Benadad (08.12.2010)
Հարգելի Տրիբուն, թեև ձեր գրառումն ուղղված էր Lion-ին, բայց ինձ թույլ եմ տալիս արձագանքել:
Նախ Թովմա Արծրունու պահը. Malxas-ը հարցրել էր, թե Պարթևստանում երբևէ Արծրունի տոհմի ներկայացուցչի ապրելու մասին ո՞ր սկզբնաղբյուրն է հիշատակում ու Lion-ը իրավացիորեն մատնացույց արեց Թովմա Արծրունու «Արծրունյաց պատմություն»-ը: Ու էստեղ ամենևին ժամանակագրական խնդիր չեմ տեսնում:
Չնայած իմ մոտ այնպիսի տպավորություն ստեղծվեց, որ դուք ուղղակի փորձում էիք հեգնել Lion-ին: Չնայած որոշ դեպքերում ես էլ մեղմ ասած չեմ կիսում իր այլընտրանքային պատմական տեսության դրույթները, բայց մարդու աշխատանքն այնուամենայնիվ հարգանքի է արժանի: Եթե համաձայն չեք, փորձեք բետոնե փաստարկներով նրա տեսությունը հողին հավասարեցրեք կամ եթե չեք ցանկանում ժամանակ ծախսել, ուղղակի ինքնանպատակ գրառումներ մի արեք: Սա ուղղակի որպես խնդրանք
Lion (02.12.2010)
Կողմնակից չեմ, որ որևէ մեկը մյուսին հեգնի: Նամանավանդ Լիոնին, որին հեռակա կարգով հարգում եմ ու շատ հնահատում եմ նրա աշխատանքը:
Սակայն Արծրունիների Պարթիայում ապրելու մասին նկատի ունեի այն ժամանակաշրջանը, որն առնչվում է մթա 250 թվականի կողմերը: Հիմա կարծես Տրիբունն ասում է, որ Թովմա Արծրունու մոտ խոսքը լրիվ այլ ժամանակաշրջանի մասին է:
Lion (03.12.2010)
Այսքան ժամանակ դեռ մի հատ քարտեզ չեք տեղադրելԹեմա: Արքայատոհմեր և քարտեզներ
Դժվար, թե Տրիբունը նման բան նկատի ունենա: Կարծում եմ նա ուղղակի ընդամենը նկատի ունի, որ Թովմայի կողմից նկարագրված ժամանակները հեռու են Թովմայից մոտ 1000 տարով, այսքան բան: Իսկ դա, ինքներդ էլ եք հասկանում, ինքնին ոչինչ չի նշանակում: Թովման, անկասկած, ձեռքի տակ ունեցել է աղբյուրներ, որոնք մեզ ուղղակի չեն հասել…
Համեցեք իմ ֆորում
Միայն արժանապատվություն ունեցողը կարող է գնահատել դա և իր, և ուրիշների մոտ:
Լիոն, այսինքն, երբ դու խոսում էիր Արծրունիների Պարթիայում գտնվելու մասին, որոնք վերաբերվում էին մթա 250 թվականին, նորից ենթադրում էիր, որ Թովմա Արծրունին պետք է որ ունենար այդպիսի տեղեկություն, այլ ոչ թե գիտեիր, որ նա ունի:
Այդպես չի լինի, Լիոն ջան: Քո սկզբունքով ամեն բան կարելի է ապացուցել
Malxas ջան, ախր ոնցա լինում, որ մենք իրար չենք հասկանում: Ուշադիր, խնդրում եմ խոսքերս հասկանալ տառացիորեն - Թովմա Արծրունու երկում այն ամենի մասին, ինչ ասացի, կա ուղղակի և միանշանակ նշում:
Համեցեք իմ ֆորում
Միայն արժանապատվություն ունեցողը կարող է գնահատել դա և իր, և ուրիշների մոտ:
Խնդրում եմ մեջբերիր, թե Թովմա Արծրունու մոտ ինչ կա գրված, որը վերաբերվում է Արծրունի թոհմի մթա 250 թվականի կողմերը Պարթիայում գտնվելուն:
Քանի Արատտայից խոսք գնաց. երևի կհետաքրքրի.
Հետաքրքիր էր: Կցանկանայի կարծիքներ լսել: Վերը նշված տեսահալովակը ապացուցում է արդյոք, որ Արատտան հայկական պետություն է եղել, թե ոչ:
Malxas ջան, Արժրունու ոչ թվային և ոչ էլ իրական տարբերակը այս պահին ձեռքիս տակ չունեմ: Բայց այն դժվար չէ ճարելը, կարող ես ինքդ էլ նայել...
Համեցեք իմ ֆորում
Միայն արժանապատվություն ունեցողը կարող է գնահատել դա և իր, և ուրիշների մոտ:
Լիոն ջան, կնայեմ, բայց եթե հաստատ համոզված ես, խնդրում եմ մոտավորապես մեջբերել միտքը:
Արդեն մեջբերեցի - Արծրունին հայտնում է, որ Կյուրոս Քաջանուն Արծրունին մ.թ.ա. երրորդ դարի կեսերին գործել է Պարթևստանում` աջակցելով Արշակին ու Տրդատին:
Համեցեք իմ ֆորում
Միայն արժանապատվություն ունեցողը կարող է գնահատել դա և իր, և ուրիշների մոտ:
Malxas (07.12.2010)
Լիոն ջան, նայեցի գրքի մեջ: Իսկապես այդպիսի բան կա գրած: Բայց հեղինակի հետագա խառնաշփոթ տեղեկությունները հեղինակազրկում են դրանք ու ցույց տալիս, որ տեղեկությունները բացահայտ սխալ են:
Տիտուսի թագավորության երկրորդ տարում այդ ինչ Երվանդից են իշխանություն խլել?:
Երվանդից հետո ինչ? Արտաշես է թագավորել, որի կին Սաթենիկը շարունակել է երկրպագել Աստղիկին փոխանակ Հիսուսին երկրպագելու ու խեղճ հեղինակն էլ դեռ չի իմացել, թե այդ պատմությունն ինչպես է ավարտվել: Արտաշես, Արտավազդ, Տիրան և Տիգրան թագավորները նշվում են որպես Քրիստոսից հետո իշխած տիրակալներ: Կրասոսին էլ, ընդհակառակը մի 600 տարի հետ է տարել ... ու դու հիմք ես ընդունում այսպիսի հեղինակի ու համապատասխան արքայատոհմ գծում????? Չի լինի էդպես եղբայր:
Տրիբուն (08.12.2010)
Ամեն դեպքում ուրախ եմ, որ կա Ինչ վերաբերվում է քո ասած "խառնաշփոթին" - խնդիրն այն է, որ Արծրունին հետևել է Խորենացու սխալ ժամանակագրական սխեմային: Իհարկե, առանձին թեմա է, սակայն հավատա, ամեն ինչ այդքան էլ անհուսալի չէ: Ժամանակին ես բավականին ուսումնասիրել եմ Խորենացու ժամանակագրության հարցը և կարծում եմ, որ այստեղ ամեն ինչ այդքան էլ անհուսալի չէ: Երվանդից հետո իրոք, որ Արտաշեսն ու Սաթենիկն են, Տիրանն ու Տիգրանը: Կրասոսը հետ չի գնացել, ուղղակի վերջինիս որոշ արարքներ նույնացվել են Արտաշես I-ի կամ Տիգրան I Աշխարհակալի հետ:
Ես հիմք եմ ընդունում այն հեղինակին, որը հայտնում է պարզ մի տեղեկատվություն - Կյուրոս Քաջանուն Արծրունին եղել է Արշակ և Տրդատ եղբայրների ժամանակակիցը - այս տեսակետից որևէ խնդիր... կա?
Համեցեք իմ ֆորում
Միայն արժանապատվություն ունեցողը կարող է գնահատել դա և իր, և ուրիշների մոտ:
Այս պահին թեմայում են 1 հոգի. (0 անդամ և 1 հյուր)
Էջանիշներ