User Tag List

Էջ 2 4-ից ԱռաջինԱռաջին 1234 ՎերջինըՎերջինը
Ցույց են տրվում 16 համարից մինչև 30 համարի արդյունքները՝ ընդհանուր 47 հատից

Թեմա: Թուրքիա ու Ադրբեջան

  1. #16
    Անմոռուկ
    Գաղթական-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    19.06.2007
    Հասցե
    Լեռնաղբյուր
    Գրառումներ
    5,264
    Mentioned
    27 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    Թուրքիա ու Ադրբեջան

    Медаль за “отвагу”, или как прятавшиеся в тылу азербайджанские военнослужащие получали боевые награды

    После окончания активной фазы военного противостояния в Нагорном Карабахе в сентябре-ноябре 2020 г., эйфория начала потихоньку спадать, и многие реальные проблемы стали выходить наружу. Причем об этих проблемах зачастую не принято было говорить, как во время боевых действий, так и после их окончания, так как на говорившего сразу же навешивался ярлык “предателя родины”. Ведь “Верховных главнокомандующий” обо всем знает и сразу же оперативно решает все проблемы. Однако так ли это на самом деле?

    В частности, 5 января с.г. переда зданием Министерства обороны Азербайджана собралась группа военнослужащих, которые прошли весь ад войны. Дело в том, что по словам этих военнослужащих, они все приняли активное участие в боевых действиях в Нагорном Карабахе, многие были ранены, однако медали получали те, кто отсиживался в тылу или вообще в госпитале. Тогда мы стали расследовать этот инцидент и наткнулись на очень интересные и на самом деле грустные факты. Дело в том, что эта проблема с медалями касалась не только данной отдельной группы военнослужащих, которые собрались перед МО для протеста, фактически, большинство реальных участников войны были обделены вниманием. Да и дело тут не в медалях или благодарности. Дело в том, что очень многие военнослужащие, которые не были привлечены к активным боевым действиям по разным причинам, получили медали за освобождение тех или иных районов, городов или населенных пунктов Нагорного Карабаха. То есть налицо явная несправедливость. Да и причины отсиживания в тылу вышеуказанных военнослужащих вызывают массу вопросов. По разным данным, многие из них заплатили докторам для получения позитивного результата теста Ковид-19. Тем самым они на некоторое время получили возможность отлежаться в госпиталях вдали от реального театра военных действий. Многие военнослужащие и их родственники связались с нами, попросив поднять данный вопрос. Мы, естественно, не разглашаем их имен, дабы не поставить их жизни и свободу под угрозу, ведь всем известно, как на самом деле в Азербайджане расправляются с теми, кто посмел поднять вопрос о бесчинствах и коррупции в рядах вооруженных сил страны.

    Кстати о коррупции. По поступившим нам данным из разных районов Азербайджана выдача медалей и орденов также имеет коррупционную составляющую. Так, чтобы включить имя того или иного военнослужащего в список награждаемых, многие военные чиновники берут взятки. Причем каждая медаль или орден, в зависимости от значения, имеет разную цену. Нам сообщили, что цены варьируются от 50 до 400 манат. В обращениях в нашу редакцию военнослужащих и их родственников были интересные и конкретные факты несправедливого отношения к участникам самых кровопролитных сражений последней войны в Карабахе. Для примера отметим, что многие воевавшие в направлении, скажем, Джабраила или Физули, не получили никаких медалей или благодарностей, в то время как многие отсидевшиеся в Бейлагане, Барде и других населенных пунктах, получили медали “За освобождение Джабраила” или “За освобождение Физули”. Таких примеров на самом дели сотни и тысячи. Стоит также отметить, что в особенности вниманием были обделены военнослужащие, призванные из талышких и лезгинских сел и городов. Вот и “награда” тысячам погибшим, покалеченным талышским и лезгинским парням, которые положили свои жизни и здоровье за пустые идеи “Великого Турана”.

    Собкор

    Աղբյուր
    Տիեզերքում բանականության առկայության ամենավառ ապացույցն այն է, որ ոչ-ոք չի ցանկանում մեզ հետ կապի մեջ մտնել..

  2. #17
    Անմոռուկ
    Գաղթական-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    19.06.2007
    Հասցե
    Լեռնաղբյուր
    Գրառումներ
    5,264
    Mentioned
    27 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Как лезгинский народ оказался в двух государствах?

    Здравствуйте дорогие читатели и подписчики! На крайнем юге республики Дагестана проживает один из самых разделенных народов не только Кавказа, но и России. Речь идет о лезгинском народе, который по стечению исторических обстоятельств оказался в дух государствах. Подробнее о трагедии лезгинского народа мы сегодня с вами и поговорим.

    Лезгины являются одним из крупнейших народов Кавказа, общая численность которых в мире составляет по разным оценкам от 800тыс. до 1 млн. человек. Основной ареал проживания лезгин это Южный Дагестан (где из проживает до 385 тыс.чел) и Северный Азербайджан (около 400 тыс.чел), данную территорию исторически называют - Лезгистаном. Но как так получилось, что один из нахских языков Дагестана, лезгины оказались разделенным народом между двумя государствами?

    Формальное разделение лезгин произошло после окончания Кавказской войны, когда русский князь по поручению царя Николая I стал формировать Дагестанскую область и Бакинскую губернию. Но российское руководство в те времена плохо знала дагестанские народы, поэтому раздел Южной Дагестанской области и Бакинской губернии прошёл по реке Самур. Так лезгинское население оказалось в двух разных политических образованиях. Но такое деление в ту пору было формальным, поэтому лезгины особо не чувствовали на себе это этнографическое деление.

    В 1917 году произошла Октябрьская революция, и на Северном Кавказе вспыхнула Гражданская война. После окончания войны Дагестанская область преобразовалась в Дагестанскую АССР, а Бакинская губерния в Азербайджанскую ССР, которая до 1922 года являлась суверенным государством. Так для лезгин прозвучал первый звоночек, некогда единый народ оказался в двух суверенных государствах. В 1922 году Азербайджан в вошёл в состав СССР, однако лезгины не желали жить в разные территориальных преобразованиях. В 1936 году делегация лезгинской общественности написала, отправили письмо в Москву, где разделенный народ желала воссоединиться в отдельной республике под названием Лезгистан. Однако советское руководство отклонило просьбу лезгинского народа.

    На протяжении всего советского периода лезгины, которые являлись 4-м народом в Дагестанской АССР и 2-м этносом в Азербайджанской ССР не раз поднимали тему насчет своей автономии. Так в 1965 году лезгинский писатель Искандер Казиев создал политическую организацию, где основными тезисами были единство лезгинского народа и его право на свою автономию. Но в 1969 году Дагестанский обком под давлением КГБ выслал Казиева на Украину, а его подопечные были арестованы и отправлены в психбольницу на лечение.

    В период «Парада Суверенитетов» энтузиасты создали Лезгинское народное движение Садвал, целью, которой был создание Лезгинской автономной республики. После распада СССР лезгины оказались в двух суверенных государствах, и такое положение, конечно же не устраивало этот народ, поэтому симпатии к движению Садвал лишь усилились. Однако ни российское руководство в лице дагестанцев, ни азербайджанская сторона не хотели удовлетворять просьбу лезгинского народа, в итоге на активистов движения Садвал началась охота.

    В 1993 году в Азербайджане к власти приходит Гейдар Алиев, который в результате политической борьбы стал жестко подавлять различные сепаратистские движения, в том числе и лезгинский Садвал. Активистов из Лезгинского народного движения стали обвинять во всех смертных делах, даже в теракте в бакинском метро 1994 года, азербайджанские власти обвинили не только армян, но и сторонников лезгинского Седвала. В 2002 году провластная лезгинская организация Самур объявила свою победу над лезгинским движением Садвал, сказав при этом следующее:

    «Нам удалось сломать хребет сепаратистов, которые представляли нам карту Лезгистана. Сейчас «Садвал» потерял своё влияние в Азербайджане».

    Сегодня в Азербайджане проводится политика ассимиляции всех народов, многих лезгин в паспортах причисляют к азербайджанцам, поэтому их численность официальные власти значительно сужают. Так как лезгины являются вторым этносом в республике после азербайджанце, то их всеми силами пытаются ассимилировать с местным населением, хотя официально местные власти, конечно же, этого не признают.

    Вывод. Не грамотная политика советского руководство по отношению к этнографическому делению советских народов, со временем привела к различным многонациональным конфликтам. Увы, но в эти политические интриги был в тянут и лезгинский народ, который по истечению истории оказался в двух суверенных государствах.

    Список используемых источников:
    - Лезгины// Большая советская энциклопедия: [в 30 т.]/ гл. ред. А. М. Прохоров.— 3-е изд.— М. Советская энциклопедия, 1969—1978.
    - Лезгины // Народы России. Атлас культур и религий.— М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010.— 320с.
    - Михаил Алексеев, К.И. Казенин, Мамед Сулейманов. Дагестанские народы Азербайджана: политика, история, культур.— М.: Европа, 2006.— С.18.— ISBN 5-9739-0070-3.
    - https://vesti-iz-sssr.com/2016/12/04...evu-1980-10-7/
    Աղբյուր
    Տիեզերքում բանականության առկայության ամենավառ ապացույցն այն է, որ ոչ-ոք չի ցանկանում մեզ հետ կապի մեջ մտնել..

  3. #18
    Անմոռուկ
    Գաղթական-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    19.06.2007
    Հասցե
    Լեռնաղբյուր
    Գրառումներ
    5,264
    Mentioned
    27 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ПРЕДАННЫ ТУРЦИИ, НЕНАВИДЯТ РОССИЮ, НЕ ПЕРЕНОСЯТ АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ – КЕМ ЗАСЕЛЯТ ОТОШЕДШИЕ К АЗЕРБАЙДЖАНУ АРЦАХСКИЕ ЗЕМЛИ?

    «Суннизация Азербайджана – актуальный план Турции», - констатирует в интервью «ГА» директор Института востоковедения Российско-Армянского университета профессор Гарник АСАТРЯН.
    - Пока мы в коме и растерянности - политической, психологической, экзистенциальной и т.д., турки уже вовсю трубят о заселении Арцаха и региона туркоманами. В отличие от нас, видно, что к этому процессу они готовились давно. Как изменится этническая, демографическая картина Карабаха и региона, если уже сегодня там активно начнут селить туркоманов?

    - Сирийские туркоманы – это потомки тюркских племен, переселившихся в эти места со времен первых османов. Османское руководство приветствовало их заселение, ибо таким образом турки постоянно тюркизировали пространство вокруг себя, заполняя окружающие территории – север Ирака, Сирии и т д. Будучи суннитами, туркоманы связывают себя с Турцией, во все времена оставались преданными турецкому руководству, весьма преуспевают в ратном деле (в отличие от азербайджанцев), активно создают вооруженные группировки, и политически тоже активны. Если к ним присовокупить также арабоязычных туркоманов, то в Сирии они образуют, по сути, второй по численности крупный этнос после арабов. Словом, это – тот самый материал, которым Турция может распоряжаться как пожелает, переселять, куда хочет. Повторюсь, речь идет о людях, безоговорочно преданных Турции и несущих в себе тюркское начало в его первозданном виде. Плюс, туркоманы питают неистребимую ненависть к России. Хотя их антропологическому типу свойственны некоторые характерные монголоидные черты, они не ярко выражены – в целом этот контингент не будет сильно отличаться от азербайджанцев.

    - Почему туркоманов так спешно переселяют – ну, кроме того, что их много, и Турция может вертеть ими как захочет?

    - Очевидно, что после войны Азербайджан стал если не вилайетом, то по крайней мере, территорией, полностью подвластной Турции и находящейся под ее контролем. Между тем, несмотря на десятилетиями раскручиваемый лозунг «два государства – одна нация», всем, включая турок, очевидно, что это далеко не так. Да, язык один, но во всем остальном речь идет о народах, формировавшихся на разных этнических субстратах, долгое время находившихся в абсолютно разных измерениях – культурных, исторических, а прежде всего – религиозных и т.д. Культурное пространство юго-восточного Каспия веками формировалось под культурным влиянием Ирана, шиитский религиозный вектор преобладает там до сих пор. Большинство граждан Азербайджана исповедуют шиизм, как и иранцы, тогда как турки – сунниты. Более того, во времена ирано–турецких войн, османы неоднократно совершали акты геноцида именно по отношению к шиитским тюркофонам Прикаспия – предкам сегодняшних азербайджанцев.

    Стало быть, лозунг «одна нация – два государства» - это отражение политической доктрины двух стран, и это отлично осознают сами турки, да и азербайджанцы тоже. Ильхам Алиев сегодня демонстрирует преданность Эрдогану и из благодарности за беспрецедентную помощь в войне против Арцаха готов на все. А если предположить, что не сегодня-завтра Алиева сменит кто-другой? А российское влияние в регионе при этом уже усилилось в разы? Могут ли турки быть уверены в преданности руководства Азербайджана раз и навсегда, не говоря уже о новом лидере, скажем, пророссийской ориентации, который может подставить Турцию, направив страну по совершенно иному пути?

    - То есть туркам во избежание сюрпризов нужен, скажем так, свой этнический плацдарм?

    - Да, им нужен сильный турецкий компонент в Азербайджане. Смотрите: основное население в Азербайджане, как я уже отметил, шииты, - кроме лезгин, аварцев и небольшой части талышей-суннитов на юге. Сами азербайджанцы в Турции откровенно считаются людьми второго сорта, несмотря на актуализацию нужных лозунгов в нужный момент. Исходя из этих непредсказуемых нюансов в отношениях, туркам позарез нужен серьезный плацдарм в Азербайджане, чтобы в будущем, используя его, они могли проводить свою политику по отношению к Азербайджану и региону в целом. В конце концов, Турция не за красивые глаза вложилась в эту войну по полной, без помощи Турции и джихадистских элементов Азербайджан ни за что не одержал бы победу в войне, даже несмотря на попустительство армянского руководства. Так что заселение этих мест туркоманами – это способ держать Азербайджан под контролем не только сегодня, но и в будущем. Уже сейчас Турция ведет активную работу по регистрации желающих переселиться именно на те территории Арцаха, которые перешли к Азербайджану. Заселить суннитским элементом Азербайджан – главный способ обеспечить его лояльность по отношению к Турции путем поддержания нужного Турции «баланса сил» внутри страны.

    - Надо полагать, постепенно суннитский элемент будет активизирован, а шиитский, напротив, подавлен?

    - Совершенно верно. Не случайно за всю войну никто не слышал голоса Аллахшукюра Пашазаде – председателя Духовного управления мусульман Закавказья и главного, так сказать, шиитского шейха Азербайджана. В другое время он разражался бы разного рода призывами и фетвами против армян, активно призывал бы к шахидству соотечественников. Судя по всему, ему, во-первых, ясны тревожные перспективы шиизма в Азербайджане, а во-вторых, ему банально не позволяли выступать турецкие хозяева Азербайджана, чтобы не актуализировать шиитский компонент и «не смущать» воюющих на стороне «неверных рафидитов» боевиков, исповедующих радикальные формы суннизма. Суннизация Азербайджана – актуальный план Турции.

    Почему сегодня на заселение отошедших к Азербайджану непосредственно арцахских территорий направляют туркоманов, а не тех азербайджанцев, которые якобы покинули свои дома 30 лет назад? Не оттого ли, что мирное сосуществование между этими двумя сообществами практически невозможно? Есть информация о том, что суннитские боевики во время войны грабили азербайджанское население, устраивали беспорядки в деревнях, придирались к женщинам из-за светской одежды, громили магазины с алкоголем. Очевидно, что сами азербайджанцы не захотят жить рядом с переселенцами.

    Надо особо отметить, что еще более катастрофическим на этом фоне видится судьба коренных народов Азербайджана, которые, помимо жестких процессов ассимиляции и преследований со стороны азербайджанских властей, становятся теперь и перед угрозой соседства с еще гораздо более агрессивной стихией. Так, в частности, на днях два автобуса с туркоманами из Кайсери прибыли в Ленкорань – столицу Талышистана, откуда «гостей» расселили по талышским деревням. Местное население будет вытесняться – переселяться в Баку с перспективной ассимиляции либо уезжать в Россию. Процесс только начинается, но его страшные последствия не заставят себя ждать.

    В перспективных планах пантюркистских проектировщиков– вообще полное выдавливание инородного, с их точки зрения, элемента из Южного Кавказа. Планы эти касаются не только Арцаха и Армении, но и Грузии, абсорбция которой уже происходит, как и активная тюркизация Южного Кавказа и шире - всего юга России.

    - И нам придется всему этому противостоять…

    - Да, противостоять выверенно и последовательно. Нам предстоит полностью изменить наш образ мышления, жизни, идеологию, мы должны будем принять серьезные меры по отражению вышеупомянутых экзистенциальных угроз и вызовов, стоящих перед нашим народом. Мы должны укрепить государственность, выстроить ее по принципиально новому образцу и вернуть потерянные части Арцаха – для нас это вопрос национального выживания.
    Աղբյուր
    Տիեզերքում բանականության առկայության ամենավառ ապացույցն այն է, որ ոչ-ոք չի ցանկանում մեզ հետ կապի մեջ մտնել..

  4. #19
    Անմոռուկ
    Գաղթական-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    19.06.2007
    Հասցե
    Լեռնաղբյուր
    Գրառումներ
    5,264
    Mentioned
    27 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Что объединяет Турцию и Израиль на Кавказе
    …если Эрдоган говорит: «Иерусалим наш», а израильтяне молчат

    На фоне открытого участия Турции в карабахской войне сентября – ноября 2020 года в тени остаётся не менее, а, возможно, более серьёзная причастность Израиля к этому конфликту.

    Военно-техническое сотрудничество Израиля и Азербайджана позволило Баку перевооружить азербайджанскую армию передовыми образцами вооружений и военной техники (ВВТ). В последние пять лет Израиль обеспечил Азербайджану 43% от поставок вооружений (для сравнения: Турция – 2,8%). Во время визита израильского премьера Нетаньяху в Баку в декабре 2016 года стороны заключили договор о сотрудничестве в области безопасности. Было согласовано пребывание в Баку опытных офицеров МОССАД (израильская политическая разведка). С этого момента поставки израильских ВВТ в Азербайджан стали набирать обороты. Израильский военный аналитик Давид Шарп в статье «Карабах раздора» писал, что хотя «отношения Иерусалима и Баку покрыты достаточно плотной завесой тайны, известно, что Азербайджан – один из крупнейших покупателей израильского оружия».

    Первое место среди израильских военных поставок в Азербайджан занимают БПЛА. За 12 лет (2008-2020) ВС Азербайджана были полностью укомплектованы израильскими БПЛА, включая барражирующее оружие, и только в последние месяцы ситуация стала несколько меняться: Азербайджан начал получать из Турции БПЛА Bayraktar TB2 и ударные мультикоптеры STM Kargu.

    С поставкой в Азербайджан барражирующих боеприпасов Orbiter-1K связан известный скандал 2017 года. Как писала израильская газета «Маарив а-Шавуа», при демонстрации этих аппаратов в Азербайджане от операторов потребовали устроить «живую атаку» по армянским целям. Те отказались, несмотря на давление руководства. Тогда пуски якобы осуществили руководители израильской делегации, но из-за отсутствия практического опыта в цели не попали.

    Азербайджанская армия вооружена израильскими штурмовыми винтовками «Тавор» TAR-2, пистолет-пулемётами «Узи», ручными пулемётами «Негев», ПТРК Spike и LAHAT, ОТРК LORA, РСЗО Lynx, 155-мм колесными САУ ATMOS-2000, 120-мм самоходными миномётами Cardom, 120-мм самоходными миномётами Spear Mk2 – 47. Азербайджаном закуплены у Израиля ряд РЛС, ЗРК «Барак-8», пограничные катера и корветы. Израильская компания «Эльбит» модернизировала азербайджанские танки российского производства Т-72 и Т-55, а также БМП-2. Так что сотрудничество имеет широкий диапазон и не ограничивается перечисленным.

    Как считает заместитель директора российского Центра анализа стратегий и технологий Константин Макиенко, операция в Нагорном Карабахе «была спланирована не азербайджанцами и даже не турками, а добрыми друзьями армянского народа израильтянами, которые преследуют не только коммерческие, но и геополитические цели». По мнению Макиенко, Тель-Авив давно мечтает «использовать азербайджанскую территорию для проведения собственных разведывательных и диверсионных операций против Ирана».

    Действия азербайджанских войск в Нагорном Карабахе велись по классическим наступательным канонам: отвлекающие атаки на широком фронте и главный удар на южном направлении, где были заблаговременно выявлены слабые места обороны НКР. Ни в Сирии, ни в Ливии турецкая армия операций такой сложности с налаженным взаимодействием всех родов войск не проводила.

    Лондонское новостное агентство Middle East Eye сообщает, что во время боевых действий в Нагорном Карабахе Израиль увеличил военную помощь Азербайджану: «По меньшей мере четыре самолета Ил-76, принадлежащих азербайджанской грузовой авиакомпании Silk Way, обслуживающей Министерство обороны Баку, приземлились и взлетели с израильской военной авиабазы Увда на юге Израиля… Некоторые из этих самолетов также летали из Баку в Анкару и Стамбул и обратно за последнее время».

    МОССАД создал в Азербайджане станцию слежения, которая служит «глазами, ушами и плацдармом» для наблюдения за Ираном. Наконец, Израиль является крупным покупателем азербайджанской нефти.

    При всём этом союз Турции и Израиля в карабахской войне выглядит странным. Так, выступая 1 октября в турецком парламенте, Эрдоган заявил, что Иерусалим принадлежит Турции («это наш город, это город, отобранный у нас»). Со стороны турецкого президента это стало демонстративным проявлением нового османизма: Османская империя, простиравшаяся к концу XVI века на 7 тысяч километров с востока на запад и на 5 тысяч километров с севера на юг, действительно правила Иерусалимом с 1516 по 1917 год. И Эрдоган вспомнил о «своём Иерусалиме» в первые дни карабахской войны, а Израиль проглотил заявление «султана», отказавшись его комментировать.

    «Терпимость» израильских евреев к словам турка-мусульманина о многом говорит. В этих странностях ещё предстоит разбираться.

    Во всяком случае сегодня МОССАД и израильская военная разведка АМАН поддерживают тесные связи с турецкой разведкой MIT и турецкими военными; те и другие работают рука об руку в Сирии, иногда МОССАД помогает Турции в борьбе с курдами.

    Высказывались предположения, что скрепой турецко-израильских отношений служат интересы Британии на Кавказе. Так или иначе, на следующий день после заявления 10 ноября президентов России, Азербайджана и премьер-министра Армении о полном прекращении в зоне нагорно-карабахского конфликта огня и всех военных действий в Анкару срочно прибыл личный друг Эрдогана и новый (с июля 2020 года) глава британской разведки МИ-6 Ричард Мур. Говорят, постоянны только интересы Британии?
    Աղբյուր
    Տիեզերքում բանականության առկայության ամենավառ ապացույցն այն է, որ ոչ-ոք չի ցանկանում մեզ հետ կապի մեջ մտնել..

  5. #20
    Անմոռուկ
    Գաղթական-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    19.06.2007
    Հասցե
    Լեռնաղբյուր
    Գրառումներ
    5,264
    Mentioned
    27 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Էս` էն որ ազերիները պնդում են, թր Իրանում 20մլն <հայրենակից> ունեն..

    Տիեզերքում բանականության առկայության ամենավառ ապացույցն այն է, որ ոչ-ոք չի ցանկանում մեզ հետ կապի մեջ մտնել..

  6. Գրառմանը 2 հոգի շնորհակալություն են հայտնել.

    Varzor (29.01.2021), Աթեիստ (21.01.2021)

  7. #21
    Անմոռուկ
    Գաղթական-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    19.06.2007
    Հասցե
    Լեռնաղբյուր
    Գրառումներ
    5,264
    Mentioned
    27 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    "Пусть вам солдаты дают хлеб, а мы вам будем глаза выкалывать": Русские беженцы о погромах в Баку

    К концу 80-ых годов прошлого века, когда советская власть уже переживала агонию, в “интернациональном” Баку на протяжении двух лет безнаказанно убивали, пытали, унижали и грабили армян. Однако мало где упоминается о том, что гонениям также подверглись представители других наций - осетины, грузины, евреи, а более всего - русские. Тот факт, что царившая в тот период в Баку атмосфера ненависти касалась не только армян, доказывают в том числе свидетельства очевидцев. Архивные материалы сохранили сведения об актах враждебности и насилия в отношении проживавших в столице Азербайджана национальных меньшинств.

    Газета Союза писателей России «Литературная Россия» собрала многочисленные свидетельства русских беженцев из Баку, которых временно размещали в различных пансионатах и гостиницах. В выпуске газеты от 2 февраля 1990 года указано, что распоряжением Совета Министров РСФСР создана рабочая группа по организации размещения беженцев. С 25 по 29 января рабочая группа разместила в ведомственных пансионатах, домах отдыха и пионерских лагерях Московской, Калининской, Рязанской, Костромской областей 2796 граждан, вынужденно покинувших Азербайджан. Фактически их было больше: свыше тысячи зарегистрировались, но разместились у родственников и знакомых. При этом не учтены семьи военнослужащих, которые также стали беженцами. Также отметим, что речь идет лишь о тех беженцах, которые попали в Москву и Подмосковье. Кроме того, с 18 по 22 января в пансионатах Подмосковья размещено 800 армян.

    Валентина Окользина, жена военнослужащего и врач, бежавшая из Баку в Россию вспоминает:

    «В ночь с 18 на 19 января к нам пришел сосед, азербайджанец, работник милиции, и предупредил: «Уходите. Сегодня ночью вам будет плохо». Я взяла од­ну сумочку с документами и пошла в воинскую часть. Потом нас под пулями вы­возили в бронетранспортере на военный аэродром, там мы простояли десять часов на холоде, и вот мы, 300 человек, приле­тели в Москву. Нас прекрасно встретили в воинской части в Подмосковье и здесь. Но дальше — полная неопределен­ность… Квартиры наши разграблены.

    Никогда не было к нам такого отноше­ния. Они установили пулеметы на крыше роддома и неврологической больницы, и, когда выходили женщины с детьми, чтобы перейти и укрыться в военную часть, — по ним стреляли, а когда выходил азербайджанец из своей машины — прекращали стрелять. Ребята, курсанты училища, закрывали собой женщин и детей».

    Супруги Горбуновы, пенсионеры:

    «Мы забрали внучку, а наша дочь, военнослужащая, осталась. Наш дом рядом с училищем, два дня мы находились под обстрелом. Гражданского населения много осталось, им угрожают. Когда входили наши войска, русских женщин и детей заставляли ложиться на дорогу, чтобы преградить путь танкам»

    Людмила Кочубей, жена военнослужащего:

    «Я родилась в Баку, у меня родственники там остались, мы не знаем, что с ними, не знаем, что будет с нами. Мы лишились всего нажитого за долгие годы, буквально раздетые уехали. Со сберкни­жек деньги невозможно было снять. А те­левидение успокаивает: все нормально. Это не вызовет мирной реакции, остав­шиеся в Баку русские люди тоже возму­щаются. Вот показывают армянскую жен­щину, она плачет, кричит. Да, мы пони­маем и их горе, но и нас выгнали, — так где же Россия наша, где великий русский народ? Мы приехали в Москву не пото­му, что нам очень хочется жить в столи­це, — мы приехали в свою столицу, надеясь, что здесь русским помогут».

    Имена неизвестны, из статьи Людмилы Жуковой:

    «Русских ненавидят! Нам говорили: пусть вам солдаты дают хлеб, а мы вам будем глаза выкалывать»

    «На моих глазах русский мальчик по­дошел за хлебом, а продавец плюнул ему в лицо. Кругом плакаты: русские, убирай­тесь вон, русские - оккупанты»

    «Я из украинской семьи, еще деды мои жили в Баку. Чтоб не приняли за армянку, носила два последних года при себе паспорт. А в декабре — январе и это не могло спасти. На улицах и по радио агитировали людей за создание исламской республики — без иноверцев. Мы стали не нужны».

    Из воспоминаний русских жителей Баку становится очевидно, что в водовороте азербайджанской ненависти к другим нациям оказались не только армяне. Легко представить, что если бы в январе 1990 года власть все-таки перешла в руки толпы, а именно к этому они и стремились, то следующими под прицел попали бы русские, которых в Баку было не меньше, чем армян. После обретения независимости Азербайджаном из страны начался отток русских, русские оказались отчуждены от политической жизни. Перепись населения Азербайджана от 1999 года показала, что число русских сократилось с 1989 года в три раза...

    Влад Варданян
    Աղբյուր
    Տիեզերքում բանականության առկայության ամենավառ ապացույցն այն է, որ ոչ-ոք չի ցանկանում մեզ հետ կապի մեջ մտնել..

  8. #22
    Անմոռուկ
    Գաղթական-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    19.06.2007
    Հասցե
    Լեռնաղբյուր
    Գրառումներ
    5,264
    Mentioned
    27 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ​​Церковь Святого Григория Просветителя (Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ եկեղեցի), Баку

    В 1863 году с разрешения и благословения католикоса армян Матевоса I в Баку, в районе площади Парапет, началось строительство новой церкви. Строительство велось на средства благотворителя из Баку Джавада Меликянца, бакинской церкви Святой Богоматери и пожертвования армян епархии.

    В 1866 году, еще до завершения строительства церкви, пердстоятелем епархии архиепископом Даниилом, при церкви была основана женская школа им. Григория Просветителя, которая поддерживалась армянским гуманитарным обществом. Само же возведение храма было завершено в 1869 году предстоятелем Шемахинской епархии армянской церкви архиепископом Андреасом (1869-1874). 4 мая этого же года церковь Святого Григория Просветителя была освящена католикосом всех армян Геворгом IV-м. С момента открытия своих дверей для прихожан, церковь начала играть важную роль в жизни бакинских армян. Вокруг церкви были сосредоточены армянские благотворительные и образовательные центры.

    В 1866 году, еще до завершения строительства церкви, пердстоятелем епархии архиепископом Даниилом, при церкви была основана женская школа им. Григория Просветителя, которая поддерживалась армянским гуманитарным обществом. Само же возведение храма было завершено в 1869 году предстоятелем Шемахинской епархии армянской церкви архиепископом Андреасом (1869-1874). 4 мая этого же года церковь Святого Григория Просветителя была освящена католикосом всех армян Геворгом IV. С момента открытия своих дверей для прихожан, церковь начала играть важную роль в жизни бакинских армян. Вокруг церкви были сосредоточены армянские благотворительные и образовательные центры.

    Храм был главным местом поклонения значительной части армянской общины Баку до его вынужденного исхода из города в 1988-1990 гг. во время Карабахского конфликта. Поджог серьёзно повредил церковь в 1990 году. С купола же был снят крест.

    В 2002 году на базе церкви, находящейся на балансе администрации президента, была образована библиотека Управления по делам Аппарата президента Азербайджана. Министр культуры Азербайджана Абульфаз Гараев заявил, что считает превращение этой церкви в библиотеку целесообразным.

    Церковь и по сей день закрыта. В наши дни в Баку идёт дискуссия, что же с ней делать. В лидерах вариант с музеем «жертв Ходжалы».
    #HMstory


    https://t.me/hmtorum/7511
    Տիեզերքում բանականության առկայության ամենավառ ապացույցն այն է, որ ոչ-ոք չի ցանկանում մեզ հետ կապի մեջ մտնել..

  9. #23
    Անմոռուկ
    Գաղթական-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    19.06.2007
    Հասցե
    Լեռնաղբյուր
    Գրառումներ
    5,264
    Mentioned
    27 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    @Ժողովուրդ ջան, գիտեմ, որ Ակումբում միայն օտարալեզու տեքստերից բաղկացած հաղորդագրությունները չեն ողջունվում, բայց խնդրում եմ ներողամիտ լինել էս մի թեմայի համար:

    Ինտերնետային տիրույթում հայ-ազերիական հարաբերություններին նվիրված ամենաշատ ու ամենախորը վերլուծությունները, ցավոք, հիմնականում ռուսերեն լեզվով են:
    Իսկ դրանք բոլորը թարգմանելու համար ինքս ոչ բավական ժամանակ ունեմ, ոչ էլ՝ առողջություն:
    Տիեզերքում բանականության առկայության ամենավառ ապացույցն այն է, որ ոչ-ոք չի ցանկանում մեզ հետ կապի մեջ մտնել..

  10. #24
    Անմոռուկ
    Գաղթական-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    19.06.2007
    Հասցե
    Լեռնաղբյուր
    Գրառումներ
    5,264
    Mentioned
    27 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Ավտոխտոն ազգերի մասին հիշատակումները ազերփայչանի ԲՈՒՀ-երի համար մշակված պատմության դասագրքերում:

    Տիեզերքում բանականության առկայության ամենավառ ապացույցն այն է, որ ոչ-ոք չի ցանկանում մեզ հետ կապի մեջ մտնել..

  11. Գրառմանը 2 հոգի շնորհակալություն են հայտնել.

    Varzor (29.01.2021), Աթեիստ (22.01.2021)

  12. #25
    Անմոռուկ
    Գաղթական-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    19.06.2007
    Հասցե
    Լեռնաղբյուր
    Գրառումներ
    5,264
    Mentioned
    27 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Во что превращается азербайджанская армия?

    После 44-дневной войны с Нагорно-Карабахской республикой в Азербайджане идут процессы радикального переформатирования вооруженных сил. Это касается в основном их личного состава – офицерство среднего, старшего и высшего звена заменяется турками, либо местными военными, прошедшими подготовку в турецких учебных заведениях. Все, кто получил образование в России, либо имеет хотя бы какие-то связи с РФ (например, проживающих там родственников), снимаются с работы – с соответствующей формулировкой или же без таковой. Офицеры, по возрасту находящиеся недалеко от пенсионного возраста, отправляются на пенсию – раньше положенного срока.

    При этом большинство азербайджанских выпускников турецких учебных заведений составляют тайные агенты турецких спецслужб, в частности, ее МИТ (Milli İstihbarat Teşkilatı) – Национальной разведывательной организации.

    Более того, налицо тенденция замены и офицерства низшего звена и даже унтер-офицерского состава – под сокращения попадают командиры взводов, а иногда и отделений! Основанием для увольнения может стать любая, даже самая призрачная связь специалиста с Россией.

    Параллельно от должностей освобождается весь офицерский состав, принадлежащий к коренным народам Азербайджана, — невзирая на имеющиеся служебные заслуги или подвиги на поле брани. Ярким примером этой тенденции является известный полковник спецназа, лезгин Техран Мансимов, судя по всему участвовавший во взятии азербайджанскими войсками ряда населенных пунктов Нагорного Карабаха. Он отметился множеством резонансных фото и видео, оброс слухами о неких подвигах, но в итоге не только не был награжден даже медалью, но и сразу после войны… отправился на пенсию. А ведь Мансимов – еще достаточно молодой человек!

    Особую роль в переформатировании азербайджанской армии играют туркоманы – турецкие прокси с территорий северной Сирии, переброшенные Анкарой на территорию Азербайджана. Примерно 8-10 тысяч из них сейчас дислоцированы вдоль иранской границы – вплоть до Астары. Они – в основном солдаты. Среди командного состава, по нашей информации, туркоманов нет – ими руководят либо турецкие офицеры, либо их азербайджанские коллеги, получившие образование в Турции.

    Таким образом, азербайджанская армия переходит под контроль Министерства обороны Турции сразу по нескольким направлениям. С одной стороны полностью меняется ее командный состав, становясь протурецким, либо и вовсе – турецким. С другой в структуре ВС Азербайджана создаются туркоманские воинские формирования, напрямую подчиненные МО Турции, и никак не зависящие от, собственно, азербайджанского командования – для силового контроля местных военных и карательных действий в отношении непокорных и несогласных. Кроме того, продолжается тенденция на выдавливание и унижение военнослужащих из коренных народов Азербайджана – привычная для пантюркистского и националистического руководства этой страны. Все это превращает азербайджанскую армию в подразделение Министерства обороны Турции, выполняющее все его указания и действующее целиком и полностью в интересах Анкары. Это – возможно, наиболее явный и значимый шаг в полном переходе когда-то независимого Азербайджана под турецкий контроль – на правах одного из велайатов.

    Собкор
    Աղբյուր
    Տիեզերքում բանականության առկայության ամենավառ ապացույցն այն է, որ ոչ-ոք չի ցանկանում մեզ հետ կապի մեջ մտնել..

  13. #26
    Անմոռուկ
    Գաղթական-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    19.06.2007
    Հասցե
    Լեռնաղբյուր
    Գրառումներ
    5,264
    Mentioned
    27 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Фонд «Яшат» и экономическая сторона этнических чисток коренных народов Азербайджана

    Сегодня в Азербайджане предпринимаются серьезные усилия по переоснащению изрядно потрепанной и лишившейся значительной части техники, не говоря уже об огромных потерях (более 10 тысяч только погибших) армии. Но, несмотря на наличие легкого дохода от продажи энергоносителей, незавидное положение азербайджанской экономики не позволяет Баку вложиться в эту сферу по полной. Поэтому был придуман весьма хитроумный способ выкачивания средств из и без того нищего населения страны. Правительство создало фонд «Яшат» (не стесняясь, называя его «фондом нравственной ответственности»), который призван найти заветные и столь необходимые средства на вооруженные силы.

    Однако действует фонд в основном в регионах, населенных коренными народами Азербайджана, — в Талышистане и на лезгинских территориях. При этом сотрудники «Яшата» действуют там крайне грубо, топорно и навязчиво – платить в фонд огромные деньги, причем, в долларах, обязаны даже крошечные киоски и торговые точки, не говоря уже о более-менее крупном бизнесе – ресторанах, магазинах и т.д. Все они находятся сейчас на грани разорения и продажи активов. Столь же жестко действует «Яшат» и в сельских районах – любой талышский крестьянин, имеющий буквально несколько коров, обязан отчислять «на армию».

    Параллельно «неожиданно» появляются и покупатели – турки, которые готовы немедленно приобрести все, чем располагают сейчас талышские бизнесмены.

    Интересно, что, по информации наших источников, в Баку и других регионах, населенных по большей части «титульным этносом», таких поистине драконовских мер не применяется. Бизнес-сообщество этих территорий чувствует себя вполне свободно и принудительных поборов на себе не испытывает.

    Сотрудники фонда «Яшат» действуют «кнутом и пряником» — читают людям мораль, говорят о патриотизме, пытаются играть на самолюбии талышей, говоря о том, что те, якобы, всегда были «основой азербайджанской государственности» и чуть ли не создали ее. При этом забывается тот факт, что, когда речь идет о наградах, выплатах и подарках – их удостаиваются в основном азербайджанцы, и лишь деньги на армию должны давать талыши, лезгины и другие национальные меньшинства. А если те не согласны – средства у них изымаются принудительно.

    Таким образом, Баку убивает сразу двух зайцев – с одной стороны, получает необходимые для армии деньги, а с другой – подрывают финансовое положение представителей коренных народов, уничтожает их бизнес и экономику в целом, передавая ее туркам. В итоге – и армия сыта и государство цело – ведь протестный потенциал азербайджанских автохтонов без экономической составляющей будет гораздо ниже – контролировать нищее население и бороться с ним гораздо легче, чем с состоятельным и обеспеченным. Налицо новая составляющая этнических чисток коренных народов Азербайджана – экономическая, что, надо признать, — ноу-хау алиевской администрации и ее турецких кураторов.

    Собкор
    Աղբյուր
    Տիեզերքում բանականության առկայության ամենավառ ապացույցն այն է, որ ոչ-ոք չի ցանկանում մեզ հետ կապի մեջ մտնել..

  14. #27
    Անմոռուկ
    Գաղթական-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    19.06.2007
    Հասցե
    Լեռնաղբյուր
    Գրառումներ
    5,264
    Mentioned
    27 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    О культурно - исторических связях лезгин и армян

    Лезгинские народы, населявшие древнее античное государство Кавказская Албания в ходе своей истории стремились наилучшим образом воспользоваться политическими, экономическими, научными, культурными, литературными, религиозными и другими способами взаимоотношения со своими соседями.

    Хотя на определенном этапе отношения с соседними государствами не лишены были драматизма, здесь стоит в первую очередь упомянуть ликвидированную властями Царской России Албанскую Автокефальную Церковь.

    Сведения об отношениях народов Армении и Кавказской Албанией, которые к слову соседствовали друг другом как минимум последние две тысячи лет, встречаются в исторических летописях еще со времен владычества в регионе Персидской империи, отношения между этими государствами в те времена были тесными и широкими.

    Эти отношения на первом этапе носили больше религиозный характер. В связи с тем, что религиозные связи всегда являлись катализатором расширения и укрепления широких культурных контактов, то можно с уверенностью сказать, что именно в это время и происходило становление первых культурных контактов народов, населявших Армению, и территорию современного Азербайджана и Южного Дагестана как правопреемников не когда существовавшего государства – Кавказской Албании.

    Необходимо отметить, что в этот период, в складывании и налаживании культурного обмена и взаимосвязей не последнюю роль сыграла торговля, ведь недаром в дальнейшем основной торговый путь, долгие века связывавший Запад с Востоком, проходил через территорию современного Дагестана.

    Взаимовыручка народов

    Леки – предки современных лезгин совместно с армянами неоднократно поднимались на совместную борьбу против сасанидов. Особое значение имело восстание 450 - 451 гг. По свидетельству армянского историка Егише, народы Закавказья единодушно поднялись на борьбу против сасанидской Персии.

    Егише сообщает, что армяне и албанцы (обобщенное название родственных друг другу лезгинских племен) «с не меньшей отвагой напали на замки и города, что имели персы в стране Албанской, крепко сражаясь и сжигая узилища, а магов, которых привели персы для подготовки совращения страны, где только находили в различных неприступных местах, группами предавали мечу и выставляли на корм птицам небесным и зверям земным».

    26 мая 451 г. под предводительством Мамикояна на Аварайском поле состоялось сражение армян, грузин и албанцев против персов. В этом сражении одну из главных ролей сыграли лезгинские народы. После победы, армянские войска направились к ущелью, разделяющему страну «агван и гуннов», персидский гарнизон, стороживший укрепления у прохода, они выбивают, а охрану поручают Вагану, принадлежавшему царской семье Албании.

    В 481 - 484 гг. армянский народ вновь поднялся против персидской тирании. Успех был достигнут благодаря совместной борьбе закавказских народов. Летом 482 г. на Чарманской равнине, юго-восточнее Тифлиса, грузинские и армянские войска вступили в ожесточенный бой с персидскими захватчиками.

    Грузинский царь Вахтанг Горгасал «возглавил большое восстание народов Кавказа против иранцев. Картлийцы, албанцы и армяне выступили объединенными силами против Ирана. И на этот раз во главе с Вахтангом образовалась большая коалиция закавказских народов. Армянские дружины возглавлял выдающийся борец за независимость своей родины Вардан Мамикоян.

    В 571 г. армяне под предводительством Вардана Мамикояна-младшего вновь подняли восстание против персов. Оно было поддержано в Грузии и Албании. Во многих персидских владениях были перебиты или изгнаны марзпаны и другие персидские чиновники.

    По имеющимся данным, армянский царь предпринял военные действия против Хосрова при поддержке Асфагура, царя Грузии, последний, открыв «двери Кавказа», пропустил через них леков, ос-сов и хазаров. Разорительные войны с персами пагубно отражались на развитии экономики и культуры края. Но и в этих условиях народы Кавказа продолжали создавать новые шедевры своей материальной и духовной культуры. Особая роль в развитии культурной жизни армянского народа и всего Кавказа принадлежит святому, ученому Месропу Маштоцу, создавшему в 405 г. армянский алфавит, а также принявший участие в создании грузинского и реформировании албанского письма.

    По своему значению особо следует выделить «Историю страны Алуанк» («История Албании») Мовсеса Каланкатуйского, в которой последовательно рассказана история Кавказской Албании на фоне взаимоотношений с соседними странами с древнейших времен до X в. Армянская историческая литература значительное место отвела отражению результатов постоянной вражды между великими государствами - Римской империей и Ираном за господство на Восточном Кавказе, особенно в эпоху сасанидов.

    Примечательна «История Армении» Фавстоса Бузанда написанная, как полагают, во второй половине V в., в сочинении содержатся сведения, в том числе и о лезгинских народностях. В работе Егише Вардапета «О Вардане и армянской войне» отражены результаты крайне агрессивной политики Ирана в отношении Закавказья и современного Южного Дагестана, а также приводятся сведения о восстании 450-45 I гг. пол предводительством Вардана Мамикояна. В сочинении Егише находим данные о прошлом лезгинских народов.

    Религиозные связи

    В развитии лезгино-армянских отношений большую роль сыграло официальное принятие христианской религии в Армении в Кавказской Албании. Уже в III в. п. э. христианство превратилось в господствующую религию Армении. Тиридат III Великий около 301 г. принял крещение от архиепископа Григория Просветителя (301 -326 гг.), который сделался первым верховным патриархом армянской церкви.

    В начале IV в. (314/315 г.) армянский царь Тиридат III отправляет письма царям Албании, Иверии (Грузии) и др. с приглашениями участвовать в торжественном церемонии принятия христианства, сообщает автор V в. Агафангел. Известно, что до распространения ислама лезгинские народы исповедовали различные религии, в частности зооастризм, астральная религия.

    Отметим, что деятельность армянской церкви в Кавказской Албании (современный Азербайджан и Южный Дагестан) на определенном этапе находила поддержку и у Сасанидского Ирана. Находясь в состоянии войны с Византией и соперничая с ней за влияние на Кавказе.

    После провозглашения христианства как государственной религии в Армении, возникла огромная необходимость в священнослужителях. По сообщению Агатангехоса, за четверть века своего правления Григор Лусаворич поставил свыше 400 епископов в различные местности Армении, а также за ее пределы, в частности в северные провинции Кавказской Албании (Южный Дагестан). В IV веке христианская религия становится господствующей и в Кавказской Албании.

    По сообщению историка VII в. Моисея Каланкатуйского, христианское посольство епископа Исраиля к гуннам, перейдя Куру, прошло границы Агвании (Албании) и прибыло на двенадцатый день в город липнийцев. Дальше послы перешли страну Джигбов, преодолели «вершины гигантских гор». «Изнуренные и утомленные, они против воли взяли другую дорогу и после долгого дневного пути прибыли в древнюю резиденцию царей, в то место, где сподобился св. Григорис... Через несколько дней они достигли ворот Чога, недалеко от Дербента... и наконец... прибыли в великолепный Варачан накануне сорокадневного поста». Из описания следует, что путь посольства лежал через перевалы Южного Дагестана, затем вдоль побережья Каспийского моря, от Дербента до Варачана.

    Судя по скудным сведениям историков, армянское духовенство стремилось распространить свое влияние не только на Армению, но и на Албанию, и Иберию. Внук Григора Просветителя, сын Вартанеса - Григорис был назначен епископом Албании (или, по версии Фавстоса Бузанда, католикосом Иберии и Албании). Он жестокими мерами распространял христианство в этих странах и даже среди маскутов (массагетов) и гуннов вдоль западного побережья Каспийского моря до Дербента. По подстрекательству армянских и албанских феодалов «варвары» (массагеты) убили Григориса.

    К V в. относится возникновение очага христианства в районе Дербента. В. В. Бартольд пишет: «Дербент назывался у армян Чога. Здесь был центр христианства, и даже некоторое время жил христианский патриарх. То есть в этом городе был патриарший престол». По имеющимся данным, патриарший престол из Чога в Партав был перенесен в середине VI в. Как сообщает Каланкатуйский, «во второй год Хозроя, царя царей, в начале армянского летосчисления перенесли престол патриарший из города Чога в столицу Партав».

    Несмотря на это Чога и позже играла важную роль в распространении христианства в Южном Дагестане. «Возможно, что Чога не переставал быть рассадником христианства и после перенесения патриаршего престола», - пишет А. Р. Шихсаидов. И недаром католикос Виро и после указанных событий продолжал подписываться «католикос Агванский, Лбинский и Чога».

    О памятниках, связанных с пребыванием армян, и о распространении ими христианской религии в районах Южного Дагестана А. В. Комаров писал: «К югу от Дербента в лесах, прилегающих к р. Гюргенчаю, есть несколько древних армянских кладбища. На многих надгробных камнях отлично сохранились надписи... на кладбище близ родника Погос - Булах (родник Павла), в верстах двух к ну от ст. Белиджи, я видел на одной могильной плите высеченные изображения епископской митры и посоха. Но изображений креста я не встречал, ни одном из кладбищ».
    (շարունակելի)
    Տիեզերքում բանականության առկայության ամենավառ ապացույցն այն է, որ ոչ-ոք չի ցանկանում մեզ հետ կապի մեջ մտնել..

  15. #28
    Անմոռուկ
    Գաղթական-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    19.06.2007
    Հասցե
    Լեռնաղբյուր
    Գրառումներ
    5,264
    Mentioned
    27 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    (շարունակություն)

    Реформа письма

    В силу особенностей исторических судеб письменные памятники Албании местного происхождения, хотя изначально писались на албанском языке, но в настоящее время сохранились исключительно на древнеармянском языке. Говоря о письменности предков современных лезгин, отметим, что в российской историографии традиционно создателем грузинского, армянского и албанского письма считается армянский ученый святой Месроп Маштоц. Но современные научные данные позволяют сделать вывод, что с помощью Маштоца албанское письмо было лишь реформировано.

    Между 415- 420 годами из Армении в Албанию прибывает священник Месроп Маштоц, который при содействии албанского царя Есвагена и главы Албанской Церкви епископа Иеремии, а также даровитого иерея Вениамина осуществляет реформу албанской письменности, с чьей помощью он получал разъяснения различных слов албанского языка, которого он не знал.
    Биограф Маштоца, армянский писатель V века Корюн, сообщает, что Месроп Маштоц, придя «в страну албанов, возобновил их алфавит, содействовал возрождению научных знаний и, оставив у них также наставников, вернулся в Армению».

    В этой же рукописи Корюна, изданной в 1854 году, о деятельности Маштоца в Албании добавлено, что «во всех частях Армении, Грузии и стране албанов Месроп мужественно и неустанно обучал новым письменам в течение всей своей жизни, весною и зимою, днем и ночью». По мнению иеромонаха Алексия (Никонорова, Московская Духовная Академия), по всей вероятности, Маштоц, составитель армянского алфавита, как человек опытный в таком деле, в составлении албанского алфавита принял участие в качестве консультанта.

    Существует и другая версия появления одновременно трех алфавитов. Арамейский язык, был родным языком Пророка Исы (Иисуса) и для четверых его учеников (апостолов), которые проповедовали на Кавказе, в т.ч. в Чоле (Дербенте). Основным языком, на котором они общались с местным населением, предположительно также был арамейский.

    В истории христианства в Кавказской Албании, период до появления Агванской (Албанской) Церкви, принято называть "сирофильским". Письмо, которое использовали сирийские миссионеры, происходило, напрямую, от арамейского. А сам сирийский язык, изначально, был западным диалектом арамейского. Сразу, три новые системы письма (Армянская, Грузинская и Агванская) могут быть обязаны своим появлением идеологической и политической конъюнктуре, сложившейся на тот период на Ближнем Востоке и Кавказе.

    Вечные соперники в данном регионе, Византия (Восточная Римская Империя) и Персидская держава имели на тот период времени, примерно, равные позиции. Влиять они могли на государства Кавказа, в основном, идеологическими методами. В данном вопросе инициатива, несомненно, была на стороне Византии. Единственно, все усложнялось тем, что существовала внутренняя конкуренция между Главной Константинопольской Архиепископией и Антиохийской (сирийской) Архиепископией. Как было сказано выше, именно, сирийские миссионеры первыми, системно, принесли новую веру на Кавказ. Первые христианские храмы(1-4 веков), также, были построены ими. К тому же, в Персии большинство христиан тяготело к Антиоихии, а государственный аппарат благоволил сирийцам как наследникам арамейского языка, имевшего здесь давнее применение.

    Все это не устраивало греческий Константинополь, решивший резко ослабить позиции конкурирующей Церкви на Кавказе. В том числе, с этой целью (наряду с заказом, поступившим от трех "новых" национальных Церквей) было инициировано создание трех новых алфавитов. Поточное их появление одного за другим, также, говорит о существовании единого внешнего центра, управлявшего этим процессом. Из жизнеописания Месропа Маштоца хорошо видно, что основной целью письменной реформы, было создание новых алфавитов, максимально, отличающихся от прежнего арамейско-сирийского.

    Согласно экспертной оценке, агванский алфавит можно считать: «сильно модифицированной грецизированной вариацией одного из несемитических ответвлений арамейской графической основы». В итоге, местные Церкви получили отличное средство для укрепления своего идеологического суверенитета. А Константинополь выиграл в стратегическом плане, косвенно, ослабив влияние на Кавказе Персии.

    Потеряв, возможность управлять процессами в регионе Кавказа через свою традиционную союзницу – Антиохийскую (сирийской) Церковь, Персия перестает лояльно относиться к местным христианам.

    В дальнейшем, Персия вынуждена была уменьшить натиск, и вернуть автономию стране и Церкви. При правлении агванского царя-христианизатора Вачагана, известного строительством "тысячи храмов", процесс внедрения новой письменности в северном провинциях Албании был завершен. После смерти Вачагана в 510 году, Персия, окончательно ликвидировала независимость Албании, вынужденная усилить свое присутствие в регионе (особенно в Дербенте) из-за угрозы вторжения кочевников с севера.

    Армяно-лезгинские лексико-морфологические параллели

    Для изучения связей лезгинских народов с армянами большое значение имеют данные лексики. Заслуживает внимания в лексическом плане специальная статья Р. М. Шаумяна «Армяно-лезгинские лексико-морфологические параллели», где говорится, что лезгинская группа языков «... по своему лексическому составу, так и по некоторым морфологическим элементам, настолько связана с языками Армении, что требует к себе особого внимания». Р.М. Шаумян считает, что общность между указанными языками, прежде всего, обнаруживается в лексике и приводит ряд примеров. Так, лезгинским словам «гьед» - звезда, «цал» - стена, «яц» - бык, «гьурч» - охота, «цур» - изморозь, «тар» - дерево, «мере» - малина соответствуют почти сходные армянские слова.

    Профессор института «Юждаг» (Дербент) Я. Яралиев, в своей последней работе приводит следующие армяно-лезгинские параллели: «кьел» – соль, «бурганар» – башни, крепости, «гел» – след, «йар» – весна, «кап»- кот, кошка, «жив» - снег, «рикl» - сердце, «ччуру» – борода, «биш» – мясо, «мукlратl» – ножницы, «вик» – ярмо, «мез» - язык, «куьл» – палец ноги (Яралиев Я.А, Османов Н.О., «Дешифровка критской письменности (пеласгско - лезгинский язык)». История лезгин. Том 2. Москва, стр.818).

    Академик И. А. Орбели обратил внимание на связь и значение армянского термина «коб» (кваби) и «коб» в языках Дагестана в значении «котёл». По мнению Г. Л. Климова, налицо лингвистические свидетельства раннего воздействия армянского на исконные языки Агвании.

    Так, в удинском и некоторых лезгинских языках совершенно очевидно наличие слоя древнеармянских лексических заимствований. Лексические арменизмы, наличествующие в лезгинских языках, по мнению О. И-. Виноградовой и Г. А. Климова, подразделяются натри группы.

    Первая — это максимально широкий по своему составу пласт словаря, представленный исключительно в одном из лезгинских языков - удинском, с V в. служившим, как полагают, языком христианской религии Агвании.

    Вторая - сюда относятся армянские заимствования в лезгинских языках, представленные в Азербайджане и частично в Южном Дагестане (лезгинский и табасаранский, «кип!»- бугор, копна; «са1» -слово, речь; «хаа» - кресты и некоторые другие).

    Третья – арменизмы встречающиеся в других дагестанских языках. В раннее средневековье уходит заимствование культового термина, представленного удинским хай - свет, лезгинским хая - крест, восходящего к армянскому «ха$» - крест. О. И. Виноградова. Очевидно, что здесь влияние языков было двусторонним.

    Восточные диалекты армянского языка испытали влияние иберийско-кавказских языков. Как считают языковеды, выявление «контактов языков лезгинской группы с армянским языком следует считать весьма перспективным направлением в изучении лезгинских языков, особенно, если учесть, что многие исследователи, описывающие заимствованную лексику лезгинских языков, не привлекали арменистических работ».

    Торговые связи народов

    По описанию арабских географов, в городе Двине, древней столице Армении, производили шерстяные ткани и платья, ковры, подушки, диваны, веревки, ткань разноцветную, парчу из шелка и др., которые вывозились в города и владения Закавказья и Северного Кавказа.
    Армянские купцы, исходя из собственных, интересов, выступали посредниками и содействовали развитию торгово-экономических связей между Кавказской Албанией и Арменией и другими народами и владениями Кавказа.

    Так, Дербент находился в тесных связях с Берда (Барда), Шемахой и другими городами. «С Арменией Барда была связана дорогой, идущей вдоль реки Тер!ер через м'Атерк, Зотпо южному побережью Севанского озера в Двин. На юг путь шел из Барды через города Юнан, Байлакан. Варсан, Балхаб, Берзенд и Ардебиль и далее».

    В УШ-1Х вв. международная торговля Эрмениата развивалась в районе Восточного Кавказа, сыгравшего роль связующего звена различных народов между собой. Из этого региона арабы, персы и другие вели торговлю с хазарами, булгарами и Русью. Экономическое процветание городов Берда, Гянджи, Тифлиса, Дербента относится к этому времени. В этой торговле непосредственное участие принимали армянские купцы.

    Через Армению проходили магистральные торговые пути, связывавшие местное население с народами Передней Азии. Одна дорога шла с запада Малой Азии на Дальний Восток через Иран, Индию, другая - на юг через Иран и Сирию к Персидскому заливу и в Северную Африку, дорога на север, в Восточную Европу, проходила через Северный Кавказ. Некоторые торговые пути, которые связывали Армению со многими народами, пролегали через территорию современного Дагестана.

    Во взаимоотношениях лезгинских народов с Арменией и другими владениями на Кавказе особая роль принадлежала армянским эмигрантам, обосновавшимся в современном Южном Дагестане. После захвата столицы Армении-Ани - сельджуками (1064 г.), армяне массами эмигрировали на побережье Черного и Каспийского морей.
    (շարունակելի)
    Տիեզերքում բանականության առկայության ամենավառ ապացույցն այն է, որ ոչ-ոք չի ցանկանում մեզ հետ կապի մեջ մտնել..

  16. #29
    Անմոռուկ
    Գաղթական-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    19.06.2007
    Հասցե
    Լեռնաղբյուր
    Գրառումներ
    5,264
    Mentioned
    27 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    (շարունակություն)

    Армянские поселения в Южном Дагестане

    На юге Дагестане существовал ряд древних поселений, известных под названием «Эрмени хюр» (армянское селение), «Эрмени къеле» (крепость армян), «Эрмени шегьер» (армянский город). Во многих дагестанских языках слово крест заимствовано из армянского языка (хач), у лакцев - ххач, аварцев и даргинцев - хъанч, кумыков - хан, лезгин - ханш, табасаран - хач. Хач по-армянски значит «крест». Слово это усвоено из армянского и персидским, и курдским, и турецким языками. Почитание креста в той или иной степени было известно всем кавказским горцам.

    Особенно часто встречаются эти топонимы на прикаспийском побережье, на юге Дагестана в названиях урочищ, населенных пунктов и пр. Это Армен-кала («Армянская крепость») - городище около Дербента, Эрмени-кала - городище на юго-востоке от селения Хтун-Казмаляр Магарамкентского района, Эрмсни кьеле («Армянская крепость») - поселение в 1 км от сел. Ахты, Эрмени ряхъ («Армянская дорога») близ селения Усухчай Докузпаринского района.

    Возникновение армянских поселений в Южном Дагестане в Х1-ХП вв. подтверждается исследователями. Армяне эмигрировали в течение нескольких столетий. Их переселения были связаны с преследованиями завоевателей. Армяне занимались торговлей: дагестанские армяне вели торговлю на родине, в свою очередь, торговцы из армянских городов - в Дагестане.
    Занимаясь торговлей, армяне принимали активное участие и в развитии ремесел. Армяне сыграли немалую роль в торгово-экономической жизни лезгинских народов. Кроме того, известна их миссионерская деятельность на Кавказе, в том числе и в Южном Дагестане. Все это не прошло бесследно, о чем свидетельствуют топонимические данные.

    О пребывании армян в Южном Дагестане свидетельствуют следующие топонимы: Армени-ятаг - ватага г. Дербента; Армен-мюльк («армянское поместье») - в 4 км от с. Белиджи Дербентского района; Арменринсин или Эрменисин («армянская возвышенность») недалеко от с. Кабир Курахского района; другие названия того же урочища - Эрмениер и Эрмени-чил («местность где живут армяне»); Эрмени хьюр («армянское селение») - поселение в 6-7 км от с. Каракюре, Докузпаринский район; Эрмени салар («армянские огороды») в Ахтынском районе.

    Исторические связи лезгин с армянами развивались и в период татаро-монгольских завоеваний. Известно, что монгольское государство смотрело на торговлю как на одну из выгодных статей дохода и облагало купцов тяжелыми налогами, что, в свою очередь, препятствовало ее развитию и расцвету внутри страны. Для развития торговли большое значение имели торговые караванные пути, в том числе приморский через Дербент. В период монгольского владычества наряду с имевшимися путями южных районов начали действовать новые пути. С середины XIV в. началось перемещение торговых путей. Великий торговый караванный путь, который проходил через северные и центральные районы Армении, перемешается на юг: Ани и Каре уступают свое место Тавризу и Султании.

    В условиях средневековой политической раздробленности, частых войн, разбойничьих набегов путешествия отдельных купцов были трудными и опасными. Это обстоятельство привело к необходимости объединения купцов в определенные организованные коллективы, т. е. к комплектованию больших караванов со своим внутренним распорядком и охраной в пути. Во главе караванов стояли должностные лица, как правило, из богатых купцов, при которых имелся определенный штат служащих (приказчики, писцы, нотариусы и др.).

    Каждый караван имел свои обычаи и традиции внутреннего распорядка, которые с течением времени получали форму законов. К своим длительным путешествиям купцы тщательно готовились заранее. В дальний путь караваны пускались, как правило, весной. Существовали определенные сборно-перевалочные пункты, где собирались отряды из разных мест и составлялся большой караван.

    Караваны, независимо от национальной принадлежности и вероисповедания, пользовались покровительством властей и даже при военном положении беспрепятственно продолжали свой путь. Неприкосновенность торгового каравана, полагают, была наиболее целесообразной формой международных отношений того времени.

    Даже самые воинственные правители, монгольские ханы, как выше отмечено, несмотря на высокие налоги, покровительствовали торговцам, о чем свидетельствует историк XIII в. Кирокос Гандзакский, Сирийский купец Симеон, прозвище «Рабан Ата», имел особую государственную грамоту от Хакана. Этой грамотой он получал возможность защищать повсюду христианское население и даже строить церкви в мусульманских областях. «А его люди, - пишет Кирокос, - которые имели от него тамгу, т. е. знак и письмо, смело разъезжали по всей стране, и никто не осмеливался трогать их, кто называл имя Рабана».

    В Х1-ХУ вв. политические связи лезгинских народов с Арменией развивались в обстановке борьбы против завоевателей. В XI в. армянские и лезгинские народы подверглись нашествию сельджуков. В 1064 г. сельджуки разрушили столицу Армении-Ани. Завоеватели прочно обосновались на земле Армении. По свидетельству Матфея Эдесечи, кочевники подорвали в Армении хозяйство, в крае начался голод. В этот тяжелый период борьбу против завоевателей возглавил грузинский царь Давид Строитель (1089-1125).Совместная борьба армян и грузин против завоевателей имела исключительно значение в судьбах народов Закавказья.

    В XIII веке в Армению и остальные государства Закавказья вторглись татаро-монгольские орды. Отряд Джебе и Субудая около Нахичевана переправился через р. Араке. Согласно Ибн ал-Асиру и Рашид ад-Дину, до того как дойти до Муганской степи, они вступили в бой с грузино-армянской 10-тысячной армией. На борьбу с ними поднялись объединенные силы ширванских, грузинских и армянских войск и ополченцев.

    Не выдержав ударов татаро-монгольских войск и понеся большой урон, объединенные силы армян и грузин отступили. В начале 1221 г. монгольское войско двинулось в Арран (персидское название Кавказской Албании). Монголы подвергли опустошению города Нахичеван, Байлахан, Гандзак и другие и направились к Дербенту. Однако захватить город монголам не удалось. В 1231-1232 гг. под Гянджа и в 1236 г. недалеко от Тифлиса произошли жестокие сражения с монгольскими завоевателями. Тогда они (татары) пересекли труднопроходимые места кавказских гор и ушли.

    Современные связи

    В настоящее время в Дербенте проживает армянская община, по переписи 2002 года свыше 1.500 человек, что составляет 1.5% от общей численности горожан. В Дербенте располагается Армянский храм 19 века, который функционирует как Дербентский музей изобразительных искусств. В порядке исключения, руководством музея, армянской общине города было разрешено проводить там крестины и венчания.

    В Дагестане, в 90-е годы, когда организовывались национальные движения, армянами была создана инициативная группа, которая должна была воплотить идею объединения, чтобы было общение на родном языке, чтобы не забывались традиции предков. Но миграция населения тех лет, не лучшее настроение в массах, связанное с распадом огромной страны, помешали цели стать реальностью. Сегодня сохранилась традиция, еще с советских времен, – собираться ежегодно 2 мая на армянском кладбище в Дербенте. Приезжают люди, чьи предки покоились здесь, не только из населенных пунктов Дагестана, но и из Ставрополья, Кубани, республик Северного Кавказа.

    В республике начал свою работу армянский культурный центр, при котором работает воскресная школа по изучению армянского языка. Армяне активно участвовали в реставрации албанской храма в с. Нюгди Дербентского района – древнего культового сооружения, заложенного в 331 году. 21-го августа с. г. в с. Нюгди, в храме Св. Григориса был освящён купольный крест и святые изображения. На торжественной церемонии присутствовали многочисленные гости, в том числе и глава Дербента, а так же представители различных национальностей.


    Автор: Али АЛБАНВИ


    Использованная литература

    1.«Дагестан и народы Кавказа в V-XV веках», М. Р. Гасанова, стр. 101-116.
    2.«Самоопределение Дербента, в меняющейся геополитической картине региона», А. Албанви
    3.«В поисках утраченного», А. Амрахов, газета «Настоящее время» №36, от 16 сентября 2011г.
    4.«Распространение христианства и армянские корни дагестанцев», Б.Г. Алиев, профессор, журнал «Народы Дагестана»
    5.«Синайские рукописи и древнее Алупанское письмо», А. Албанви
    6.«Освящение креста церкви Святого Григориса в городе Дербент», сайт Епархии Юга России
    Աղբյուր
    Տիեզերքում բանականության առկայության ամենավառ ապացույցն այն է, որ ոչ-ոք չի ցանկանում մեզ հետ կապի մեջ մտնել..

  17. #30
    Անմոռուկ
    Գաղթական-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    19.06.2007
    Հասցե
    Լեռնաղբյուր
    Գրառումներ
    5,264
    Mentioned
    27 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Боевая ничья в Карабахе: Армяне совершили невозможное — российский эксперт

    Война в Нагорном Карабахе завершилась боевой ничьей, считает вице-президент Российской академии ракетных и артиллерийских наук (РАРАН) по информационной политике доктор военных наук Константин Сивков. Своими оценками он поделился в интервью изданию Dialogorg.ru, которое опубликовано сегодня, 19 ноября.

    По мнению Сивкова, Баку лишь частично достиг своих первоначальных целей в вооружённом конфликте: ВС Азербайджана смогли взять под контроль только 5 районов (которые и так предусматривалось передать ему по итогам переговоров в рамках Минской группы ОБСЕ) и захватить незначительную часть самой территории непризнанной Нагорно-Карабахской Республики (НКР).

    «Армении и НКР удалось сохранить суверенитет и основную часть территории (в Нагорном Карабахе). То есть цель (Азербайджаном была) достигнута частично. Это и есть боевая ничья. Поэтому разговоры о том, что победу одержал Азербайджан, нельзя признать корректными», — отметил Сивков.

    Как заметил эксперт, с учётом кратного превосходства азербайджанской армии в живой силе и военной технике, а также очевидной поддержки Турции, нельзя не восхититься мужеством и стойкостью армянских войск.

    Что касается негативного восприятия итогов войны в самой Армении, то, с точки зрения военного специалиста, «те, кто бегают по площадям (в Ереване. — Ред.), — либо глупцы, либо политические аферисты». На его взгляд, их нужно было отправить на фронт и тогда бы они поняли, что это такое.

    Вместе с тем, с точки зрения Сивкова, премьер-министр Армении Никол Пашинян в какой-то степени несёт ответственность за эскалацию, так как «сорвал переговоры по передаче территорий, никогда не входивших в состав Нагорного Карабаха и принадлежавших Азербайджану».

    В этом вооружённом конфликте обе стороны понесли огромные потери как в живой силе, так и технике, констатирует эксперт, обращая внимание на то, что президент Азербайджана Ильхам Алиев до сих пор не назвал потери своей армии и «не может признаться, что он не добился полной победы в виде захвата всей территории Нагорного Карабаха». Он не сможет этого сделать особенно после того, когда станет известно о реальном количестве погибших с азербайджанской стороны, полагает Сивков.

    «Остаётся одно — как можно громче трубить о великой победе. Причём в самых жёстких выражениях. Что Алиев и делает. При этом, обращаю внимание, Алиев прекрасно понимает, что это полупобеда и полупоражение. Он страшно озлоблен из-за того, что произошло. Следствием этого станет то, что Алиев теперь будет жёстко проводить протурецкую линию и Азербайджан станет государством, враждебным России», — прогнозирует он.

    По мнению вице-президента РАРАН, согласие Алиева на ввод в Нагорный Карабах только российских миротворцев, хотя раньше Баку и Анкара совместно настаивали на подключении к этой миссии и турецких военнослужащих, означает, что «азербайджанская армия уже не могла дальше воевать».

    «В России, для того чтобы подсластить пилюлю Алиеву, говорят о том, что, да, Армения потерпела поражение, а Азербайджан победил. А часть армянского общества, скажем так — не вполне понимающая, что происходит в Нагорном Карабахе, не осознавая величия своей победы, выступает на митингах», — говорит собеседник издания.

    Эксперт указал, что суммарный военный потенциал ВС Армении и Армии обороны Карабаха примерно в 5 раз уступал суммарному потенциалу Азербайджана.

    Азербайджанские войска начали военные действия по двум направлениям в Карабахе — северо-западном и юго-восточном. Но, имея такое превосходство, они смогли пройти с огромными потерями всего несколько километров в течение первой недели.

    «Упершись в горном массиве во вторую линию обороны Армии обороны Нагорного Карабаха, они поняли, что дальше так наступать не смогут. Поэтому спустя неделю перегруппировали свои силы, сосредоточившись только на юго-восточном направлении. На этом направлении они создали 10−12-кратное превосходство в силах. Вдумайтесь в эти цифры: имея такое превосходство, расстояние в 30−40 км они прошли в течение месяца», — подчеркнул Сивков.

    Даже пробив все линии обороны и выйдя на оперативный простор, азербайджанские подразделения продолжали встречать ожесточённое сопротивление армян.

    Говоря о военно-стратегических нюансах, эксперт сообщил, что у Азербайджана были на вооружении в большом количестве реактивные системы залпового огня и артиллерия с дальностью стрельбы 50−90 км. У армянской стороны полевая артиллерия имела максимальную дальнобойность 15−20 км.

    «У азербайджанцев было порядка 50−70 БПЛА (беспилотных летательных аппаратов), которые они закупили за рубежом и которые давали целеуказание артиллерии для прицельной стрельбы. У армян таких БПЛА не было. Они использовали системы, позволяющие определять с низкой точностью батарею (противника) уже после того, как она выстрелила. Азербайджанцы могли наносить глубокие огневые удары, а армяне отвечать не могли. Они могли доставать только в пределах досягаемости своей артиллерии, и то приходилось применять искусство разведчиков, чтобы выдать целеуказание орудиям, куда стрелять», — поясняет доктор военных наук.

    Военный эксперт отметил еще один момент: у ВС Азербайджана было 100 современных танков Т-90, а у армянской стороны — только один. Остальные танки армян — это Т-72 первых модификаций, которые против Т-90 могут сражаться только при очень благоприятных условиях. В общей сложности у армянской стороны было около 200 танков, а у азербайджанской — 444.

    «Могу сказать только одно: и оперативное искусство, и тактическая выучка командного состава карабахских войск высочайшее. Мужество высочайшее. В тех условиях, в которых они сражались, при том чудовищном превосходстве в силах и средствах, которое имели азербайджанцы, армяне проявляли чудеса массового героизма. Я по-другому сказать не могу», — подчёркивает Сивков.

    Он напомнил, что Турция в самом начале войны направила 300−400 боевиков из сирийского Идлиба в Карабах. Несмотря на то, что у этих наемников был серьезный боевой опыт, 50 из них были убиты в первый же день войны. Кроме того, известно, что турецкие военные участвовали в управлении и беспилотниками, и азербайджанскими войсками. Однако Азербайджан всё равно столкнулся с самым упорным сопротивлением.

    «Теми силами, которые имели армяне, они совершили невозможное. Феноменальная ситуация, которая, я думаю, будет ещё основательно изучаться военной наукой», — подытожил эксперт.

    Напомним, президент России Владимир Путин, президент Азербайджана Ильхам Алиев и премьер-министр Армении Никол Пашинян 9 ноября подписали совместное заявление о полном прекращении боевых действий в Нагорном Карабахе, начавшихся 27 сентября. Азербайджанская и армянская стороны остаются на занятых по итогам 44 дней войны позициях, в регионе конфликта будут размещены российские миротворцы. Предусмотрен график вывода армянских войск из ряда районов вокруг НКР. Вслед за подписанием документа армянская оппозиция обвинила Пашиняна в «предательстве», потребовала денонсации соглашения и объявила о формировании «Комитета национального спасения».
    Աղբյուր
    Տիեզերքում բանականության առկայության ամենավառ ապացույցն այն է, որ ոչ-ոք չի ցանկանում մեզ հետ կապի մեջ մտնել..

Էջ 2 4-ից ԱռաջինԱռաջին 1234 ՎերջինըՎերջինը

Թեմայի մասին

Այս թեման նայող անդամներ

Այս պահին թեմայում են 1 հոգի. (0 անդամ և 1 հյուր)

Էջանիշներ

Էջանիշներ

Ձեր իրավունքները բաժնում

  • Դուք չեք կարող նոր թեմաներ ստեղծել
  • Դուք չեք կարող պատասխանել
  • Դուք չեք կարող կցորդներ տեղադրել
  • Դուք չեք կարող խմբագրել ձեր գրառումները
  •