Ադրբեջանաթուրքական փառատոնների թույլատրելիության հարցը

[Chilly]

Խնդիր չկա, ուղղակի մեր դեմքը Վանյանը չի փորձում ցույց տալ, այլ ցույց են տալիս նրանք ովքեր քար ու ձու են շպրտում ու նրանք որ դա պաշտպանում են… որ ազատություն ռ/կ-ի 16-ի երեկոյան հիմնական ծրագիրը լսես ընդեղ կա սաղ… ու եթե մի բան սուտ ա, ասա…

չկա աստված Վանյանից բացի ու Մեֆը նրա մարգարեն է
չեմ հասկանում ի՞նչ մի վիզ դրած Վանյանին ես ճիշտ հանում: Էդ մարդը շատ լավ գիտի թե ինչ ա անում, գիտի թե ով ա ուղղակի դեմ լինելու, ու ովքեր են ձու ու քար շպրտելու:

[Tig]

Ռեալ պետք ա խիյար ցանել ու փիղ պահել:

Իսկ ավելի լուրջ, Տիգ ջան, կոնկրետ չեմ իմանում ինչ ա պետք անել, բակց վիճակը պուլպուլակ ա: Ես մի պարզ ճշմարտություն գիտեմ - հայրենասիրական ականջ խլացնող վայնասունը բարձրանում ա էն ժամանակ, երբ ազգը էլ անելու բան չունի: Շատերը կհիշեն, որ նույնիսկ պատերազմի տարիներին էսքան «հայրենասեր» չորս միլիոնանոց երկրում չկար: Բայց պատերազմ էինք հաղթում ու անկախություն էինք կերտում: Իսկ հիմա, երբ բառացիրոն երկիրը հելել տեղից ու ձեռից գնում ա ու տակը մի երկու միլիոն ենք մնացել, մարդ ենք ման գալիս որ մի հատ դեմքին հայրենասիրաբար թռնենք: Երբ բարոյականությունը անկման ցածրակետում ա գտնվում, սրիկաները սկսում են եկեղեցիներ կառուցել:

Մեկ մեկ մտածում եմ, որ մեզ կփրկի մենակ էն, որ սաղով Հայաստանը լքենք, երկիրը ծերից-ծեր կորցնենք, մի 300 տարի անցնի, Հայաստնի վրա մի մետր յոնջա աճի, ու էտ ժամանակ մենք հասկանանք թե ինչ ենք կորցրել, ու հրեաների պես թափով հետ դառնանք, զոռով շառով հետ գրավենք մեր երկիրը, ու նոր հասկանանք թե ինչ ա նշանակում քրտինքով վաստակած հայրենիք ունենալը: Ու երևի ամեն ինչ հենց դրան էլ գնում ա:

Թե չէ, ապեր, քանի մենք պիտի ադրբեջանական երկու հավայի կինոյի շուրջը սենց խրախճանք սարքենք, բայց առիթ անառիթ օրհնենք էն ռուսի ոտը որը նույն թուրքին նվիրեց Ղարաբաղը, Նախիջևանն ու Կարսը, Ներսես Շնորհալիներ բաժանենք, բիզնեսմեն կաթողիկոս ունենանք, Վարդանչիկների դեմը դողանք, բայց կին լրագրող ու պատգամավոր ծեծենք, մենք երկիր ունենալու արժանի չենք:

Ուրեմն հարցիդ կարճ ու կոնկրետ խատասխանը - կարանք հելնենք ազգովի ս...իր ըլնենք գնանք, բայց դեռ զոռբայություն ենք անում:

Գնել ջան, էլի ճիշտ ես ասում, բայց էլի իմ հարցի պատասխանը չի

Գնել ջան, էս մասով էլ առաջին հայացքից ճիշտ բաներ ես ասում: Բայց արի ընդունենք, որ ազերիները, եթե մեջտեղից ճաքեն ու լավ վիզ դնեն, ինտենսիվ աշխատեն այդ ուղղությամբ, ու քո ասածով լավ փող դնեն դրա մեջ. հաստատ մի որոշակի ժամանակահատվածում, կարան համաշխարային պատմությունն էլ փոխեն: Ընդհուպ մինչև այն, որ իրենց անվանեն Հայաստան, մեզ Ադրբեջան... Ու էդ միտումը կա...

Մնացած մասով էլ... դե մի հատ դու մի բան արա: Դրա դեմը առնելու ճիշտ ձև ցույց տուր: Կարողա հանկարծ քո ասած կուտը ուտող, ոգևորվողները փորձեն քեզնից օրինակ վերցնեն...

Մենակ մեղադրում ենք, վայնասուն են կապել, չգիտեմ ինչ: Դե առանց վայնասունի դրա դեմն առնելու մի բան էլ դու ձեռնարկի, իմացի հաստատ կողքիդ կանգնող եմ, ու ոչ միայն ես:

Համ էլ էս վանյանի միջոցառման դեմ պայքարը ինչո՞վ ա խանգարում ու ո՞ւմ:

[Mephistopheles]

ժող, մի անհանգստացեք… հլա շատ փառատոններ կլինեն ձեր պայքարը նոր ա թեժանում

[Tig]

...
Մի բան էլ: Չէի ուզում շոշափել էս թեման, բայց դե ձեռքերս քոր են գալիս...
Ոնց մտածում եմ, ոնց գցում բռնում եմ, էդ մեր կողմից քաղաքակիրթ ընդունված եվրոպաներում էլ բողոքի ակցիաները նենց հանգիստ ու խաղաղ չեն ընթանում: Քար էլ են շպրտում, ձվեր էլ, նույնիսկ բենզինով վառված շշեր ու հրդեհհեր է լինում... Փաստորեն մենք էդ առումով եվրոպացիներեից էդքան էլ հետ չենք: Չնայած մեզ մոտ օրինակ ընդիմությունը էս վերջերս խաղաղ ցույցերի ուղին է որդեգրել, որը ինչպես տեսանք հանգեցրեց հերթական ընտրություններին... լավ, ոնցոր թե շատ եմ տարածվում, հերիք ա...

Էս մասով մի ավելացում էլ եմ ուզում անել: Ես բռնության կոչ չեմ անում: Ընդհամենը ուզում եմ ասել, որ իմ կարծիքով ոչ ծայրահեղ անհանդուրժողականությունն է ճիշտ, ոչ էլ ծայրահեղ հանդուրժողականությունը: Այ էդ միջինը չենք կարում զգանք: Տեղ կա, որ պիտի հանդուրժել, տեղ կա, որ չի կարելի հանդուրժել: Բայց դե մենք ծայրահեղություններ սիրող ազգ ենք:

[Varzor]

Տրիբունը շատ ճիշտ ա ասել… պատերազմի տարիներին սենց ատելություն ու թշնամություն չկար, իսկ Ղազախում դաժե առևտուր էին անում հայերն ու ադրբեջանցիք, բենզին ընդեղից էին առնում…

Հա, բա ո՞նց, դե դու էլ ընդեղ էիր ու տեսել ես
Քո ժաղովրդի մի մասը մինչը հիմա էլ ադրբեջանցիների ու թուրքերի հետ լավ էլ առեւտուր ա անում, Հայաստանի կեսն էլ թուրքական ապրանք ա օգտագործում՝ յանի չինականից որակով ա
Ատելությունն ու թշնամությունը միշտ էլ եղել են, ուղղակի ոմանց մոտ թաքնված, ոմանց մոտ բացահայտ:
Երկու զգացմունքներն էլ դրս?որվում են երկու կերպով՝ գիտկցված եւ կողքինի գիտակցության ազդեցության տակ: Առաջինը՝ ընդունելի է, երկրորդը՝ փաստ է:

[Ձայնալար]

Մոդերատորական: Ժողովուրդ ջան, խնդրում եմ առանց իրար վիրավորելու էլի, խիստ զբաղված եմ, չեմ կարող անընդհատ թեմային հետևել: Բայց, եթե եկա տեսա էլի իրար վրա շշեր եք շպրտել, ինձանից նեղանալ չկա: Բոլորիդ շատ հարգում եմ ու շատ տհաճ ա ինչ-որ մեկին արգելափակելը, բայց հարգանքը պետք ա փոխադարձ լինի:

[Varzor]

Ժողովուրդ, ինձ համար էս ամենից որոշ բաներ ակնհայտ պարզ են:
Նախ այն, որ Գեորգի Վանյանը սովորական տականք է ու ծախվում է նրան, ով շատ փող է տալիս (բայց հիմա ՀՀ-ում դրանց տականք չեն ասում, այլ քաղաքական գործիչ ): Ինքը շատ հին անձնական հաշիվներ ունի ՀՀ-ի հայերի հետ ու մինչեւ հիմա էդ հաշիվներն ա մաքրում: Ոնց կասեր Լիոն ձյան՝ դասական դավաճան է:

Էս փառատոնները կազմակերպելով ընդամենը տարեց տարի ստուգում են ժողովրդի գիտակցական գործելակերպի մակարդակը՝ սա սոցիոլոգիական ու հոգեբանական փորձարարական տեստ է: Ու բնական է, որ էդ տեստերը պատվիրողները վատ չեն վճարում կազմակերպողնեին
Ու քանի տեստը տալիս է իրենց ուզած արդյունքները, իսկ կազմակերպիչները փող են աշխատում՝ հա էլ անելու են:
Պարզ ու հասարակ. ստուգում են ժողովրդի գիտացական ու անգիտակցական հայրենասիրության աստիճանը, գործելակերպը, ազդեցության տիպերն ու աստիճանները:
Էս մեր ակումբային քննարկումն էլ է այդ տեստի արդյունքների մի մասը:

[Mephistopheles]

չկա աստված Վանյանից բացի ու Մեֆը նրա մարգարեն է
չեմ հասկանում ի՞նչ մի վիզ դրած Վանյանին ես ճիշտ հանում: Էդ մարդը շատ լավ գիտի թե ինչ ա անում, գիտի թե ով ա ուղղակի դեմ լինելու, ու ովքեր են ձու ու քար շպրտելու:

չգիտեմ, գրածներս կարդում ես թե չէ, բայց ես Վանյանի մասին անգամ կարծիք չեմ հայտնել, ոչ էլ առանձնապես փառատոնի մասին եմ հայտնել… իմ սաղ գրառումները ձեր ռեակցիային ա վերաբերվում, որը մեղմ ասած ադեկվատ չի…

[Chuk]

Մոդերատորական. թեման փակվում է մինչ զտում:

[Moonwalker]

Մոդերատորական. թեման փակվում է մինչ զտում:

Մոդերատորական. թեման վերաբացվում է, որոշ կոնֆլիկտային գրառումներ ջնջվել են, մյուսները՝ խմբագրվել: Հուսով եմ՝ սա վերջին անգամն է, հակառակ դեպքում՝

Մոդերատորական. ...եթե եկա տեսա էլի իրար վրա շշեր եք շպրտել, ինձանից նեղանալ չկա: Բոլորիդ շատ հարգում եմ ու շատ տհաճ ա ինչ-որ մեկին արգելափակելը, բայց հարգանքը պետք ա փոխադարձ լինի:

[Varzor]

չգիտեմ, գրածներս կարդում ես թե չէ, բայց ես Վանյանի մասին անգամ կարծիք չեմ հայտնել, ոչ էլ առանձնապես փառատոնի մասին եմ հայտնել… իմ սաղ գրառումները ձեր ռեակցիային ա վերաբերվում, որը մեղմ ասած ադեկվատ չի…

Եղբայր, բա ինչ եակցիայի էիր սպասում? Բարի ու լայն ժպիտներով դիմավորենք ադրբեջանական բարի ֆիլմենրը իրենց հեղինակներով հանդերձ?
Ինչպես ասում են` "ակն ընդ ակն, ատամն ընդ ատամ" ոնց իրենք մեզ են դիմավորում, տենց էլ մենք իրենց, չէ, տենց չէ ավելի մեղմ: Երևի մենք էինք չէ, որ ադրբեջանցի բռնցքամարտիկների վրա քարեր էինք նետում?

Եղբայր, Գերմանիայում հդիկ երիտասարդ են դատում վզին սվաստիկա կախելու համար, ԱՄՆ-ում վայնասուն են բարձրացնում Նյու Յորքում մզկիթ կառուցելու մտքի դեմ, Ղուրան վառողին օրհնում են ու էլի լիքը նմանատիպ բաներ: Իսրայելը պաշտոնապես մեղադրում ու բոյկոտում է Պաղեստինի անկախությունն ընդունող անհատներին: Այ սա է քո սիրած միջազգային հանրության դիրքորոշումը` կոշտ և հստակ, այն երևությների նկատմամբ, որոնք թեկուզ հեռավոր կերպով չեն խոսում իերնց պետական շահերի հետ:
Հիմա էդ ադրբեջանցի կինոգետները ԼՂՀ անկախությունն ընդունում են? Մենկը էդ Գեորգի Վանյանը` ոչ, չի ընդունում, հայերին էլ անվանում է "եղեռնագործ": Ոնց կարելի է մեզ եղեռնագործ անվանողին թեթև տանել? Զրպարտողին թեթև են տանում?
Ստեղ խոսքը ֆիլմերի բովանդակության մասի չի, այլ այն մասին, որ դու հյուր ես ընդունում մարդկանց, որոնք դեմ են արտահայտվում քո պետական ու ազգային շահերին: Երբ նման մարդու ընդունում են ետական մակարդակով, ապա դա արվում է հենց պետական ու ազգային շահերի պաշտպանության համար` դա նավանվում է բանակցույթյուն: Բա կինոփառատոնը ոնց է անվանվում? Խաղաղության դրսևորում? Հըլը տես Իսրայելը կընդունի մի հակասեմիթի, որը հանդես կգա նման նախաձեռնությամբ?

[Varzor]

Ի վերջո եկեք հանրագումարենք փաստերը:
Կա մի չգրված կանոն պատճառահետևանքյաին կապի մասին "թե մի բան տեղի է ունենում, ապա առաջին հերթին նայիր, թե դա ում է ձեռնտու:"
Սկսեմ փառատոնի նպատակներից: Ոնոնք էին դրանք? Ինչ նպատակով էր ուզում Գեորգի չեղածը կազմակերպել այդ փառատոնը և նախորդները, որոնէ նույնպես չկայացան?
Տարբերակներ.
1. Հայ և ադրբեջանցի ժողովրդների միջև թշնամության վերացում` մշակությային շփման միջոցով (պաշտոնական վարկածը)
2. Ուղղակի հայ ժողովրդին ծանոթացնում են ադրբեջանական մշակույթին
(Եթե այլ տարբերակներ ունեք` գրեք)
Սկսենք առաջինից.
1. Հայ և ադրբեջանցի ժողովուրդների միջև թշնամություն չկա, քանի որ չկա ադրբեջանցի ժողովուրդ, կա Ադրբեջան պետություն և նրա բնակչությունը` բազմազգ, բազմադեմ, սակայն մահեմդական ու հայ ժողովրդին բազմաթիվ վնասներ հասցրած` թե պետական և թե անհատական մակարդակով, զուտ ազգային ու կրոնական խտրականությունից դրդված:
Որպես այդպիսին հակամարտությունը հայերի ու ադրբեջանաբնակ ցեղերի միջև է և այդ հակամարտությունը դարերի խորքից է գալիս: Թշնամանքը սրվել է և իր արտացոլումն է գտել նաև Արցախյան անավարտ պատերազմում: Այսինքն` դե ֆակտո, պետական մակարդակով, մենք դեռ թշնամիներ ենք, ադրբեջանցիք մեզ զրկել էին ազատությունից և տարածքներից, մենք դրանց մի մասը ետ վերադարձրինք: Դեռ էլի խնդիրներ ունենք` թշնամիներ ենք, այն էլ դարավոր: Սովետի ժամանակվա գեղեցիկ հեքիաթները պատմողները զուտ բացառությունների վրա են հիմնվաում, քանի որ ադրբեջանական տականքությունը շարունակվել է նաև սովետական 70 տարիներին: Դրա վառ ապացույցն են Նախիջևնաի հայաթափումը, հայերի հանդեպ ճնշումները մյուս ադրբեջանահպատակ տարածքներում և այլն:
Հիմարությունն է կարծել, որ դարերի խորքից եկող ու ներկայումս պետական մակարդակով շարունակվող հակասությունները կարելի է մեղմել մշակութային գործունեությամբ: Էդ նույնը կլինի, որ հրեաներին ու ֆաշիստներին բարիշացնես: Էլ չեմ ասում, որ հակամարտությունը դեռ շարունականա է` դեռ շատ տարածնքներ ունենք, որ չենք վերադարձրել` պահանջատեր ենք: Քանի մենք պահանջատեր ենք, իսկ պարտապանը չի ուզում մարտքը փակել` կանֆլիկը չի վերանամ ինչքան էլ ուզում ես կինո ցույց տուր, երգեր երգի: Ու այս պարզ ճշմարտությունը հասկանում են նաև փառատոնի կազմակերպիչները, հետևաբար պաշտոնական տարբերակը ուղղակի փուչի է ու ոչ իրական, ընդամենը քողարկումն է իրական նատակների:
2. Բացարձակապես անիմաստ եմ համարում հայերին ադրբեջանական մշակույթին ծանոթացնելը, քանի որ չի կարող ունենալ ուրույն մշակույթ մի ազգ, որը գոյություն չունի: Շատ ավելի հանգիստ կարելի է ծանոթանալ ուդիների, թալիշների և լեզգինների մշակույթին: Դե ադրբեջանակն թյուրքական ցեղերի մշակույթին մենք լավ էլ ծանոթ ենք, առանց դրա էլ կյանք չունենք (ուղղակի նշեմ, որ թյուրքական ցեղերի մշակույթը ոչ մի կապ չունի մեր հայկական ռաբիզի հետ, իրենց մշակույթը թալանը, բռնությունն ու քաղաքակրթությունների կործանումն է): Սա նւյնպես պարզ ու հասկանալի է, հետևաբար նույնպես չի ակորղ լինել իրական պատճառ:

Ուստի, վերլուծելով վերոգրյալը և կիրառելով պատճառահետևանքային չգրված կանոնը, կարելի է միանշանակ եզրակացնել, որ փառատոնի անցկացման իրական պատճառները դրա կազմակերպիչների և պատվիրատուների շահերն են, որոնք ոչ մի կապ չունեն ազգային շահերի և հակամարտության կարգավորման հետ: Դրանք կարող են լինել ինչպես ֆինանսական, այդպես էլ հատուկ ծառայությունների դրդմամբ:

Այլ տարբերակ տեսնում եք?

Հ.Գ.
Էշ են մեր ղեկավաները, որ Գեորգի Վանյանի պես հայվանին ընդհանրապես թողնում են, որ Հայաստան մուտք գործի:

[Ձայնալար]

Ի վերջո եկեք հանրագումարենք փաստերը:
Կա մի չգրված կանոն պատճառահետևանքյաին կապի մասին "թե մի բան տեղի է ունենում, ապա առաջին հերթին նայիր, թե դա ում է ձեռնտու:"
Սկսեմ փառատոնի նպատակներից: Ոնոնք էին դրանք? Ինչ նպատակով էր ուզում Գեորգի չեղածը կազմակերպել այդ փառատոնը և նախորդները, որոնէ նույնպես չկայացան?
Տարբերակներ.
1. Հայ և ադրբեջանցի ժողովրդների միջև թշնամության վերացում` մշակությային շփման միջոցով (պաշտոնական վարկածը)
2. Ուղղակի հայ ժողովրդին ծանոթացնում են ադրբեջանական մշակույթին
(Եթե այլ տարբերակներ ունեք` գրեք)

3. Ուղղակի ինչ-որ փողեր են ֆռում, որոնք պետք ա ծախսել՝ ոչ թե Վանյանին ա պետք ծախսել, այլ Վանյանին փող տվողին: Տարբեր անիմաստ բաների վրա ամենօր տենց լիքը փողեր են ծախսվում, մի մասը ինչ-որ նպատակի ծառայում ա այնուամենայնիվ:
4. Հայաստանում ստեղծել էս սաղ աժիոտաժը հետևյալ նպատակներով՝
Շեղել հասարակության ուշադրությունը ավելի կարևոր քաղաքական խնդիրներից
Ինքնադրսևորվել ու հայրենասեր երևալ դաշնակ-մաշնակ, արծիվ-մարծիվներին
Վարկաբեկել իրավապաշտպան Սաքունցին ու լրագրող Բարսեղյանին՝ երկուսն էլ բավական անդուր կերպարներ են ռեժիմի համար:

[Lion]

Է թող էդ իրավապաշտպանն ու Բարսեղյանը չվարքաբեկվեն, ով է իրենց լեզվից քաշում, ասում ` տարածք տրամադրեք: Անձամբ ինձ համար, այո, այդ մարդիկ հավասարվեցին ոչնչության, վստահ եմ, իմ նման էլի մարդիկ կան: Varzor-ը հիանալի վերլուծություն արեց, Ձայնալարն էլ` ոչինչ, բայց հատկապես վերջինի դեպքում ակնհայտ է, որ ցանկացած պարագայում վանյանը պատվեր է կատարվում, այսինքն` ծախու անհատ է, այսինքն` սրբություն չունի, այսինքն` սարսափելի մարդ է, որից ամեն ինչ կարելի է սպասել:

Ի դեպ, չգիտեի, որ դա մեզ եղեռնագործ է ասում ու Արցախի անկախությունը չի ընդունում: Չգիտեմ էլ ինչ ասեմ... էդ լրիվ թուրքա???

[Ձայնալար]

Է թող էդ իրավապաշտպանն ու Բարսեղյանը չվարքաբեկվեն, ով է իրենց լեզվից քաշում, ասում ` տարածք տրամադրեք: Անձամբ ինձ համար, այո, այդ մարդիկ հավասարվեցին ոչնչության, վստահ եմ, իմ նման էլի մարդիկ կան: Varzor-ը հիանալի վերլուծություն արեց, Ձայնալարն էլ` ոչինչ, բայց հատկապես վերջինի դեպքում ակնհայտ է, որ ցանկացած պարագայում վանյանը պատվեր է կատարվում, այսինքն` ծախու անհատ է, այսինքն` սրբություն չունի, այսինքն` սարսափելի մարդ է, որից ամեն ինչ կարելի է սպասել:

Ի դեպ, չգիտեի, որ դա մեզ եղեռնագործ է ասում ու Արցախի անկախությունը չի ընդունում: Չգիտեմ էլ ինչ ասեմ... էդ լրիվ թուրքա???

Էս ամբողջ պատմության մեջ Վանյանի դերը ամենաանհետաքրքիրն ա, ինքը չլիներ, ուրիշը կլիներ: Անկախ նրանից լավ բան ա արել, վատ բան, թե հավայի բան: Բայց այնուամենայնիվ հետաքրքրեց վերջին նախադասությունը: Աղբյուր կնշե՞ս: