«Դիսկրիմինացիոն/ռասիստական կատակներ» թեման արժե՞ ջնջել, թե՞ ոչ:

[Գաղթական]

Գաղթական ջան, չկարծես թե կասկածում եմ, որ քո կյանքի իմաստը ավելի խորն ա, բայց կանանց իրավունքների պաշտպանությանը իրենց կյանքերը նվիրելը էդ ո՞ր օրով քֆուր դառավ։

Միակողմանի ես շարունակում մնալ, Ծլնգ ջան:
Բոլորից պահանջում ես մի այլ կարգի ուշադրություն ու ճշտապահություն՝ քո հետ զրուցելիս, սակայն ինքդ ում խոսքը ոնց ուզես՝ կֆռցնես, երբ դա քեզ հարմար լինի ))

Նախ «քֆուր» բառն ինքդ օգտագործեցիր,
երկրորդն էլ՝ ասածիս իմաստը ոչ թե նա էր, թե կնոջ կյանքն արժեք չունի, այլ՝ օքեյ չի, երբ ռասիստը պայքարում է ռասսաների հավասարության համար, կամ ասենք սեքսիստը՝ սեռերի հավասարության:

Հ.Գ. Իսկ անիկդոտների իմաստային բեռի վերաբերյալ՝ կգերադասեմ էդ հարցով ստեղ քննարկումներին չմասնակցել, որտև մեկը քո հետ, բանից պարզվում է, անիկդոտների ահագին տարբեր ընկալումներ ունենք:

[Բարեկամ]

Առաջարկում ես սպորտային մրցումներն արգելե՞լ։

Չէ, որովհետև սպորտային միջոցառմանը տվյալ մարդը իր հոժար կամքով ու ընտրությամբ ա մասնակցում՝ իմանալով պայմանները, իսկ նշածս դեպքերում ընտրություն չկա։

[Տրիբուն]

Իդիոման "была не была" է։ Բայց քո ձևափոխած տարբերակը լավ էլ սազում է թեմային, օրիգինալում գենդերային դիսկրիմինացիայի նոտաներ են զգացվում

Այ չգիտեի Ես միշտ իմացել եմ իմ գրած ձևով։ Век живи, век учись.

[Բարեկամ]

Բարեկամ ջան, իսկ իմ նախորդ գրառումս նրա մասին էր, որ դու քո աչքի մեջ մտած չոփիկը լավ նկատում ես, բայց ուրիշների աչքերի մեջ կոխվող գերանների նկատողներին համարում ես ֆանատիստ։ Իսկ քո ասածների համար էլ աշպարհում լիքը պայքարող կա, որոնց ստեղ ու շատ ուրիշ տեղեր էլ սիրում են անվանել ձախեր․․․ բայց վայթե դու դրանցից չէիր, չէ՞։

Դե, էդ ահագին վիճելի ա ինչն ա իրականում չոփիկ, ինչը՝ գերան, ու, վերջապես, ինչը՝ իրերն իրենց անուններով կոչել։
Իսկ միշտ ու մենակ ձախ գնալը նույնպես ֆանատիզմ ա, ըստ իս։

[Բարեկամ]

Մենակ ինձ մոտ ա՞ տեսնես, որ ուղեղս մեղմ ասած տարօրինակ ստատուսի մեջ ա ընկնում, երբ սկսում են անեկդոտ վերլուծել...

[Գաղթական]

Իսկ միշտ ու մենակ ձախ գնալը նույնպես ֆանատիզմ ա, ըստ իս։

Կամ էլ՝ սեռաքաղց..

[One_Way_Ticket]

Չէ, որովհետև սպորտային միջոցառմանը տվյալ մարդը իր հոժար կամքով ու ընտրությամբ ա մասնակցում՝ իմանալով պայմանները, իսկ նշածս դեպքերում ընտրություն չկա։

Է հա, չմասնակցել կարող է, բայց ուզում է մասնակցել։ Եթե սոցիալական արդարությունից ենք խոսում, ինչքանո՞վ է արդար, որ լավ բնական տվյալներ ունեցող մարդը կարող է չեմպիոն դառնալ, իր ելույթներին հազարները հետևեն, երկրպագեն, իսկ մեկ այլ մարդ ի սկզբանե զրկված է նման հնարավորությունից, ինչքան էլ մարզվի։

[Տրիբուն]

Էհ․․․ ափսոս, որ մարդիկ դպրոցական տարիներից հետո մի գրամ խելք չեն ավելացրել

մի դիսկրիմինացիոն անեկդոտ էլ հիշեցի, վայթե գնամ էդ էլ պատմեմ

Արի մի պատմի էլի, խնդրում եմ, քո մոտ չի ստացվում անեգդոտ պատմել։ Ճաշ բան սարքի, նկարի բեր ստեղ դիր, կարող ա նայենք, հարցեր բան տանք։

[Բարեկամ]

Է հա, չմասնակցել կարող է, բայց ուզում է մասնակցել։ Եթե սոցիալական արդարությունից ենք խոսում, ինչքանո՞վ է արդար, որ լավ բնական տվյալներ ունեցող մարդը կարող է չեմպիոն դառնալ, իր ելույթներին հազարները հետևեն, երկրպագեն, իսկ մեկ այլ մարդ ի սկզբանե զրկված է նման հնարավորությունից, ինչքան էլ մարզվի։

Տեղ հակասություն կա։ Եթե ուզում ա մասնակցի ու հաղթի, ուրեմն խտրականություն ա հարուցելու մի ուրիշի նկատմամբ, այսինքն՝ ստացվում ա, որ տվյալ մարդը ոչ թե սկզբունքորեն դեմ ա խտրականությանը, այլ դեմ ա, որ իր հադեպ դա չլինի։ Ցանկացած հաղթանակ մի ուրիշի պարտությունն ա։ Սպորտում հաղթանակի մասին երազողներն ու ձգտողները պիտի նորմալ վերաբերվեն խտրականությանը, հակառակ դեպքում հանգում ենք պարադոքսի։

[One_Way_Ticket]

Տեղ հակասություն կա։ Եթե ուզում ա մասնակցի ու հաղթի, ուրեմն խտրականություն ա հարուցելու մի ուրիշի նկատմամբ, այսինքն՝ ստացվում ա, որ տվյալ մարդը ոչ թե սկզբունքորեն դեմ ա խտրականությանը, այլ դեմ ա, որ իր հադեպ դա չլինի։ Ցանկացած հաղթանակ մի ուրիշի պարտությունն ա։ Սպորտում հաղթանակի մասին երազողներն ու ձգտողները պիտի նորմալ վերաբերվեն խտրականությանը, հակառակ դեպքում հանգում ենք պարադոքսի։

Հակասություն չկա։ Խտրականությունը հաղթել/պարտվելը չէ, այլ ի ծնե անհավասար հնարավորությունները։ Ասենք, լավ մարզվելու արդյունքում հակառակորդին գերազանցելը խտրականության դրսևորում չէ, քանի որ հակառակորդն էլ ուներ այդ հնարավորությունը։

[Ծլնգ]

Միակողմանի ես շարունակում մնալ, Ծլնգ ջան:
Բոլորից պահանջում ես մի այլ կարգի ուշադրություն ու ճշտապահություն՝ քո հետ զրուցելիս, սակայն ինքդ ում խոսքը ոնց ուզես՝ կֆռցնես, երբ դա քեզ հարմար լինի ))

Նախ «քֆուր» բառն ինքդ օգտագործեցիր,
երկրորդն էլ՝ ասածիս իմաստը ոչ թե նա էր, թե կնոջ կյանքն արժեք չունի, այլ՝ օքեյ չի, երբ ռասիստը պայքարում է ռասսաների հավասարության համար, կամ ասենք սեքսիստը՝ սեռերի հավասարության:

Ե՞ս, պահանջո՞ւմ եմ... բլին, արդեն որերորդ անգամ ասում են՝ էս ես պահանջում, էն ես պահանջում... այ եղբայր, ես ով դառա, որ ինչ-որ բան պահանջեմ... Քֆուրի մոմենտն էլ ասեցի էն իմաստով, որ «որոնց կյանքի գլխավոր նպատակը կանանց իրավունքները պաշտպանելն ա»-ն կարծես բերված էր թերացնող իմաստով, թե չէ նախադասությունը հեշտ կարայիր ֆեմինիստ բառով վերջացնեիր. կարծում եմ այստեղ պիտի որ բոլորս էլ այդ բառի իմաստը հասկանալուց լինենք։ Բայց թե նվաստացնող իմաստով նկատի չես ունեցել, օքեյ, ներող սխալ հասկանալուս համար։

Հ.Գ. Իսկ անիկդոտների իմաստային բեռի վերաբերյալ՝ կգերադասեմ էդ հարցով ստեղ քննարկումներին չմասնակցել, որտև մեկը քո հետ, բանից պարզվում է, անիկդոտների ահագին տարբեր ընկալումներ ունենք:

Պռաբլեմ չկա։ Զանազանությունը զիլ բան ա, նույնիսկ եթե անեկդոտներին վերաբերմունքին է վերաբերում։

[Ծլնգ]

Արի մի պատմի էլի, խնդրում եմ, քո մոտ չի ստացվում անեգդոտ պատմել։ Ճաշ բան սարքի, նկարի բեր ստեղ դիր, կարող ա նայենք, հարցեր բան տանք։

Ոնց ա երևում է տնտեսագետը. էս թեմայում ասում ա մի պատմի, էն մյուսում էլ ասում ա՝ նորից փորձի... լավ, մի հատմն էլ ճաշ ստեղ եփեմ. երեք տնտեսագետով գնում են որսի։ Վարազի վրա դուրս գալուց մեկը կրակում ա՝ մի մետր ձախ ա գնդակը անցնում։ Մյուսն ա կրակում՝ մի մետր աջ ա գնդակն անցնում։ Երրորդն էլ հրացանը հետ ուսին ա կախում առանց կրակելու ու ուրախ ընկերներին ասում ա.
— Կոլեգաներս, մենք միջինում այդ վարազին խփեցինք։

[Տրիբուն]

Ծլնգ, որ դու մի հատ էլ անեգդոտ պատմես, ես կարող ա տրտմությունից ինքնասպանություն գործեմ: Թարգի խնդրում եմ:

[Գաղթական]

թե չէ նախադասությունը հեշտ կարայիր ֆեմինիստ բառով վերջացնեիր.

Ճիշտ ես:
Մերսի խորհուրդի համար:
Չէ՞ որ ավելորդ չերկարացնելու հորդորն ավելի է արժեվորվում, երբ այն հնչում է լակոնիկ խոսքի վարպետից :p

[Բարեկամ]

Հակասություն չկա։ Խտրականությունը հաղթել/պարտվելը չէ, այլ ի ծնե անհավասար հնարավորությունները։ Ասենք, լավ մարզվելու արդյունքում հակառակորդին գերազանցելը խտրականության դրսևորում չէ, քանի որ հակառակորդն էլ ուներ այդ հնարավորությունը։

Հա, բայց խնդիրը Ծլնգի ասած բնության դրած խտրականության մեջ ա՝ մեկը բնատուր լավ մարզական տվյալներով ա, մյուսը՝ չէ։ Ու էդ խտրականությունը մարդը չի ստեղծել, բայց մարդը ստեղծել ա սպորտային մրցույթը, որը ես մարդու կողմից հիմնված խտրականություն չէի ասնվանի, այլ մի բան, որտեղ բնության դրած խտրականությունները դեր են խաղում։ Բայց մարդը տեղ "մաքուր" ա մնում մեղքի բաժնից, քանի որ չի ստիպում ամբողջ մարդկությանը մասնակցել մրցումներին ու ճաշակել բնության խտրականության դառը համը։ "Մեղավորը" էստեղ բնությամբ խտրականացված մարդու ամբիցիան ա՝ հաղթելու, էն դեպքում, երբ տվյալ մարդը չունի դրա նախադրյալները։