսի պարունակությունները՝ ոնց կյանքի առաջին ամիսներին։

Էդ ասածդ իրավունքներ չեն, այլ կենսաբանական պրոցեսներ։ Եթե դրանց միջև տարբերություն չես տեսնում, ապա քննարկելու առանձնապես բան էլ չունեմ։
Միայն ավելացնեմ, որ կենսաբանական պրոցեսների իրագործումն ուղիղ կապ ունի ապրելու իրավունքի իրացման հետ։ Հետևաբար, կենսաբանական պրոցեսների իրականացման սահմանափակումները նույնպես պետք է լավ ուսումնասիրված լինեն։ Քո նշած պրոցեսների սահմանափակումների ազդեցությունը որոշ հասարակարգերի կողմից հասզարամյակների ուսումնասիրություն է անցել։ Որոշ հասարակարգերում էլ դեռևս փողոցում բնական կարիքները հոգալը դեռևս ընդունելի է։
Բայց, թեմայից չշեղվենք։

Նաև, պնդելը, թե օրինակ կրթություն կամ ինֆորմացիա ստանալը մարդու բնական իրավունքներ չեն, ահագին սահմանափակ ա։ Ինչի՞ց ա հետևում թե մարմնի ազատ տեղաշարժը բնական ա, իսկ մտքի ազատ տեղաշարժը՝ էդքան էլ չէ։

Ոչ մի նշածդ էլ բնական իրավունքներ չեն։
Ինֆորմացիա ստանալը բնական երևույթ է՝ մարդն ամեն վայրկյան այս կամ այն զգայարանով ինֆորմացիա է ստանում։
Կրթություն ստանալը հասարակական պրոցես է, որն ընդամենը մեկ անձից մյուսին ինֆորմացիայի փոխանցման որոշակի պրոցես է։ Ու մենակ չասես, որ կրթություն ասելով միայն ակադեմիականն ի նկատի ունեիր։
Մտքի տեղաշարժը անհատական պրոցես է, ինչպես և մարմնի տեղաշարժը։ Բայց ազատ տեղաշարժվելը բնական իրավունք է։
Չես հավատա, բայց անհիշելի ժամանակներից, անկախ հասարակարգից, կրոնից և կառավարման ռեժիմից, մարդուն պատժելու հիմնական ձևերից մեկը ազատությունից` ազատ տեղաշարժվելուց զրկելն է։

Կարճ ասեմ, բնական իրավունքները բնության կողմից տրված իրավունքներն են, որոնք որևէ կապ չունեն հասարակարգի, կրթության, հավատալիքների և հանրային մեխանիզմների հետ։

[One_Way_Ticket]

բնության կողմից տրված իրավունքներ

Իրավունքը սոցիալա-իրավաբանական տերմին է, որը նշանակում է, որ այդինչ բանը անելուն քեզ խոչնդոտողը կկրի համապատասխան պատիժ։
Բնության հետ դա ոչ մի կապ չունի։ Բնությունը մարդուն որևիցե իրավունք չի տվել։

[Varzor]

Իրավունքը սոցիալա-իրավաբանական տերմին է, որը նշանակում է, որ այդինչ բանը անելուն քեզ խոչնդոտողը կկրի համապատասխան պատիժ։
Բնության հետ դա ոչ մի կապ չունի։ Բնությունը մարդուն որևիցե իրավունք չի տվել։

Կեցցեն իրավաբանությունը և իրավագիտությունը, որ մեզ համար իրավունք են սահմանել, այդ թվում ապրելու, հակառակ պարագայում արդեն վերացել էինք։ Չնայած, մարդ կա չի ուզում ապրել։ Ասում են դա էլ է իրավունք
Դատարկ բառախաղերն էլ իրենց հերթին դառնում են իրավական ձևակերպումներ։

Ապեր, ես իրավաբան չեմ ու տերմինակոխ չեմ անում։
Խոսքս կենդանի արարածների, այդ թվում և մարդու, բնական-կենսաբանական երևույթների վրա հիմնված իրավունքների մասին է՝ ցանկությունների և բնազդների վրա հիմնված։ Դրանց անվանում եմ "բնության կողմից տրված" և "հիմնարար", քանզի եղել են, կան և հուսով եմ իրավագետների թեթև ձեռքով դեռ կլինեն։ Եթե էդ տերմինը դուրդ չի գալիս, ապա անվանիր քեզ հարմար տարբերակով, միայն հասկանանք, որ նույն բանի մասին ենք խոսում, որ անցնենք առաջ։

Հ․Գ․
Արդեն խիստ հետաքրքրեց, թե բուն հայերենով իրավունքի իմաստը որն է։ Լեզվաբաններ և լեզվագետներ խնդրում եմ լուսավորեք։

[One_Way_Ticket]

Խոսքս կենդանի արարածների, այդ թվում և մարդու, բնական-կենսաբանական երևույթների վրա հիմնված իրավունքների մասին է՝ ցանկությունների և բնազդների վրա հիմնված։

Վերևում մարդ եղած վախտը շատ սիրուն բացատրեց, որ բնական-կենսաբանական երևույթի վրա հիմնված միզելու իրավունքը լավ էլ սահմանափակված է։ Ինչին դու առարկեցիր, որ դա իրավունք չէ, այլ պրոցես է։ Դա լուրջ չէ, երբ դու երևույթները դասակարգում ես միայն քեզ հասկանալի օրինաչափությամբ, իսկ հակասությունները ցրում ես անվանելով դատարկ բառախաղ, կամ "եթե դրանց միջև տարբերություն չես տեսնում, ապա քննարկելու առանձնապես բան էլ չունեմ"։

[Վիշապ]

....
Հա, իսկ բովանդակության հետ կապված ֊ օրինակ՝ միզելու ու աղիները դատարկելու իրավունքը բնական իրավունք չե՞ն, ինչի ա կակոյ նիբուձ պետություն սահմանափակում մարդկանց ազատությունները ինչ֊որ ձանձրալի սենյակներում։ Էդ տրամաբանությամբ թող մարդ երբ ու որտեղ ուզում ա՝ դատարկի իրա ներսի պարունակությունները՝ ոնց կյանքի առաջին ամիսներին։
...

Հնդկաստանում մարդիկ շռում են փողոցներում առանց օրենքի սահմանափակման։ Երևի նույն ձև էլ բազմանում են ։Ճ
«Զարգացած» երկրներում էլ ամեն տեղ չեն ծննդաբերում, ծննդաբերում են սովորաբար ծննդատանը։ Մեկ մեկ պատահում է փողոցում։ Բայց բոլոր երկրներում էլ փողոցում շռողներ կան՝ անկախ օրենքից, ու կլինեն ծննդաբերողներ՝ անկախ օրենքից։։ Ես կարծում եմ, որ եթե ծննդաբերելու սահմանափակումներ դրվեն, ապա ծննդաբերությունները ոչ թե կպակասեն, այլ կշատանան այն մարդկանց մոտ, որոնք սիրում են փողոցում շռել, դրանից բխող տգեղ հետևանքներով։
Ավելի ճիշտ է ինքնասպան լինելու իրավունք տալ 18 տարին լրացած քաղաքացիներին, որ եթե համարում են իրենց ծննունդն ու դաստիարակությունը սխալի, կամ թյուրիմացության արդյունք են, ապա կարողանան ուղղել սխալը։ Թարգը տվեք․․․

[Freeman]

Հնդկաստանում մարդիկ շռում են փողոցներում առանց օրենքի սահմանափակման։ Երևի նույն ձև էլ բազմանում են ։Ճ
«Զարգացած» երկրներում էլ ամեն տեղ չեն ծննդաբերում, ծննդաբերում են սովորաբար ծննդատանը։ Մեկ մեկ պատահում է փողոցում։ Բայց բոլոր երկրներում էլ փողոցում շռողներ կան՝ անկախ օրենքից, ու կլինեն ծննդաբերողներ՝ անկախ օրենքից։։ Ես կարծում եմ, որ եթե ծննդաբերելու սահմանափակումներ դրվեն, ապա ծննդաբերությունները ոչ թե կպակասեն, այլ կշատանան այն մարդկանց մոտ, որոնք սիրում են փողոցում շռել, դրանից բխող տգեղ հետևանքներով։
Ավելի ճիշտ է ինքնասպան լինելու իրավունք տալ 18 տարին լրացած քաղաքացիներին, որ եթե համարում են իրենց ծննունդն ու դաստիարակությունը սխալի, կամ թյուրիմացության արդյունք են, ապա կարողանան ուղղել սխալը։ Թարգը տվեք․․․

Փոխի ծննդաբերելու սահմանափակումներ բառերը ցանկացած արդեն գործող օրենքով ու գրառմանդ մեջ բան չի փոխվի ։դ

[Վիշապ]

Փոխի ծննդաբերելու սահմանափակումներ բառերը ցանկացած արդեն գործող օրենքով ու գրառմանդ մեջ բան չի փոխվի ։դ

Ես ուրախ եմ, որ երեք հոգի սույն գրառումից կարողանում են ինֆորմացիա ստանալ։ Իմ ուղեղը կախվել ա, փորձում եմ գրառմանս մեջ ծննդաբերելու սահմանափակումներ բառերը փոխել որևէ արդեն գործող օրենքով, ոնց քցում բռնում եմ՝ Հայաստանի Սահմանադրությունն ա ստացվում․։

[Freeman]

Ես ուրախ եմ, որ երեք հոգի սույն գրառումից կարողանում են ինֆորմացիա ստանալ։ Իմ ուղեղը կախվել ա, փորձում եմ գրառմանս մեջ ծննդաբերելու սահմանափակումներ բառերը փոխել որևէ արդեն գործող օրենքով, ոնց քցում բռնում եմ՝ Հայաստանի Սահմանադրությունն ա ստացվում․։

Հնդկաստանում մարդիկ շռում են փողոցներում առանց օրենքի սահմանափակման։ Երևի նույն ձև էլ մեքենա են վարում են ։Ճ
«Զարգացած» երկրներում էլ ամեն ձև մեքենա չեն վարում, վարում են սովորաբար ադեկվատ։ Մեկ մեկ պատահում է խմած։ Բայց բոլոր երկրներում էլ փողոցում շռողներ կան՝ անկախ օրենքից, ու կլինեն հարբած վարորդներ՝ անկախ օրենքից։ Ես կարծում եմ, որ եթե մեքենա վարելու սահմանափակումներ դրվեն, ապա խախտումներով վարողները ոչ թե կպակասեն, այլ կշատանան այն մարդկանց մոտ, որոնք սիրում են փողոցում շռել, դրանից բխող տգեղ հետևանքներով։
Ավելի ճիշտ է ինքնաբանտարկվելու իրավունք տալ 18 տարին լրացած քաղաքացիներին, որ եթե համարում են իրենց փողոց դուրս գալն ու մեքենայով տեղ գնալը սխալի, կամ թյուրիմացության արդյունք են, ապա կարողանան ուղղել սխալը։ Թարգը տվեք․․․

[Վիշապ]

Հնդկաստանում մարդիկ շռում են փողոցներում առանց օրենքի սահմանափակման։ Երևի նույն ձև էլ մեքենա են վարում են ։Ճ
«Զարգացած» երկրներում էլ ամեն ձև մեքենա չեն վարում, վարում են սովորաբար ադեկվատ։ Մեկ մեկ պատահում է խմած։ Բայց բոլոր երկրներում էլ փողոցում շռողներ կան՝ անկախ օրենքից, ու կլինեն հարբած վարորդներ՝ անկախ օրենքից։ Ես կարծում եմ, որ եթե մեքենա վարելու սահմանափակումներ դրվեն, ապա խախտումներով վարողները ոչ թե կպակասեն, այլ կշատանան այն մարդկանց մոտ, որոնք սիրում են փողոցում շռել, դրանից բխող տգեղ հետևանքներով։
Ավելի ճիշտ է ինքնաբանտարկվելու իրավունք տալ 18 տարին լրացած քաղաքացիներին, որ եթե համարում են իրենց փողոց դուրս գալն ու մեքենայով տեղ գնալը սխալի, կամ թյուրիմացության արդյունք են, ապա կարողանան ուղղել սխալը։ Թարգը տվեք․․․

Երեխա ունենալն ու միզելը կենսաբանական անհրաժեշտություն են, իսկ ասենք մեքենա վարելը դա արտոնություն է։ Գոնե դու, մասնագիտությամբ բժիշկ լինելով, դրանք իրարից պիտի տարբերես։
Դու չես կարող իրավաբանական սահմանափակումներ դնել կենսաբանական անհրաժեշտությունների վրա։
Այսինքն կարող ես, բայց դա ժամանակակից ընդունված հիմնարար իրավունքներին ու նորմերին դեմ է։

Փողոցում միզելու, կամ ծննդաբերելու տեղը զուգարանում, կամ համապատասխանաբար՝ ծննդատանը ծննդաբերելը դրանք ձևական սահմանափակումներ են և կենսաբանական կարիքը (ոչ թե դիտավորությունը) հիմնավորելու դեպքում որևէ պատասխանատվություն չեն ենթադրում։
Ասենք Գերմանիայի պես զարգացած երկրում լիքը գարեջուր լակած փողոցում կարիքները հոգացող երիտասարդին որևէ տուգանք ու ուրիշ պատասխանատվություն չի սպառնում։
Յոհաննեսի ասած՝ ամենայն հարգանքով, բայց մի քիչ գրագիտություն ու տրամաբանություն ունենալը վատ բան չեն ախր, ես ձեր համար եմ ասում, ես էսօր կամ, էգուց՝ չկամ։

[Բարեկամ]

Կարծեմ, շփոթմունքը նրանումն է, որ երեխա ունենալն էստեղ կարծես դասվում է կենսաբանական անհրաժեշտությունների շարքում, ինչպիսիք են միզելը։ Բուն ծննդաբերության պրոցեսը դառնում է կենսաբանական անհրաժեշտություն, ինչպես նաև սեքսը՝ որոշ առումով, բայց սեքսը ընդամենը միջոց է երեխա ունենալու համար, այն էլ՝ ոչ պարտադիր ու միակ, մինչդեռ երեխա ունենալը "անձնական գործ" համարելը հավակնոտ հայտարարություն է, առավելևս կենսաբանական իրավունք, քանի որ այն ուղղակիորեն կապված է լույս աշխարհ եկող մարդու հանդեպ ստանձնված պարտավորությունների հետ, իսկ այդ պարտավորությունները որոշում է հասարակական կարգն ու օրենքը, և արդեն բոլորովին էլ անձնական գործ չեն։

[Բարեկամ]

Վերջապես, երեխա ունենալը վաղուց դադարել է կենսաբանական պրոցես կամ իրավունք դիտվել՝ տեխնոլոգիաների զարգացման հետ, այդ թվում ՝ սուռոգատ միջոցները։ Գումարած՝ երեխայի որդեգրումը իր պտասխանատվություններով և պարտավորություններով նույնքան "երեխա ունենալ" է, որքան ծննդաբերելը, բայց արի ու տես, որ որդեգրելու համար քննություն պիտի անցնես ու արտոնագրի պես մի բան պիտի ստանաս, ամեն մարդու չեն տալիս էս իրավունքը։ Ո՞րն է էդ դեպքում տարբերությունը սեփական մարմնով երեխա հղանալու ու լույս աշխարհ բերելու և սուռոգատ կամ որդեգրման միջոցներով երեխա ունենալու միջև։ Մևի դրած հարցադրումը էս թեմայում շատ նորմալ ու վալիդ հարցադրում է, որքան էլ որ տրօրինակ է հնչում առաջին հայացքից։