Քանդակը որքանով որ ինձ է հայտնի պատկանումա գոթական ժամանակշրջանին և խորհրդանշումա քաղաքացիների արիությունը`ցուցադրելով կամքի ահռելի ուժն ու հերոսական պոռթկումըՄեղապարտ-ի խոսքերից
Ինչու է Դավիթը մերկ քանդակվել Միքելանչելոի կողմից այս հարցի պատասխանը գիտեն քչերը ,իսկ ինչ եք կարծում դուք:
Պատասխանելուց առաջ լավ կլինի ուշադիր աել քանդակը լավ կլինի այդ դիտումը զուգահեռել ծանոթանալով հրեական որոշակի ծիսակարգի հետ ,չնայած ին չի թվում որ որևէ մեկին ֆորումում կհաջողվի ճիշտ եզրակակցություն կատարել:
Նկարը անպայման նաեք մեծ ֆորմատով, հաջողություն
Ռուֆուս ջան կարծում եմ էտ օրգանի ցուցադրումը կապ չունի
*e}|{uka* (02.08.2009)
Ես թերագնահտել էի մասնակիցների ունակությունները որի համար ուրախ եմ, ես սխալվել էի դա դալվ է :
Եթե ցանկություն կա մենք կարող ենք գնալ պատմության խորխորատները և ևս մեկ անգամ հաստատել որ կրոնը և նր ա գաղափարախոսությունը բոլոր ժամանակների համար կենտրոնանիստ է և նա վերահսկում է բոլոր բնագավառռները:
Հիմա մեկ խնդիր, ինչու Միքելանջելոի պատվիրատուն կասկածի տակ դրեց Հիհ կտակարանային դոգման իսկ Միքելանջլոն իր կատարյալ արվեստով հաստատագրեց և վերականգնեց ավանդական ճշմարտությունը:
Եթե գլուխ չունես, չի էլ ցավի
Գնամ նորից Վազարի կարդամ...
Դավիթը, ինչպես նրան պատկերել է Դոնաթելլոն ՄիքելԱնջելոից յոթանասուն տարի առաջ, իր հաղթանակից հետո ցուցադրում է Գոլիաթի գլուխն ու թուրը՝ երիտասարդի ձեռքին:
Միք-Անջ պատկերել է Դավիթին կռվից առաջ, շատ ավելի անպաշտպան ու քարն՝ ուսին: Գուցե զենքի մեջ է թաղված ճշմարտությունը...
Բայց դե դա բացատրություն չէ, Մեղապարտ, ասա', ինչ գիտես:
Իսկ միթե Միքելանջելոն հաստատագրե՞լ է, 15րդ դարի շատ նկարներում նույնիսկ բիբլիական պերսոնաժները չթլպատված էին նկարվում, ամոթ կա բան կա : Միքելանջելոն լավ էլ գիտեր, որ Դավիթը չէր կարող այդպես լինել: Իսկ մի գուցե նա այդպես է քանդակել, որ ցույց տա Դավիթի կանացիությունը՞, այսինքն եվրեյների մոտ եթե տղամարդը թլպատված չէ ուրեմն ըըըըըըը՜ : կամ միգուցե ուզեցել է Դավիթի միջոցով ցույց տալ, որ արիացությունը ու հրեական ծիսակարգի միջոցով հրեա տղամարդկանց արիության հաստատումը չեն խոսում իրար հետ , այսինքն հրեա տղամարդը տղամարդ է լինի ծիսակարգի միջով անցած թե չանցած
Վերջին խմբագրող՝ *e}|{uka*: 02.08.2009, 22:47:
Чеширский КотЭ
Մեղապարտ ջան, ինչպես միշտ ես իմ բրյուսովյան տրամաբանությամբ ի վիճակի չեմ ընկալել քո տրամաբանությունը.... Ի՞նչ կապ ունի Դավիթի թլփատված լինել չլինելը պատմության խորխորատների հետ: Ասեմ քեզ, նոր նայեցի տարբեր նկարիչների ու քանդակագործների Վերածննդի դարաշրջանի բիբլիական մոտիվներով շատ կտավներ ու քանդակներ, որտեղ տղամարդկանցից ոչ մեկը թլփատված չէր.... Պատասխանը պարզ է. Վերածննդի դարաշրջանի Եվրոպայում թլփատումը քրիստոնյաների մոտ տարածված երևույթ չէր
I may be paranoid but no android!
Ռուֆուս, բայց կարող է թլ...բանի հետ չէ կապված ԴՈԳՄԱՆ: Բրյուսովյան տրամաբանությունից մի պահ հետ կանգնի:Հիմա մեկ խնդիր, ինչու Միքելանջելոի պատվիրատուն կասկածի տակ դրեց Հիհ կտակարանային դոգման
Գուցե պոլիտեխնիկյան տեսանկյունի՞ց նայենք:
Պոլիծեխնիկական տեսանկյունից՝ Դավոն ըտեղ տգլոր ա : Խայդառագ:
Ժող, չգիտեմ, ես ոչ մի երևելի բան չեմ զգում էս արձանի մեջ: Հա դե, չեմ տեսել իրականում, բայց շատ ուրիշ արձաններ կան, որ առանց ռեալում տեսնելու ինչ-որ հույզեր են արթնացնում մեջդ: Իսկ սա... Արձան ա, էլի: Համ էլ էդ Դավիթի ու Գողիաթի պատմությունը չեմ սիրում :
Հակամարտություն
1545 թ. Տրիդենտի (Tridentum) տասնիըերրորդ տիեզերական ժողովի որոշմամբ
այրվեցին շատ գրքեր այդ թվում «Հրեական եւ իսրաելական թագավորների տարե գրությունը»:Հավանաբար ակնհայտ հակասություն կար «Հրեական եւ իսրաելա կան թագավորների տարեգրության» եւ Հրեական դավանաբանության գաղափա րախոսների մոտ մի կողմից եւ մյուս կողմից արդեն որպես աշխարհակալ գաղափարախոսություն ներկայացուցիչ կաթոլիկ երկեղեցու միջեւ:Տրիդենտի տիեզերական ժողովի ժամանակ կատարված եզրակացությունների մասին կարող ենք միայն են թադրել:Ակնհայտ է, որ այն ինչ ոչնչացվեց Տրիդենտի տիեզերական ժողովի որոշմաբ մեծ վտանգ էր իրենից ներկայացնում երկու գաղափարա խոսությունների համար,հետագա անցանկալի բացահայտումները կարող էին լուրջ խնդիրներ առաջացնել դավանաբանության մեջ:
(հատված)
Այս հատվածը որպես նախաբան
Եթե գլուխ չունես, չի էլ ցավի
Թեման ամբողջացնելու համար ներկայացնում եմ Միքելանջելոի «պոզավո Մովսես»
նույնքան հանրահռչակ քանդակը որը մեր խոսակցության մասն է կազմում:
Եթե գլուխ չունես, չի էլ ցավի
Միքելանջելոն իր Դավիթը քանդակեց Ֆլորենցիայում 1501—1504 թթ :Սիքստինյան կապելլայի վրա աշխատել է 1508—1512 թթ այն կազմված է մոտ երեք հարյուր մարդկանցից որտեղ պատկերված են աստվածաշնչյան բոլոր կերպարնեը : Հիմնականում այնպես են պատկերված որ սեռական օրգանը թաքցված է մարդու աչքից բացառություն է Ադամը ,նա պատկերված է այնպես որպեսզի պարզ երևա սեռակ օրգանը:Հաջորդ աշխատանքը նա կատարել է 1513-1516 թթ : Դա «պոզավոր Մովսեսի» քանդակն է: Ինչպես տեսնում ենք բավականին տարորինակ ձևով են գնում զարգացումները արվեստում դոգմատիկ երևույթները ներկայացնելիս տվյալ պահին մերկ մարմինը դառնում է կենտրոնանիստ ,բավականին հեշտ է ասել « մերկ մարմին» այսօր :Ինչ նպատակ էր հետապնդում այս ակցիան կարծես թե այն հեռահար նպատակ չուներ ,բայց ոչ դա այդպես չէր և ահա 1545 թ. Տրիդենտի (Tridentum) տասնիըերրորդ տիեզերական ժողովը կատարեց իր պատմական որոշմամբ «Հրեական եւ իսրաելական թագավորների տարեգրությունը» այրվեց ,այսինքն կրոնական հակասությունը վերածննդի միջոցով մտավի հաջորդ փուլ:Տրիդենտի տիեզերական ժողովի հիմքային էլեմենտներից մեկն էր նաև Միքելանջելոի կողմից մոտ հիսուն տարի առաջ արված աշխատանքները:Ի դեպ այս երկու քաննդակները գրե թը չի օգտագործում հրեակն կողմը: Ենթադրենք որ Դավիթի քանդակի իմաստը այն չէ ինչը արդեն ներկայացրել եմ այդ դեպքում ինչու է Մովսեսը «պոզերով» բացատրությունը նույնն է ,այն շեշտում է Մովսեսի ոչ Հրեա լինլը:Այսքանով սահմանափակվենք եթե հարց կառաջանա ընդհանրացված ձևով պատասխանը կներկայացնեմ:
Եթե գլուխ չունես, չի էլ ցավի
Մեղապարտ, բարդ ես բացատրում: Համաձայն եմ, որ կրոնական օրենքները միշտ ազդել ու ձևավորել են արվեստը, նաև բյուզանդականը, որտեղ ամեն սանտիմետրը իմաստ ու բացատրություն ունի: Նաև Շեքսպիրինը:
Բայց լավ չհասկացա, խնդրում եմ, պոպուլիստական խոսքերով՝ վերածննդի կաթոլիկական եկեղեցին փորձում էր ժխտել Աստվածաշնչի հրեական ծագումը:?
...Պոզերը կարող են Մոսեսին մոտեցնել Զևսին և հունական դիցաբանությանը, ինչը մենք և անվանում ենք այսօր Վերածնունդ (անտիկ մշակույթի՝ որպես հետևանք, մերկ մարմնի): ...
Դավթի արձանի շուրջ կարծես քննարկումներն ավարտվեցին: Անչափ շնորհակալ եմ բոլոր գրառողներին շատ հետաքրքիր ինֆորմացիայով մեզ հետ կիսվելու համար:
Դավթի արձանի հետ միաժամանակ ստեղծվեց «Կաշինի ճակատամարտ»-ի նախնական ուրվագիծ Վեկքիոյի պալատի խորհրդի դահլիճի նկարազարդման համար: Մրցության մեջ մտնելով Լեոնարդոյի հետ` երիտասարդ Միքելանջելոն ստացավ իր աշխատանքի ավելի բարձր հասարակական գնահատականը. Պատերազմի և նրա գազանությունների մերկացման թեմային նա հակադրեց Ֆլորենցիայի զինվորների քաջարիության և հայրենասիրության վսեմ զգացմունքների փառաբանությունը:
Ի դեպ նշեմ, որ Միքելանջելոն ու Լեոնարդոն հաճախ էին վիճաբանում. արդյոք գեղանկարչությունն է ավելի կարևո՞ր, թե՝ քանդակագործությունը: Բայց այդ մասին՝ ավելի ուշ…
Այս պահին թեմայում են 1 հոգի. (0 անդամ և 1 հյուր)
Էջանիշներ