Սուրբ Երրորդություն. կարծիքներ և քննարկումներ

[ArtSus]

ոչ թե գաղափարական այլ հոգևոր? դե ուերմն մարդիկ նույնպես երրորդության մաս են կազմում ըստ քեզ`< որպէսզի մի լինեն, ինչպէս եւ մենք մի ենք։> և <որպէսզի ամէնքը մի լինեն. ինչպէս դու, Հա՛յր, իմ մէջ, եւ ես՝ քո մէջ, որպէսզի նրանք էլ մեր մէջ լինեն> հիմա ինչ է մարդիկ էլ երրորդության մեջ լինեն? `< որպէսզի նրանք էլ մեր մէջ լինեն>

Ասածս այն է, որ քո մերած համարը երրորդության արգումենտ չի կարող համ,արվել, քանի որ իմաստով այլ բան է ասում

Գոնե գիտես ինչ բան է վերստին ծնունդը?

[Hurricane]

Գոնե գիտես ինչ բան է վերստին ծնունդը?

իմ համար Վերստին ծնունդը դա մերժելն է հակաստվածաշնչյան և փիլիսոփյական գաղափորը` երրորդությունը, որից հետո կնքվել այնպես ինչպես Հիսուսը ջրում, այլ ոչ թե մեռոնով, Հիսուսը մեռոնով չի կն քնքվել... իսկ կնքվելուց հետո չի նշանակում, որ դու վերջն ես չես կարող սխալ գործել եթե սատանան քեզ գայտակղեցին կնվելուց հետո և կնքվածը գայթակղվի և մեղք գործի Աստվածաշնչում գրած է, որ այդ դեպքում <հիսուսին կրկնակի խաչին կգամի> այսինք շեղվի ճշմարիտ ուղղուց, ուզում եմ ասել, որ <վերստին ծնվածը> նույնպես կարող է շեղվել ճշմարիտ ուղղուց

[Hurricane]

Ուշադիր կարդա՝ ,,Ուստի կը յայտարարեմ ձեզի. “Ամէն տեսակ մեղք ու հայհոյութիւն պիտի ներուի մարդոց, բայց Սուրբ Հոգիին դէմ եղած հայհոյութիւնը պիտի չներուի մարդոց”: 32Ո՛վ որ խօսք մը ըսէ մարդու Որդիին դէմ՝ պիտի ներուի անոր, բայց ո՛վ որ խօսի Սուրբ Հոգիին դէմ՝ պիտի չներուի անոր, ո՛չ այս աշխարհին մէջ եւ ո՛չ գալիքին մէջ»: Մաթ 12

իսկ ինչ եք կարծում Եհովայի նկատմամբ Հայհոյությունը կներվի? թե միայն <սուրբ հոգուն> դեմ հայհոյությունը չի ներվի

[Hurricane]

ես այդպես էլ պատասխան չտեսա, Եհովան մաիկն Աստվածն է և բաղկացած չէ երեք անձերից...կարող եք բերել աստվածաշնչյան համար, որտեղ ասվի թե եհովան երեք անձերից բաղկացած Աստված է?

[ArtSus]

Աբրահամը Աստծուն ընկեր է հայտարարվել և նա երրորդությանը չէր երկրպագում այլ եհովային և նա չէր էլ կարող պատկերացնել որ Եհովան երրոդություն է և իրոք ոչ մի Աստվածաշնչյան գրող նման միտք չի արտահայտել,

Դու ինչ գիտես Աբրահամը ինչ էր պատկերացնում; Եթե ուզում էս Աբրահամի կարծիքը իմանալ շատ ուշադիր, առանց հակառակ մտքեր որոնելու , կարդացեք Ծննդոց 18-րդ գլուխը

[ArtSus]

ես այդպես էլ պատասխան չտեսա, Եհովան մաիկն Աստվածն է և բաղկացած չէ երեք անձերից...կարող եք բերել աստվածաշնչյան համար, որտեղ ասվի թե եհովան երեք անձերից բաղկացած Աստված է?

նորից կգրեմ ա.Կորնթացիս 12:4-6

[ArtSus]

իսկ ինչ եք կարծում Եհովայի նկատմամբ Հայհոյությունը կներվի? թե միայն <սուրբ հոգուն> դեմ հայհոյությունը չի ներվի

Ընդհանրապես հայոյությունը ինքնին մեղք է

[Hurricane]

նորից կգրեմ ա.Կորնթացիս 12:4-6

<<Թէեւ կան շնորհների զանազանութիւններ, բայց պարգեւող Հոգին նոյնն է։ Թէեւ կան զանազան պաշտօններ, բայց բոլորն էլ Տիրոջն են ծառայում։ Թէեւ կան գործելու զանազան կարողութիւններ, բայց նոյնն է Աստուած,որ գործում է ամէն բան ամենքի մէջ>>։


Այստեղ չի գրած թե Եհովան երեք անձերից բաղկացած Աստված է...հասկանում եք միտքը որ եհովան երեք անձերից է կազված դա պետք է ուղղակի գրված լինի, ինչպես ուղղակի գրված է որ <եհովայից բացի ուրիշ Աստված չկա>...մնացածը դա մարդկային փիլիսոփայական ընկալումներ են, եթե ուղղակի գրած չի ուրեմն<< եՀովան մեկ Եհովա է>> Բ օրինաց 6:4 տեսնում եք շատ պարզ գրած է...

[Hurricane]

Աբրահամը Աստծուն ընկեր է հայտարարվել և նա երրորդությանը չէր երկրպագում այլ եհովային և նա չէր էլ կարող պատկերացնել որ Եհովան երրոդություն է և իրոք ոչ մի Աստվածաշնչյան գրող նման միտք չի արտահայտել,

Դու ինչ գիտես Աբրահամը ինչ էր պատկերացնում; Եթե ուզում էս Աբրահամի կարծիքը իմանալ շատ ուշադիր, առանց հակառակ մտքեր որոնելու , կարդացեք Ծննդոց 18-րդ գլուխը

ծննդոց 18 գլխում ոչ մի արտառոց բան չկա սովորական Եհովայի և Աբրահամի հարաբերություններն ա ի հայտ բերվում և ոչ մի երրոդություն անունով չի դիմում Աբրահամաը

[ArtSus]

իմ համար Վերստին ծնունդը դա մերժելն է հակաստվածաշնչյան և փիլիսոփյական գաղափորը` երրորդությունը, որից հետո կնքվել այնպես ինչպես Հիսուսը ջրում, այլ ոչ թե մեռոնով, Հիսուսը մեռոնով չի կն քնքվել... իսկ կնքվելուց հետո չի նշանակում, որ դու վերջն ես չես կարող սխալ գործել եթե սատանան քեզ գայտակղեցին կնվելուց հետո և կնքվածը գայթակղվի և մեղք գործի Աստվածաշնչում գրած է, որ այդ դեպքում <հիսուսին կրկնակի խաչին կգամի> այսինք շեղվի ճշմարիտ ուղղուց, ուզում եմ ասել, որ <վերստին ծնվածը> նույնպես կարող է շեղվել ճշմարիտ ուղղուց

այստեղ էլ մեռոնը կապ չունի ,էլի փորձում էք ամեն ինչ իրար խառնել, ձեր խոսքերի մեջ ատելությունից բացի ոչինչ չկա, եթե դու վերստին ծնունդը քո գրածի պես ես հակացել, ուրեմն դրանից էլ բան չես հասկացել:
,,Յիսուս պատասխանեց. «Ճշմա՛րտապէս, ճշմա՛րտապէս կը յայտարարեմ քեզի. “Եթէ մէկը ջուրէն ու Հոգիէն չծնի՝ չի կրնար մտնել Աստուծոյ թագաւորութիւնը”: 6Մարմինէն ծնածը՝ մարմին է, եւ Հոգիէն ծնածը՝ հոգի է: ,, Հովհան 3 -րդ գլուխ;
Եթե միայն դու հասկանաս, որ մարդու մարմինը միայն հոգու պատյան է , այն ժամանակ, նոր-նոր կսկսես հասկանալ Սուրբ Երրորդությունը, այստեղ տեղին է ասել ,,Եթէ երկրային բաներու մասին խօսեցայ ձեզի եւ չէք հաւատար, ի՞նչպէս պիտի հաւատաք՝ եթէ երկնային բաներու մասին խօսիմ ձեզի:,,

[ArtSus]

ծննդոց 18 գլխում ոչ մի արտառոց բան չկա սովորական Եհովայի և Աբրահամի հարաբերություններն ա ի հայտ բերվում և ոչ մի երրոդություն անունով չի դիմում Աբրահամաը

Միթե Եհովայի հետ էր խոսում Աբրահամը, միթե չգիտես, որ ոչ ոք Նրա երեսը չէր կարող տեսնել , կամ էլ տեսներ ու ողջ մնար, որրեմն իմացիր ու հիշիր ընդմիշտ հին կտակարանում այն դրվագներում , որտեղ Աստված ակնհայտ երևացել և խոսել է , դա Հիսուսն է եղել;

[Hurricane]

այստեղ էլ մեռոնը կապ չունի ,էլի փորձում էք ամեն ինչ իրար խառնել, ձեր խոսքերի մեջ ատելությունից բացի ոչինչ չկա, եթե դու վերստին ծնունդը քո գրածի պես ես հակացել, ուրեմն դրանից էլ բան չես հասկացել:
,,Յիսուս պատասխանեց. «Ճշմա՛րտապէս, ճշմա՛րտապէս կը յայտարարեմ քեզի. “Եթէ մէկը ջուրէն ու Հոգիէն չծնի՝ չի կրնար մտնել Աստուծոյ թագաւորութիւնը”: 6Մարմինէն ծնածը՝ մարմին է, եւ Հոգիէն ծնածը՝ հոգի է: ,, Հովհան 3 -րդ գլուխ;
Եթե միայն դու հասկանաս, որ մարդու մարմինը միայն հոգու պատյան է , այն ժամանակ, նոր-նոր կսկսես հասկանալ Սուրբ Երրորդությունը, այստեղ տեղին է ասել ,,Եթէ երկրային բաներու մասին խօսեցայ ձեզի եւ չէք հաւատար, ի՞նչպէս պիտի հաւատաք՝ եթէ երկնային բաներու մասին խօսիմ ձեզի:,,

ՍՏՈՊ..վերստին ծնվել չի նշանակում երրորդություն ընդունել...նմանապես ես ձեզ կարող եմ ասել մինչև վերստին չծնվեք չեք կարող գիտակցել, որ երրորդոթյունը հակաստվածաշնչյան է և միակ Աստվածը եհովան է և իրանից վբացի ուրիշ Աստված չկա, նաև միակ Տերը եհովայի Որդին է` Հիսուսը, որ մարդկության մեղքերը վերցրեց` փրկելով մարդկությանը

[Hurricane]

Միթե Եհովայի հետ էր խոսում Աբրահամը, միթե չգիտես, որ ոչ ոք Նրա երեսը չէր կարող տեսնել , կամ էլ տեսներ ու ողջ մնար, որրեմն իմացիր ու հիշիր ընդմիշտ հին կտակարանում այն դրվագներում , որտեղ Աստված ակնհայտ երևացել և խոսել է , դա Հիսուսն է եղել;

ընդհանարպես դա կրկին քո փիլիսոփայական եզրահանգումն է...իհարեկ Եհովայի երեսը չէր կարող տեսնել, բայց եհովան հայտնվում էր և խոսում էր հրեշտակների միջոցով` միգուցե նաև Հիսուսի միջոցով, քանի որ նա նույնպես հրեշտակ էր, քանի որ ոչ Աստված էր Հիսոսը և ոչ էլ բացառապես մարդ,այլ Հրեշտակ...քանի որ Եհովայից բացի ուրշ Աստված չկա, իսկ հայտնություն 5:5-6 եհովան և Հիսուսը ներկաացվում են իրարից անջատ անձնավորություններ ուրեմն Հիսոսը չէր կարող Եհովան լինել կամ եհովայի մի մասը լինել, քանի որ Հիուսը Եհովայի ձեռքից մոտենում և վերցնում էր գիրքը..հետևաբար Հիսուսը Եհովան չէր, կամ նրա մի մասը չէր...և հրեշտակ էր, քանի որ մարդացել էր..չեմ ժխտում միգուցե Հիսուսն է եղել որպես հրեշտակ, բայց 100 տոոկոս համոզվածուոթյամբ չենք կարող պնդել, քանի որ հնարավոր է այլ հրեշտակ էր եղել

[ArtSus]

<<Թէեւ կան շնորհների զանազանութիւններ, բայց պարգեւող Հոգին նոյնն է։ Թէեւ կան զանազան պաշտօններ, բայց բոլորն էլ Տիրոջն են ծառայում։ Թէեւ կան գործելու զանազան կարողութիւններ, բայց նոյնն է Աստուած,որ գործում է ամէն բան ամենքի մէջ>>։


Այստեղ չի գրած թե Եհովան երեք անձերից բաղկացած Աստված է...հասկանում եք միտքը որ եհովան երեք անձերից է կազված դա պետք է ուղղակի գրված լինի, ինչպես ուղղակի գրված է որ <եհովայից բացի ուրիշ Աստված չկա>...մնացածը դա մարդկային փիլիսոփայական ընկալումներ են, եթե ուղղակի գրած չի ուրեմն<< եՀովան մեկ Եհովա է>> Բ օրինաց 6:4 տեսնում եք շատ պարզ գրած է...

նորից եմ գրում՝
,,Ուրեմն շնորհները զանազան են՝ բայց նոյն Հոգին է, 5սպասարկութիւնները զանազան են՝ բայց նոյն Տէրն է, 6ներգործութիւնները զանազան են՝ բայց նոյն Աստուածն է որ կը ներգործէ ամէն ինչ՝ բոլորին մէջ:,,

[ArtSus]

ընդհանարպես դա կրկին քո փիլիսոփայական եզրահանգումն է...իհարեկ Եհովայի երեսը չէր կարող տեսնել, բայց եհովան հայտնվում էր և խոսում էր հրեշտակների միջոցով` միգուցե նաև Հիսուսի միջոցով, քանի որ նա նույնպես հրեշտակ էր, քանի որ ոչ Աստված էր Հիսոսը և ոչ էլ բացառապես մարդ,այլ Հրեշտակ...քանի որ Եհովայից բացի ուրշ Աստված չկա, իսկ հայտնություն 5:5-6 եհովան և Հիսուսը ներկաացվում են իրարից անջատ անձնավորություններ ուրեմն Հիսոսը չէր կարող Եհովան լինել կամ եհովայի մի մասը լինել, քանի որ Հիուսը Եհովայի ձեռքից մոտենում և վերցնում էր գիրքը..հետևաբար Հիսուսը Եհովան չէր, կամ նրա մի մասը չէր...և հրեշտակ էր, քանի որ մարդացել էր..չեմ ժխտում միգուցե Հիսուսն է եղել որպես հրեշտակ, բայց 100 տոոկոս համոզվածուոթյամբ չենք կարող պնդել, քանի որ հնարավոր է այլ հրեշտակ էր եղել

իսկ դու որտեղից փիլիսոփայեցիր, որ Հիսուսը հրեշտակ է,