205.
Գիշերը եկող և ցերեկը Սինեդրիոնում լռող բարեմիտ Նիկոդեմոսներ* Մեզ պետք չեն: Ամեն մեկը պետք է պահպանի վստահված գաղտնիքը, բայց պետք է Մեր մասին խոսքեր ունենա: Խոսքեր ամուր, կարողացող հակառակորդին շշմեցնել: Ասացեք՝ հետաքրքիր է տեսնել խոսողին այն մասին, ինչ նա չգիտի: Եթե կխոսեն գանձերին դեմ, ասացեք՝ նույնիսկ ծովն է լի գոցված շշերով: Կխոսեն Համայնքին դեմ, ասացեք՝ Քրիստոսին, Բուդդային, Մովսեսին հարգողը չի համարձակվի խոսել ընդդեմ Բարու Համայնքի: Ամենավատն է կեղծ մեղադրանք արտասանելը, քանզի նրանում է և սուտը, և զրպարտանքը, և դավաճանությունը, և տգիտությունը: Ասացեք՝ եթե արդեն Ուսուցիչը կա, ուրեմն ինչու՞ չօգտվել նրա գիտակից Խորհուրդներից: Ինքներդ չեք օգտվում, քանզի չգիտեք, թե ինպես դրանք ստանաք: Մահաթմաների մասին շտապեք իմանալ ոչ թե պատմության մեջ, այլ կյանքում. իսկ առայժմ ձեր տգիտությունը պահեք ձեզ:
- - - - - - -
206.
Հատկապես պայքար ակներևության դեմ: Իրականությունն ակներևություն չէ: Ակներևությունն իր բոլոր հատկանիշներով իրականությանը չի համապատասխանում: Դրականատեսության հին ուսմունքները ստուգությունը փոխարինել են ակներևությամբ, և միայն մեկ արդարացում ունենք նրանք՝ չունեին ոչ մանրադիտակներ, ոչ հեռադիտակներ, ոչ վեր, ոչ վար: Բայց հարցախույզ միտքը պայմանական ակներևության հետ հաշվի չի նստում, նրան իրականությունն է պետք տիեզերական օրենքների շրջանակներում: Նա հասկանում է, որ մարգարիտը ծովի խորքերում տեսանելի չէ և որ օդի շերտերը կարող են արծիվների երամներ թաքցնել:
Վերջերս Մենք խոսում էինք իրականության պաշտպանության մասին: Հիշեք, որ տգետ ժողովուրդ չէ, որ փրփրելու է իրականության դեմ, այլ որ այդ փոքրիկ գիտունները մոլեգնած պաշտպանելու են իրենց կարճատես ակներևությունը: Նրանք մտածելու են, որ աշխարհը, որն ամփոփված է իրենց տեսադաշտի մեջ, իրական է, իսկ մնացած ամենը, ինչ իրենց տեսանելի չէ, վնասակար հորինվածք է: Ի՞նչ է ուրեմն ընկած այս աղքատ նեղմտության հիմքում: Չնայած և ձևափոխված, բայց այն նույն սեփականասիրությունը: Սա իմ խոզանոցն է, և այդ պատճառով ամենն, ինչ նրանից դուրս է, անպետք է և վնասակար: Սա իմ ակներևությունն է, և այդ պատճառով նրանից դուրս ոչինչ գոյություն չունի: Փղի ու յոթ կույրերի մասին հայտնի առակը լիքն է ակներևությամբ:
Հատկապես, ինչպես Մենք ենք ասում՝ Համայնքն է պայքարում իրականության համար: Ահա ձեզ համախոհների ևս մեկ տեսակ, - նրանք, ովքեր ձգտում են ճշմարտության, ում համար ակներևությունը ոչ այլ ինչ է, քան կեղտոտ ապակի: Եթե քիմիական ու կենսաբանական ակներևությունը բարդ է, ուրեմն առավել բարդ է կյանքի և գործողությունների կառուցման ոլորտների ակներևությունը: Առանց գիտակցության զարգացման մենք գտնվելու ենք մշտական միրաժի մեջ; ինչպես փայտացման դեպքում, անշարժանալու ենք կծկված սարսափի մեջ:
Պատրա՛նք, նահանջի՛ր: Մենք ցանկանու՛մ ենք և կիմանա՛նք իրականությունը:
- - - - - - -
* Ավետ. Հովհ., Գ; 1-21
Էջանիշներ