Սփյուռքահայերի մասնակցությունը Հայաստանի հասարակական-քաղաքական կյանքին

[One_Way_Ticket]

Խնդիրն էն ա, որ ինքը ոչ մեկին չի պարտադրում պատերազմ: Ինքն անկեղծորեն ասում ա, որ ինքը դրան պատրաստ չի:

Եթե դու ասում ես, որ պատերազմը մեզ ձեռնտու է, դրանով արդեն մարդկանց պարտադրում ես։ Եթե մարդիկ չգնան պատերազմ, մենք կպարտվենք, կստացվի, որ ձեռնտու չէր։

Կամ եթե ասենք պատերազմը արդարացված չէ, բայց Պողոսը պատրաստ էր ինքն էլ մասնակցեր, նորմա՞լ է, որ բոլորին էշ-էշ հավաքեր ու հետևից տաներ ու կյանքներն ուտեր:

Եթե ինքը էդքան էշ է, ուրեմն ինքը պիտի հավաքողի դերում չհայտնվեր։ Եթե այնուամենայնիվ հայտնվել է, տես հաջորդ կետը։

Կամ պատերազմը չնայենք: Եթե Պողոսն ինչ-որ էշություն է պատրաստ անել, օրինակ որպես բողոքի ցույց գնալ Կիևյանից գցվել, բարոյական իրավունք ունի՞ նույնը պահանջել ուրիշներից:

Պահանջելու չէ, առաջարկելու բարոյական իրավունք ունի։

Ի՞նչ է, բարոյական իրավունքը մենակ էն դեպքում ա, երբ դու ինքդ այդ բանը կարող ես անել:

Երբ խոսքը կյանքի ու մահվան մասին է գնում, այո։

[Chuk]

Եթե դու ասում ես, որ պատերազմը մեզ ձեռնտու է, դրանով արդեն մարդկանց պարտադրում ես։ Եթե մարդիկ չգնան պատերազմ, մենք կպարտվենք, կստացվի, որ ձեռնտու չէր։

Եթե ինքը էդքան էշ է, ուրեմն ինքը պիտի հավաքողի դերում չհայտնվեր։ Եթե այնուամենայնիվ հայտնվել է, տես հաջորդ կետը։

Պահանջելու չէ, առաջարկելու բարոյական իրավունք ունի։


Երբ խոսքը կյանքի ու մահվան մասին է գնում, այո։

Ֆսյո, ես պաս:

[One_Way_Ticket]

Բայց կան ուրիշները, որ նույն բաները հորդորում են անել, անկեղծ ցավելով մեր վիճակի համար, բայց ստեղ գալ ինչ-ինչ պատճառներով չեն կարող, դա արդեն իրենց դժբախտությունը կամ ընտրությունն ա, կապ չունի:
Հիմա մենակ այն, որ իրենք ֆիզիկապես չեն կարա ստեղ գտնվեն, քո կարծիքով իրենց խոսելու իրավունքից զրկում ա՞:

Այդ ինչ-ինչ պատճառները մեծամասամբ կայանում են հետևյալում․ "խելա՞ռ եմ ստեղի փափուկ, բարեկեցիկ կյանքը թողնեմ, գնամ էնտեղ գոյատևեմ"։
Խոսելու իրավունքից չի զրկում, իսկ թե ինչից է զրկում (իմ անձնական բարոյական հարթության մեջ), արդեն ասել եմ։

[One_Way_Ticket]

Եթե մարդը տենց խորհուրդ ա տալիս, ու զոհեր են լինում, մեղավոր ա ոչ թե խորհւորդ տվողը, այլ նրան առանց մտածելու հետևողը։ Ուղեղը տրված ա խորհուրդը լսելու ու վերլուծելու, ոչ թե հրամանի տեղ ընդունելու համար։

Վերջին հաշվով, ամեն ինչում էլ մարդ ինքն է մեղավոր, այստեղ դա չէր հարցը։

[Գալաթեա]

Այդ ինչ-ինչ պատճառները մեծամասամբ կայանում են հետևյալում․ "խելա՞ռ եմ ստեղի փափուկ, բարեկեցիկ կյանքը թողնեմ, գնամ էնտեղ գոյատևեմ"։
Խոսելու իրավունքից չի զրկում, իսկ թե ինչից է զրկում (իմ անձնական բարոյական հարթության մեջ), արդեն ասել եմ։

Աշխարհ տեսած տղա ես, ինձնից լավ պետք ա իմանաս, որ ստեղից գնացած հայերի շատ քիչ հատվածն ա ՙՙփափուկ, բարեկեցիկ՚՚ կյանք վայելում: Մեծ մասը ինքնությունները կորցրած էշի պես աշխատում են նույն մի փոր հացի համար ու շարունակում են ստեղի կյանքով ապրել, տխրել ու ուրախանալ:
Քո ասած բարեկեցիկը մեծ մասամբ վերին զանգակատնից թքած ունի քո երկրի ներքին խնդիրների վրա: Մի կերպ ապրողն ա, որ ցավում ա, որտև իր համար ոչինչ չի փոխվում բացի գուցե նրանից, որ որևէ ախռաննիկ իրան չի շանսատակ անի օրը ցերեկով:
Հենց էդ մարդիկ են, որ ուզում են մի բան արած լինեն, որ մի բան փոխվի, գոնե խորհդի տեսքով:

Էն էլ արի ու տես, որ դա բարոյական չի:

[One_Way_Ticket]

Աշխարհ տեսած տղա ես, ինձնից լավ պետք ա իմանաս, որ ստեղից գնացած հայերի շատ քիչ հատվածն ա ՙՙփափուկ, բարեկեցիկ՚՚ կյանք վայելում: Մեծ մասը ինքնությունները կորցրած էշի պես աշխատում են նույն մի փոր հացի համար ու շարունակում են ստեղի կյանքով ապրել, տխրել ու ուրախանալ:
Քո ասած բարեկեցիկը մեծ մասամբ վերին զանգակատնից թքած ունի քո երկրի ներքին խնդիրների վրա: Մի կերպ ապրողն ա, որ ցավում ա, որտև իր համար ոչինչ չի փոխվում բացի գուցե նրանից, որ որևէ ախռաննիկ իրան չի շանսատակ անի օրը ցերեկով:
Հենց էդ մարդիկ են, որ ուզում են մի բան արած լինեն, որ մի բան փոխվի, գոնե խորհդի տեսքով:

Էն էլ արի ու տես, որ դա բարոյական չի:

Մասամբ համաձայն եմ։ Մասամբ, որովհետև ինձ չի թվում, որ այս ֆորումում գրառում անող մարդիկ այդ քո ասած մարդիկ են։ Գրելաոճը, գրագիտությունը շատ բան է ասում մարդու մասին։
Ինչևէ, գուցե դու՞ ասես, թե այդ ինչ "ինչ-ինչ" պատճառներ են խանգարում, որ այդ մարդիկ գան Հայաստան և անձամբ ի կատար ածեն սեփական իսկ խորհուրդները։

[Hda]

...Անձամբ ես կարծում եմ, որ մեր օտարերկյա հայրենակիցները բարոյական բոլոր իրավունքներն ունեն կարծիք արտահայտելու, քննարկելու, խորհուրդ տալու կամ հարցնելու ցանկացած հարցով, քանի որ Հայաստանը նաև նրանց հայրենիքն է և շատ հարցեր նաև նրանց են հուզում, միգուցե շատ Հայաստանցիներից ավելի շատ:

Տվյալ պարագայում նշածդ մարդիկ հանդես են գալիս որպես մասնավոր անձինք:Ես կավելացնեի- թող ճապոնացին էլ, իտալացին էլ.... արտահայտեն իրենց կարծիքները, հաստատ դրանից վնաս չկա: Ոչ մեկն էլ բարոյական իրավունք չունի ասածներդ արգելելու:

Սակայն ես կատարյալ անհեթեթություն եմ համարում սփյուռքին ընտրելու իրավունք տալը:

Սպասում եմ ձեր կարծիքներին:

Սահմանադրության մասին կարծիքս հայտնեմ՞, անձամբ որևէ երկիր չգիտեմ որտեղ օտարերկյա քաղաքացին ընտրելու իրավունք ունի: Սահմանադրության այս մասով ասեմ, որ կարծիքս դրական է:

[Hda]

...
Բայց էդքանով հանդերձ ես սփյուռքահայ չեմ համարում էն մարդկանց, ովքեր ծնվել,որոշ ժամանակ ապրել են Հայաստանում, հետո գնացել և այլն և այլն: Իմ համար սփյուռքահայերը եղեռնից մազապուրծ եղած մարդիկ են, ովքեր` անձնական,քաղաքական և այլն պատճառներով չեն եկել Հայաստան և իրենց գործունեությունը ծավալել են դրսում, սերունդ են տվել, դաստիարակել որպես հայ, ովքեր այսօր թեկուզ չնչին չափով բայց օգնում են Հայաստանին:

եթե համաձանվես, կավելացնեմ նաև մարդկանց, որոնք ընտանիքների վերամիավորման նպատակով միացել են այդ մարդկանց:

[Տրիբուն]

Ախպարներին ոչ միայն պետք ա ընտրության իրավունք տալ, այլ պետք ա օբշակ հանձնվել իրանց:

[Mephistopheles]

Ախպարներին ոչ միայն պետք ա ընտրության իրավունք տալ, այլ պետք ա օբշակ հանձնվել իրանց:

այո… հայի ամենալավ բարեկամը ախպարն ա

[einnA]

Երեկ, երբ հյուսիսային պողոտայում հավաքված հերթով սպասում ենք, որ մեր դրոշը մեր ուսերին դրոշմեն, մոտեցան մի խումբ սիրիահայեր ու պատվիրեցին, որ իրանց թշերին Սիրիայի դրոշը նկարեն: Էս նկարողները խնդրեցին, որ գոնե նկարը ցույց տան, իրանք էլ հեռախոսները հանեցին միանգամից դրոշի գույներն աստղերով ցույց տվեցին, դրոշմվեցին ու ուրախ-ուրախ իրանց երկրի տոնը նշելու գնացին:

եկեք մի քիչ լավ աչքով նայենք մեր սփյուռքահայերին, գուցե մի օր էլ նման եռանդով վերջապես ազգի հարցերը լուծեն