Ամանդա Տոդդի պատմությունը

[StrangeLittleGirl]

Վստահելը հա։ Ծիծիկ ցույց տալը չէ։ Ավանդապաշտ ընտանիքում լիքը աղջիկներ կվախենան` պապան իմանա, կսպանի։

Դե ասում եմ՝ Հայաստանում դա կարար ուրիշ կերպարանք ստանար, բայց մեկ ա խաբողը Հայաստանում էլ ձևը կգտներ: Օրինակ իրական կյանքում կարար ստիպեր օրալ կամ անալ սեքս անել՝ շատ լավ հասկանալով, որ ավանդապաշտ Հայաստանում երեխան կվախենա այլևս կույս չլինելուց (չնայած էլի՝ դեռահասի դեպքում շատ չես կարա ասես, կարար նաև ավանդապաշտ Հայաստանի ինադու աներ): Հետո էլ էդ տղան կգնար ու շատ գեշ բառերով շուխուռ կաներ էդ աղջկա մասին: Ու գնաաաաց:

Ինչ վերաբերում ա Բեռլինին, ապա ընդեղ լիքը հարբած մարդիկ կան: Դրանից ոչ ավելի

Հետաքրքիր է։ Անձամբ ես Բեռլինում մի գիշեր եմ եղել, և այն ինձ բավական стрёмный թվաց (այդ բառի հայերեն անալոգը չգիտեմ)։ Բայց սա, իրոք, թեմայի հետ արդեն անմիջական կապ չունի։[/QUOTE]

[keyboard]

Դե ասում եմ՝ Հայաստանում դա կարար ուրիշ կերպարանք ստանար, բայց մեկ ա խաբողը Հայաստանում էլ ձևը կգտներ: Օրինակ իրական կյանքում կարար ստիպեր օրալ կամ անալ սեքս անել՝ շատ լավ հասկանալով, որ ավանդապաշտ Հայաստանում երեխան կվախենա այլևս կույս չլինելուց (չնայած էլի՝ դեռահասի դեպքում շատ չես կարա ասես, կարար նաև ավանդապաշտ Հայաստանի ինադու աներ): Հետո էլ էդ տղան կգնար ու շատ գեշ բառերով շուխուռ կաներ էդ աղջկա մասին: Ու գնաաաաց:

Բյուր ջան, մի քանի բան էլ ես հարցնեմ հա՞

1. ինչ կրիտերիաներով ա ընտրվում "զոհը"
2. ինչի ա "զոհը" անում էն, ինչը որ վստահ ա, որ ագելված ա
3,ինչու ասենք Պարսկաստանից կամ այլ մուսուլմանական երկրից նման բաներ չենք լսում:

Դու քո պատասխաններն ասա, ես էլ իմը կասեմ լա՞վ:

[Mephistopheles]

Բյուր ջան, մի քանի բան էլ ես հարցնեմ հա՞

1. ինչ կրիտերիաներով ա ընտրվում "զոհը"
2. ինչի ա "զոհը" անում էն, ինչը որ վստահ ա, որ ագելված ա
3,ինչու ասենք Պարսկաստանից կամ այլ մուսուլմանական երկրից նման բաներ չենք լսում:

Դու քո պատասխաններն ասա, ես էլ իմը կասեմ լա՞վ:

1. էն որ մեռնում ա մի բանի պատճառով…
2. էս դեպքում երեխային կերակրելու համար նախատեսված` կնոջ օրգանները ցուցադրելը արգիլված չի, ուղղակի սխալ ա…
3. մուսուլմանական երկրներից մենք շատ բաներ չենք լսում, չի նշանակում որ չի լինում… նշանակում ա որ չեն խոսում… տաբու ա… կարաս գնաս Պարսկաստանում կամ այլ մուսուլմանական երկրում ապրես եթե տենց լավ ա…

[Շինարար]

3,ինչու ասենք Պարսկաստանից կամ այլ մուսուլմանական երկրից նման բաներ չենք լսում:

Ինձ թվում ա՝ ուղղակի չենք իմանում: Եթե վիրտուալից դուրս գանք, նույն Հայաստանում՝ գավառական էն քաղաքում, որում ապրում եմ ես, նման բաներ լինում են, ճիշտ չի, որ ես հիմա ինչ-որ մեկի անձնական կյանքը պատմեմ, բայց բոլորովին վերջերս Ամանդայի պատմության շատ նման մի պատմության մասին իմացել եմ՝ որոշ տարբերությամբ. աղջիկն արդեն չափահաս էր, շփումը վիրտուալ չէր, այլ անմիջական, ինքնասպանության փորձը մահով չավարտվեց: Ուղղակի էդ մասին իմացավ մարդկանց շատ նեղ շրջանակ: Իսկ ինչքա՞ն դեպքեր են լինում, որոնց մասին չենք իմանում: Ինչքան ինքնասպանության փորձեր են տանը կանխվում, ու հիմա ինչքան շատ են երիտասարդ մարդիկ, թվում է՝ ոչ մի դարդ չունեցող, ինքնասպանություն գործում, ու բոլորիս մոտ էլ երևի հարց ա առաջանում՝ ինչո՞ւ: Ի՞նչ գիտենք մենք՝ ինչ ա կատարվում Պարսկաստանում կամ մուսուլմանական այլ երկրներում: Ամանդայի պատմությունը վիրտուալում էր, լայն արձագանք ստացավ, իրականում Ամանդայի գործած "մեղքը" շատ ավելի փոքր էր, քան հարյուրավոր էն դեպքերում, որոնք մեր շուրջը կատարվում են, ոչ մեկս չենք իմանում: Քննարկմանն ահագին ժամանակ չեմ մասնակցել, կարո՞ղ ա կոնտեքստից դուրս էր ասածս, եթե տենց ա, կներեք:

[keyboard]

Բյուր ջան, մի քանի բան էլ ես հարցնեմ հա՞

1. ինչ կրիտերիաներով ա ընտրվում "զոհը"
2. ինչի ա "զոհը" անում էն, ինչը որ վստահ ա, որ ագելված ա
3,ինչու ասենք Պարսկաստանից կամ այլ մուսուլմանական երկրից նման բաներ չենք լսում:

Դու քո պատասխաններն ասա, ես էլ իմը կասեմ լա՞վ:

1. Բյուր ջան, ես չեմ կարծում, որ փողոցով քայլող կամ ֆեյսբուքում ծառի տակ կանգնած նկարված աղջիկը կարա զոհ դառնա, բայց ասենք երեխային կերակրելու համար նախատեսված օրգանները շքեզագույն դեկոլտեյով ու արտահայտիչ շպարով աղջիկը, էս դեպքում գրեմ մարդամեկը մեջ չընկնի ասի էլի, աղջիկը կարա տենց բան անի, դեռահասը` պոտենցյալ զոհա:
Չէս կարող ժխտես, որ հավանականությունը, որ ասենք իմ նկարագրած երկու արտաքին ունեցող աղջիկների կրկնում եմ դեռահասների ընտրության հարցում դա որոշիչ դեր չի խաղա:
2.Բյուր ջան, դժվարա համոզել մի բանը մի մարդու, դեռահաս էե չդեռահաս, ինչը ինքը գիտի, որ սխալա ու առավելևս դրանից վախումա, բայց եթե մարդը ենթագիտակցորեն պատրաստա դրան, իրան համոզելը մեկից մեկա.
3. Ես մուսուլմանական երկրները բերեցի էն նպատակով, որ թեկուզ հենց կոծկելով, թեկուզ և սխալ տրամաբանությամբ, բայց իրանք պայքարում են դրա դեմ, իսկ մենք ինչ ենք անում, ասում ենք, որ երեխային կերակրելլու համար նախատեսված օրգանների ցուցադրումը նորմալա:

Հ.Գ. կարողա՞ ցանկացողներ լինեն, սկայպս ՊՄ կանեմ, ասեմ էլի թարս չհասկանան, ցանկացողներ ցուցադրող նկատի ունեմ

[dvgray]

1. ինչ կրիտերիաներով ա ընտրվում "զոհը"
2. ինչի ա "զոհը" անում էն, ինչը որ վստահ ա, որ ագելված ա
3,ինչու ասենք Պարսկաստանից կամ այլ մուսուլմանական երկրից նման բաներ չենք լսում:

կարլի ա՞ ես է ասեմ
1. զոհը ընհտրվում ա հիմանակում ընդանուրից քիչ կամ շատ տարբերվող ու ամենակարևորը շատ զգայուն հոգի ունեցողը, ով իրականում կարող ա ազդվի անգամ փոքր դոզայով սադիզմից ու ձեռառնոցիից:
2. Զոհի որոշ ժամանակ հետո ամբողջությամբ սկսում ա գտվել "սադիստի" տրամադրության տակ, ու սադիրստ/սադիստները /պայմանականորեն ասած / դրդում են "զոհին" ամեն հենց "անօրինական"
, կամ հետագա ձեռ առնելու համար ավելի հարմար բաներ: զոհը արդեն "գետին է ընկած" ու արնաքամ է լինում... հիմնականում արդեն մտածում է քիչ ցավ ստանալու մասին:
3. քո ասած երկրներում համոզված եմ որ ավելի շատ է արվում, ոնց որ Հայաստանում, քանի որ դրանք ծածկվում են հիմնականում ծնողներից , եթե իհարկե բանը բանից շատ չի անցնում, որ երեխան իրան վնաս տա: կոնկրետ մի դեպք ես գիտեմ, որ եղեվ 2006-ին երբ 9 դասարանի տղան իրան հենց իր սեփական մեջ լուստրայից կախեց: բայց դրանից ոչ մի շուխուռ չեղավ: ոնց որ "երջանիկ" երկիր սովետում:

4. երեխաները էտ սադիրզմը բերում են հենց իրանց ընտանիքներից, երբ իրանց, կամ իրենց ընտանիքի անդամին ըտենց սադիստաբար են վերաբերվում: դա միշտ եղել ա, ու միշտ էլ կլինի:
5. մանկական սադիզմիը սարսափելի ա, իրա բռնության անսահմանության ձգտող աստիճանով:

[Արէա]

Տնաշեններ, մի բ. տղա էրեխին խաբել, վստահությունը շահել ա, լիքը ուրիշ բ. տղեք էլ կողից-կշտից առիթավորվել վրա են տվել խեղճ էրեխուն, դրել բարոյականության ու անբարոյականության մասին ճառեր եք կարդում

Դեռահասների մեծ մասը իրիկունները թաքուն վիրտ ա անում, ես էլ եմ արել, ինչ մի զարմացել եք՝ վայ, վայ, վայ անբարոյական, անբարոյական, թու քո նամուսին:
Անբարոյական լիներ թաքուն, սկայպով անծանոթ մարդու հետ չէր շփվի, հասակակիցների հետ դիսկոներում ու աստված գիտի որտեղ ամեն ձևի կայֆավատ կլիներ, ու թքած կունենար որ իր մերկ նկարները շատերն են տեսել:

[Չամիչ]

Տնաշեններ, մի բ. տղա էրեխին խաբել, վստահությունը շահել ա, լիքը ուրիշ բ. տղեք էլ կողից-կշտից առիթավորվել վրա են տվել խեղճ էրեխուն, դրել բարոյականության ու անբարոյականության մասին ճառեր եք կարդում

Դեռահասների մեծ մասը իրիկունները թաքուն վիրտ ա անում, ես էլ եմ արել, ինչ մի զարմացել եք՝ վայ, վայ, վայ անբարոյական, անբարոյական, թու քո նամուսին:
Անբարոյական լիներ թաքուն, սկայպով անծանոթ մարդու հետ չէր շփվի, հասակակիցների հետ դիսկոներում ու աստված գիտի որտեղ ամեն ձևի կայֆավատ կլիներ, ու թքած կունենար որ իր մերկ նկարները շատերն են տեսել:

Մի րոպէ, եկեք պարզաբանենք:
Խաբելը, շանտաժ անելը անբարոյականություն ա, դու նույնիսկ խաբողին բ. տղա անվանեցիր:
Այսինքն դու կողմնակից ես, որ մարդիկ հետեւեն որոշակի բարոյական նորմարի չխաբեն, շանտաժ չանեն, հիմա դու քո բարոյականությունն ես քարոզում: Մինչդեռ անծանոթի հետ 15 տարեկանում վիրտ անելը համարում ես նորմալ, բարոյական: Այսինքն բարոյականության վերաբերյալ ձեր մոտեցումները բախվեցին, նա էլ անծանոթի հետ վիրտ անելն ա համարում անբարոյականություն եւ անբարոյականության համար շանտաժ անելը համարում ա լրիվ բարոյական: Դու ասում ես` ես իրավունք ունեմ 15 տարեկանում անծանոթի առաջ մերկանալու պահանջում եմ, որ դու դա համարես նորմալ, պահանջում եմ, որ դու ապրես բարոյականության իմ կանոններով եւ ոչ մի դեպքում ինձ շանտաժ չանես, մի հատ կբացատրես էտ ոնց սենց ստացվեց? Այսինքն դու քոնը իրավունք ունես ուրիշին պարտադրելու իսկ ուրիշի իրավուքն չունի իրենը պարտադրելու?

Համաձայն իմ արժեհամակարգի, ինչպես անծանոթի հետ 15 տարեկանում վիրտ անելը էնպես էլ շանատաժն ու խաբեությունը համարում եմ անբարոյականություն:

Համ էլ էտ որ ասում ես բ. տղա, մի հատ կբացատրես էտ բ.-ն ով ա?

[Sagittarius]

Մի րոպէ, եկեք պարզաբանենք:
Խաբելը, շանտաժ անելը անբարոյականություն ա, դու նույնիսկ խաբողին բ. տղա անվանեցիր:
Այսինքն դու կողմնակից ես, որ մարդիկ հետեւեն որոշակի բարոյական նորմարի չխաբեն, շանտաժ չանեն, հիմա դու քո բարոյականությունն ես քարոզում: Մինչդեռ անծանոթի հետ 15 տարեկանում վիրտ անելը համարում ես նորմալ, բարոյական: Այսինքն բարոյականության վերաբերյալ ձեր մոտեցումները բախվեցին, նա էլ անծանոթի հետ վիրտ անելն ա համարում անբարոյականություն եւ անբարոյականության համար շանտաժ անելը համարում ա լրիվ բարոյական: Դու ասում ես` ես իրավունք ունեմ 15 տարեկանում անծանոթի առաջ մերկանալու պահանջում եմ, որ դու դա համարես նորմալ, պահանջում եմ, որ դու ապրես բարոյականության իմ կանոններով եւ ոչ մի դեպքում ինձ շանտաժ չանես, մի հատ կբացատրես էտ ոնց սենց ստացվեց? Այսինքն դու քոնը իրավունք ունես ուրիշին պարտադրելու իսկ ուրիշի իրավուքն չունի իրենը պարտադրելու?

Համաձայն իմ արժեհամակարգի, ինչպես անծանոթի հետ 15 տարեկանում վիրտ անելը էնպես էլ շանատաժն ու խաբեությունը համարում եմ անբարոյականություն:

Համ էլ էտ որ ասում ես բ. տղա, մի հատ կբացատրես էտ բ.-ն ով ա?

պարզաբանեմ.

ա. ֆլիրտ՝ երկու մարդիկ սեփական կամքով ֆլիրտ են անում, ու երկուսն էլ տեղյակ են դրա մասին /որ իրանք ֆլիրտ են անում/
բ. խաբել՝ կողմերից մեկը մյուսին "կերցնում" է իրականությանը չհամապատասխանող ինֆորմացիա, ընդորում երկրորդ կողմը տեղյակ չի, որ ինֆորմացիան կեղծ է, ազատ կամքը բացակայում է

իրո՞ք տարբերություն չես տեսնում

[One_Way_Ticket]

բ. խաբել՝ կողմերից մեկը մյուսին "կերցնում" է իրականությանը չհամապատասխանող ինֆորմացիա, ընդորում երկրորդ կողմը տեղյակ չի, որ ինֆորմացիան կեղծ է, ազատ կամքը բացակայում է

Է թող չհավատա: Իր ազատ կամքով է հավատում, չէ՞:

[One_Way_Ticket]

Միլիոն անգամ նշեցի, անծանոթի հետ, 15 տարեկանում, հատուկ սեւով ընդգծեցի: Իսկ եթե գտնում եք, որ ամեն մարդ ինքն ա որոշում թե ոնց ապրի, ինչ արժեհամակարգով առաջնորդվի, էտ դեպքում ուրիշներին էլ մի պարտադրեք ձեր արժեքները բարոյականություն մի քարոզեք:

Չամիչ ջան, հիմա քեզ կասեն, որ "ով ոնց ուզում է, թող ապրին" մի վերապահումով է, որ ուրիշի ազատությունը պիտի չսահմանափակի: Բայց թե ինչ է այդ ազատություն կոչվածը, և ինչն է համարվում դրա սահմանափակում, ազատասերները դժվար թե կարողանան բացատրել:

[Չամիչ]

Քո գրառումից նենց տպավորություն ստացա, որ տասնհինգ տարեկանում քո օրգանիզմը սեռական հորմոններ չի արտադրել: Ուփս

Ոչ թե ուփս այլ բլթ, քո գրածից էլ նենց տպավորություն ստացա, որ դու ավելի շատ ոչ թե ցանկացար իմանալ իմ սեռական հորմոնալ ֆինի վերաբերյալ ինֆորմացիա, այլ ուզեցիր ի լուր աշխարհի հայտարարել, որ քո մոտ սեռական հորմոննրի արտադրաքանակը լրիվ նորմայի մեջ ա: Շատ լավ գիտես, որ Չամիչին նման հարցեր տալը լրիվ անիմաստ ա, ես աշխատում եմ մնալ թեմայի շրջանակներում եւ հնարավորինս քիչ օֆֆթոպել: Ուզում եմ հիշեցնել, որ թեման Չամիչի սեռական հորմոնների արտադրաքանակի մասին չի

[Չամիչ]

Բ.-ն բոզն ա, որի թուլեքը էս արդեն 5000 տարի ա խանգարում են մարդկանց ապրել:

Ներողություն:

Շատ սպառիչ պատասխան էր, փաստորեն ամբողջ գրածից մենակ էտ հատվացի վերաբերյալ կարողացար պատասխանել եւ բավական սպառիչ

[Չամիչ]

Չամիչ ջան, նախ պետք ա իմանամ՝ ինչ ա, նոր որոշեմ՝ առաջարկեմ, թե չէ

Բան չասեցի Շինարար ջան, միշտ ավելի լավ ա փորձ ունեցող մարդուց իմանալ, քո հարցը լրիվ նորմալ էր

[Գալաթեա]

Չամիչ ջան, նախ պետք ա իմանամ՝ ինչ ա, նոր որոշեմ՝ առաջարկեմ, թե չէ

Արդեն իմացա, էլ չեմ առաջարկի հաստատ Էս ակումբից ինչ ասես չսովորեցի, էլ բդսմ, էլ վիրտ: Եվ դեռ որքան բան կա սովորելու:

Շին ախպեր, հապա լուսավորիր մթացյալիս, բդսմ-ն ի՞նչ ա:
Վիրտը գիտեմ, պետք չի բացատրել, աղջիկ ժամանակներս նույնիսկ արել եմ: Է՜հ..