Կրոնական զգացմունքներ. սահման հարգանքի և ծաղրանքի միջև

[Sagittarius]

Նետավոր ջան, սկզբունքային տարբերությունը ու տարբերությունը, երբ խոսքը գնում է ծաղրելու, վիրավորելու մասին, շատ մեծ դեր ունի: Եթե սպայդերմենը հեքիաթ ա, դա դեռ չի նշանակում, որ դա համարժեք ա նույն հեքիաթին բառին: Սա ընդամենը մասնավոր դեպք ա: Իսկ երբ դու բառերով գրում էս հեքիաթ, կարդացողը դրան չի առարկայացնում, դրան գույներ չի տալիս, չի որոշում դա կոնկրետ որ հեքիաթից ա, այսինքն իրա պատկեարցումում մնում ա միայն այն, որ Նետավորը համաձայն չի աստվածաշնչում գրված մտքերի հետ, նա համարում ա, որ դա ընդամենը հեքիաթ ա:
Ընդունելի ա, երբ գրում ես հեքիաթ, քանի որ արդեն դիմացինին ես թույլ տալիս ընկալի քո գրածը, որ իր համար վիրավորական չլինի, որ ծաղրական ալիքներ էդ հեքիաթ բառի մեջ չմտնեն: Իսկ դու բռնում քռթ, դե կերեք: Նման դեպքերում կարդացողը պետք է ինքը որոշի ինչ հասկանա դրա տակ: Խորը վիրավորվի, թե ընդամենը հասկանա, որ դու անտրամաբանական էս դա համարում: Ու եթե քո գրած հեքիաթ բառից խորը վիրավորվում ա, էդ դեպքում արդեն, դու մեղք չես ունենա, քանի որ կարդացողի ընկալումն ա սխալ եղել:
Ու էս ամեն ինչը մի կողմ դրած, դու գրառման վերջում հարցնում ես, հավատացյալներ, ծաղրական ա?: Խի ես հարցնում եղբայր, իմաստը, եթե դու դրա մեջ ծաղրանք չես դրել, խի ես հարցնում, ծաղրական ա թե չէ, թե ուղղակի սադրում ես, որ մեկը ասի ծաղրական ա, կարողանաս բանավիճես, ասես, որ դա ծաղրական չի, հետո էլ մտքում մտածես, բայց սրանց լավ թրոլլեցի, չէ, եքա ղժացի, վերջում էլ ապացուցեի, որ ըտե ղժալու բան չկա:

Արամ, դու կարա՞ս ինձ երաշխիք տաս, որ վաղը ոմն Պողոս չի գա ու ինձ ասի որ իմ՝ մերկապարանաոց «հեքիաթ» պիտակը իրա համար վիրավորական ու ես պետք է այլ «x» բառ օգտագործեմ: Կարա՞ս երաշխավորես, որ քո գծած սահմանը բոլորի համար ա տեսանելի ու ընդունելի: Չես կարող, որովհետև վիրավորվելը սուբյեկտիվ ընտրություն ա:

Այդ պատճառով էս իրավիճակում ինձ համար ամենաբանական լուծումը ուղղակի փորձել խուսափել հավատացյալների հետ կրոնական թեմանների շուտ քննարկումներից ու այնպես անել, որ իմ պոտենցյալ վիրովորական գրառումները, արտահայտությունները հնարավորինս քիչ հավատացյալ կարդա, լսի (իչնպես և միշտ փորձել եմ անել): Այսինքն՝ կրոնական թեմայում տեղադրելու փոխարեն, նշված նկարը կտեղադրեմ «զվարճալի նկարներ» թեմայում (ինչը և ժամանակին արել եմ), Սաութ Պարկի՝ կրոնին առնչվող կատակները՝ Սաութ Պարկի թեմայում: Իսկ դուք էլ հետևեք, որ ձեր գրքի ու կրոնի ինձ ու մնացած «անհավատներին» ուղղված վիրավորանքները մնան իրենց «սիրո և ներողամտության» տիրույթում:

Ներողություն եմ խնդրում բոլորից ում կրոնական զգացմունքերը վիրավորել եմ էս թեմայում:

[Տրիբուն]

Մեֆ, դու սուս էլի:
Քո համար քո ցանկացած տեսակետ քննարկման ենթակա չի, եթե ունես կարծիք, դա էլ անքննելի ա:

Փաքռդ շատ, Տեր Աստված

Չուկ, ու էս դիտարկումդ բոլոր հարցերին ա չէ՞ վերաբերվում:

[Chuk]

Փաքռդ շատ, Տեր Աստված

Չուկ, ու էս դիտարկումդ բոլոր հարցերին ա չէ՞ վերաբերվում:

Խմած էի, բան էր, ասեցի, դու էլ

[Արամ]

Արամ, դու կարա՞ս ինձ երաշխիք տաս, որ վաղը ոմն Պողոս չի գա ու ինձ ասի որ իմ՝ մերկապարանաոց «հեքիաթ» պիտակը իրա համար վիրավորական ու ես պետք է այլ «x» բառ օգտագործեմ: Կարա՞ս երաշխավորես, որ քո գծած սահմանը բոլորի համար ա տեսանելի ու ընդունելի: Չես կարող, որովհետև վիրավորվելը սուբյեկտիվ ընտրություն ա:

Եթե սուբյեկտիվ ա չի նշանակում, որ էդ սուբյեկտիվների հատումը ընդհանուր կետեր չունի: Եթե թեկուզ չունի, բայց գոնե մեծամասնության համար իմ գծած սահմանը, հա՛մ տեսանելի ա, հա՛մ ընդունելի:

Ներողություն եմ խնդրում բոլորից ում կրոնական զգացմունքերը վիրավորել եմ էս թեմայում:

Ինձ այս նախադասությունը, հուշում է, որ իրար հասկացել ենք: Եթե, սխավլում եմ, ուղղի՛ր, խնդրում եմ:

[Jarre]

Լավ, եկեք առանց պիտակների ու անորոշ նշանակություն ունեցող բառերի արտահայտվեմ ու փորձեմ նկարագրել պրոցեսը։ Հետո դուք ոնց ուզում եք անվանեք էտ երևույթը, մտածելակերպը, մոտեցումը……

Կյանքում ինձ ամենա-ամենա հարազատ (անորոշ նշանակություն ունեցող բառ) ու սիրելի (անորոշ նշանակություն ունեցող բառ) մարդկանցից մեկը՝ մամաս ապրում և շնչում է կրոնով։ Չնայած իր 70 անց տարիքին նա ամեն օր ընթերցում է Աստվածաշունչը, օրվա մեջ մինիմում երկու ժամ մասնակցում է կրոնական քարոզչական ծառության (տարբեր մարդկանց հետ զրուցում է Աստվածաշնչից), շաբաթական եկու անգամ մասնակցում է աստվածաշնչյան թեմաների շուրջ հանդիպումների, որոնք տևում են 1-2 ժամ։

Երբ իր հետ խոսում եմ փաստերից ինքը ահավոր շուտ լարվում է։ Ես իմ մամայիս շատ եմ սիրում, այդ պատճառով իր հետ ԸՆԴՀԱՆՐԱՊԵՍ կրոնից չեմ խոսում։ Ինքն էլ ինձ հետ։ ԸՆՀԱՆՐԱՊԵՍ չի խոսում կրոնից։ Քանի որ երբ ես իր հետ խոսում եմ տեսնում եմ, թե ինչքան վատ է ինքն իրեն զգում։ Բնականաբար ես իմ մամայի հետ խոսում եմ մեծ հարգանքով ու անսահման սիրով, էլ ի՞նչ ծաղրանքի մասին կարա խոսքը գնա։ Ես պարզապես փաստեր եմ բերում կրոնի մասին։ Ու գիտե՞ք ինչ փաստեր, ոչ թե նենց երկիմաստ, այլ կոնկրետ։ Փաստեր, որոնք կարաս վիդեոյով նայես, դատարանի ստենոգրամաներով կարդաս ու լսես։ Փաստեր, որոնց մասին մեկնաբանություններ պետք չեն։

Ու գիտե՞ք ես ինչքան հուզվեցի, երբ իմ մաման ինձ ասեց. «Արթուր ջան, սա իմ կյանքն ա։ Ես չունեմ ոչ մի հարցի պատասխան։ Բայց շատ եմ խնդրում մի քանդի իմ կյանքի իմաստը ծերությանս օրոք»։ Լավ, դրամատիկան մի կողմ։ Ի՞նչ դաս եմ ես սովորում այստեղից։

Որ մամաս ու իրա պես հազարավոր, եթե ոչ միլիոնավոր մարդիկ, ոչ թե պարզապես վիրավորվում են, այլ դրանից ավելի բեշ բեթար զգացմունք են ունենում, երբ որևէ այլ տեղեկություն են լսում։ Տեղեկություն, որը համաձայն չի Աստվածաշնչի հետ։ Եղբայրս էլ ա տենց։ Մարդիկ ովքեր ժամանակին ինձ համարում էին ընկեր, իրանք էլ են տենց ու էսօր ինձ անգամ չեն բարևում, զուտ այն պատճառով, որ ես այլ կերպ եմ մտածում։ Կարաք հարցնեք ու կտեսնեք, որ ես բացի դրական բաներից, օգնելուց ուրիշ բան էտ մարդկանց չեմ արել։ Բայց էսօր իրանք ինձ նայում են, էնպես ինչպես թուրքը խոզի մսին։ Ու նենց ինքնահաստատվում են, որ իրանք իմ պես այլանդակ չեն։

Հետևաբար իմ որոշումն ա ՉԽՈՍԵԼ հավատացյալների 99%-ի հետ կրոնական թեմաներով։ Ինձ ծանոթ հազարավոր մարդկանց միջից միայն մեկ-երկու հոգի կան, որ պատրաստ են կրոնի մասին բանավիճեն։ Ես էտ մարդկանց հետ ամբողջ օրը կարամ զրուցեմ։ Որովհետև իրանք ընդունում են ցանկացած ինֆորմացիա ու մտածում դրա մասին։ Ու ես էլ եմ բաց էտ մարդկանց կարծիքից սովորել, օգտվել։

Իսկ ստեղ, որ իրար մեղադրում եք ուրիշի կարծիքը չհասկանալու մեջ։ Սաղս էլ էս թեմայում տենց ենք։ Այլապես էսքան արագ չէինք պատասխանի իրար։ Դիմացինի միտքը հասկանալու համար, մարսելու համար ժամանակա պետք։ Ու եթե դուք խոսում եք էն մասին, որ դիմացինը չի փորձում այլ տեսանկյունից նայել հարցին, հասկանալ, դա դեռ չի նշանակում, որ դուք այդպես եք վարվում։ Չէ, մի խաբեք ինքներդ ձեզ։ Ցույց տվեք էս թեմայում մեկին, ով ինչ որ չափով իր կարծիքը փոխել ա քննարկման ընթացքում։ Չեք կարա ցույց տալ։ Որովհետև իրականում բոլորն էլ գրում են իրանց պոզիցիայից։ Նենց որ էկեք սուրբ-սուրբ չխաղանք, բոլորս էլ նույն ձև ենք։

[keyboard]

Օքեյ, քննարկենք օրինակով՝



հավատացյալներ, ծաղրու՞մ եմ

Էս տխմարություն ա, որտև Աստվածաշունչը Աստծո գոյության ապացույց չի ու չի էլ եղել, Աստծո գոյությունը ապացուցլեու կարիք էլ չկա առհասարակ, Աստված ապացուցվելու կարիք չունի

[keyboard]

Լիլ ջան, խնդրում եմ ցույց տալ էն գրառումները, որոնք մարդկանց վիրավորում են, ես դեռ չեմ տեսնում։
Էս սարկազմ չի, ստացվում ա, որ սահմանն անցել եմ, ուզում եմ տեսնել էդ սահմանը, աշխատեմ չանցնել։ Տեղեկացում էլ չի ստացվել։

Արտ, ինձ չի ուղղված, բայց առայժմ միայն սա

...ես ինձ իրավունք եմ վերապահում փսլինք անվանել ասողիկի, թամազյանի նմաններին, որտև սա արդեն վիրավորանք չի, սա մեղմ պատասխան ա։

Արտ, թեկուզ իրանք վիրավորել են ու անհավատին ասել են, որ հայ չի և մի շարք նման անթույալտրելի բաներ, ես չեմ կարծում, որ ես ու դու էլ իրանց պիտի տենց պատասխանենք, դու տենց չես կարծում?

[Jarre]

Էս տխմարություն ա, որտև Աստվածաշունչը Աստծո գոյության ապացույց չի ու չի էլ եղել, Աստծո գոյությունը ապացուցլեու կարիք էլ չկա առհասարակ, Աստված ապացուցվելու կարիք չունի

keyboard ջան, գիտե՞ս իմ համար ինչն ա աբսուրդ։ Որ ես հարյուր տոկոսով համոզված եմ, որ դու կյանքում այս սկզբունքով՝ ապացուցլեու կարիք չկա / ապացուցվելու կարիք չունի, երևի թե ԸՆԴՀԱՆՐԱՊԵՍ չես առաջնորդվում։ Կամ էլ միլիարդավոր դեպքերից մեկում միայն։ Բայց ստեղ նենց ես գրում, կարծես դա ամենապարզ սկզբունքներից մեկն ա կյանքի։

Սա մտածելակերպ է, որը կարող է դրսևորվել կյանքի բոլոր բնագավռներում։ Ու բավական վտանգավոր կարող է լինել, քանի որ գործնականում քեզ թույլ է տալիս արդարացնել ՅՈՒՐԱՔԱՆՉՅՈՒՐ քայլ։

[keyboard]

keyboard ջան, գիտե՞ս իմ համար ինչն ա աբսուրդ։ Որ ես հարյուր տոկոսով համոզված եմ, որ դու կյանքում այս սկզբունքով՝ ապացուցլեու կարիք չկա / ապացուցվելու կարիք չունի, երևի թե ԸՆԴՀԱՆՐԱՊԵՍ չես առաջնորդվում։ Կամ էլ միլիարդավոր դեպքերից մեկում միայն։ Բայց ստեղ նենց ես գրում, կարծես դա ամենապարզ սկզբունքներից մեկն ա կյանքի։

Սա մտածելակերպ է, որը կարող է դրսևորվել կյանքի բոլոր բնագավռներում։ Ու բավական վտանգավոր կարող է լինել, քանի որ գործնականում քեզ թույլ է տալիս արդարացնել ՅՈՒՐԱՔԱՆՉՅՈՒՐ քայլ։

Գիտես իմ համար ինչն ա աբսուրդ, որ ես 100 տոկոսով համոզված եմ, որ դու ինձ չճանաչելով իմ մտածելակերպի ու պատկերացումների մասին դատողություններ անելու իրավունք ես քեզ վերապահում ու հերիք չի դրանք սխալ են, անհիմն ու անտեղի, մի հատ էլ համայն հայության առաջ ինձ հորդորում ես, որ դա այնքան վտանգավոր է, որ ես դրանից վախենամ
Իմ համար դա կյանքի ամենապարզ սկզբունքներից մեկն ա ու ես էդ մտածելակերպն ունեմ ու եթե անգամ դա շատ վտանգավոր ա ու վախենալու, դե դու էլ վախեցի բոոոոոոոոոո

Հ.Գ. Հա, ես իմ յուրաքանչյուր քայլը արդարացնում եմ ու եթե դու չես արդարացնում քո քայլերը, ես քեզ խորապես ցավակցում եմ, դրանից մի բան ա հետևում, որ դու կարաս անիմաստ քայլեր անես ու չփորձես գոնե դրանք արդարացնել

[Jarre]

Գիտես իմ համար ինչն ա աբսուրդ, որ դու ինձ չճանաչելով իմ մտածելակերպի ու պատկերացումների մասին դատողություններ անելու իրավունք ես քեզ վերապահում ու հերիք չի դրանք սխալ են, անհիմն ու անտեղի, մի հատ էլ համայն հայության առաջ ինձ հորդորում ես, որ դա այնքան վտանգավոր է, որ ես դրանից վախենամ
Իմ համար դա կյանքի ամենապարզ սկզբունքներից մեկն ա ու ես էդ մտածելակերպն ունեմ ու եթե անգամ դա շատ վտանգավոր ա ու վախենալու, դե դու ել վախեցի բոոոոոոոոոո

keyboard, եթե քեզ վիրավորել եմ, կներես։ Նման ցանկություն չունեմ։ Ուղղակի ուզում եմ հասկանալ քո գրածը ու դրա հետևանքների մասին։ Ու հետաքրքիր ա, թե դու ոնց ես դրանց նայում։

Նացիստներն էլ հավատում են, որ իրանց ազգից բացի մյուս ազգերին ներկայացուցիչները ապրելու իրավունք չունեցող զիբիլներ են։ Ու դա ապացուցլեու կարիք չկա / ապացուցվելու կարիք չունի։ Դա փաստ ա։ Դա մտեծելակերպի մոդել ա, որը մի անգամ որդեգրելով միշտ ես կիրառելու։ Բոլոր հարցերում։

Դու քո գրառումով շատ լավ ցույց ես տալիս կրոնին հատուկ մտածելակերպի հետևանքները։

[Sagittarius]

keyboard ջան, գիտե՞ս իմ համար ինչն ա աբսուրդ։ Որ ես հարյուր տոկոսով համոզված եմ, որ դու կյանքում այս սկզբունքով՝ ապացուցլեու կարիք չկա / ապացուցվելու կարիք չունի, երևի թե ԸՆԴՀԱՆՐԱՊԵՍ չես առաջնորդվում։ Կամ էլ միլիարդավոր դեպքերից մեկում միայն։ Բայց ստեղ նենց ես գրում, կարծես դա ամենապարզ սկզբունքներից մեկն ա կյանքի։

Սա մտածելակերպ է, որը կարող է դրսևորվել կյանքի բոլոր բնագավռներում։ Ու բավական վտանգավոր կարող է լինել, քանի որ գործնականում քեզ թույլ է տալիս արդարացնել ՅՈՒՐԱՔԱՆՉՅՈՒՐ քայլ։

հավատքը ապացուցման կաիրք չունի, ոչ էլ կարող ա ապացույց/ փաստ հանդիսանալ:

[keyboard]

keyboard, եթե քեզ վիրավորել եմ, կներես։ Նման ցանկություն չունեմ։ Ուղղակի ուզում եմ հասկանալ քո գրածը ու դրա հետևանքների մասին։ Ու հետաքրքիր ա, թե դու ոնց ես դրանց նայում։

Նացիստներն էլ հավատում են, որ իրանց ազգից բացի մյուս ազգերին ներկայացուցիչները ապրելու իրավունք չունեցող զիբիլներ են։ Ու դա ապացուցլեու կարիք չկա / ապացուցվելու կարիք չունի։ Դա փաստ ա։ Դա մտեծելակերպի մոդել ա, որը մի անգամ որդեգրելով միշտ ես կիրառելու։ Բոլոր հարցերում։

Դու քո գրառումով շատ լավ ցույց ես տալիս կրոնին հատուկ մտածելակերպի հետևանքները։

Է հա, լավ են անում, դու համարում ես, որ բոլոր մարդիկ երկրագնդում հավասար են, նրանք էլ իրանց մյուսներից լավն են համարում, դու ինչի ես մտածում որ դու ես ճիշտը
Ամեն դեպքում ես իմ գրառումով ցույց եմ տալիս միայն այն, որ եթե մեկը մտածում ա, որ ես ստեղ գրառում եմ անում, Ասծո գոյությունը ապացուցելու համար սխալվում ա, եթե ձեզ ապացույցներ են պետք դուք իրավասու եք դրանք փնտրել որտեղ ցանկանաք, բայց ինձանից վազն անցեք...

ԱմԷն

[Աթեիստ]

Արտ, ինձ չի ուղղված, բայց առայժմ միայն սա



Արտ, թեկուզ իրանք վիրավորել են ու անհավատին ասել են, որ հայ չի և մի շարք նման անթույալտրելի բաներ, ես չեմ կարծում, որ ես ու դու էլ իրանց պիտի տենց պատասխանենք, դու տենց չես կարծում?

Չէ, Հով ջան, եթե տենց կարծեի, չէի գրի։ Ես կարծում եմ, որ եթե ինչ որ չմո պտի հեռուստատեսությամբ տենց «մտքեր» արտահայտի, իրա չմո եղբայրները իրան պաշտպանեն, պետությունն էլ իրանց չպատժի, իրանց գարեգին ԲՏ անվանելը էն մինիմումն ա, որ ես պտի անեմ։ Ֆորումից դուրս ես իհարկե շատ ավելի վատ եմ հայհոյում, ընդ որում ամենատարբեր մարդկանց ներկայությամբ՝ էդ թեման քննարկելու դեպքում։
Եթե եկեղեցին բառերով ա փորձում իրան ասոցացնել ազգի հետ, ես էլ բառերով իրանց ուղարկում եմ այնտեղ, որտեղ իրանք արժանի են լինել։

[keyboard]

Չէ, Հով ջան, եթե տենց կարծեի, չէի գրի։ Ես կարծում եմ, որ եթե ինչ որ չմո պտի հեռուստատեսությամբ տենց «մտքեր» արտահայտի, իրա չմո եղբայրները իրան պաշտպանեն, պետությունն էլ իրանց չպատժի, իրանց գարեգին ԲՏ անվանելը էն մինիմումն ա, որ ես պտի անեմ։ Ֆորումից դուրս ես իհարկե շատ ավելի վատ եմ հայհոյում, ընդ որում ամենատարբեր մարդկանց ներկայությամբ՝ էդ թեման քննարկելու դեպքում։
Եթե եկեղեցին բառերով ա փորձում իրան ասոցացնել ազգի հետ, ես էլ բառերով իրանց ուղարկում եմ այնտեղ, որտեղ իրանք արժանի են լինել։

Արտ, ես ուղղակի չեմ հասկանում էդ սևեռվածությունը կոնկրետ անհատների արտահայտած մտքերին ու ապուշություններին, դու աթեիստ ես, ես` քրիստոնեա, բայց դա մեզ չի խանգարում շփվել, ավելին, ես քեզ հարազատ ախպորս պես եմ ընկալում, բայց Արտ ջան, իրանց ասածը ես էլ չեմ ընդունում, բայց ամեն դեպքում թե մի աթեիստ էլ ինձ հիմար ա համարում նրա համար, որ ես առանց տեսնելու կամ զգալու հավատում եմ ինչ-որ Աստծո գոյությանը, դրանից կախված ես բոլոր աթեիստների նկատմամբ ատելությամբ չեմ լցվում չէ Արտ ու բոլոր աթեիստներին չեմ վիրավորում չէ?
Հիմա էդ նույն տերտերների մեջ ես լիքը լավ ընկերներ ունեմ, ինչի են իրանք մտնում էդ պատոկի մեջ, այ դա չեմ կարում հասկանամ

[Jarre]

հավատքը ապացուցման կաիրք չունի, ոչ էլ կարող ա ապացույց հանդիսանալ:

Ապեր, դրա համար երբ կրոնական զգացմունքներից խոսում ենք պիտի մի պարզ բան հասկանանք. ՄԻ ԱԿՆԿԱԼԻ ՌԱՑԻՈՆԱԼ ՄՈՏԵՑՈՒՄ ՄԻ ՄԱՐԴՈՒՑ ՈՎ.

1) ՀԱՄՈԶՎԱԾ Է կյանքի ու մահվան հետ կապ ունեցող հարցերում առանց ապացույցի
2) ունի իմունիտետ փաստերի ու հարցերի հանդեպ
3) պատրաստ է արդարացնել Աստծու այն արարքները, որ եթե մարդը աներ, ապա էտ մարդուն առաջինը ինքը կսպաներ ու կկոչեր անբարոյական
4) պահանջում է իր հանդեպ հարգանք, մինչդեռ առաջինը ինքն է անարգում իր կարծիքից այլ կարծիք ունեցողներին

Ուղղակի պետք է պուսի-պուսի անել, սիրել, շոյել իրանց, ասել՝ «հա իհարկե, իհարկե, դու ամենևին ճիշտ ես։ Այո՛, անպայման կանեմ։ Չէ, ի՞նչ ես խոսում ի՞նչ կասկած։ Դու ո՞նց կարաս սխալ լինես։ Չէ՛, ի՞նչ ես ասում, իհարկե հավատում եմ։ Իհարկե ինքը ճիշտ ա։ Լավ կլինի, լավ կլինի»։

Ու եթե նկատում ես խոսքս ընդհանուր ուղղված է ՄՏԱԾԵԼԱԿԵՐՊԻՆ ոչ թե կրոնին կամ աթեիզմին։ Երկու խմբի մեջ էլ կան սենց մտածելակերպով մարդիկ։

Ու վերջում մի բան էլ։ Ինչո՞ւ եմ ես գիտությունը սիրում։ Որովհետև ընդհանուր վերցրած գիտությունը իրանից ներկայացնում ա էս մեխանիզմը։
1) կա կարծիք
2) կատարում ես փորձեր, հավաքում ես փաստեր այդ կարծիքի ճիշտը կամ սխալը հասկանալու համար
3) քննարկման արժան բավական փաստեր հավաքելուց հետո կարծիքդ ներկայացնում ես որպես հիպոթեզ
4) հիպոթեզդ հանում ես քննարկման ու այլ գիտնականներ լիքը ծակեր են մեջը գտնում
5) էտ ծակերը հավաքում ես ու կրկնում ես 2-րդ քայլը
6) հետո կրկնում ես 3-րդ քայլը, կամ էլ հասկանում ես, որ անհիմն ա էղել քո պատկերացումը կամ կարծիքը
7) իսկ եթե դա դիմանում ա քննադատությանը, գիտական քլնգոցին, ապա դրա շուրջ լայն աշխատանքներ են տարվում տվյալ գյուտը առաջ տանելու համար

Այ սա ՄՏԱԾԵԼԱԿԵՐՊ Է։ Կյանքի մնացած հարցերում նման մոտեցում դրսևորելը ի՞նչ արդյունքներ կարա տա։ Օրինակ հարցերին նման կերպ նայող մարդը կարող է՞ լինել նացիստ։ Ես չեմ հարցնում գիտնականը կարո՞ղ է լինել նացիստ։ Ես հարցնում եմ կյանքին նման սկզբունքով մոտեցող մարդը կարո՞ղ է լինել նացիստ, ծայրահեղական։ Դժվար թե։ Որովհետև իրա մոտ չկա «սաղ ռուսները» հասկացությունը։ Իրա համար կա 170.000.000 ռուս, որոնցից իրա կյանքի ընթացքում ինքը ընդամենը 35-ի հետ ա հանդեիպել ու էտ 35-ից տասի մոտ նկատել ա նացիստական հակումներ։ Ու ինքը երբ մտածում ա հասկանում ա էս թվերը ու իրա մտքի ծայրով չի անցնում հավաքի ու մի ամբողջ ազգի անվանի նացիստ։ Ու ամենակարևորը. հասկանում ա տարբերություն իրա զգացմունքների ու թվերի միջև։ Էն ինչ կուզեր տեսներ ու էն ինչ իրականում կա։

Այ սենց մարդու հետ կարաս թե կրոնական զգացմունքներից խոսաս, թե գոմիկների զգացմունքներից ու թե Ակումբի նրբազգաց անդամների զգացմունքներից։

Իսկ ի՞նչ ա կրոնը տալիս։
Հենց մենակ ամենաառաջին ու անհրաժեշտ պայմանը.
ԱՌԱՆՑ ՓԱՍՏԻ ԱՆՀԵՐՔԵԼԻ ՓԱՍՏ Է, որ կա անտեսանելի մի էակ, որը ստեղծել ա քեզ

Էս մտածելակերպը միայն հերիք ա, որ մարդը կյանքում ամեն հարցում անհերքելի փաստ համարի մի բան, ինչի գոյությունը ոչ մի փաստով ապացուցված չէ։
Չեմ ուզում երկարացնեմ։ Մնացածը պարզ է։

Ուղղակի հարց. ո՞վ ավելի շատ հակված կլինի ԱՆԵԼ ԲԱՆԵՐ, ՈՐՈՆՑ ՄԱՍԻՆ ՆՈՐՄԱԼ ՊԱՏԿԵՐԱՑՈՒՄ ՉՈՒՆԻ, գիտակա՞ն մոտեցում ցուցաբերող մարդը, թե՞ կրոնական։