User Tag List

Էջ 4 11-ից ԱռաջինԱռաջին 12345678 ... ՎերջինըՎերջինը
Ցույց են տրվում 46 համարից մինչև 60 համարի արդյունքները՝ ընդհանուր 152 հատից

Թեմա: Ներկա Պահի ուժը

  1. #46
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,599
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Ի՞ՆՉ ԵՆ ՆՐԱՆՔ ՓՆՏՐՈՒՄ


    Իր գրքերից մեկում Կառլ Յունգը վերապատմում է մի զրույց, որն ունեցել է հնդկական մի ցեղի առաջնորդի հետ: Առաջնորդը նկատել է, որ, իր կարծիքով, սպիտակամորթների մեծամասնությունը երեք տարբերակիչ հատկանիշներ ունի. լարված դեմք, թափանցող հայացք և դաժանություն: "Նրանք ամբողջ ժամանակ ինչ-որ բան են փնտրում, - ասում է հնդիկը: - Ի՞նչ են նրանք փնտրում: Սպիտակ մարդիկ միշտ ինչ-որ բան են ցանկանում: Միշտ անհանգստացած են ինչ-որ բանով և իրենց տեղը չեն գտնում: Մենք չգիտենք, թե ինչ է նրանց հարկավոր: Մենք նրանց խելակորույս ենք համարում":

    Հակվածությունը մշտական անհանգստության հանդեպ ծագել է, իհարկե, շատ ավելի վաղ, քան արևմտյան արդյունաբերական քաղաքակրթության ծնունդը, որն այսօր ընդգրկել է արդեն փաստորեն ամբողջ երկրագունդը, ներառյալ արևելյան պետությունների մեծամասնությունը, և արտահայտում է իրեն առանձնահատուկ սրությամբ: Այն գոյություն ուներ թե Հիսուսի ժամանակներում, թե դրանից վեց հարյուր տարի առաջ Բուդդայի կյանքի օրոք, ու նաև դրանից շատ առաջ էլ: "...Ձեզնից ո՞վ, հոգս անելով, կկարողանա իր հասակի վրա մեկ կանգուն ավելացնել, - հարցնում էր Հիսուս իր աշակերտներին: - Արդ, եթե փոքր բաների մեջ անկարող եք, այլ բաների համար ինչու՞ եք հոգս անում"*: Բուդդան էլ քարոզում էր, որ տառապանքի աղբյուրը պետք է փնտրել մեր անվերջանալի ցանկությունների ու ձգտումների մեջ:

    Որտեղ դիմադրությունը ներկա պահին կոլեկտիվ հիվանդության ձև է ընդունում, այնտեղ այն սերտորեն կապված է Լինելության գիտակցված ընկալման կորստի հետ: Այն ընկած է մեր դիմազրկված արդյունաբերական քաղաքակրթության հիմքում: Ֆրոյդն, իմիջիայլոց, նույնպես ընդունում էր այդ հակումը մշտական անհանգստության հանդեպ և նկարագրել է դա իր "Քաղաքակրթությունը և քաղաքակրթությունից դժգոհները" գրքում: Սակայն նա չկարողացավ տեսնել այդ անհանգստության պատճառը և հասկանալ, որ նրանից կարելի է ազատվել: Այդ կոլեկտիվ հիվանդությունը ծնեց խորինս դժբախտ և չափազանց ագրեսիվ քաղաքակրթություն, որը վտանգ դարձավ ոչ միայն իր, այլև ամբողջ մոլորակի վրա կյանքի համար:


    - - - - - - -
    *Ղուկ. ԺԲ; 25-26
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  2. Գրառմանը 1 հոգի շնորհակալություն է հայտնել.

    Արևածագ (02.02.2015)

  3. #47
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,599
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ՍՈՎՈՐԱԿԱՆ ՉԳԻՏԱԿՑՎԱԾՈՒԹՅԱՆ
    ՏԱՐՐԱԼՈՒԾՈՒՄԸ




    Ուրեմն ինչպե՞ս ազատվենք այդ հիվանդությունից:


    Գիտակցեք այն: Հետևեք, թե անպետք դատողությունները, իրերի իրական վիճակին դիմադրելը և ներկա պահը չճանաչելն ինչպես են ձեր մեջ տագնապ, անբավարարվածություն ու լարվածություն բազմացնում: Ամբողջ չգիտակցվածը տարրալուծվում է անհետք, երբ դուք նրա վրա եք ուղղում ձեր գիտակցության լույսը: Բավական է սովորեք տարրալուծել սովորական չգիտակցվածությունը, և Ներկայի մեջ ներկա լինելու ձեր լույսը կշողա նոր ուժով, և հետագայում, երբ դուք զգաք խորին չգիտակցվածության արթնացումը, շատ ավելի հեշտ կլինի այն հաղթահարել: Սակայն ճանաչել սովորական չգիտակցվածությունը` սկզբում այնքան էլ հեշտ չէ. չէ՞ որ դուք այն որպես "նորմալ" վիճակ եք ընկալում:

    Սովորեք ստուգել ձեր զգացմունքային-մտավոր վիճակն ինքնադիտման միջոցով: "Հե՞շտ է արդյոք ինձ համար այս պահին", - այս օգտակար հարցը հարկ է հնարավորինս հաճախ տալ ինքդ քեզ: Կամ կարող եք հարցնել ձեզ. "Ի՞նչ է տեղի ունենում ինձ հետ հենց այս պահին": Հետաքրքրվեք, թե ինչ է կատարվում ձեր ներսում, ոչ ավելի քիչ, քան հետաքրքրվում եք նրանով, ինչ կատարվում է դրսում: Եթե կարգուկանոն հաստատեք ներսում, ձեր արտաքին կյանքը կկառուցվի համապատասխան կերպով: Առաջնային իրականությունը գտնվում է ներսում, իսկ այն, ինչ դրսում է, - երկրորդական է: Մի շտապեք պատասխանել ձեր հարցերին: Ուշադրությունը ներս ուղղեք: Նայեք ձեր ներսը: Ի՞նչ մտքեր են պտտվում ձեր գլխում: Ի՞նչ եք զգում: Ներսում լարվածություն չկա՞: Հայտնաբերելով ձեր մեջ նույնիսկ փոքրիկ անհանգստություն կամ ֆոնային խանգարումներ, աշխատեք ախտորոշել, թե ինչում են արտահայտվում Ներկան ժխտելու և դրանով կյանքի ընթացքին դիմադրելու ձեր փորձերը: Չգիտակցված դիմադրությունը Ներկային կարող է ամենատարբեր ձևեր ընդունել: Ընդամենը մի քանի օրինակ կբերեմ: Եթե դուք աշխատում եք ձեր վրա այդ ուղղությամբ, ուրեմն աստիճանաբար կհղկեք ինքնադիտման և ներքին վիճակը կառավարելու ձեր ունակությունը:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  4. Գրառմանը 1 հոգի շնորհակալություն է հայտնել.

    Զաքար (07.02.2015)

  5. #48
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,599
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ԱԶԱՏՈՒԹՅՈՒՆ` ԸՆԿՃՎԱԾ
    ՀՈԳԵԿԱՆ ՎԻՃԱԿԻՑ


    Դուք ստիպված եք անել այն, ինչ ձեր սրտով չէ՞: Միգուցէ ձեզ դուր չի գալիս ձեր աշխատա՞նքը: Եվ կամ համաձայնվել եք անել ինչ-որ բան և կատարում եք ձեր խոստումը, բայց հոգու խորքում դժգոհ եք ու դիմադրու՞մ եք տեղի ունեցածին: Կամ, հնարավոր է, դուք ձեր մեջ կրում եք չարտահայտված վիրավորանք մոտիկ մարդու վրա՞: Իսկ հայտնի՞ է ձեզ արդյոք, որ էներգիան, որը դուք այդ կերպ արձակում եք, այնքան է վնասակար, որ թունավորում է ոչ միայն ձեզ, այլև ձեզ շրջապատողներին: Նայեք ձեր ներսն ու ականջ դրեք: Չե՞ք զգում արդյոք դուք ձեր մեջ գոնե ինչ-որ անբավարարվածություն կամ ինչ-որ բան անելու չկամություն: Հայտնաբերելով, հետևեք դրանց ինչպես մտավոր, այնպես էլ հուզական մակարդակի վրա: Ի՞նչ մտեքր են ծնվում ձեր մեջ այդ իրավիճակի հետ կապված: Այժմ կենտրոնացեք տվյալ պահին ձեզ տիրապետող զգացման վրա: Դա մարմնի հակազդեցությունն է ձեր մտքերին: Զգացեք այդ զգացումը: Հաճելի՞ է այն թե ոչ: Եթե ունենայիք ընտրություն, ներս կթողնեի՞ք արդյոք դուք ձեր մեջ այդ էներգիան: Ունե՞ք արդյոք այդ ընտրությունը:

    Միգուցէ ինչ-որ մեկն իրոք օգտագործում է ձեզ իր շահերի համար: Միգուցէ դուք իրոք ստիպված եք զբաղվել ինչ-որ տաղտկալի բանով: Հնարավոր է, ձեզ մոտիկ մեկն իրոք ձանձրալի, դժբախտ և անգիտակից է: Բայց այդ ամենը ոչ մի նշանակություն չունի: Արդարացված են ձեր մտքերն այս կամ այն իրավիճակի հանդեպ թե ոչ`բացարձակապես կարևոր չէ: Կարևոր է միայն, որ դուք դիմադրում եք նրան, ինչ կա: Ներկա պահը դուք ձեզ թշնամի եք դարձնում: Դուք դժբախտացնում եք ձեզ, ստեղծելով ընդհարում նրա մեջ, ինչ դրսում է և նրա, ինչ ներսում է: Ճնշվածության այդ վիճակն աղտոտում է ոչ միայն ձեր ներքին էությունն ու ձեզ շրջապատող մարդկանց, այլև մարկային կոլեկտիվ հոգեբանությունը, որի անքակտելի մասն եք ինքներդ: Մոլորակի կեղտոտումը` մարդկային հոգեբանության աղտոտվածության արտաքին արտացոլումն է ընդամենը, միլիոնավոր անգիտակից մարդկանց` իրենց ներքին տարածության հանդեպ անպատասխանատու վերաբերմունքի արդյունքը:

    Կամ դադարեք անել այն, ինչ անում եք, և խոսեք ձեզ "վիրավորողի" հետ, արտահայտելով նրան ձեր բոլոր զգացմունքները, կամ էլ դեն նետեք ամեն կարգի բացասականություն, որն ստեղծել է իրավիճակի շուրջ ձեր միտքը և որը ձեր կեղծ "ես"-ի ամրապնդումից բացի, ոչ մի այլ նպատակ չի հետևում: Գիտակցեք ձեր բացասականության ապարդյունությունը: Այն չի կարող իրավիճակի լուծման ամենաբարենպաստ միջոցը լինել ոչ մի դեպքում: Մեծամասնությամբ այն ընդամենը խանգարում է ձեզ դուրս գալ այդ վիճակից և խանգարում է իսկական փոփոխություններին: Բացասական էներգիայով ներծծված ցանկացած գործողություն վերջիվերջո թունավորված կլինի դրանով և ժամանակի ընթացքում նոր ցավ ու տառապանքներ կբերի: Ավելին, յուրաքանչյուր ներքին բացասական վիճակ վարակիչ է. ոգու հիվանդությունն ավելի արագ է տարածվում, քան ֆիզիկականը: Այստեղ գործում է անդրարադձման օրենքը. ձեր բացասականությունն արթնացնում է ձեզ շրջապատողների մեջ նրանց սեփական քնած բացասականությունը և սնուցում է նրան էներգիայով` բացառությամբ այն դեպքերի, երբ նրանք պաշտպանված են ձեզանից իրենց գիտակցվածության վահանով:

    Ինչո՞վ եք դուք զբաղված` այս աշխարհն աղտոտելո՞վ, թե՞ աշխարհում կուտակված աղբը մաքրելով: Հիշեք, որ դուք եք պատասխանատու ձեր ներքին տարածության համար` դուք, և ուրիշ ոչ ոք: Ճիշտ այնպես, ինչպես պատասխանատու եք մեր մոլորակի համար: Ինչ ներսում է, այն էլ դրսում է. եթե մարդիկ մաքրեն իրենց ներսից, կդադարեն աղտոտել իրենց արտաքին տարածությունն էլ:




    Ինչպե՞ս մենք հետևենք ձեր խորհրդին: Ինչպե՞ս դեն նետենք
    ամեն բացասականություն:


    Ուղղակի դեն նետեք և վերջ: Ինչպե՞ս եք դեն նետում ձեր ձեռքին հայտնված շիկացած ածխի կտորը: Ինչպե՞ս եք ձեր վրայից ցած գցում ծանր և անպետք բեռը: Գիտակցում եք, չէ՞, որ չեք ցանկանում այլևս ցավ զգալ կամ քարշ տալ այդ ծանրությունը, և ուղղակի բաժանվում եք նրանցից:

    Ձեր ցավագար մարմնի միջոցով արտահայտված խորին չգիտակցվածության վիճակը, ինչպես ամեն տեսակի ուժեղ ցավ (օրինակ, մոտիկ մարդու կորստի ցավը), որպես օրենք, կարելի է փոխակերպել միայն ներկա պահն ընդունելու միջոցով, տեղի ունեցածում ձեր ներկայության գիտակցմամբ և ձեր արթուն ուշադրությամբ: Մյուս կողմից, սովորական չգիտակցվածությանը բնորոշ մտքերի և վարքի շատ շաբլոններ կարելի է ուղղակի դեն նետել: Դա տեղի կունենա,երբ դուք հասկանաք, որ նրանք ձեզ այլևս պետք չեն, որ դուք չեք ցանկանում կրել դրանք, որ ունեք ընտրություն և որ դուք` ուղղակի պայմանական ռեֆլեքսների կծիկ չեք: Այլ կերպ ասած, դուք պետք է հասկանաք, որ մուտք ունեք դեպի ներկա պահի ուժը: Իսկ առանց այդ ուժի, դուք իսկապես ընտրություն չունեք:


    Վերագրելով որոշ զգացումներ բացասականների կարգին,
    չե՞ք ստեղծում դուք արդյոք լավի և վատի հենց այն մտավոր բևեռականությունը, որի մասին ասում էիք:


    Ոչ: Այդ բևեռականությունն ավելի շուտ է ծագել, երբ ձեր միտքը ներկա պահը որպես վատ գնահատեց: Այդ գնահատականն էլ հենց ծնեց բացասական զգացումը:


    Բայց մի՞թե, կոչելով որոշ զգացումներ բացասական, դուք չեք ասում դրանով, որ նրանք ընդհանրապես չպետք է լինեն,
    որ այդ հուզումներն ապրելը սխալ է: Որքան ես եմ հասկանում, մենք պետք է թույլատրենք մեզ ապրել մեր մեջ ծագող յուրաքանչյուր հուզում,
    այլ ոչ թե գնահատենք դրանք որպես լավ կամ վատ: Մռայլ տրամադրությունը, վիրավորանքը, զայրույթը, ջղայնությունը և նման բաներ` այդ ամենն ընդունված կարգ է: Հակառակ դեպքում
    մենք կճնշենք մեր զգացմունքները և կհրահրենք ներքին կոնֆլիկտ ու գոյություն ունեցող իրավիճակի չընդունում: Ամեն ինչ լավ է այնպես, ինչպես կա:



    Անշուշտ: Եթե մտքերի որոշակի շաբլոն, զգացմունք կամ ռեակցիա արդեն առկա են ձեր մեջ, ընդունեք դրանք ինչպես կա: Նրանց ծագման պահին դուք բավարար գիտակից չէիք և դրանով զրկել եք ձեզ ամեն ընտրությունից: Սա դատողություն չէ, այլ ընդամենը փաստարկում: Եթե ունենայիք ընտրություն, իսկ ավելի ճիշտ, եթե հասկանայիք, որ այն իրոք ունեք, ի՞նչ կգերադասեիք, տառապա՞նք, թե ուրախություն, թեթևությա՞ն, թե տագնապի զգացում, հանդարտությու՞ն, թե կոնֆլիկտ: Կուզենայի՞ք արդյոք ունենալ ձեր մեջ բավարարվածության և կյանքի ուրախության ձեր բնական վիճակից ձեզ բաժանող մտքեր կամ զգացմունքներ: Անվանելով ինչ-որ զգացմունք բացասական, ես նկատի ունեմ, որ այն ուղղակի վատն է: Ոչ այն իմաստով, որ ձեզ պետք չէ այդ անել, այլ այն իմաստով, որ այն վատն է ինքնին, ինչպես, ասենք, փորացավը:

    Ինչպե՞ս կարող էր պատահել, որ միայն XX դարում մարդիկ ոչնչացրեցին ավելի քան 100 միլիոն իրենց նմանների: Դժվար է պատկերացնել, որ հնարավոր է մեկմեկու այդպիսի անմարդկային մաշտաբների ցավ պատճառել: Եվ դա` չհաշված մտավոր, զգացմունքային և ֆիզիկական բռնությունը, տանջանքները, ցավն ու դաժանությունը, որոնցով մարդիկ շարունակում են չարչարել իրար և բոլոր գիտակից էություններին աստծո ամեն օր:

    Դուք կարծում եք, նրանք այդպես են պահում իրենց այն պատճառով, որ առնում են այդ ուժն իրենց բնական էության մե՞ջ, կամ որ նրանք լի են կյանքի ուրախությա՞մբ: Իհարկե ոչ: Միայն ծայրահեղ բացասական հոգեվիճակի մեջ գտնվող և իրենց իսկապես վատ զգացող մարդիկ կարող էին նման իրականություն ծնել, որպես իրենց ապրած զգացումների արտացոլում: Իսկ այժմ նրանք զբաղված են իրենց կյանք նվիրող բնության և մոլորակի ոչնչացմամբ: Դժվար է դրան հավատալ, բայց դա իրոք այդպես է: Մարդկային ցեղը ծանր հիվանդ է: Նա տառապում է խելացնորության վտանգավոր ձևով: Եվ դա բոլորովին էլ գնահատիչ դատողություն չէ: Դա փաստ է: Սակայն ամբողջ այդ խելացնորության հետևում թաքնված է հոգեկան առողջությունը: Ապաքինումն ու փրկությունը հնարավոր են, ընդ որում հենց Հիմա:

    Բայց եկեք վերադառնանաք ձեր կոնկրետ հարցին: Իրոք, երբ դուք հաշտվում եք ձեր անբավարարվածության, տրամադրության փոփոխականության, զայրույթի և բացասականության այլ ձևերի հետ, նրանք կորցնում են իրենց իշխանությունը ձեր վրա: Նրանք այլևս չեն կարող ստիպել ձեզ գործել չգիտակցված ու կուրորեն: Փոքրանում է նաև հնարավորությունը, որ դուք կպրոեկցեք բոլոր այդ զգացմունքները ձեզ շրջապատողների վրա: Եվ այնուհանդերձ ես հարց եմ տալիս. իսկ չե՞ք խաբում արդյոք դուք ինքներդ ձեզ: Նույնիսկ եթե ինչ-որ ժամանակի ընթացքում դուք սովորում եք ընդունել ամենն, ինչպես կա` ինչով, մասնավորապես, զբաղված եք հենց հիմա, - վաղ թե ուշ ձեզ միևնույն է հարկ կլինի անցնել զարգացման հաջորդ փուլին, որտեղ այլևս չեք շարունակի որևէ բացասական զգացմունքներ ծնել: Եթե դա տեղի չուենա, ձեր "հաշտվելը" կրառնա հերթական մտավոր պիտակ, որը թույլ կտա ձեր էգոյին շարունակել արբենալ իր տանջանքներով և դրանով ամրապնդել առանձնացվածության իր զգացումը մնացած մարդկանցից, շրջապատող աշխարհից և ամենից, ինչ տեղի է ունենում ձեր հետ Այժմ և Այստեղ: Ինչպես ձեզ հայտնի է, էգոն իր ինքնաընկալումը կառուցում է հենց այդպիսի անջատվածության հիման վրա: Բայց իսկական հաշտեցումն անմիջապես կփոխակերպեր նման զգացումները: Եթե խորը ներսում դուք իսկապես համոզված լինեիք, որ այդ ամենն, ինչպես ասացիք դուք, "ընդունված կարգ է" (ինչն, իհարկե, այդպես է, որ կա), մի՞թե ձեր մեջ կծագեին այդ բացասական զգացումները: Առանց ձեր դատողությունների և դիմադրությանը նրան, ինչ կա, այդ զգացումներն ուղղակի չէին էլ լինի: Ձեր միտքը ջանում է հանոզել իրեն, որ ամեն ինչ կարգին է, բայց հոգու խորքում դուք այնքան էլ չեք հավատում դրան: Այդ պատճառով ձեր հին մտավոր-հուզումնային շաբլոնները մնում են իրենց տեղերում: Ահա թե ինչու եք դուք ձեզ վատ զգում:

    Եվ դա նույնպես ընդունված կարգ է:

    Դուք պաշտպանում եք ձեր չգիտակցվածության, ձեր տառապելու իրավու՞նքը: Մի անհանգստացեք` ոչ ոք ձեզանից այն չի խլում: Եվ այնուամենայնիվ, եթե դուք զզվում եք ինչ-որ ուտելիքից, մի՞թե այն ներս կհրեք ձեր մեջ ու կշարունակեք պնդել, որ զզվանքը` նույնպես ընդունված կարգ է:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  6. #49
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,599
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ՈՐՏԵՂ ԷԼ ԼԻՆԵՔ`
    ԵՂԵՔ ԱՅՆՏԵՂ


    Կարո՞ղ եք սովորական չգիտակցվածության էլի ինչ-որ օրինակներ բերել:


    Լսեք ձեզ: Չե՞ք բողոքում դուք արդյոք` մտովի կամ բարձրաձայն, - իրավիճակից, որում հայտնվել եք, այլ մարդկանց խոսքերից կամ արարքներից, ձեր կենցաղից, ձեր կենսապայմաններից, կամ նույնիսկ եղանակից: Յուրաքանչյուր բողոք` նշանակում է հրաժարվել ընդունել կյանքն այնպիսին, ինչպիսին այն կա: Այն միշտ իր մեջ բացասականության չգիտակցված լիցք է պարունակում: Երբ բողոքում եք, դուք ձեզ զոհ եք դարձնում: Իսկ երբ պարզ ու հստակ արտահայտում եք ձեր վերաբերմունքն ինչ-որ բանի հանդեպ, ցուցաբերում եք ձեր ուժը: Գոյություն ունեցող իրավիճակը փոխելու համար անհրաժեշտ է կամ ինչ-որ գործողություններ ձեռնարկել, կամ, եթե հնարավոր է կամ անհրաժեշտ, հստակորեն արտահայտվել տվյալ հարցի վերաբերյալ: Կամ դուրս եկեք իրավիճակից, կամ ընդունեք այն: Մնացածը` խելացնորություն է:

    Սովորական չգիտակցվածությունը միշտ այսպես թե այնպես կապված է ներկա պահը հերքելու հետ: Ներկա պահը` այն է, ինչ կա Այժմ և Այստեղ: Դուք դիմադրու՞մ եք նրան, ինչ կա Այժմ և Այստեղ: Որոշ մարդիկ անընդհատ ձգտում են մի ինչ-որ այլ տեղում հայտնվել: Նրանց միշտ քիչ է այն, ինչ կա այստեղ: Հետևեք ձեզ` դուք նրանց թվին պատկանու՞մ եք: Որտեղ էլ լինեք, ձեր ամբողջ էությամբ եղեք այնտեղ: Իսկ եթե այն, ինչ տեղի է ունենում Այժմ և Այստեղ, ձեզ լրիվ անտանելի է թվում և դուք ձեզ շատ վատ եք զգում դրանից, ունեք երեք ճանապարհ. ինքնամեկուսանալ, փոխել իրավիճակը կամ ամբողջովին ընդունել այն: Եթե ցանկանում եք ձեր կյանքի համար պատասխանատվությունը ձեր ձեռքը վերցնել, ընտրեք այս երեք ճանապարհներից մեկը հենց Հիմա, առանց հապաղելու: Իսկ հետո համակերպվեք ձեր ընտրության հետևանքի հետ, ինչպիսին էլ այն լինի: Եվ ոչ մի պատրվակ: Ոչ մի բացասականություն: Մի աղտոտեք ձեր ներքին հոգեկան տարածությունը: Մաքուր պահեք այն:

    Եթե որոշել եք գործել, այսինքն դուրս գալ իրավիճակից կամ փորձել այն փոխել, առաջին հերթին դուք պետք է դեն նետեք, եթե հնարավոր է, ամեն կարգի բացասականություն: Գործողությունը, որը բխում է ձեր ըմբռնումից, թե ինչ է ձեզանից պահանջվում, շատ ավելի էֆեկտիվ է, քան բացասականությունից բխող գործողությունը:

    Հաճախ ավելի լավ է անել գոնե ինչ-որ բան, քան անգործության մատնվել, հատկապես եթե դրանից առաջ դուք ձեզ շատ վատ էիք զգում և չէիք կարողանում դուրս գալ այդ վիճակից: Նույնիսկ եթե սխալվում եք, միևնույն է, կսովորեք ինչ-որ բան, իսկ դա նշանակում է, որ ձեր գործողություններն արդեն չի կարելի դիտել որպես սխալ: Բայց եթե այդպես էլ շարունակեք տեղապտույտ տալ միևնույն անվահետքի մեջ, ոչինչ չեք սովորի: Ի՞նչն է ձեզ խանգարում գործել: Վա՞խը: Ուրեմն ազնվորեն խոստովանեք ձեզ, որ վախենում եք և այդ վախը ձեր հետազոտման առարկան դարձրեք: Կենտրոնացրեք նրա վրա ձեր ուշադրությունը: Լրիվ չափով ներկա եղեք նրանում: Այդպես դուք կկտրեք ձեր մտածողությունն ու վախը կապող օղակը: Թույլ մի տվեք վախին աճել և տիրել ձեր մտքին: Օգտվեք ներկա պահի ուժից: Վախն այդ ուժը հաղթահարել չի կարող:

    Իսկ եթե իրոք չեք կարող փոխել ձեր "Այժմ և Այստեղը" կամ դուրս գալ իրավիճակից, ուրեմն դեն նետեք ներքին դիմադրության բոլոր փորձերը և անվերապահորեն ընդունեք ամենն, ինչ իր մեջ կրում է ձեր "այժմ և այստեղը": Ձեր դժբախտ, կեղծ "եսը", նվնվալ, նեղանալ և իրեն խղճալ պաշտող, - իրադարձությունների նման փոփոխություն չի տանի: Դա էլ հենց լիակատար հաշտությունն է: Նրանում մեծ ուժ է ամփոփված: Հոգևոր ուժի տիրապետում է նա միայն, ով կարողացել է հաշտվել այս կամ այն պայմանների հետ: Հաշտվելով իրավիճակի հետ, դուք ներքնապես ազատագրվում եք դրանից: Արդյունքում ձեր իրավիճակը կարող է փոխվել ինքնուրույն, առանց ձեր կողմից որևէ ճիգերի: Ամեն դեպքում դուք ազատություն կստանաք:

    Կարող է, դուք չեք անում այն, ինչ պետք է անեի՞ք: Վեր կացեք և արեք այդ հենց Հիմա: Հակառակ դեպքում ամբողջովին ընդունեք այդ պահին ձեզ տիրապետող անգործությունը, ծուլությունն ու կրավորականությունը: Գլխով սուզվեք այդ վիճակի մեջ: Վայելեք այն: Ծուլացեք ամբողջ ուժով: Առավել պասսիվ եղեք: Եթե ամբողջովին ընկղմվեք այդ վիճակի մեջ և այն գիտակցված դարձնեք, շուտով հեշտորեն դուրս կգաք դրանից: Կամ դուրս չեք գա: Ամեն դեպքում այլևս չեք տառապի ներքին կոնֆլիկտներից, չեք հակառակվի ներկա պահին և բացասականությամբ ձեզ չեք թունավորի:

    Դուք ստրե՞ս եք ապրում: Դուք այնքան եք ձգտում ընկնել ապագա, որ Ներկան դրան հասնելու միջո՞ց եք դարձրել: Ձեր ստրեսի պատճառն այն է, որ դուք գտնվում եք "Այստեղ", Ներկայում, իսկ ցանկանում եք լինել "այնտեղ", ապագայում: Այդ ներքին պառակտումը ձեզ մաս-մաս է անում: Ստեղծել այն և ապրել նրանով` ոչ այլ ինչ է, քան խելացնորություն: Եվ նրանից, որ բոլորը ձեր շուրջ իրենց ճիշտ նույնպես են պահում, ձեր վարքն ավելի գիտակից չի դառնում: Անհրաժեշտության դեպքում դուք կարող եք ամեն ինչ շատ արագ անել. արագ շարժվել, արագ աշխատել և նույնիսկ վազել ցատկոտելով, բայց դրա հետ մեկտեղ չպրոեկցել ձեզ ապագայի մեջ և չդիմադրել Ներկային: Շարժվեք, աշխատեք և վազեք լիարժեք նվիրվածությամբ: Վայելեք էներգիայի լիցքը: Դա ներկա պահի հզոր էներգիան է: Դուք այլևս ստրես չեք ապրում, երկու կես չեք լինում: Ուղղակի հաճույք եք ստանում նրանից, որ շարժվում եք, վազում և աշխատում եք: Իսկ կարող եք նաև թքել ամեն ինչի վրա և ուղղակի նստել այգում նստարանին: Բայց դրա հետ մեկտեղ մի մոռացեք հետևել ձեր մտքին: Նա կարող է ասել ձեզ. "Դու պետք է աշխատես, այլ ոչ թե նստես անգործ: Դու իզուր ժամանակ ես վատնում": Հետևեք ձեր մտքին: Հետևեք ձեր մտքին ժպտերես:

    Միգուցէ ձեր ուշադրության մեծ մասը կուլ է տվել ձեր անցյա՞լը: Դուք հաճա՞խ եք նրա մասին խոսում կամ մտածում դառնությամբ կամ ջերմորեն: Հիշու՞մ եք ձեր հաղթանակները, արկածներն ու ապրումները, թե՞ պատկերացնում եք ձեզ զոհի դերում, անվերջ խորհելով այն մասին, թե որքա՜ն անարդար վարվեցին ձեր հետ կամ դուք ինքներդ ցավ պատճառեցիք ուրիշին: Ինչպիսի՞ զգացմունքներ են ծնում ձեր մեջ այդ մտավոր պրոցեսները` մեղքի՞, հպարտությա՞ն, վիրավորանքի՞, զայրույթի՞, զղջմա՞ն, ինքդ քեզ խղճալու՞: Այդ դեպքում դուք ոչ միայն ամրապնդում եք ձեր կեղծ ինքնաընկալումը, այլև արագացնում եք ձեր մարմնի ֆիզիկական ծերացումը, կուտակելով ձեր հոգեկանի մեջ անցյալի բեռը: Համոզվեք դրանում, հետևելով ամբողջ ուժով անցյալից կառչող մարդկանց:

    Թող Ներկայի ամեն պահ անցյալի մահը լինի: Այն ձեզ բոլորովին պետք չէ: Դիմեք անցյալին միայն այն ժամանակ, երբ այն արդիական է այն բանի համար, ինչ տեղի է ունենում Այժմ և Այստեղ: Զգացեք ներկա պահի ուժն ու Լինելության ամբողջականությունը: Զգացեք ձեր ներկայությունը Ներկայում:


    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  7. #50
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,599
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Ձեզ տանջում են տագնապներն ու անհանգստություննե՞րը: Ձեր գլուխն անընդհատ "Իսկ ի՞նչ, եթե հանկարծ" խոսքերով սկսվող մտքե՞ր են սողոսկում: Դա ասում է այն մասին, որ դուք նույնացնում եք ձեզ ձեր մտքի հետ, որը պրոեկցում է ձեզ երևակայական ապագայի մեջ և դրանով ձեր մեջ վախ է ծնում: Դուք երբեք չեք կարողանա հաղթահարել այդ վիճակը, որովհետև այն ուղղակի գոյություն չունի: Դա ընդամենը մտավոր ուրվական է: Այնինչ, ձեր կյանքն ու առողջությունը քարուքանդ անող այդ խելացնորությանը վերջ տալու համար, ձեզ մեկ բան է պետք ընդամենն անել` համաձայնվել ներկա պահի իրական լինելու հետ: Զգացեք ձեր շնչառությունը: Զգացեք, թե ինչպես է օդը հոսում ձեր մարմին և նորից դուրս է ելնում այնտեղից: Տրամադրվեք ձեր ներքին էներգետիկական դաշտի վրա: Ամենն, ինչի հետ ձեզ հարկ է գործ ունենալ իրական կյանքում` ի տարբերություն երևակայական մտավոր պրոեկցումների, - տվյալ, կոնկրետ պահն է: Հարցրեք ձեզ, ունե՞ք արդյոք ինչ-որ խնդիրներ: Ոչ թե հաջորդ տարի, ոչ թե վաղը, ոչ թե հինգ րոպե հետո, այլ հենց Հիմա: Ինչո՞վ է վատ ա՛յս պահը: Գլուխ հանել Ներկայից կարելի է միշտ էլ, իսկ այ, ապագայից` երբեք: Բարեբախտաբար, ձեզանից չի էլ պահանջվում այդ անել: Անհրաժեշտ որոշումը, ուժը, հնարավորություններն ու գործելու էֆեկտիվ ծրագիրը կայցելեն ձեզ անհրաժեշտ պահին, ոչ շուտ, ոչ էլ ուշ:

    "Երբևիցէ ամեն ինչ կկարգավորվի", - ասում եք դուք ձեզ: Մի՞թե ձեր ուշադրությունն այնքան է կլանված պատրանքային թիրախով, որ դուք ներկա պահն իջեցնում եք նպատակի հասնելու միջոցի կարգավիճակի: Չե՞ք զրկում արդյոք դրանով ինքներդ ձեզ հնարավորությունից հաճույք ստանալ այն բանից, ինչ անում եք հենց Հիմա: Չե՞ք սպասում արդյոք օրվան, երբ կկարողանաք ապրել լիակատար կյանքով: Եթե խրախուսեք ձեր մեջ մտքերի նման ընթացքը, ուրեմն, անկախ ձեր հաջողություններից և ունեցվածքային ձեռքբերումնեից, ձեր Ներկան միշտ ոչ կատարյալ կլինի, իսկ ապագան` ավելի գայթակղիչ: Դա իդեալական դեղատոմս է քո մեջ անբավարարվածության և անիրականացվածության հարատև զգացումն արմատավորելու համար:

    Դուք ամբողջ ժամանակ սպասում եք ինչ-որ բանի՞: Ձեր կյանքի քանի՞ տոկոսն եք անց կացնում սպասման մեջ: Գոյություն ունեն սպասման տարբեր ձևեր: Այսպես կոչված փոքրմաշտաբային սպասումներին են պատկանում փոստում, օդանավակայանում, ուղեխցանումներում կանգնելը, կամ ինչ-որ մեկի գալստյանը, աշխատանքային օրվա ավարտին սպասելը և այլն: "Մեծմաշտաբային սպասումը"` սպասումն է հաջորդ արձակուրդին, հին աշխատանքը նոր, ավելի եկամտաբեր ու հետաքրքիր աշխատանքով փոխելու հնարավորությանը: Դա սպասումն է այն պահի, երբ կմեծանան երեխաները, երբ ձեզ կայցելի իսկական զգացմունքը, երբ դուք կհասնեք հաջողության, սարի չափ փող կաշխատեք, կդառնաք երևելի մարդ կամ պայծառացման կհասնեք: Հաճախ մարդիկ իրենց ամբողջ կյանքն անց են կացնում սպասելով այն օրվան, թե երբ վերջապես կկարողանան ապրել իսկական կյանքով:

    Սպասումը` մտքի վիճակ է: Ըստ էության, այն նշանակում է, որ ձեզ պետք է ապագան, այլ ոչ թե Ներկան: Այն, ինչ դուք ունեք, ձեզ պետք չէ, այլ պետք է միայն այն, ինչ չունեք: Յուրաքանչյուր սպասում չգիտակցված կոնֆլիկտ է ծնում ներկա պահի, որում դուք չեք ցանկանում լինել, և ապագայի պրոեկցման, որտեղ ցանկանում եք հայտնվել, - միջև: Զրկելով ձեզ Ներկայից, այն փչացնում է ձեր կյանքը:

    Սեփական կենսավիճակը լավացնելու ձգտման մեջ դատապարտելի ոչինչ չկա: Սակայն դուք կարող եք լավացնել կենսավիճակը միայն, այլ ոչ ինքը կյանքը: Կյանքը նախնական է: Կյանքը` ձեր ներքին Լինելությունն է: Այն ի սկզբանե ամբողջական է, ավարտուն և կատարյալ: Իսկ ինչ վերաբերվում է ձեր կենսավիճակին, ապա այն կազմված է ապրումներից ու հանգամանքներից: Երբ դուք ձեր առջև նպատակ եք դնում և ուզում եք ինչ-որ բանի հասնել, դրանում վատ ոչինչ չկա: Միայն թե պետք չէ դրանով փոխարինել Լինելության և կյանքի զգացումը, որը մեզ հասանելի է միայն ներկա պահի միջոցով: Հակառակ դեպքում դուք նմանվում եք այն ճարտարապետին, ով հսկայական աշխատանք է տանում վերնահարկը կառուցելու համար, բացարձակապես չհոգալով ապագա շենքի հիմքի մասին:

    Այդպես, շատ մարդիկ ապրում են կանխավայելելով այն օրը, երբ վերջապես կհարստանան: Սակայն այդ օրն ապագայում կարող է չգալ: Երբ դուք գնահատում եք ձեր ներկա իրականությունը, ով էլ և որտեղ էլ լինեք, - ա՛յդ ժամանակ երախտագիտություն եք ապրում: Երախտագիտություն այն բանի համար, ինչ ունեք, և այն բանի համար, ինչ կա ձեր շուրջ, և հենց Լինելության համար: Ներկա պահի համար և Այժմ և Այստեղ կյանքի համար երախտագիտություն` ահա իսկական հարստությունը: Այն ձեզ չի կարող գալ ապագայում: Բայց այն անպայման կարտահայտվի ամենատարբեր ձևերով ձեր Ներկայի մեջ:

    Անբավարարվածությունը նրանով, ինչ ունեք, կամ զայրույթն ու հիասթափությունն այն բանի վերաբերյալ, ինչ ձեզ չի հերիքում ներկա պահին, կարող են ստիպել ձեզ փող աշխատել: Բայց եթե միլիոններ էլ աշխատեք, ձեզ առաջվա պես ինչ-որ բան չի հերիքի և հոգու խորքում առաջվա պես կտառապեք ձեր չիրականացված պահանջներից: Կարող եք ձեզ թույլատրել ամենահուզիչ հաճույքները, որոնք կարելի է առնել փողով, սակայն նրանք կգան ու կգնան, թողնելով իրենց հետևից դատարկության զգացում և ձգտում դեպի նոր ֆիզիկական կամ հոգեբանական հաճույքները: Կտրված ձեր Լինելությունից, դուք չեք կարողանա զգալ կյանքի ամբողջ լիությունը, որը տեղի է ունենում Այստեղ և Այժմ և միակ իսկական հարստությունն է նվիրում ձեզ:

    Այնպես որ թույլ մի տվեք ձեր մտքին սուզվել սպասման վիճակի մեջ: Երբ զգում եք, որ այն սկսել է ձեզ կամաց-կամաց կլանել` թա՛փ տվեք ձեզ: Միացեք ներկա պահին: Ուղղակի եղեք և վայելեք ձեր Լինելությունը: Երբ դուք ներկա եք Ներկայում, ինչ-որ բանի ևս սպասելու կարիք չունեք: Այդ պատճառով երբ հաջորդ անգամ ինչ-որ մեկն ասի. "Ներեցեք, որ ստիպեցի ձեզ սպասել", դուք կարող եք պատասխանել. "Սարսափելի ոչինչ չկա: Ես բոլորին էլ չէի սպասում: Ես ուղղակի կանգնել և ուրախանում էի կյանքովս: Կյանքի հետ միասին մենք ուրախանում էինք մեկս մյուսին":

    Ես այստեղ նկարագրեցի ընդամենը մի քանի բնորոշ եղանակներ, որոնց օգնությամբ սովորական չգիտակցվածության վիճակում գտնվող միտքը փորձում է հերքել ներկա պահը: Դրանք շատ հեշտ է չնկատել, քանի որ դուք ընկալում եք դրանք որպես նորմալ երևույթ, որպես խոչընդոտների սովորական հիմնապաստառ, հավերժական անբավարարվածության դրոշի ներքո: Սակայն որքան ավելի շատ ուշադրություն դարձնեք ձեր ներքին զգացմունքային-մտավոր վիճակին, այնքան ավելի հեշտորեն կտեսնեք պահերը, երբ հայտնվում եք անցյալի կամ ապագայի ծուղակում` չգիտակցվածության որոգայթում: Եվ նույնքան ավելի հեշտ կլինի արթնանալ ժամանակի քնից ու հայտնվել հավերժական Ներկայում: Բայց նկատի ունեցեք, որ ձեզ ձեր մտքի հետ նույնացնելուց ծնված ձեր կեղծ "ես"-ը գոյություն ունի միայն ժամանակի շնորհիվ: Նա գիտի, որ ներկա պահը ` իր վախճանն է, և այն որպես մահացու վտանգ է ընկալում: Նա կանի հնարավոր ամեն բան, որպեսզի շեղի ձեզ Ներկայից: Նա կփորձի ձեզ բաց չթողնել ժամանակի ծուղակից:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  8. #51
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,599
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ՁԵՐ ԿՅԱՆՔԻ ՃԱՆԱՊԱՐՀԻ
    ՆԵՐՔԻՆ ՆՊԱՏԱԿԸ



    Ես հասկանում եմ, որ ամեն ինչ հենց այնպես է, ինչպես դուք եք ասում, բայց և այնպես կարծում եմ,
    որ մեր կյանքի ճանապարհը պետք է տանի ինչ-որ նպատակի, հակառակ դեպքում մենք ուղղակի կլողանք հոսանքի
    ուղղությամբ: Բայց չէ՞ որ նպատակը գտնվում է ապագայում, այդպես չէ՞: Ուրեմն ինչպե՞ս այդ ամենը հաշտեցնել Ներկայում կյանքի հետ:



    Իհարկե, ճանապարհին օգտակար է գիտենալ, թե ուր եք գնում, կամ գոնե պատկերացնել շարժման ընդհանուր ուղղությունը: Սակայն հիշեք. վերջին հաշվով, միակ իրական քայլն այդ ճանապարհին` քայլն է, որն անում եք Այժմ և Այստեղ: Դուք ուրիշ ոչինչ չունեք և չեք ունենա:

    Ձեր կյանքի ճանապարհին դուք երկու նպատակ եք հետևում. արտաքին և ներքին: Արտաքին նպատակն այն է, որպեսզի հասնեք նվիրական գագաթին, իրականացնեք ձեր այս կամ այն ձգտումները և հասնեք ինչ-որ բանի: Այդ ամենն, ինչ խոսք, ենթադրում է ապագայի առկայությունը: Բայց եթե ճանապարհի նպատակը և ձեր ծրագրավորած գործողությունները տիրում են ձեր ուշադրությանն այն աստիճան, որ ամենակարևորը դառնում է այն, թե ինչ եք դուք անում ներկա պահին, նշանակում է, ձեր տեսադաշտից դուք բացարձակապես բաց եք թողնում ճանապարհի ներքին նպատակը, որը փոքր-ինչ անգամ առնչություն չունի այն բանի հետ, թե ուր եք դուք գնում և ինչ եք անում, այլ վերաբերվում է նրան միայն, թե ինչպես եք այդ անում: Այն ոչ մի կերպ կապված չէ ապագայի հետ և որոշվում է միայն ձեր գիտակցության որակով ներկա պահին: Արտաքին նպատակը պատկանում է ժամանակի և տարածության հորիզոնական չափանիշին, այն դեպքում երբ ներքին նպատակն ուղղված է ձեր Լինելության խորացմանը ժամանակի շրջանակներով չսահմանափակված Հավերժական Ներկայի ուղղահայաց չափանիշում: Ձեր արտաքին ճանապարհը կարող է ձգվել միլիոն քայլով, բայց ներքին ճանապարհն` ընդամենը մեկ քայլ է: Այն քայլը, որն անում եք հենց Հիմա: Այդ քայլի եզականությունն աստիճանաբար ավելի ու ավելի լավ գիտակցելու հետ մեկտեղ դուք սկսում եք հասկանալ, որ այն ընգրկում է իր մեջ ոչ միայն ձեր բոլոր քայլերը, այլ նաև ճանապարհի նպատակն ինքը: Այդ ժամանակ քայլը, որը կատարում եք հենց այս պահին, փոխակերպվում է անճանաչելիորեն և շողարձակում է կատարելության գեղեցկությամբ: Այն ուղիղ դեպի Լինելություն է տանում, իսկ Լինելության լույսը հենց նրա մեջ է փայլում: Դա է ձեր ներքին ճանապարհի` դեպի ձեր ներս ճանապարհի, - թե նպատակը, և թե իրականացումը:





    Արտաքին նպատակներին հասնելը, հաջողություններն ու անհաջողությունները կյանքում`
    այդ ամենը որքա՞ն է կարևոր:



    Ձեր համար դա կարևոր կլինի այնքան ժամանակ, քանի դեռ դուք չեք գիտակցել ձեր ներքին նպատակը: Այն գիտակցելուց հետո արտաքին նպատակն ընդամենը խաղ կդառնա, որը կարող եք շարունակել խաղալ ուղղակի այն պատճառով, որ այն ձեզ հաճույք է պատճառում: Լինում է երբեմն, որ, չհասնելով արտաքին նպատակին, դուք հաջողությամբ իրականացնում եք ձեր ներքին նպատակը, չնայած ավելի հաճախ հենց հակառակն է լինում. արտաքին հարստությունն ուղեկցվում է ներքին սնանկացմամբ: Ինչպես ասում է Հիսուս, դուք "շահում եք աշխարհը, բայց կորցնում եք ձեր անձը"*:

    Իհարկե, վերջին հաշվով յուրաքանչյուր արտաքին նպատակ վերջիվերջո մատնված է ձախողման ուղղակի այն պատճառով, որ ենթարկվում է ամենայն գոյի փոփոխականության օրենքին: Որքան ավելի շուտ տեսնեք, որ արտաքին նպատակը չի կարող մշտական հաճույքի աղբյուր լինել, այնքան ավելի լավ: Երբ հասկանում եք, թե որքան սահմանափակ է ձեր արտաքին նպատակը, դադարում եք իզուր տեղը հուսալ, որ այն ձեր երջանիկ կդարձնի, և ենթարկում եք այն ձեր ներքին նպատակին:



    - - - - - - -
    Ղուկ. Թ-24
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  9. #52
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,599
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ԱՆՑՅԱԼԻՑ ԱԶԱՏՎԵԼԸ`
    ՆԵՐԿԱՅԻ ՄԵՋ ԳԻՏԱԿՑՎԱԾ ՆԵՐԿԱՅՈՒԹՅԱՆ
    ՄԻՋՈՑՈՎ



    Դուք հիշատակեցիք, որ, անցյալի մասին անվերջ խոսելու և մտածելու շնորհիվ, մենք փախչում ենք Ներկայից: Բայց մի՞թե բացի այն անցյալը,
    որի մասին հիշում և որի հետ, հնարավոր է, նույնացնում ենք մեզ, գոյություն չունի անցյալի ևս մեկ, շատ ավելի խորին շերտ:
    Ես նկատի ունեմ ոչ թե մեր կողմից գիտակցված անցյալը, որը մեզ սարքում է այնպիսին, ինչպիսին մենք կանք: Հատկապես դա վերաբերվում է մեր ամենավաղ մանկական ապրումներին,
    իսկ հնարավոր է, նաև մեր ապրումներին նախկին կյանքերում: Բացի այդ մենք ենթարկվում ենք մշակույթային գործոնների ազդեցությանը, կապված մեր բնակավայրի և պատմական ժամանակաշրջանի հետ,
    որտեղ անցնում է մեր կյանքը: Այդ ամենը կանխորոշում է մեր աշխարհընկալումը, մեր մտածելակերպը, մեր պատասխան ռեակցիաներն ու փոխհարաբերությունները մարդկանց հետ` կարճ ասած, մեր ամբողջ կյանքը:
    Ուրեմն ինչպե՞ս կարելի է սովորել գիտակցել այդ ամենը կամ, առավել ևս, ազատվել դրանցից: Որքա՞ն ժամանակ կպահանջվի դրա համար: Եվ եթե նույնիսկ ստացվի այդ անել, մեզ ի՞նչ կմնա:


    Ի՞նչ է մնում, երբ վերանում է պատրանքը:

    Դուք բացարձակապես կարիք չունեք հետազոտել ձեր կողմից չգիտակցված անցյալը: Այդ հարկ է անել միայն այն դեպքերում, երբ այն արտահայտվում է ձեր Ներկայում մտքի, զգացմունքի, ցանկության, ռեակցիայի կամ ինչ-որ արտաքին իրադարձության տեսքով: Ամենն, ինչ ձեզ անհրաժեշտ է իմանալ ձեր կողմից չգիտակցված անցյալի մասին, դուք կիմանաք, հաղթահարելով դժվարություններն ու խոչընդոտները Ներկայում: Եթե գլխիվայր սուզվեք անցյալի մեջ, այն անհատակ փոս կդառնա, որը կարելի է փորփրել անվերջ: Ձեզ կարող է թվալ, որ ժամանակի հետ դուք կկարողանաք գլուխ հանել անցյալից, նրանից ազատվել, բայց դա մոլորություն է: Միայն Ներկան կարող է ազատել ձեզ անցյալից: Հավելորդ ժամանակը ձեզ ժամանակից ազատել չի կարող: Օգտվեք ներկա պահի ուժից: Ահա ձեր "ոսկի բանալին":



    Իսկ ի՞նչ է ներկա պահի ուժը:

    Դա ոչ այլ ինչ է, քան տեղի ունեցածում ձեր գիտակցված ներկայության ուժը, քան մտավոր ձևերից ազատագրված ձեր գիտակցությունը: Այնպես որ փոխներգործեք ձեր անցյալի հետ Ներկայի հարթության վրա: Որքան ավելի շատ ուշադրություն եք հատկացնում անցյալին, այնքան ավելի եք նրան սնում էներգիայով և այնքան ավելի մեծ է հնարավորությունը, որ դուք ձեզ կկառուցեք անցյալի աղյուսներից: Ինձ սխալ մի հասկացեք. ուշադրությունը մեր կյանքում շատ մեծ դեր է խաղում: Միայն թե այն պետք է ուղղել ոչ թե դեպի անցյալը, այլ դեպի Ներկան: Ուշադրություն դարձրեք ներկա պահի մեջ ձեր մեջ ծագող ձեր վարքին, ձեր ռեակցիային, տրամադրությանը, մտքերին, զգացմունքներին, վախերին ու ցանկություններին: Անցյալը ձեր մեջ իրոք կա: Բայց եթե ձեր ներկայությունը Ներկայում գիտակցված լինի այնքան, որպեսզի դուք դիտեք այդ ամենն առանց քննադատելու, առանց վերլուծելու և խուսափելով որևէ դատողություններից, դուք կկարողանաք փոխներգործել ձեր անցյալի հետ և տարրալուծել այն Ներկայում ձեր ներկայության ուժի միջոցով: Անցյալում դուք ձեզ երբեք չեք գտնի: Քեզ կարելի է գտնել միայն, ամբողջովին տեղափոխվելով Ներկա:



    Բայց մի՞թե օգտակար չէ հասկանալ անցյալը և այն, թե ինչու՞ ենք մենք արձագանք տալիս հենց այս, այլ ոչ այլ կերպ,
    ինչու՞ ենք անգիտակցաբար ուժեղացնում լարումը որոշակի իրավիճակներում և կառուցում մեր հարաբերությունները մարդկանց հետ այս կամ այն սխեմաներով:


    Երբ դուք սկսեք տեսնել ձեր ներկա իրականությունն ավելի գիտակցված լույսի տակ, ձեր առջև անսպասելիորեն կարող է բացահայտվել ձեր վարքը պայմանավորող առանձին պատճառների ըմբռնումը: Օրինակ, դուք կարող եք հասկանալ, թե ինչու են մարդկանց հետ ձեր հարաբերությունները դասավորվում այս կամ այն սխեմաներով: Կարող եք վերհիշել ինչ-որ իրադարձություններ ձեր անցյալից և ավելի պարզ հասկանալ, թե այն ժամանակ ինչ էր տեղի ունեցել: Այդ ամենը հիանալի է և նույնիսկ կարող է ձեզ պետք գալ, բայց գլխավորը դա չէ: Գլխավորը` ձեր գիտակցված ներկայությունն է ներկա պահի մեջ: Ահա թե ինչն է տարրալուծում ձեր անցյալը: Ահա թե ինչն է բոլոր փոփոխությունների կատալիզատորը: Այդ պատճառով ջանացեք ոչ թե հասկանալ անցյալը, այլ ուղղակի ամբողջ ուժով ներկա եղեք Ներկայում: Անցյալը չի կարող կենդանի մնալ ձեր գիտակցված ներկայության մեջ: Այն կարող է կենդանի մնալ ձեր չգիտակցված բացակայության մեջ միայն:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  10. #53
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,599
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ԳԼՈՒԽ ՀԻՆԳԵՐՈՐԴ



    ՆԵՐԿԱՅՈՒԹՅԱՆ ՎԻՃԱԿԸ




    ԴԱ ԲՈԼՈՐՈՎԻՆ ԱՅՆ ՉԷ,
    ԻՆՉ ԴՈՒՔ ԿԱՐԾՈՒՄ ԵՔ




    Դուք ամբողջ ժամանակ ասում եք այն մասին, որ կարևորն է` զգալ քո ներկայությունը ներկա պահի մեջ: Ինձ թվում է,
    որ մտքով ես հասկանում եմ, բայց չգիտեմ, վիճակվե՞լ է ինձ արդյոք նման ապրումներ ունենալ: Հետաքրքիր է,
    արդյո՞ք դա այն է, ինչ կարծում եմ ես:
    Թե՞ մի ինչ-որ լրիվ այլ բան է:



    Դա բոլորովին ա՛յն չէ, ինչ դուք կարծում եք: Ներկա պահի մեջ ներկայության մասին չի կարելի մտածել: Չի կարելի այն մտքով հասկանալ: Հասկանալ ներկայությունը` նշանակում է ուղղակի ներկա լինել նրանում, ինչ տեղի է ունենում Այժմ և Այստեղ:

    Փորձեք անց կացնել մի փոքրիկ էքսպերիմենտ: Փակեք աչքերդ և ասացեք ձեզ. "Հետաքրքիր է, ինչպիսի՞ն կլինի իմ հաջորդ միտքը": Հետո կենտրոնացեք և, ցուցաբերելով զգոնություն, սպասեք հաջորդ մտքի գալուն: Զգացեք ձեզ ինչես մկան բնի առջև դարան մտած կատու: Ի՞նչ հաջորդ միտք դուրս կցատկի այդ բնից: Փորձեք դա հենց Հիմա:


    Եվ ի՞նչ:


    Ես ստիպված էի սպասել բավական երկար, մինչև իմ գլխում
    հաջորդ միտքը հայտնվեց:



    Տեսնու՞մ եք: Քանի դեռ դուք ակտիվորեն ներկա եք ներկա պահի մեջ, դուք ազատ եք մտքերից: Դուք հանգիստ եք և միևնույն ժամանակ ծայրահեղ զգոն եք: Բայց հենց ձեր գիտակցված ըմբռնման ծանրաչափն ընկնում է որոշակի նշանագծից ցած, ձեր գլուխը միտք է ներխուժում: Ծագում է մտավոր աղմուկ, և ձեր հանգստությունից չի մնում հետք անգամ: Դուք վերադարձաք ժամանակային տարածք:

    Հայտնի է, որ ձենի որոշ վարպետներ, ցանկանալով որոշել իրենց աշակերտների ներկայության աստիճանը ներկա պահի մեջ, գաղտագողի մոտենում էին հետևից և հարվածում էին նրանց մահակով: Ահա՛ այն` իսկական շոկային թերապիան: Եթե աշակերտը զգոն էր և գտնվում էր լրիվ ներկայության վիճակում, եթե, ինչպես այդ վիճակը նկարագրելիս ասում է Հիսուս, "նրա գոտիները մեջքներին պնդված էին, իսկ ճրագները` վառված"*, աշակերտը նկատում էր գաղտագողի մոտեցող ուսուցչին և կամ կասեցնում էր նրան, կամ խույս էր տալիս հարվածից: Բայց եթե աշակերտն այնուամենայնիվ հարված էր ստանում մեջքին, նշանակում է, նա սուզված էր իր մտքերի մեջ, այսինքն բացակայում էր տեղի ունեցածում և գտնվում էր չգիտակցվածության վիճակի մեջ:

    Եթե ձեր արմատներն աճում են ձեր էության խորքերից, դուք կարող եք ներկա լինել և ներկա պահի, և սովորական, ամենօրյա կյանքի մեջ: Հակառակ դեպքում միտքն իր իներցիայի հսկայական ուժով կտանի ձեզ իր հետևից, ինչպես հորդառատ գետ:



    Իսկ ի՞նչ է նշանակում "աճել սեփական էության խորքերից":


    Այդ նշանակում է ապրել ձեր մարմնի ամեն մի բջիջով: Ձեր ուշադրության մի մասը պետք է անընդհատ ուղղված լինի դեպի ձեր մարմնի ներքին էներգետիկական դաշտը: Այլ խոսքերով ասած, դուք պետք է ձեր մարմինը զգաք ներսից: Գիտակցված ներկայությունը մարմնում ձեզ օգնում է պահպանել սեփական նեկայության զգացումը: Այն կենտրոնացնում է ձեզ Ներկայում (տես գլուխ 6):



    - - - - - - - - -
    * Ղուկ. ԺԲ-35.
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  11. #54
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,599
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ՍՊԱՍՄԱՆ
    ԷԶՈԹԵՐԻԿԱԿԱՆ ԻՄԱՍՏԸ


    Ինչ-որ իմաստով ներկայության վիճակը կարելի է նմանեցնել սպասման վիճակին: Հիսուս իր առակներում հաճախ էր օգտագործում այդ զուգադրությունը: Բայց դա ներկա պահը հերքելուց սկիզբ առնող տանջալից ու անհանգիստ սպասումը չէ, որի մասին ես արդեն ասել եմ: Դա այն սպասումը չէ, երբ ձեր ուշադրությունը կենտրոնացած է ապագայում գտնվող ինչ-որ կետի վրա, որի հետևանքով դուք ընկալում եք Ներկան ընդամենը որպես մի անախորժ խոչընդոտ դեպի ցանկալիի ճանապարհին: Դա սպասման որակապես այլ ձև է, որն ընկալման բացարձակ զգայունություն է պահանջում: Յուրաքանչյուր վայրկյան կարող է ինչ-որ կարևոր բան պատահել, և եթե դուք հնարավորինս արթմնի և բացարձակ հանգիստ չլինեք, դուք ամեն ինչ բաց կթողնեք: Ահա թե ինչպիսի սպասման մասին էր ասում Հիսուս: Այդ վիճակում ձեր ուշադրությունն ամբողջովին կլանված է Ներկայով: Դուք այն չեք ծախսում պատրանքների, մտքերի, հիշողությունների կամ կանխավայելքների վրա: Նրանում չկա ոչ լարվածություն, ոչ վախ` միայն ձեր արթուն ներկայությունը: Դուք ներկա եք տեղի ունեցածում ձեր ամբողջ Լինելությամբ, ձեր մարմնի ամեն մի բջիջով: Այդ վիճակի մեջ` անցյալ և ապագա ունեցող ձեր "ես"-ը, և, եթե ցանկանում եք, ձեր անհատականությունը, փաստորեն բացակայում են: Եվ սակայն ամեն կարևորը, ինչ կա ձեր մեջ, ոչ մի տեղ չի անհետանում: Դուք մնում եք ինչպիսին կաք; ինչ-որ իմաստով դուք մնում եք ինչպիսին կաք նույնիսկ ավելի, քան առաջ էիք: Այլ խոսքերով ասած, միայն հիմա եք դուք իսկապես դառնում` դուք:

    "Նմանվեք այն մարդկանց, ովքեր սպասում են իրենց տիրոջ վերադարձին"* - ասում է Հիսուս: Ծառան չգիտի, թե ժամը քանիսին տուն կվերադառնա տերը, այդ պատճառով միշտ զգաստ է: Նա կենտրոնացած է, հանգիստ և արթմնի, և այդ պատճառով տիրոջ վերադարձը բաց չի թողնի: Այլ առակում Հիսուս խոսում է հինգ անհոգ (իրենց չգիտակցող) կանանց մասին, ում բավարար յուղ (գիտակցվածություն) չի հերիքում լամպի ճրագը վառ պահելու համար (ներկա գտնվել տեղի ունեցածում), այդ պատճառով նրանք չնկատեցին փեսացուին (ներկա պահը) և հարսանեական խնջույքին ներկա չգտնվեցին (չհասան պայծառացման): Այս կանաց առակը հակադրում է հինգ ուրիշ կանաց, ում լամպերի մեջ բավարար ճրագ (գիտակցվածություն) կար:

    Նույնիսկ ավետարանների հեղինակները ոչ լրիվ էին հասկանում այս առակների իմաստը, այդ պատճառով առաջին տարընթերցվածքներն ու խեղաթյուրումները ավետարաններ մուտք գործեցին արդեն իսկ դրանք գրելու պահին: Հետագա սխալ մեկնությունները վերջնականապես աղավաղեցին նրանց իսկական իմաստը: Իրականում նրանց մեջ նկարագրվում է ոչ թե աշխարհի վերջը, այլ հոգեբանական ժամանակի ճնշիչ ազդեցության ավարտը: Նրանք ցույց են տալիս էգոիստական մտքի սահմանների հաղթահարումը գիտակցության բացարձակ այլ վիճակում:


    - - - - - - - - - - -
    Ղուկ. ԺԲ-36
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  12. #55
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,599
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ԳԵՂԵՑԿՈՒԹՅՈՒՆԸ ԾՆՎՈՒՄ Է
    ՄԵՐ ՆԵՐԿԱՅՈՒԹՅԱՆ ԱՆՇԱՐԺՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ


    Երբեմն ինձ հաջողվում է կարճ ժամանակով ապրել
    ձեր հենց նոր նկարագրած վիճակը, բայց միայն այն ժամանակ, երբ ես
    շփվում եմ բնության հետ կամ մնում եմ մենակ:



    Այդպես է, որ կա: Ձենի վարպետները պայծառացման այդ բռնկումներն անվանում են "սատորի": Նման պահերին միտքը բացակայում է, իսկ դուք, հակառակը, ամբողջովին ներկա եք Ներկայում: Չնայած սատորին` ընդամենը ժամանակավոր փոխակերպում է, երախտագիտությամբ ընդունեք այդպիսի վիճակները. չէ՞ որ նրանք ձեզ թույլ են տալիս զգալ պայծառացման իսկական համը: Շատ հնարավոր է, որ դուք անգիտակցաբար արդեն ոչ թե մեկ անգամ եք ապրել սատորի, և այդ պատճառով չեք հասկացել նրա մեծ նշանակությունը: Ներկա լինելով ներկա պահի մեջ, դուք զգում եք բնության գեղեցկությունը, մեծությունն ու սրբությունը: Վիճակվե՞լ է ձեզ երբևվիցէ լուսնկա և անամպ գիշերը նայել երկնքին և պատկառանքի սարսուռ ապրել նրա բացարձակ անշարժության և անճանաչելի մեծության առջև: Երբևիցէ ամբողջ մարմնով ականջ դրե՞լ եք լեռնային առվակի աղմուկին կամ կեռնեխի երգին ամառային լուռ մայրամուտի մեջ: Ընկալել նման բաները կարելի է, միայն եթե ձեր միտքը բացարձակ անշարժ է: Դրա համար պետք է ժամանակավորապես հրաժարվել ձեր խնդիրների դեզից, ձեր անցյալից և ապագայից, և ընդհանրապես որևէ գիտելիքից: Հակառակ դեպքում կնայեք, բայց չեք տեսնի, կունկնդրեք, բայց չեք լսի: Դուք պետք է ներկա լինեք այդ անկրկնելի պահի մեջ ձեր ամբողջ էությամբ:

    Այդ ժամանակ արտաքին ձևերի գեղեցկության հետևում ձեզ կբացվի ավելին. բոլոր իրերի խորին և սրբազան, աննկարագրելի և անարտահայտելի ներքին էությունը: Այդ ներքին էությունը շողում է գեղեցկության բոլոր ձևերի և արտահայտումների մեջ, բայց հասանելի է ձեզ միայն նեկա պահի մեջ ձեր բացարձակ ներկայության ակնթարթներին: Իսկ կարող է, այդ անանուն էությունն էլ հենց կա՞ այդ ներկայությունը: Գոյություն ունի՞ արդյոք այն ձեր ներկայությունից դուրս: Զգացեք դրա խորությունը: Ինքներդ պատասխանեք այս հարցերին:




    Առաջ, երբ տեղի ունեցածում դուք զգում էիք ձեր ներկայությունը, դուք, ամենայն հավանականությամբ, չէիք հասկանում, որ այդպիսի պահերին գտնվում եք ոչ-մտքի ոլորտում: Դա տեղի էր ունենում այն պատճառով, որ չափազանց փոքր էր այդ վիճակի և դրան հաջորդող մտքերի հոսքի միջև ընկած ժամանակահատվածը: Հնարավոր է, ձեր սատորին ընդամենը մի քանի վայրկյան էր տևում, մինչև կանհետանա մտքերի օվկիանոսում, բայց պայծառացում այնուհանդերձ տեղի էր ունենում, հակառակ դեպքում այդ գեղեցկությունը դուք չէիք զգա: Միտքը չի կարող ոչ ստեղծել գեղեցկություն, ոչ էլ ընկալել այն: Գեղեցկությունն ու սրբության զգացումը բացահայտվեցին ձեզ միայն այն պահին, երբ դուք ամբողջովին սուզվեցիք ներկա պահի մեջ: Բայց քանի որ մտի և ոչ-մտքի միջև լուսաճեղքը փոքր էր չափազանց, իսկ դուք բավական զգոն չէիք, ուրեմն, ավելի շուտ, չնկատեցիք սկզբունքային տարբերությունը գեղեցկության ընկալման (այսինքն ոչ-մտքային գիտակցման) և մտքի կերպով նրա ձևակերպման ու մեկնաբանման միջև: Նրանց միջև ընկած ժամանակահատվածն այնքան էր փոքր, որ դուք այդ ամենը որպես ընդհանուր պրոցես ընկալեցիք: Իսկ իրականում, հենց որ ձեր գլխում առաջին միտքը ծնվեց, ձեր նախկին ապրումներից միայն հիշողություն մնաց:

    Որքան մեծ է ժամանակահատվածն ընկալան և մտքի միջև, այնքան խորն է ձեր մարդկային էությունը և այնքան ավելի գիտակից եք ինքներդ: Շատ մարդիկ այնքան են ստրկացված իրենց մտքով, որ իրոք անընդունակ են ընկալել բնության գեղեցկությունը: Նրանք կարող են ասել. "ի՜նչ հրաշալի ծաղիկ է", բայց դա ընդամենը մտավոր պիտակ է, որը միտքն անցողակի կպցնում է այս կամ այն իրի վրա: Նրանք չգիտեն, թե ինչ ասել է ներքին անշարժություն և ամբողջական ներկայություն, այդ պատճառով չեն տեսնում իսկական, կենդանի ծաղիկը և չեն զգում նրա էությունն ու սրբությունը: Ճիշտ նույնպես նրանք չեն ճանաչում իրենց և չեն զգում սեփական էությունն ու սրբությունը:

    Մեր մշակույթն այնքան է ենթարկված մտքի իշխանությանը, որ ժամանակակից արվեստի, ճարտարապետության, երաժշտության և գրականության ստեղծագործությունների մեծամասնությունը, շատ հազվադեպ բացառությամբ, զուրկ է ներքին էությունից և գեղեցկությունից: Իսկ ամենն այն պատճառով, որ նրանց ստեղծողները չեն կարողանում մի պահ անգամ դուրս պրծնել իրենց մտքի գերությունից: Նրանց անհասանելի է ներքին տարածության շրջանը, որտեղ հենց ծնվում է իսկական արվեստն ու գեղեցկությունը: Ինքն իր կամքին թողնված միտքը ծնում է հրեշներ, որոնք կարելի է տեսնել ոչ միայն թանգարաններում ու պատկերասրահներում: Հայացք նետեք մեր ուրբանիստական լանդշաֆտների և արդյունաբերական մեռյալ բնապատկերների վրա: Ոչ մի քաղաքակրթություն իր հետևից այսքան այլանդակություններ չի թողել:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  13. #56
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,599
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ՄԱՔՈՒՐ ԳԻՏԱԿՑՈՒԹՅԱՆ
    ԳԻՏԱԿՑՈՒՄԸ



    Ներկայությունը` նույնն է, ինչ Լինելությու՞նը:


    Երբ դուք սկսում եք գիտակցել Լինելությունը, այն, իր հերթին, սկսում է գիտակցել ինքն իրեն: Լինելության ինքն իրեն գիտակցումն էլ հենց ներկայության վիճակն է: Քանի որ Լինելությունը, գիտակցությունը և կյանքը` հոմանիշներ են, կարելի է նաև ասել, որ ներկայությունը` ինքն իրեն գիտակցող գիտակցություն է, կամ ինքնագիտակցություն ձեռք բերող կյանքը: Բայց մի կառչեք բառերից և մի փորձեք հասկանալ այն, ինչի մասին ասում եմ ես: Չկա ոչինչ, ինչը լավ կլիներ հասկանալ, նախքան դուք կկարողանաք զգալ ձեր ներկայությունը ներկա պահի մեջ:



    Ես հասկանում եմ, թե ինչի մասին եք դուք խոսում, բայց ձեր խոսքերից հետևում է, որ Լինելության, այդ բարձրագույն,
    տրանսցենդենտալ իրականության մեջ, առկա է ոմն անավարտություն և որ այն գտնվում է զարգացման
    պրոցեսում: Մի՞թե Աստծոն ժամանակ է հարկավոր անհատական զարգացման համար:




    Այո, միայն եթե նայում ենք դրան արտահայտված Տիեզերքի տեսանկյունից: Աստվածաշնչում Աստված հայտարարում է. "Ես եմ Ալֆան և Օմեղան, Առաջինը և Վերջինը"*, -"Նա, որ Է-ն է և որ է և որ գալու է. Ամենակալը"**: Արտաժամանակային տարածության մեջ, որտեղ բնակվում է Աստված և որը նմանապես ձեր տունն է, Ալֆան և Օմեղան, սկիզբն ու վերջը, միասնական են, էությունը նրա, ինչ երբևիցէ եղել է կամ կլինի, առկա է հավերժ միության և կատարելության չարտահայտված վիճակում, և հասանելի չէ ոչ երևակայությանը, ոչ էլ հասկացմանը: Արտաժամանակային կատարելությունն անիմաստ կոնցեպցիա է պատկերանում միայն կարծեցյալ առանձին ձևերի մեր աշխարհում: Նույնիսկ գիտակցությունը, որը ոչ այլ ինչ է, քան հավերժական Սկզբնաղբյուրից բխող լույս, մեզ զարգացման պրոցեսին ենթակա երևույթ է թվում: Բայց դրա պատճառը` մեր ընկալման սահմանափակությունն է միայն: Իր բացարձակ իմաստի մեջ ամեն ինչ բոլորովին էլ այդպես չէ: Սակայն ես կուզեի դեռևս շարունակել խոսել այս աշխարհում գիտակցության բարեշրջման մասին:

    Գոյություն ունեցող ամեն ինչ ունի Լինելություն, աստվածային էություն և գիտակցության որոշակի մակարդակ: Նույնիսկ քարն ունի սաղմնային գիտակցություն, հակառակ դեպքում այն ուղղակի չէր լինի, իսկ նրա ատոմներն ու մոլեկուլները կքայքայվեին ինքնիրեն: Ամեն ինչ կենդանի է մեր շուրջ: Արևը, հողը, բույսերը, կենդանիները և մարդիկ` այդ ամենը գիտակցության տարբեր մակարդակների արտահայտումն են: Դա գիտակցությունն է, արտահայտված ձևի միջոցով:

    Աշխարհը ծագում է, երբ գիտակցությունը ձևեր և ուրվագծեր է ձեռք բերում, մտավոր և նյութական ձևեր: Միայն մեր մոլորակի վրա կյանքի միլիոնավոր ձևեր կան` ցամաքին, ջրի մեջ, օդում, ընդ որում, կյանքի յուրաքանչյուր ձև կրկնօրինակում է իրեն միլիոնավոր անգամներ: Ի՞նչ նպատակով: Միգուցէ, դա ուղղակի խա՞ղ է: Ինչ-որ մեկը կամ ինչ-որ բան խաղ է անում ձևի հե՞տ: Հենց այդպիսի հարց էին իրենց տալիս հին Հնդկաստանի մարգարեները: Աշխարհը նրանք ընկալում էին որպես լիլա` աստվածային խաղ, որն Աստված ինքն է խաղում: Հասկանալի է, որ նման խաղի մեջ կյանքի առանձին ձևերն այնքան էլ կարևոր չեն: Համաշխարհային օվկիանոսը բնակեցնող կենսաձևերի մեծ մասը զոհվում է արդեն իր ծնունդից ընդամենը մի քանի րոպե անց: Մարդկային ձևն էլ բավական շուտ փոշի է դառնում և անհետանում է, կարծես չի էլ եղել: Ողբերգական է և դաժա՞ն: Այո, բայց միայն երբ դուք ամեն մի ձևի անհատականություն եք տալիս, մոռանալով այն մասին, որ նրա գիտակցությունը` իրեն ձևի միջոցով արտահայտած աստվածային էությունն է: Սակայն դուք չեք հասկանա այդ այնքան ժամանակ, մինչև չգիտակցեք, որ ձեր սեփական աստվածային էությունն էլ ոչ այլ ինչ է, քան մաքուր գիտակցություն:

    Եթե ձեր ակվարիումի մեջ մի նորելուկ ձկնիկ ծնվի և դուք անվանեք նրան Ջոն, տաք նրան ծննդյան վկայական ու պատմեք իր նախնիների պատմությունը, իսկ մի քանի րոպե անց նույն ակվարիումի մեկ այլ ձկնիկ Ջոնով նախաճաշի, - դուք շատ կտխրեք: Բայց այն պատճառով միայն, որ դուք պատկերացրել եք նրան որպես առանձին էություն, ինչը նա երբեք չի եղել: Անընդմեջ հարաշարժ ընթացքից դուք առանձնացրել եք մի պստլիկ ֆրագմենտ, կենտրոնացրել եք ձեր ուշադրությունը մեկ մոլեկուլի պարի վրա և պատկերացրել եք նրան որպես մնացած Լինելությունից առանձին էություն:

    Գիտակցություն կրող տարբեր ձևեր ավելի ու ավելի են բարդանում ժամանակի ընթացքում, այնպես որ այդ ձևերի մեջ վերջիվերջո ամբողջապես մոռացվում է էությունը: Ժամանակակից մարդու գիտակցությունն իրեն ամբողջովին նույնացնում է իր արտաքին պատյանի հետ: Նա ճանաչում է իրեն միայն այդ կողմից, և այդ պատճառով անց է կացնում կյանքն իր ֆիզիկական կամ հոգեբանական ձևի ոչնչացման առջև հավերժական վախի մեջ: Այդ վախն էգոիստական մտքում է ծնվում: Հենց միտքն է կյանքի էության աղավաղման մեղավորը: Ստեղծվում է տպավորություն, որ բարեշրջումն իր ինչ-որ էտապում լուրջ խախտում է կատարել: Բայց նույնիսկ դա էլ` աստվածային խաղի, լիլայի մասն է: Վերջիվերջո, այդ թվացյալ խախտման շնորհիվ ծնված տառապանքի ճնշման տակ գիտակցությունը, դադարելով նույնացնել իրեն ձևի հետ, արթնանում է քնից: Նրան է վերադառնում ինքնագիտակցումը, բայց շատ ավելի խոր մակարդակի վրա, քան այն մակարդակն էր, որի վրա նա կորցրել էր իրեն:

    Հիսուս բացատրում է այդ պրոցեսն անառակ որդու մասին առակում, ով լքում է հայրական տունը, վատնում է իր ունեցվածքը, կրում է կարիք ու զրկանքներ և վերջապես, հալածված տառապանքներոց, ստիպված է տուն վերադառնալ: Երբ նա մտնում է ծնողական տան շեմը, հայրը սիրում է նրան ավելի, քան առաջ: Որդին հայտնվում է նույն վիճակում, ինչ տանից հեռանալուց առաջ էր: Սակայն նրա հոգեկան վիճակը լրիվ ուրիշ է: Այնտեղ նոր խորություն է հայտնվել: Այդ առակում նկարագրված է, թե ինչպես իրեն չգիտակցող կատարելությունը, անցնելով բացահայտ անկատարելության և "չարի" միջով, հասնում է գիտակցված կատարելության:

    Պա՞րզ է ձեզ արդյոք հիմա ներկա պահի մեջ սեփական միտքը դիտարկողի դերում ներկայության ավելի լայն և խորին իմաստը: Ամեն անգամ, երբ դիտարկում եք ձեր միտքը, դուք խլում եք ձեր գիտակցությունը մտքի ծնած ձևերից, և այն ձեր վկան ու դիտարկողն է դառնում: Արդյունքում դիտարկողը` առանց որևէ ձևի մաքուր գիտակցությունը, - ավելի մեծ ուժ է ձեռք բերում, իսկ մտքի կառուցած ձևերը կորցնում են իրենց ուժը: Խոսելով միտքը դիտարկելու կարևորության մասին, մենք անձնականացնում ենք հիրավի տիեզերական մաշտաբի իրադարձություն. ձեր շնորհիվ գիտակցությունն արթնանում է քնից, որի մեջ նա իրեն նույնացնում էր ձևի հետ, և անջատվում է ձևից:



    - - - - - - - - - - - -
    * Հայտն. 1;10
    ** Հայտն. 1;8
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  14. #57
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,599
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    Երբ գիտակցությունը դադարում է նույնացնել իրեն ֆիզիկական ու մտավոր ձևերի հետ, նա դառնում է այն, ինչը կարելի է անվանել մաքուր կամ պայծառացած գիտակցություն, կամ էլ ներկայություն: Ոմանց հետ դա արդեն տեղի է ունեցել, և այնպիսի տպավորություն է, որ այդ պրոցեսը շուտով պետք է ավելի մասսայական բնույթ կրի, չնայած բացարձակ երաշխիքներ, որ այդ տեղի կունենա, չկան: Մարդկանց մեծամասնությունն, իրեն մտքի հետ նույնացնելու և մտքի դիկտատին ենթարկվելու պատճառով, դեռևս գտնվում է էգոիստական տիպի գիտակցության ճիրաններում: Եթե մարդկանց չհաջողվի դուրս պրծնել սեփական մտքի գերությունից, այն նրանց պարզապես կոչնչացնի: Նրանք ավելի ու ավելի կխճճվեն իրենց խնդիրների մեջ ու կտառապեն կոնֆլիկտներից, բռնությունից, հիվանդություններից, հուսահատությունից և խելացնորությունից: Էգոիստական միտքը խորտակվող նավ է դարձել: Եթե այն չլքեք, նավը ձեզ հատակ կտանի: Կոլեկտիվ էգոիստական միտքը` Երկրի վրա երբևիցէ գոյություն ունեցող ամենավտանգավոր, խելակորույս և քայքայիչ էությունն է: Ի՞նչ, ձեր կարծիքով, տեղի կունենա մոլորակի հետ, եթե մարդկային գիտակցությունը մնա իր նախկին ձևի մեջ:

    Արդեն հիմա մարդկանց մեծամասնությանը հաջողվում է հանգստանալ սեփական մտքից այն ժամանակ միայն, երբ նրանք ժամանակ առ ժամանակ իջնում են մտքերի շեմից ցած ընկած գիտակցության մակարդակ: Դա տեղի է ունենում ամեն օր քնի ժամանակ: Նման էֆեկտ տալիս են նաև սեքսը, ոգելից խմիչքներն ու մտավոր ակտիվությունը ճնշող թմրադեղերը: Եթե չլինեին հսկայական քանակությամբ օգտագործվող ալկոհոլը, հակադեպրեսանտները, տրանկվիլիզատորներն ու թմրադեղերը, մարդկային մտքի խելացնորությունն ավելի ակնհայտ կլիներ: Ես համոզված եմ, որ, եթե Երկրի բնակչության մեծամասնությունը հանկարծ զրկվեր ինչպես ակներև, այնպես էլ քողարկված իր դոպինգներից, նա վտանգավոր կդառնար թե իր, և թե մնացած մարդկանց համար: Արժե՞ արդյոք ասել, որ այդ թմրադեղերն ընդամենն ամրապնդում են մարդկային գոյատևման արատները: Նրանց համատարած օգտագործումը կասեցնում է հնացած մտավոր սխամաների փլուզումը և ավելի բարձր տիպի գիտակցության ծագումը: Բերելով որոշ թեթևություն այն տանջանքներից, որոնց ամեն օր մարդկանց ենթարկում է իրենց սեփական միտքը, այդ թմրադեղերն այնուամենայնիվ խանգարում են գեներացնել ներկայի մեջ ներկայության բավարար բարձր մակարդակ, ինչը թույլ կտար իշխել մտքերի վրա և ձեռք բերել իսկական ազատություն:

    Բայց մենք չենք կարող վերադառնալ գիտակցության ավելի ցածր` մեր հեռավոր նախնիների, բուսականության և կենդանիների, մտածողությանը նախորդող մակարդակ: Հետդարձի ճանապարհ չկա: Եթե մարդկությունը ցանկանում է գոյատևել, նա պետք է զարգացման ավելի բարձր մակարդակ անցնի: Գիտակցությունն այսօր էլ շարունակում է արտահայտվել Տիեզերքում միլիարդավոր նոր ձևերի մեջ: Եթե մենք նույնիսկ դադարենք էլ գոյություն ունենալ, Տիեզերքի մաշտաբներով դա ոչ մի նշանակություն չի ունենա: Գիտակցությունն իր նվաճած բարձունքները երբեք չի կորցնում, այդ պատճառով այն կարտահայտի իրեն մի ինչ-որ այլ ձևի մեջ: Սակայն փաստը, որ ես հիմա խոսում եմ ձեր հետ, իսկ դուք լսում եք ինձ կամ կարդում եք այս տողերը, վկայում է այն, որ գիտակցության նոր տիպն արդեն հաստատվել է մեր մոլորակի վրա:

    Դա իմ անձնական կարծիքը չէ. ես չեմ ջանում ձեզ ինչ-որ բան սովորեցնել: Դու՛ք եք այդ գիտակցությունը, այդ պատճառով դուք լսում եք ինքներդ ձեզ: Մի արևելյան իմաստություն բարբառում է. "Ուսուցիչն ու ուսուցվածը ումունք են ստեղծում": Ամեն դեպքում իրենք բառերը կարևոր չեն: Նրանք` Ճշմարտություն չեն, նրանք ընդամենը հաստատում են այն: Ես դիմում եմ ձեզ իմ ներկայության խորքից, և, քանի խոսում եմ, դուք կարող եք միանալ ինձ իմ այդ վիճակի մեջ: Չնայած այն բանին, որ իմ օգտագործած ամեն խոսք, իհարկե, ունի իր պատմությունը և գալիս է անցյալից, բառերը, որոնք ես հասցեագրում եմ ձեզ, անկախ իրենց իմաստից, ներկա պահի մեջ ներկայության բարձրահաճախականական էներգիա են փոխանցում:

    Ներկայության ավելի հզոք հաղորդիչ է լռությունը, այդ պատճառով, կարդալով այս տողերը կամ լսելով իմ խոսքերը, ջանացեք զգալ լռությունն ինչպես բառերի միջև, այնպես էլ նրանց հետևում: Զգացեք բառերի միջև ընկած լուսանցքները: Որտեղ էլ լինեք, ունկնդրեք լռությանը. դա ամենաարագ և կարճ ճանապարհն է դեպի ներկայության վիճակ: Եթե նույնիսկ շատ աղմկոտ է ձեր շուրջ, ձայների միջև և հետևում միշտ էլ կարելի է լռության առկայծումներ նշմարել: Հենց որ սկսում եք ունկնդրել լռությանը, ձեր մեջ անմիջապես ամեն ինչ հանդարտվում և մարմրում է: Արտաքին լռությունը կարելի է ընկալել միայն սեփական ներքին անշարժությամբ: Իսկ ի՞նչ է լռությունը, եթե ոչ ինքը ներկայությունը, եթե ոչ մտքային ձևերից ազատագրված գիտակցություն: Ըստ էության, դա էլ հենց մեր զրույցի առարկայի կենդանի արտահայտումն է:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  15. #58
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,599
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ՔՐԻՍՏՈՍ.
    ՁԵՐ ԱՍՏՎԱԾԱՅԻՆ ՆԵՐԿԱՅՈՒԹՅԱՆ
    ԻՐԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ


    Մի կապվեք բառերին: "Ներկայություն" բառը հեշտությամբ կարելի է փոխարինել "Քրիստոս" բառով, եթե վերջինը ձեր համար ավելի նշանակալի է: Քրիստոսը` ձեր աստվածային էությունն է, ձեր իսկական "ես"-ը: Միակ տարբերությունը Քրիստոսի և ներկայության միջև այն է, որ "Քրիստոս" բառը ցույց է տալիս այն աստվածային էությանը, որն իսկզբանե ձեզ է տրված, անկախ այն բանից, գիտակցում եք դուք նրան թե ոչ, այն դեպքում երբ "ներկայությունը" բնորոշում է արդեն արթնացած աստվածային էությանը և աստվածային սկիզբը:

    Քրիստոսին վերաբերվող շատ խեղաթյուրված պատկերացումներ ու կեղծ համոզմունքներ կբացահայտվեն և հօդս կցնդեն, եթե դուք գիտակցեք, որ Քրիստոսի մեջ ոչ անցյալ, ոչ ապագա չկա: Ասել, որ Քրիստոս եղել է կամ կլինի, - տրամաբանորեն անհեթեթություն է: Այ Հիսուս` իրոք եղել է: Նա մարդ էր, ով ապրել է երկրի վրա երկու հազար տարի առաջ և գիտակցել է իր մեջ աստվածային էությունը` իր իսկական բնությունը: Այդ պատճառով Հիսուս ասել է. "Ես ե՛մ, նախքան Աբրահամը կլիներ"*: Չէ՞ որ նա չի ասել. "Ես եղել եմ դեռևս այն ժամանակ, քանի Աբրահամը կծնվեր": Դա կնշանակեր, որ նա առաջվա պես գտնվում էր ժամանակային տարածքում և նույնացնում էր իրեն ձևի հետ: "Ես եմ" բառակապակցությունը, որին հաջորդում է բայ անցյալ ժամանակով, ցույց է տալիս արմատական փոփոխությունը գիտակցության մեջ և պառակտումը ժամանակային տարածքում: Այդ խորին իմաստությունը ձենի ոճի արտահայտություն է հիշեցնում: Այնտեղ Հիսուս փորձել է ճշգրտորեն, շրջանցելով կցկտուր մտքերը, փոխանցել ներկայության և ինքնագիտակցման իմաստը: Նա լքել է գիտակցության սահմանները, որտեղ տիրապետում է ժամանակը, և դուրս է եկել արտաժամանակային տարածք: Արդյունքում մեր աշխարհն իր մեջ հավերժություն է բացահայտել: Հավերժություն, իհարկե, նշանակում է ոչ թե ժամանակի անվերջություն, այլ նրա բացակայությունը: Այդպիսով Հիսուս-մարդը դարձավ Քրիստոս, մաքուր գիտակցության կրող: Իսկ ի՞նչ ձևակերպում է տալիս Աստվածաշնչում ինքն իրեն Աստված: Մի՞թե Նա ասել է. "Ես միշտ եղել եմ և միշտ կլինեմ": Իհարկե ոչ: Այդպես նա անցյալին և ապագային կօժտեր առանձին իրականությամբ: Դրա փոխարեն Նա ասաց. "Ես եմ Գոյը": Այստեղ չկա ժամանակ, կա միայն ներկայություն նրանում, ինչն Այստեղ է և Այժմ:

    Քրիստոսի "երկրորդ գալուստը"` այս կամ այն մարդու գալը չէ, այլ մարդկային գիտակցության փոխակերպումը, անցումը ժամանակից` դեպի ներկայության վիճակ, մտածողությունից` մաքուր գիտակցությանը: Եթե վաղը Քրիստոս երկիր վերադառնար մի ինչ-որ կոնկրետ ձևի մեջ, այդ տղամարդը կամ կինը կասեր ձեզ նույն խոսքերը. "Ես Ճշմարտությունն եմ: Ես աստվածային ներկայությունն եմ: Ես հավերժական կյանքն եմ: Ես կամ ձեզանից ամեն մեկի մեջ: Ես կամ Այստեղ: Ես կամ Հիմա":






    Երբեք մի անձնավորեք Քրիստիսին: Մի նույնացրեք նրան կոնկրետ ձևի կամ անհատականության հետ: Տարբեր մշակույթների ավատարները, աստվածային մայրերը և պայծառացած վարպետները` այն սակավաթիվները, ովքեր իսկապես իրական են, - մնացած մարդկանց մեջ ինչ-որ առանձնահատուկ որակներով աչքի չեն ընկնում: Նրանք չունեն կեղծ "ես", որին պետք է աջակցել, սնել ու պաշտպանել, և այդ պատճառով ավելի պարզ ու սովորական են, քան նույնիսկ ամենասովորական մարդիկ: Ուժեղ զարգացած էգո ունեցող յուրաքանչյուր մարդ նրանց ոչինչով աչքի չնկնող կհամարեր, և նույնիսկ նրանց վրա ուշադրություն էլ չէր դարձնի:

    Եթե ձեզ ձգում է դեպի պայծառացած ուսուցիչը, դա միայն այն պատճառով, որ, ներկայի մեջ ձեր ներկայության բարձր մակարդակը ձեզ թույլ է տալիս ճանաչել այդ նույն վիճակն ուրիշ մարդու մեջ: Շատերն իր ժամանակ չճանաչեցին Քրիստոսի և Բուդդայի աստվածային էությունը, ճիշտ այնպես, ինչպես շատ մարդիկ միշտ ձգվել են և շարունակում են ձգվել դեպի կեղծ ուսուցիչները: Դա անխուսափելիորեն բերում է ավելի մեծ էգոյի: Մութը չի կարող լույսը ճանաչել: Միայն լույսը կարող է ճանաչել լույսը: Այնպես որ մի հավատացեք, որ լույսը գտնվում է ինչ-որ տեղ ներսում կամ որ այն կարող է արտահայտվել միայն ինչ-որ մեկ ձևի մեջ: Եթե դուք հավատում եք, որ միայն ձեր ուսուցիչը կարող է իր մեջ մարմնավորել Աստծոն, ուրեմն ո՞վ եք այդ դեպքում դուք: Առանձնահատուկ լինելու յուրաքանչյուր հավակնություն նշանակում է նույնացնել քեզ ձևի հետ, իսկ քեզ ձևի հետ նույնացնելը` արդեն էգո է, որքան հմտորեն էլ այն դիմակավորվի:

    Օգտագործեք ձեր ուսուսցչի ներկայությունը ներկա պահի մեջ նրա համար, որպեսզի նրա մեջ տեսնեք ձեր սեփական էության արտացոլումն առանց անվան և ձևի, և ավելի գիտակցված ներկա լինեք այդ նույն պահի մեջ: Շուտով դուք կտեսնեք, որ ներկայության վիճակի մեջ "ձեր" և "իմ" տարանջատում չկա: Ներկայությունը միասնական է և անբաժանելի:

    Սեփական ներկայության լույսն ուժեղացնել կարելի է խմբակային աշխատանքի օգնությամբ: Ներկա պահի մեջ ներկայության վիճակում համախմբված մարդկանց խումբն ի վիճակի է հզոր կոլեկտիվ էներգետիկական դաշտ գեներացնել: Այդ դաշտը ոչ միայն բարձրացնում է խմբի յուրաքանչյուր անդամի ներկայության աստիճանաը, այլև նպաստում է մտքի իշխանության տակից մարդկային կոլեկտիվ գիտակցության ազատագրմանը: Արդյունքում ներկայության վիճակը հասանելի է դառնում մարդկանց ավելի մեծ քանակության համար: Սակայն հարկ է հիշել այն մասին, որ խմբի գոնե մեկ անդամ պետք է տիրապետի ներկայության բավարար ուժի և փորձի, որպեսզի կարողանա այդ վիճակի էներգետիկական հաճախականությունները պահպանել անհրաժեշտ բարձր մակարդակի վրա: Հակառակ դեպքում էգոիստական միտքն արագ կվերադառնա իր նախկին տեղը և կխափանի ամբողջ խմբի աշխատանքը: Չնայած խմբակային աշխատանքը յուրովի անփոխարինելի է, բայց և այնպես միայն այն բավական չէ և դուք չպետք է նրանից կախված լինեք: Ու նաև չպետք է կախված լինեք այս կամ ուսուցչից, չհաշված սկզբնական անցումնային շրջանը, երբ դուք սովորում եք յուրացնել ներկա պահի մեջ ներկայության իմաստն ու տեխնիկան:



    - - - - - - - - - - -
    *Հովհ. Թ-58
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  16. #59
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,599
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ԳԼՈՒԽ ՎԵՑԵՐՈՐԴ



    ՆԵՐՔԻՆ ՄԱՐՄԻՆԸ




    ԼԻՆԵԼՈՒԹՅՈՒՆԸ`
    ՁԵՐ ԽՈՐԻՆ ԷՈՒԹՅՈՒՆՆ Է



    Դուք խոսում էիք այն մասին, թե որքան կարևոր է
    ունենալ ներքին խոր արմատներ և միշտ զգալ սեփական մարմինը:
    Կարո՞ղ եք բացատրել, թե ինչ նկատի ունեք:


    Մարմինը կարող է հաղորդամիջոց դառնալ Լինելության ոլորտ մուտքի համար: Եկեք սուզվենք նրա մեջ հենց Հիմա:


    Եվ այնուամենայնիվ ես լրիվ չեմ հասկանում, թե դուք
    ինչ նկատի ունեք "Լինելություն" խոսքի տակ
    :

    "Ջու՞ր: Դուք ի՞նչ նկատի ունեք: Չեմ հասկանում, թե ինչի մասին եք խոսում", - ահա թե ինչ կասեր ձուկը, եթե մարդկային խելք ունենար:

    Վերջ տվեք, խնդրում եմ, Լինելությունը հասկանալու ձեր բոլոր փորձերին: Դուք Լինելությունն արդեն ոչ թե մեկ անգամ եք զգացել` ընդհատումներով, բայց լրիվ հստակորեն: Սակայն միտքը միշտ փորձելու է խցկել այն լուցկու փոքրիկ տուփի մեջ ու վրան պիտակ կպցնել: Դա բացարձակապես անկատարելի խնդիր է: Լինելությունը չի կարող գիտելիքի օբյեկտ դառնալ: Լինելության մեջ սուբյեկտն ու օբյեկտը միաձուլվում են որպես մեկ ամբողջականություն:

    Լինելությունը կարելի է զգալ որպես շրջանակներով և ձևերով չկաշկանդված ամենամուխ "ես եմ": Զգալ, իսկ նշանակում է, նաև գիտենալ, որ դուք կաք, և գտնվել ձեր խորքերից սկիզբ առնող այդ վիճակում, - դա է հենց պայծառացումը և այն ճշմարտությունը, որն, ինչպես ասաց Հիսուս, ձեզ ազատ կդարձնի:


    Ազատ ինչի՞ց:

    Ազատ պատրանքից, որը ստիպում է ձեզ հավատալ, որ դուք` միայն ձեր ֆիզիկական մարմինն ու միտքն եք: Հենց այդ, ինչպես անվանում է Բուդդան, "ձեր "ես"-ի պատրանքն" է ձեր գլխավոր սխալը: Ազատ վախի յուրաքանչյուր ձևից, որն անխուսափելի հետևանքն է այդ պատրանքի, - վախի, որը տանջելու է ձեզ այնքան ժամանակ, քանի դեռ չեք դադարել ձեր ինքնաընկալումը քաղել ձեր ցնորական ու խոցելի ձևից: Եվ վերջապես, ազատ մեղքից, այսինքն տառապանքից, որը դուք անգիտակցաբար պատճառում եք ձեզ և ուրիշներին այն պատճառով, որ ձեր մտքերը, խոսքերն ու արարքները թելադրում է ձեզ ձեր պատրանքային ինքնաընկալումը:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

  17. #60
    Պատվավոր անդամ Sambitbaba-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    14.08.2010
    Գրառումներ
    6,599
    Mentioned
    21 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)
    ՄԻ ՎՌՎԵՔ ԲԱՌԵՐԻ
    ՄԱԿԱՐԴԱԿԻ ՎՐԱ



    Ինձ դուր չի գալիս "մեղք" բառը: Այն ենթադրում է,
    որ ինչ-որ մեկն ինձ դատում և դատավճիռ է կայացնում:


    Ես հասկանում եմ, թե ինչ եք ասում: Տգիտության, թերիմացության և շրջապատի մարդկանց հսկելու ձգտման հետևանքով, "մեղք" բառի նման բառերը բազում հարյուրամյակների ընթացքում ծածկվել են սխալական հայացքների և մեկնաբանությունների պատնեշով, սակայն նրանց մեջ առաջվա պես ճշմարտության կորիզ կա ամփոփված: Եթե բոլոր այդ մեկնաբանությունները ձեզ խանգարում են տեսնել իրականությունը, որի վրա մատնացույց է անում այս կամ այն բառը, այդ բառից մի օգտվեք: Մի վռվեք բառերի մակարդակի վրա: Բառը` դա ընդամենը նպատակին հասնելու միջոց է: Դա ճանապարհային ցուցանիշի նման մի վերացություն է, որն օգնում է ձեզ շարժվել անհրաժեշտ ուղղությամբ: "Մեղր" բառն` ինքը մեղրը չէ: Դուք կարող եք զբաղվել մեղրի ուսումնասիրությամբ ու խոսել նրա մասին որքան ցանկանաք, բայց դուք չեք իմանա, թե ինչ է դա, մինչև չհամտեսեք այն: Իսկ այն բանից հետո, երբ տեսնեք նրա համը, ինքը բառն ավելի քիչ կարևոր կդառնա: Դուք կդադարեք կառչել նրանից: Ճիշտ նույնպես դուք կարող եք մինչև ձեր օրերի վերջն անընդհատ խոսել Աստծո մասին, բայց նշանակու՞մ է արդյոք դա, որ ձեզ ծանոթ է իրականությունը, որն ընդգծում է այդ բառը և որ գոնե մեկ անգամ ձեզ հաջողվել է հայացք գցել այդ իրականության ներսը: Ըստ էության, դա ընդամենը սևեռուն կապվածություն է ճանապարհային ցուցանիշից, մտային կուռքից:

    Նույնը վերաբերվում է նաև հետադարձ կապին. եթե ինչ-որ պատճառով չեք սիրել "մեղր" բառը, ձեր հակամարտությունը կարող է խանգարել ձեզ համտեսել այն գոնե մեկ անգամ: Եթե "Աստված" բառը ձեզ մոտ ուժեղ թշնամանք է առաջացնում, որը ոչ այլ ինչ է, քան կապվածության բացասական կողմը, ուրեմն դուք, ավելի շուտ, կհերքեք ոչ միայն այդ բառը, այլ նաև իրականությունը, որի վրա բառը մատնացույց է անում: Այդ կերպ դուք զրկում եք ձեզ այդ իրականությունը զգալու հնարավորությունից: Այդ ամենն, իհարկե, տեղի է ունենում ձեզ` ձեր մտքի հետ նույնացնելու հետևանքով:

    Այնպես որ, եթե ձեզ դուր չի գալիս ինչ-որ բառ, ուղղակի փոխեք այն ու փոխարինեք մեկ այլ, ձեր համար ավելի ճիշտ բառով: Եթե ձեզ դուր չի գալիս "մեղք" բառը, կոչեք դա խելացնորություն կամ չգիտակցվածություն: Այդպես դուք ավելի մոտ կհայտնվեք ճշմարտությանը` այդ բառի հետևում կանգնած իրականությանը, - քան եթե շարունակեք օգտագործել վաղուց և խիստ աղավաղված "մեղք" բառը: Եվ բացի այդ, դուք կդադարեք տանջվել մեղքի զգացումից:


    Այդ բառերը նույնպես ինձ դուր չեն գալիս: Նրանք ենթադրում են,
    որ ինձ հետ ինչ-որ բան կարգին չէ: Նրանք ինձ
    գնահատական են տալիս:


    Ձեր հետ, իհարկե, ամեն ինչ չէ, որ կարգին է, միայն թե ձեզ ոչ ոք գնահատական չի տալիս: Ես չեմ ցանկանում անձամբ ձեզ վիրավորել, բայց մի՞թե դուք չեք պատկանում այն մարդկային ցեղին, որը XX դարում միայն 100 միլիոնից ավել իր եղբայրների է ոչնացրել:


    Դուք նկատի ունեք մեղքի ասոցիատիվ զգացու՞մը:

    Բանը մեղքը չէ: Սակայն քանի դեռ ձեզ կառավարում է ձեր էգոիստական միտքը, դուք կոլեկտիվ խելացնորության մասն եք հանդիսանում: Հնարավոր է, դուք առանձնապես չեք խորհում այն վիճակի մասին, որի մեջ այսօր գտնվում է ինքնասեր մտքով ստրկացված մարդկությունը: Բացեք ձեր աչքերն ու հիացեք աշխարհը տիրապետող վախով, հուսահատությամբ, ժլատությամբ ու բռնությամբ: Հիացեք գազանային դաժանությամբ և աներևակայելի տանջանքներով, որոնք մարդիկ պատճառել ու պատճառում են ոչ միայն մեկմեկու, այլև Երկրագնդի վրայի բոլոր կենսաձևերին: Պետք չէդատապարտել ոչ ոքու: Ուղղակի ուշադիր նայեք ամենին, ինչ կատարվում է ձեր շուրջ: Ահա իսկական մեղքը: Ահա իսկական խելացնորությունն ու չգիտակցվածությունը: Բայց գլխավորը, մի մոռացեք ուշադիր նայել ձեր սեփական մտքին: Հենց նրա մեջ է պետք փնտրել խելացնորության արմատները:
    Մեր ցավն այն է, որ մենք կարծում ենք, որ հոգևոր լինելն ընտրության հարց է, այլ ոչ մեր էությունը: (մի հաղորդատվությունից)
    http://www.akumb.am/showthread.php/60784, http://www.akumb.am/showthread.php/56471
    http://www.akumb.am/showthread.php/61017, http://www.akumb.am/showthread.php/57267

Էջ 4 11-ից ԱռաջինԱռաջին 12345678 ... ՎերջինըՎերջինը

Թեմայի մասին

Այս թեման նայող անդամներ

Այս պահին թեմայում են 1 հոգի. (0 անդամ և 1 հյուր)

Համանման թեմաներ

  1. Մինչ կմտնես, բառ պահի…
    Հեղինակ՝ *e}|{uka*, բաժին` Ժամանց
    Գրառումներ: 926
    Վերջինը: 20.08.2014, 13:13
  2. Խոհեր անցյալից ներկա...
    Հեղինակ՝ Second Chance, բաժին` Անձնական օրագրեր
    Գրառումներ: 16
    Վերջինը: 04.11.2009, 13:50
  3. Սմայլիկներ և ձեր ներկա պահի տրամադրությունը
    Հեղինակ՝ Terminator, բաժին` Զվարճալի
    Գրառումներ: 60
    Վերջինը: 25.04.2009, 07:56
  4. Խոսքի ուժը
    Հեղինակ՝ Մելիք, բաժին` Հոգեբանություն և փիլիսոփայություն
    Գրառումներ: 15
    Վերջինը: 12.03.2008, 00:55
  5. սիրո ուժը
    Հեղինակ՝ otar, բաժին` Ստեղծագործողի անկյուն
    Գրառումներ: 2
    Վերջինը: 10.12.2006, 17:20

Էջանիշներ

Էջանիշներ

Ձեր իրավունքները բաժնում

  • Դուք չեք կարող նոր թեմաներ ստեղծել
  • Դուք չեք կարող պատասխանել
  • Դուք չեք կարող կցորդներ տեղադրել
  • Դուք չեք կարող խմբագրել ձեր գրառումները
  •