Ազգովի խելքի գալու համար -Ինչ և ինչպես անել

[Լեռնցի]

փաստորեն ազգովի խելքի գալու համար քոռանալ է պետք
հա մեկ էլ անցյալը ջնջել տրակտորով կամ չգիտեմ էլ ինչն է տենց ջնջում ու... ԿՓՐԿՎԵՆՔ

Մի բան մոռացար, պիտի անպայման դասական ուղղագրութիւն կարդալով քոռանաս:

[Tig]

Ո՞վ է այրել ուրանի պաշարները հետազոտող սարքը. Սարդարապատը «հանցավոր» խումբ է ստեղծում
17:34 • 10.11.10

Այս անգամ «Սարդարապատ» շարժման ուշադրության կենտրոնում է Սյունիքում ուրանի պաշարների հետազոտության հարցը։ Ինչպես այսօրվա ասուլիսին ասաց շարժման անդամ, կինոռեժիսոր Տիգրան Խզմալյանը՝ 10 օր առաջ այդ գործում ներգրավված սարքերից մեկն անհասկանալի կերպով այրվել է։ Դեպքի առթիվ քրեական գործ է հարուցվել։

«Կա մի տեսակետ, թե այն կայծակն է այրել, սակայն տեղական իշխանությունները խոսում են, թե Կայծակ անունով ոմն մեկն է այրել, նրանք սկսել են փնտրել այդ մարդուն»,– ասաց նա։

«Սարդարապատի» անդամների տեղեկությունների համաձայն՝ որոշ մարդկանց արդեն ոստիկանության բաժանմունքներ են տեղափոխում, նրանք ցուցմունք են տալիս։

Իր հերթին դերասան Երվանդ Մանարյանը նշեց, որ կեղծ ցուցմունք ստանալը դժվար չէ ո՛չ տեխնիկապես, ո՛չ էլ բարոյապես։

«Կեղծ ցուցմունք ստանալը մեզ համար ամենադյուրին բանն է։ Մի քանի անգամ էլ վզակոթին կհասցնեն, կեղծ ցուցմունքը կստանան»,– ասաց նա։

Միաժամանակ նա նշեց, որ Սյունիքին լավ ծանոթ մարդը, ով բազմիցս անցել է այդ տարածքով, տեղյակ է, թե «ինչ է անում այնտեղ կայծակը»։

«Հիմար պետք է լինես այդ հսկայական մետաղյա կառույցները Սյունիքի ձորերում տանել–դնելու համար։ Այո, հենց կայծակն է այրել։ Իսկ եթե չեք հավատում, էդ ես եմ արել, ես էստեղից պուլտը վերցրել, սեղմել եմ, էնտեղ էլ վառվել է։ Դա՞ է ուզածը... Երվանդ Մանարյանն է արել, որովհետև ցավում է Սյունիքի համար»,– վրդովված ասաց դերասանը։

Այս համատեքստում Խզմալյանը հավելեց, որ իրենք ստեղծում են մի «հանցավոր» խումբ, որին կարող են միանալ այն մարդիկ, ովքեր մտահոգ են երկրի ապագայի համար։ Խնդրի առնչությամբ «Սարդարապատը» կազմակերպում է հատուկ ստորագրահավաք և պատրաստվում է մասնակցել վաղը Կապանում անցկացվելիք հանրահավաքին։

Tert.am

[Բիձա]

Նաև ասեմ, որ ես թքած ունեմ մեր հին ուղղագրության վրա: Իմ համար հին հունարենը գերագույն արժեք է, որովհետև այն գիտելիք ունի իր մեջ, բայց հին հայկական ուղղագրությունը անցած, իր դարն ապրած խոտան է, մոտավորապես հավաբուն դառած փտած 301 մոսկվիչի պես մի բան: գրառում 594

Նորից եմ կրկնում, ես թքած ունեմ անցած, հնացած, մաշածի վրա: Գրառում 605


Հնասիրությունը, հնին կառչած մնալը, դա հոգեբանական հետամնացություն է, որի հաղթահարումը անձնական ու հասարակական առաջընթացի առաջին նախապայմանն է: Մենք՝ հայերովս, տառապում ենք այդ հիվանդությամբ և շատերս տեղյակ էլ չենք դրա մասին: Գրառում 620


Հարգելի Դավիթ և Տիգ, հինը ինքնին արժեք չի և երբևէ չի եղել: Հնում տեղի ունեցած, կատարված ինչ որ խիստ սահմանափակ, որոշակի բաներ կարող են արժեք լինել: Բայց ամբողջովին հինը փառաբանելը դա աբսուրդ է: Ըտենց որ լիներ հիմա մենք կապիկ էինք: Ես մասնավորապես թքած եմ ունեցել հայ հին ուղղագրության վրա: Եթե դա Ձեզ համար արժեք է, ապա արժեքային մեր չափանիշերը տարբեր են: Որ հնի մասին է խոսքը՞: Քյասար ասեք, իմանամ, էլ չվիճեմ: Գրառում 626

Սրանք էն գրառումներն են, ուր ես հնի վրով եկել եմ /թքել եմ/ : Էստեղ որտեղ եք տեսել, որ ես ասած լինեմ, թե թքել եմ հին արժեքների վրա՞: Կարաք բացատրեք, թե ոնց իմ ասած հինը դառավ ձեր հին արժեքը՞:
Կարող է դառել եք ներկա հայկական դատարանի պես մի բան՞: Կապ չունի թե ով ինչ է ասել, կամ արել, մեկա սռոկը կապելու եք՞: Բա որ դուք եկաք իշխանության, ինչով եք տարբերվելու եղածներից՞:
Բազմիցս խնդրել էի, որ դուք գոնե նշեիք, թե իմ հին ասածի տակ ինչ հին արժեք եք հասկանում: Ոչ միայն չբերեցիք գոնե մի օրինակ, այլ որևէ պատճառահետևանքային կապ իմ հնի ու ձեր հին արժեքի մեջ չբերեցիք: Դուք իմ ասածները ձեր մտքի թռիչքեվ սարքել եք ինչ ուզեցել եք:
Փաստորեն շատ էլ լուրջ հարցի ենք հասել՝ - հասել ենք թաց ու չոր, ուտ ու գլուխ խառնելու կիկոսային, հայոց համազգային ողբին:
Պարզ է, որ ըսենք իրար լսել- հասկանալու պարագայում ազգովի ոչ խելքի գալ է հնարավոր, ոչ էլ մի բան անել: Ազգովի մենք մենակ կարանք մեկս մյուսին ուտենք: Որով և հաջողությամբ զբաղված ենք:

[dvgray]

Բա որ դուք եկաք իշխանության, ինչով եք տարբերվելու եղածներից՞:

իշխանության առումով իհարկե ոչ մի բանով
ինչով՞ են իրարից տարբերվում Լևոնն ու Քոչ-Սերժը: ժողովրդի անկյան տակ կանդնելուց ու նայելուց- ոչնչով: երկուսն էլ թքած ունեն ժողովրդի վրա: թքած ունեն

[Tig]

Սրանք էն գրառումներն են, ուր ես հնի վրով եկել եմ /թքել եմ/ : Էստեղ որտեղ եք տեսել, որ ես ասած լինեմ, թե թքել եմ հին արժեքների վրա՞: Կարաք բացատրեք, թե ոնց իմ ասած հինը դառավ ձեր հին արժեքը՞:
Կարող է դառել եք ներկա հայկական դատարանի պես մի բան՞: Կապ չունի թե ով ինչ է ասել, կամ արել, մեկա սռոկը կապելու եք՞: Բա որ դուք եկաք իշխանության, ինչով եք տարբերվելու եղածներից՞:
Բազմիցս խնդրել էի, որ դուք գոնե նշեիք, թե իմ հին ասածի տակ ինչ հին արժեք եք հասկանում: Ոչ միայն չբերեցիք գոնե մի օրինակ, այլ որևէ պատճառահետևանքային կապ իմ հնի ու ձեր հին արժեքի մեջ չբերեցիք: Դուք իմ ասածները ձեր մտքի թռիչքեվ սարքել եք ինչ ուզեցել եք:
Փաստորեն շատ էլ լուրջ հարցի ենք հասել՝ - հասել ենք թաց ու չոր, ուտ ու գլուխ խառնելու կիկոսային, հայոց համազգային ողբին:
Պարզ է, որ ըսենք իրար լսել- հասկանալու պարագայում ազգովի ոչ խելքի գալ է հնարավոր, ոչ էլ մի բան անել: Ազգովի մենք մենակ կարանք մեկս մյուսին ուտենք: Որով և հաջողությամբ զբաղված ենք:

Բիձա ջան, չգիտեմ ով ինչա ինկատի ունեցել, բայց ես ինկատի եմ ունեցել հենց հին ուղղագրությունը: Ու այն հին անվանելը էնքան էլ ճիշտ չի, քանի որ մինչև հիմա էլ օգտագործվումա սփյուռքում: Բայց դա հիմա կարևոր չի: Հիմա կարևորը էնա, որ դու թքած ունես էդ ուղղագրության վրա ու այն քո համար ոչինչ չի ներկայացնում, դա քո իրավունքնա… Իսկ մենք այն արժեք ենք համարում ու չնայած նրան, որ դեմ ենք այն վերականգնելուն՝ միևնույն է թքած չունենք նրա վրա ու չենք էլ ունենա, որքան էլ որ դա քո համար պարադոքս լինի…

[Բիձա]

Աֆրիկյան որոշ ցեղեր էլ մինչև հիմա ձկան ատամ, շուշա, գույնզգույն պլպլան բան տեսնելիս վերցնում կախում են վզներին, կոնքերին, ականջներին, քթերին որպես հին արժեք ու իրենցից գոհ -կայֆած- պարելով ապրում են:
Իրենց մոտ էդ հինը դեռ ներկա է, օգտագործման մեջ է ու դա բացարձակ անգրագիտության պայմաններում մի գուցե արդարացված է:
Մեզանում հինը վաղուց զիբիլանոցում է, բայց օօօօօօօօօօ-,
Եվրոպական հին քարանձավներում էլ, ուր նախնադարյան մարդիկ են ապրել, նման հուլունքներ գտնվել են, բայց հիմա որ եվրոպացու մտքով կանցնի էդ զիզիբիզին իր հին արժեքը համարել՞: Ֆրանսիացու հին արժեքը ֆրանսիական հեղափոխությունն է, իր փառահեղ պատմական դեմքերն են, պատմությունն է, գիտական արարումն է, իր հին պալատներն ու քաղաքներն են: Մի խոսքով իր նախկին հանճարների թողածն է: Կրկնվեմ և շեշտեմ- Ոչ թե շարքայինների, այլ հանճարների թողածն է:
Դե մենք էլ հանճարների պակասի պարագայում՝ ցանկացած աթարայինը որպես արժեք գտեսնենք ու կհարգենք:
Մեր մսի բազառը կարա 20 տարի շարունակ, գումի հողերին դարսած ըլնի, մեր ցմփոր մլիցեն կարա 100 տարի շարունակ փողոցում կայնած ցանկացածին լացացնի ու քաղմասում մարդուն խաշ -քյաբաբի տեղ ուտի: Բայց մեր տղու կոմպը հիմա պտի 2 դուօ լինի, /չնայած դաժե մի մատով 2 բառ էլ չի կարա տպի/, ու մեր հին քերականությունն էլ արժեք պտի ըլնի ու մնա, այժմ և հավիտեանս -հավիետեաց: :
Ու էդ էշությունների դեմ ձեն հանողն էլ ազգի դավաճան ա՝ այժմ և հավիտեանս -հավիտենաց: /Լեռնցի ջան, էս հավի-հավին ճիշտ եմ գրել ուղղագրութեան առումով՞ /

[Բիձա]

Շատ խելոքներն ու շատ հիմարները անվնաս են. վտանգավոր են կիսախելոքներն ու կիսահիմարները:
Ֆրեդրո

Լեռնցի ջան, նկատել եմ, որ սեր ունես մեծերի և նրանց խելոք մտքերի հանդեպ: Նաև երբեմն կարողանում ես տարբերակել իսկապես արժեքավորը՝ ոչ այնքանից: Դա գովելի վերաբերմունք է: Մյուս կողմից էլ, նկատելի է, որ երբեմն քեզ էլ ես վերագրում "մեծություն":
Դա էլ է ընդունելի, բայց պայմանով, որ դա իրոք այդպես է: Քո տարիքում հաստատված մեծերը հիմնականում մի քանի մաթեմաթիկոսներ են եղել, մի գուցե խելագար Մակեդոնացին է այդպիսին եղել, իսկապես հանճարեղ Պուշկինը, Մոցարտը: Բայց չեմ կարծում, թե դու արդեն դրանց շարքում ես:
Մի գուցե մի քանի տարի անց, երբ դու իսկապես մեծ կդառնաս ինչ որ մի ոլորտում, ես կընդունեմ քո մեծությունը, բայց հիմա արի բավարարվենք եղածով, այսինքն բիձու և լենցու կատարյալ միջակային հավասարության ելակետային դրվածքով:

[davidus]

Աֆրիկյան որոշ ցեղեր էլ մինչև հիմա ձկան ատամ, շուշա, գույնզգույն պլպլան բան տեսնելիս վերցնում կախում են վզներին, կոնքերին, ականջներին, քթերին որպես հին արժեք ու իրենցից գոհ -կայֆած- պարելով ապրում են:
Իրենց մոտ էդ հինը դեռ ներկա է, օգտագործման մեջ է ու դա բացարձակ անգրագիտության պայմաններում մի գուցե արդարացված է:
Մեզանում հինը վաղուց զիբիլանոցում է, բայց օօօօօօօօօօ-,
Եվրոպական հին քարանձավներում էլ, ուր նախնադարյան մարդիկ են ապրել, նման հուլունքներ գտնվել են, բայց հիմա որ եվրոպացու մտքով կանցնի էդ զիզիբիզին իր հին արժեքը համարել՞: Ֆրանսիացու հին արժեքը ֆրանսիական հեղափոխությունն է, իր փառահեղ պատմական դեմքերն են, պատմությունն է, գիտական արարումն է, իր հին պալատներն ու քաղաքներն են: Մի խոսքով իր նախկին հանճարների թողածն է: Կրկնվեմ և շեշտեմ- Ոչ թե շարքայինների, այլ հանճարների թողածն է:
Դե մենք էլ հանճարների պակասի պարագայում՝ ցանկացած աթարայինը որպես արժեք գտեսնենք ու կհարգենք:
Մեր մսի բազառը կարա 20 տարի շարունակ, գումի հողերին դարսած ըլնի, մեր ցմփոր մլիցեն կարա 100 տարի շարունակ փողոցում կայնած ցանկացածին լացացնի ու քաղմասում մարդուն խաշ -քյաբաբի տեղ ուտի: Բայց մեր տղու կոմպը հիմա պտի 2 դուօ լինի, /չնայած դաժե մի մատով 2 բառ էլ չի կարա տպի/, ու մեր հին քերականությունն էլ արժեք պտի ըլնի ու մնա, այժմ և հավիտեանս -հավիետեաց: :
Ու էդ էշությունների դեմ ձեն հանողն էլ ազգի դավաճան ա՝ այժմ և հավիտեանս -հավիտենաց: /Լեռնցի ջան, էս հավի-հավին ճիշտ եմ գրել ուղղագրութեան առումով՞ /

Բիձ, իսկ դու համոզվա՞ծ էս, որ դու էդ «աֆրիկյան որոշ ցեղերից» ավելի առաջադեմ ես:

Մեռնեմ ես քո զարգացած եվրոպայի ջանին: Տես հլը ոնց են զարգացած ու ինչքան են առաջ անցել էդ աֆրիկյան ցեղերից:
http://www.akumb.am/showthread.php/5...=1#post1928719

http://www.akumb.am/showthread.php/5...=1#post1929846

Այ էս ա արժեք, Բիձ, մնացածը փաթաթած ունենանք:

Կրկնվեմ և շեշտեմ- Ոչ թե շարքայինների, այլ հանճարների թողածն է:

Ասում ես Ոչ թե շարքայինների, այլ հանճարնե՞րի: Դե հիմա մի հատ արագացված կարգով մեջբերում ես մի գրառում, որտեղ գրված է, որ հետամնաց հայերը (դու չէ, մենք... դու կանկՌետնի առաջադեմ ես) անհատների արատավոր սովորույթները արժեք ենք սարքել:

Դե մենք էլ հանճարների պակասի պարագայում՝ ցանկացած աթարայինը որպես արժեք գտեսնենք ու կհարգենք:
Մեր մսի բազառը կարա 20 տարի շարունակ, գումի հողերին դարսած ըլնի, մեր ցմփոր մլիցեն կարա 100 տարի շարունակ փողոցում կայնած ցանկացածին լացացնի ու քաղմասում մարդուն խաշ -քյաբաբի տեղ ուտի: Բայց մեր տղու կոմպը հիմա պտի 2 դուօ լինի, /չնայած դաժե մի մատով 2 բառ էլ չի կարա տպի/, ու մեր հին քերականությունն էլ արժեք պտի ըլնի ու մնա, այժմ և հավիտեանս -հավիետեաց: :

Տնեց էլ չհասկացա, թե գրածդ հզոր մտքերը ինչ կապ ունեն հին արժեքների, մասնավորապես` հին քերականության հետ, բայց մի բան հաստատ գիտեմ: Անկախ իրենց տեղի ու անտեղի ճղող տուտուզներից` հին քերականությունը եղել է արժեք, կա որպես արժեք, ու պիտի լինի որպես արժեք:

Ու էդ էշությունների դեմ ձեն հանողն էլ ազգի դավաճան ա՝

Ճիշտ ես Բիձ ջան... չնայած իմ սուբյեկտիվ կարծիքով ուղղագրույթանը (կապ չունի, հին ա, թե նոր) էշություն ասողը ոչ թե ազգի դավաճան ա, այլ բազմաչարչար հայ ազգի պատվավոր վիժվածք:

Без обид, Բիձ ջան:

[Բիձա]

Բիձ, իսկ դու համոզվա՞ծ էս, որ դու էդ «աֆրիկյան որոշ ցեղերից» ավելի առաջադեմ ես:

Մեռնեմ ես քո զարգացած եվրոպայի ջանին: Տես հլը ոնց են զարգացած ու ինչքան են առաջ անցել էդ աֆրիկյան ցեղերից:
http://www.akumb.am/showthread.php/5...=1#post1928719

http://www.akumb.am/showthread.php/5...=1#post1929846

Այ էս ա արժեք, Բիձ, մնացածը փաթաթած ունենանք:

Ասում ես Ոչ թե շարքայինների, այլ հանճարնե՞րի: Դե հիմա մի հատ արագացված կարգով մեջբերում ես մի գրառում, որտեղ գրված է, որ հետամնաց հայերը (դու չէ, մենք... դու կանկՌետնի առաջադեմ ես) անհատների արատավոր սովորույթները արժեք ենք սարքել:

Տնեց էլ չհասկացա, թե գրածդ հզոր մտքերը ինչ կապ ունեն հին արժեքների, մասնավորապես` հին քերականության հետ, բայց մի բան հաստատ գիտեմ: Անկախ իրենց տեղի ու անտեղի ճղող տուտուզներից` հին քերականությունը եղել է արժեք, կա որպես արժեք, ու պիտի լինի որպես արժեք:



Ճիշտ ես Բիձ ջան... չնայած իմ սուբյեկտիվ կարծիքով ուղղագրույթանը (կապ չունի, հին ա, թե նոր) էշություն ասողը ոչ թե ազգի դավաճան ա, այլ բազմաչարչար հայ ազգի պատվավոր վիժվածք:

Без обид, Բիձ ջան:

Էս քո հղումները ուրախ գերեղմանոցի ու ոսկորներից եկեղեցու վերաբերյալ ամեն ինչ իրա տեղը դրին:
Դու քո ստանդարտ, ավանդական, արժեքային պատկերացումներն ունես ցակացած երևույթի մասին ու քո մտքովն իսկ չի անցնում, որ այլ ազգերի մոտ կարող է այլ կուլտուրա, այլ մոտեցումներ լինել: Որ դրա մասին իմացած լինեիր, Քեզ կչափավորեիր ու վիժվածք բառը կպահեիր փողոցում հաշիվ մաքրելու համար, եթե իհարկե դեմ առ դեմ նման բան ասելու հերոսություն ունենայիր:
Չնայած քո ծայրահեղ ագրեսսային, կփորձեմ մոլորյալիդ կարգի հրավիրել քեզ գիտելիք մատուցելով , այլ ոչ թե քրֆելով:
Մոտ մեկ ամիս առաջ շատ տարօրինակ պայմաններում զոհվեց այստեղի իմ եկեղեցու պատվարժան հայրերից մեկը: Ուտող- խմող, աշխարհ տեսած, իսկապես լավ մարդ էր ու բավականին ջահել:
Թաղումից հետո նրա հիշատակի ժամերգությունն էր եկեղեցում: Խոսեցին Իրաքից ժամանած իր գնդապետ տղան, կինը, և եկեղեցուց մի քանի հոգի: Դա հուշերի մի հանճարեղ երեկո էր, որպիսին ես իմ կյանքում ականատես չէր եղել: Թե տղան, թե կինը և բոլոր ելույթ ունեցողները արցունքներով շաղաղված իրենց ամենանվիրական ծիծաղաշարժ հիշողություններն ու դրվագներն էին պատմում հանգուցյալի հետ կապված: 500 հոգանոց եկեղեցու դահլիճը նմանատիպ ծիծաղով ու հրճվանքով էր արձագանքում: Վերջում էլ փարթի էր, ուր բարեկամությունն ու բոլորը զվարթ զրուցում էին ամենատարբեր հարցերի մասին:
Սա էլ է կուլտուրա, որին դու տեղյակ չես ու քո աչքին մի գուցե վայրենություն թվա: Բայց այն կա ու նորմալ է համարվում այդ հանրության մոտ:
Էդ ուրախ գերեզմանոցն էլ, քո աչքին այլանդակ թվացած եկեղեցին էլ նորմալ են: Ուղղակի քո աչքին են անորմալ: Բարի եղիր այլ աչքերով դիտել, հասկանալ ու գնահատել տարբերը:
Նաև հանիր ազգային ակնոցներդ, ազգային ականջակալներդ ու ապրի նորը տեսնելու, ընդունելու ցանկությամբ, այլ ոչ թե ծայրահեղ պահպանողական անընկալունակությամբ:
Ու վիրտուալ անպատժելիության ուժով գեներացված քֆուրդ էլ քեզ պահի:

[Chuk]

Մեզանում հինը վաղուց զիբիլանոցում է, բայց օօօօօօօօօօ-,

Բիձ, հրեն, դու էլ ես հին, էնքան հին ես, որ սաղ օրը նորերիս քրֆում ու անպատվում ես, բայց քեզ՝ հնիդ զիբիլանոց չենք նետում:

[Բիձա]

Բիձ, հրեն, դու էլ ես հին, էնքան հին ես, որ սաղ օրը նորերիս քրֆում ու անպատվում ես, բայց քեզ՝ հնիդ զիբիլանոց չենք նետում:

Կարաս որևէ մեկիդ անպատվելու մի օրինակ ցուց տաս՞

[Chuk]

Կարաս որևէ մեկիդ անպատվելու մի օրինակ ցուց տաս՞

Բիձուլյա, բա որ էս թեմայի քննարկման մասնակիցներին համեմատում ես իշխողների հետ, ասելով, որ իշխանության գալու դեպքում նույնն են լինելու (հլը անտեսենք, որ էստեղ ես իշխանության հավակնող մարդու կարծես թե նկատել եմ ոչ), բա դա անպատվել չի, ի՞նչ ա: Ամեն գրառմանդ մեջ քո նորին մեծության գիտակից ու խելոք լինելը ցուցանելն ու զրուցակցիդ իբր ոչ այդպիսին լինելը խորամանկորեն ակնարկելը ուրիշ ի՞նչ ա: Թե՞ գիտես, որ կոնկրետ բառեր չես գրում, արդեն պուպուշ պապիկ ես:

[Բիձա]

Բիձուլյա, բա որ էս թեմայի քննարկման մասնակիցներին համեմատում ես իշխողների հետ, ասելով, որ իշխանության գալու դեպքում նույնն են լինելու (հլը անտեսենք, որ էստեղ ես իշխանության հավակնող մարդու կարծես թե նկատել եմ ոչ), բա դա անպատվել չի, ի՞նչ ա: Ամեն գրառմանդ մեջ քո նորին մեծության գիտակից ու խելոք լինելը ցուցանելն ու զրուցակցիդ իբր ոչ այդպիսին լինելը խորամանկորեն ակնարկելը ուրիշ ի՞նչ ա: Թե՞ գիտես, որ կոնկրետ բառեր չես գրում, արդեն պուպուշ պապիկ ես:

Առաջ ես ընկել, Չուկ ախպեր: Ես գրել եմ, "բա որ դուք գաք իշխանության", այսինքն ես ենթադրել եմ մի հեռանկարային, զուտ տեսական վիճակ: Փոխարենը ինձ Դավը քյարսար ու նաղդ իմ նմաններին "վիժվածք" է համարում: Ես կարծում էի, որ որպես կայքի "տիրակալ", քո ընկալումը առավել անկաղմնակալ պետք է լինի: Բայց եթե դու գտնում ես, որ քֆուրը նորմա է, հարց չկա:
Ես երևույթն եմ քննարկում, բնութագրում այն ու ինձ թույլ տվեցի ոչ թե կոնկրետ որևէ մեկին, այլ անցածը, հինը, իր դարն ապրածը, անիմաստ ու դեն նետելու արժանի համարել: Հայերեն այդ վերաբեմունքին այլ ձևով ասում են՝ "թքած ունեմ": Իսկ դուք էլ որոշեցիք, որ բիձուն ա պետք անձնապես քրֆել: Ձեր գործն ա՝ ոչ դուք ինձ գիտեք, ոչ ես ձեզ: Քրֆեք ինչքան ուզում եք: Մեկի քֆուրների սկիզբը կարդացել եմ, ու որակը լավ պատկերացնում եմ:
Ես շարունակելու եմ այս խոսակցությունը զուտ հետաքրքրասիրությունից ելնելով, որ տեսնեմ, թե որևէ մեկդ կզգաստանա վերջապես՞:

[Chuk]

Առաջ ես ընկել, Չուկ ախպեր: Ես գրել եմ, "բա որ դուք գաք իշխանության", այսինքն ես ենթադրել եմ մի հեռանկարային, զուտ տեսական վիճակ: Փոխարենը ինձ Դավը քյարսար ու նաղդ իմ նմաններին "վիժվածք" է համարում: Ես կարծում էի, որ որպես կայքի "տիրակալ", քո ընկալումը առավել անկաղմնակալ պետք է լինի: Բայց եթե դու գտնում ես, որ քֆուրը նորմա է, հարց չկա:
---
Ես շարունակելու եմ այս խոսակցությունը զուտ հետաքրքրասիրությունից ելնելով, որ տեսնեմ, թե որևէ մեկդ կզգաստանա վերջապես՞:

Բիձուլյա, քո համար արդեն տիպիկ ա դառել մյուսներին կպնելը, բայց դա անտեսելով ուրիշի կպածին «քֆուր» անվանելը:
Ի գիտություն՝ Դավիդուսի գրածը նորմալ չի, ու ես ճիշտ ա դեռ հետևում եմ, քեզ մինչև վերջ հասկանամ, նոր քայլեր ձեռնարկեմ, բայց մեկ ա է, էդ պիտակման համար ինքը «պատժվելու» ա:

Հիմա քո մասին: Դու բերել ու մեզ (մեզ չէ՝ ես էս քննարկման մեջ կարելի ա ասել չկամ) համեմատել ես հիմիկվա իշխանիկների հետ: Այսինքն անվանել նույն բնույթի մարդ, ով իշխանության գալուց նույնն ա լինելու: Բիձուլյա, էս թազա ձև՞ ա: Բառացի կպնել ու ասել «Ես եթեով եմ ասել»: Հիմա էլ դու՝ ոչ զգաստդ, եկել ես մե՞զ ես զգաստության կոչ անում: Տո՛ զգաստացի՛, Բի՛ձ, թե չէ կզգաստացնե՛մ: Հերի՛ք եղավ անուղղակի կպնես քննարկման մասնակիցներին:

[Բիձա]

Բիձուլյա, քո համար արդեն տիպիկ ա դառել մյուսներին կպնելը, բայց դա անտեսելով ուրիշի կպածին «քֆուր» անվանելը:
Ի գիտություն՝ Դավիդուսի գրածը նորմալ չի, ու ես ճիշտ ա դեռ հետևում եմ, քեզ մինչև վերջ հասկանամ, նոր քայլեր ձեռնարկեմ, բայց մեկ ա է, էդ պիտակման համար ինքը «պատժվելու» ա:

Հիմա քո մասին: Դու բերել ու մեզ (մեզ չէ՝ ես էս քննարկման մեջ կարելի ա ասել չկամ) համեմատել ես հիմիկվա իշխանիկների հետ: Այսինքն անվանել նույն բնույթի մարդ, ով իշխանության գալուց նույնն ա լինելու: Բիձուլյա, էս թազա ձև՞ ա: Բառացի կպնել ու ասել «Ես եթեով եմ ասել»: Հիմա էլ դու՝ ոչ զգաստդ, եկել ես մե՞զ ես զգաստության կոչ անում: Տո՛ զգաստացի՛, Բի՛ձ, թե չէ կզգաստացնե՛մ: Հերի՛ք եղավ անուղղակի կպնես քննարկման մասնակիցներին:

Դավայ զգաստացրու