User Tag List

Էջ 4 4-ից ԱռաջինԱռաջին 1234
Ցույց են տրվում 46 համարից մինչև 53 համարի արդյունքները՝ ընդհանուր 53 հատից

Թեմա: Ու ողջ աշխարհն է մեզնով հիացած

  1. #46
    Պատվավոր անդամ romanista-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    15.05.2010
    Հասցե
    Երևան
    Տարիք
    32
    Գրառումներ
    658
    Բլոգի գրառումներ
    7
    Mentioned
    0 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Հետո էլ ասում եք սենց նենց) արդեն անցնում ենք այն թեմաները քննարկմանը, որոնց ուղղված էր բանաստեղծությունը՝ ազգային արժեքներ) թող դա լինի ինձ հողին հավասարացնելու, գրիչս ցամաքացնելու, որպես հեղինակ վրես ղժալու միջոցով, բայց բանաստեղծությունն իր գործն արեց, ազդեց, առաջացրեց քննարկում, ինչի համար բոլորիցդ շնորհակալ եմ, թե բացասականի, թե դրականի համար, որը հիմնականում արտահայտվեց վարկանիշի տեսքով կամ անձնական նամակներում)
    Գուցե ժամանակավրեպ ա, իսկ գուցե էս գործի մտքի, բովանդակությանը դեռ ժամանակ կհասնի) մարդիկ տարբեր են, կարծիքներն էլ) ինձ համար ժամանակավրեպ չի, հեղինակը գրում ա էն ինչ ապրում ա, էն, ոնց տեսնում ու ընկալում ա, պարտադիր չի ինձ պես մտածեն ու գրածս հավանեն բոլորը)
    Մենակ թե համաձայն չեն, որ էս գործը մանկական ու հասարակ էր, որովհետև էդպես չի)
    Ամեն դեպքում ես իմ մեջ հույս ունեմ հային որքան հնարավոր է հայ տեսնելու՝ իհարկե ժամանակի հետ նրա քայլելուն զուգահեռ)

  2. #47
    Պատվավոր անդամ LisBeth-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    15.11.2012
    Գրառումներ
    2,344
    Mentioned
    18 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Մի առաջարկ ունեմ։ Կարելի՞ ա պոեզիա բառը հանել էս թեմաների վերնագրից, կամ գույնը փոխել։ Անընդտահտ փորձում եմ կողքով անցնել, բայց ուշադրությունս շեղում ա։ Շատ կոնստրուկտիվ առաջարկ ա, որպեսզի խուսափենք ոչ կոնստրուկտիվ գրառումներից։
    SWTS

  3. #48
    . Ծլնգ-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    08.12.2016
    Գրառումներ
    2,885
    Mentioned
    47 Post(s)
    Tagged
    1 Thread(s)
    Մեջբերում One_Way_Ticket-ի խոսքերից Նայել գրառումը
    Ինձ թվում է, if anything (ուփս, մեսրոպատառից շեղվեցի), այս բանաստեղծությունը ժամանակավրեպ է։ Տերյանի ու Սևակի ժամանակ գուցե ակտուալ էր։ Էսօր Ճապոնիայում սուշի ուտում են հիմնականում օտարերկրյա տուրիստները յանմ authentic experience-ի համար, մինչդեռ իսկական ճապոնացիք տեղի Irish Pub-ում shepherd's pie են ուտում։ Утрирую, իհարկե (ուփս, ռուս կանանց ճղած փեշերից բռնելս ի հայտ եկավ), բայց ասածս էն է, որ էս գլոբալիզացված աշխարհում էդ ազգային մշակութային ատրիբուտներից կառչելը pure պոպուլիզմ է։ Չեմ կարծում, որ մոտ ժամանակներս ազգերը լրիվ միմյանց կձուլվեն, ազգային տարբերություններ կան, բայց դրանք շատ ավելի խորն են, քան ղափաման ու սուշին։ Ես, օրինակի համար, երեկ Ռիգայում ուզբեկական ռեստորանից դոլմա էի պատվիրել։ Չգիտեմ, էդտեղ մեջս ավելի շատ լատվիացին էր խոսում, ուզբեկը, թե հայը։ Գիտեմ, որ սիրտս տոլմա էր ուզում։
    Նենց հավես պատկերացրեցի, թե ոնց են Սևակը, Չարենցն ու Տերյանը իրար հետ իջնում պրասպեկտ՝ սուշի ուտելու (էն անեկդոտը հիշեցի, որ ասում ա Բեթհովենը, Մայքլ Ջեքսոնը ու Ձախ Հարութը իրար հետ մտնում են բար․․․)։ Էհ հա բա ոտանավորը հենց նրա մասին ա, որ էնքան ենք գլոբալիզացվել, որ ղափամայի տեղը սուշի ենք ուտում, Սասունցի Դավթին էլ վերջին սամուրայից չենք տարբերում, իսկ դու եկել ասում ես գլոբալիզացիա ա

    Հ․Գ․
    Բայց ասա, որ դեռ լիքը գործ ունենք անելու․ այ որ Ճապոնիայում ճապոնացիք գնային մոտակա սակենոցում ղափամա ուտելու, կասեինք՝ դե լավ, համարենք քվիտ ենք։

    Հ․Հ․Գ․
    Էնքան ղափամա-ղափամա ասինք ստեղ, որ ախորժակս բացվեց, տո․․․ աչքիս էս երկու օրը մի հատ ղափամա գցեմ․․․ նրանք էլ ովքեր ղափամա չեն կերել, կամ չեն սիրում՝ սուշիի ախորժակներիդ քացախ․ էս կյանքից լիքը բան եք բաց թողել․․․

  4. Գրառմանը 1 հոգի շնորհակալություն է հայտնել.

    romanista (24.05.2020)

  5. #49
    . Ծլնգ-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    08.12.2016
    Գրառումներ
    2,885
    Mentioned
    47 Post(s)
    Tagged
    1 Thread(s)
    Մեջբերում romanista-ի խոսքերից Նայել գրառումը
    Հետո էլ ասում եք սենց նենց) արդեն անցնում ենք այն թեմաները քննարկմանը, որոնց ուղղված էր բանաստեղծությունը՝ ազգային արժեքներ) թող դա լինի ինձ հողին հավասարացնելու, գրիչս ցամաքացնելու, որպես հեղինակ վրես ղժալու միջոցով, բայց բանաստեղծությունն իր գործն արեց, ազդեց, առաջացրեց քննարկում, ինչի համար բոլորիցդ շնորհակալ եմ, թե բացասականի, թե դրականի համար, որը հիմնականում արտահայտվեց վարկանիշի տեսքով կամ անձնական նամակներում)
    Գուցե ժամանակավրեպ ա, իսկ գուցե էս գործի մտքի, բովանդակությանը դեռ ժամանակ կհասնի) մարդիկ տարբեր են, կարծիքներն էլ) ինձ համար ժամանակավրեպ չի, հեղինակը գրում ա էն ինչ ապրում ա, էն, ոնց տեսնում ու ընկալում ա, պարտադիր չի ինձ պես մտածեն ու գրածս հավանեն բոլորը)
    Մենակ թե համաձայն չեն, որ էս գործը մանկական ու հասարակ էր, որովհետև էդպես չի)
    Ամեն դեպքում ես իմ մեջ հույս ունեմ հային որքան հնարավոր է հայ տեսնելու՝ իհարկե ժամանակի հետ նրա քայլելուն զուգահեռ)
    Քանի որ մոտեցումդ փոխվեց սկզբնական մունաթայինից ավելի կոնստրուկտիվի, հանգ-ու-տաղի մասին էլ մի բան ասեմ․․․ քննադատելու եմ, բայց չկարծես թե դատարկ կպնում եմ, այլ հուսով եմ մտածելու տեղ եմ տալիս։ Սևակյան ազատ տաղաչափը (free verse կամ vers libre) նրանով ա զուլում, որ ամեն մի բանաստեղծություն սահմանում է իր տաղաչափը, այլ ոչ թե հետևում է դասական վանկային տաղաչափերին։ Ու սրա պատճառով, երբ օգտագործվում է ուրիշի ազատ տաղաչափի մոդելը, ապա բանաստեղծությունը իրենից ներկայացնում է լիրիկական նմանակում, այսինքն ոչ մի ինքնուրույն լիրիկական արժեք չի ներկայացնում։ Ի դեպ նույն պատճառով Սևակին էին ժամանակին, ու մինչև հիմա էլ, քննադատում, որ քնարի զարգացման տեսանկյունից իր ներդրումը այնքան էլ մեծ չէր, ու նույնիսկ մեղադրում էին նմանակության մեջ Ուոլթ Ուիթմանին, ով անգլերեն քնարերգության մեջ ազատ տաղաչափի հայրն է համարվում։ Հուսով եմ, որ թե մնաս էլ ազատ տաղաչափի սահմաններում, կստեղծես յուրայինդ, ոչ թե կօգտագործես ուրիշներինը։ Նաև հայերենի պես ագլյուտինատիվ լեզվի համար հանգի հարստությունը նաև չափվում է խոսքի տարբեր մասերի հանգավորումով, թե չէ վերջածանցների հանգը բռնելու այնքան էլ դժվար չէ։ Այս իմաստով էլ ահագին գործ կա դեռ անելու քնարդ հարստացնելու ուղղությամբ, ու հուսով եմ կանես։

  6. #50
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    5,526
    Mentioned
    12 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Մեջբերում romanista-ի խոսքերից Նայել գրառումը
    Ամեն դեպքում ես իմ մեջ հույս ունեմ հային որքան հնարավոր է հայ տեսնելու՝ իհարկե ժամանակի հետ նրա քայլելուն զուգահեռ)
    Բայց եթե մենակ ղափամա ուտող հայի մեջ միտք ունես հայ տեսնել, կնմանվես նրան, ով տոլմի պղնձի միջից մի հատիկ բրինձ է ուտում ու կշտանում է:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  7. Գրառմանը 1 հոգի շնորհակալություն է հայտնել.

    Varzor (28.05.2020)

  8. #51
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    5,526
    Mentioned
    12 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Մեջբերում Ծլնգ-ի խոսքերից Նայել գրառումը
    Քանի որ մոտեցումդ փոխվեց սկզբնական մունաթայինից ավելի կոնստրուկտիվի, հանգ-ու-տաղի մասին էլ մի բան ասեմ․․․ քննադատելու եմ, բայց չկարծես թե դատարկ կպնում եմ, այլ հուսով եմ մտածելու տեղ եմ տալիս։ Սևակյան ազատ տաղաչափը (free verse կամ vers libre) նրանով ա զուլում, որ ամեն մի բանաստեղծություն սահմանում է իր տաղաչափը, այլ ոչ թե հետևում է դասական վանկային տաղաչափերին։ Ու սրա պատճառով, երբ օգտագործվում է ուրիշի ազատ տաղաչափի մոդելը, ապա բանաստեղծությունը իրենից ներկայացնում է լիրիկական նմանակում, այսինքն ոչ մի ինքնուրույն լիրիկական արժեք չի ներկայացնում։ Ի դեպ նույն պատճառով Սևակին էին ժամանակին, ու մինչև հիմա էլ, քննադատում, որ քնարի զարգացման տեսանկյունից իր ներդրումը այնքան էլ մեծ չէր, ու նույնիսկ մեղադրում էին նմանակության մեջ Ուոլթ Ուիթմանին, ով անգլերեն քնարերգության մեջ ազատ տաղաչափի հայրն է համարվում։ Հուսով եմ, որ թե մնաս էլ ազատ տաղաչափի սահմաններում, կստեղծես յուրայինդ, ոչ թե կօգտագործես ուրիշներինը։ Նաև հայերենի պես ագլյուտինատիվ լեզվի համար հանգի հարստությունը նաև չափվում է խոսքի տարբեր մասերի հանգավորումով, թե չէ վերջածանցների հանգը բռնելու այնքան էլ դժվար չէ։ Այս իմաստով էլ ահագին գործ կա դեռ անելու քնարդ հարստացնելու ուղղությամբ, ու հուսով եմ կանես։
    Բա, բռատ Ռոմանիստա, որ ասում էի զգույշ...
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  9. #52
    Պատվավոր անդամ romanista-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    15.05.2010
    Հասցե
    Երևան
    Տարիք
    32
    Գրառումներ
    658
    Բլոգի գրառումներ
    7
    Mentioned
    0 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Մեջբերում Ծլնգ-ի խոսքերից Նայել գրառումը
    Քանի որ մոտեցումդ փոխվեց սկզբնական մունաթայինից ավելի կոնստրուկտիվի, հանգ-ու-տաղի մասին էլ մի բան ասեմ․․․ քննադատելու եմ, բայց չկարծես թե դատարկ կպնում եմ, այլ հուսով եմ մտածելու տեղ եմ տալիս։ Սևակյան ազատ տաղաչափը (free verse կամ vers libre) նրանով ա զուլում, որ ամեն մի բանաստեղծություն սահմանում է իր տաղաչափը, այլ ոչ թե հետևում է դասական վանկային տաղաչափերին։ Ու սրա պատճառով, երբ օգտագործվում է ուրիշի ազատ տաղաչափի մոդելը, ապա բանաստեղծությունը իրենից ներկայացնում է լիրիկական նմանակում, այսինքն ոչ մի ինքնուրույն լիրիկական արժեք չի ներկայացնում։ Ի դեպ նույն պատճառով Սևակին էին ժամանակին, ու մինչև հիմա էլ, քննադատում, որ քնարի զարգացման տեսանկյունից իր ներդրումը այնքան էլ մեծ չէր, ու նույնիսկ մեղադրում էին նմանակության մեջ Ուոլթ Ուիթմանին, ով անգլերեն քնարերգության մեջ ազատ տաղաչափի հայրն է համարվում։ Հուսով եմ, որ թե մնաս էլ ազատ տաղաչափի սահմաններում, կստեղծես յուրայինդ, ոչ թե կօգտագործես ուրիշներինը։ Նաև հայերենի պես ագլյուտինատիվ լեզվի համար հանգի հարստությունը նաև չափվում է խոսքի տարբեր մասերի հանգավորումով, թե չէ վերջածանցների հանգը բռնելու այնքան էլ դժվար չէ։ Այս իմաստով էլ ահագին գործ կա դեռ անելու քնարդ հարստացնելու ուղղությամբ, ու հուսով եմ կանես։
    Ձեր մունաթը պրծավ, իմն էլ, անցանք կոնստրուկտիվի) լիրիկական նմանակման կամ յուրայինի մեջ չեմ էլ մտածել խորանամ, որովհետև ստեղծագործում եմ ոնց գալիս ա, այսինքն էն, ինչ մտքիս ա, բնականաբար հանգավորում, տողաչափ բան, էդ ամենը փորձելով պահել) ինձ թվում ես չափից դուրս փոքր եմ ինձ Սևակի հետ համեմատելու համար, բայց մեծ մասը հենց իր գործերից եմ ոգեշնչվում)
    Ինչ վերաբերում ա հանգերին, իմ մոտ կան բանաստեղծություններ թույլ հանգերով, կան և ուժեղ հանգերով, օրինակ, հարևան թեմայում «Ինչո՞ւ մարդուն կերտիր տհաս» բանաստեղծության մեջ անզեն աչքով էլ երևում ա, որ ուժեղ հանգերը շատ են)
    Գործեր ունեմ, որտեղ պատահում են նաև բարդ հանգեր՝ երկու բառերի միասնական հանգավորումով) մի բանաստեղծությամբ դատել պետք չի, բայց էլի շատ շնորհակալ եմ անմուննաթ կոնստրուկտիվ
    քննադատելու համար)

  10. #53
    Պատվավոր անդամ romanista-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    15.05.2010
    Հասցե
    Երևան
    Տարիք
    32
    Գրառումներ
    658
    Բլոգի գրառումներ
    7
    Mentioned
    0 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Մեջբերում Sambitbaba-ի խոսքերից Նայել գրառումը
    Բայց եթե մենակ ղափամա ուտող հայի մեջ միտք ունես հայ տեսնել, կնմանվես նրան, ով տոլմի պղնձի միջից մի հատիկ բրինձ է ուտում ու կշտանում է:
    Չէ, իհարկե մենակ ղափաման ուտող հայի պահը չի, բայց ես մի քիչ շատ եմ նյարդայնանում ավելի շատ օտարի ունեցածով հայի տարվելուց, ու տարբեր ոլորտներում) ու առհասարակ ներվայնանում եմ հիմիկվա շատ հայերից, իրանց վարվելակերպից, ապրելակերպից, ու էդ ամեն ինչը արտահայտում բանաստեղծություններում, շատերում ուղղակի չնշելով в упор, (հայերեն համարժեքը գիշերը հինգին չեմ մտաբերում) որ խոսքը հայի մասին ա)

Էջ 4 4-ից ԱռաջինԱռաջին 1234

Թեմայի մասին

Այս թեման նայող անդամներ

Այս պահին թեմայում են 1 հոգի. (0 անդամ և 1 հյուր)

Թեմայի պիտակներ

Էջանիշներ

Էջանիշներ

Ձեր իրավունքները բաժնում

  • Դուք չեք կարող նոր թեմաներ ստեղծել
  • Դուք չեք կարող պատասխանել
  • Դուք չեք կարող կցորդներ տեղադրել
  • Դուք չեք կարող խմբագրել ձեր գրառումները
  •