Հանրահավաք և երթ մարտի 1-ին

[Բիձա]

Հա, ինչ մեղքս թաքցնեմ, սկզբից մտածում էի ներդրված ԿԳԲ-ի ագենտ ես: Հետո կարծիքս փոխեցի...

Փոխեցիր՞
Բա ինչի հանգեցիր՞
Կարող է հիմի էլ մտածես պուտանկա եմ՞

[Rammer]

Փոխեցիր՞
Բա ինչի հանգեցիր՞
Կարող է հիմի էլ մտածես պուտանկա եմ՞

Աաաաաաա ես մեռա Բիձա պուտանկա չեմ տեսել
Հանգեցի նրան որ դու էլ մտահոգ ես, բայց այլ ճանապարհով ես պատկերացնում լուծումը:
Բիձ հիմա քեչը ուժեղ լիդեր էր? Խի որ? Հիմա Բուշն էր ուժեղ լիդեր, թե Օբաման?

[Բիձա]

Աաաաաաա ես մեռա Բիձա պուտանկա չեմ տեսել
Հանգեցի նրան որ դու էլ մտահոգ ես, բայց այլ ճանապարհով ես պատկերացնում լուծումը:
Բիձ հիմա քեչը ուժեղ լիդեր էր? Խի որ? Հիմա Բուշն էր ուժեղ լիդեր, թե Օբաման?

Բա Ռամ ջան, տեսնում ես, թե ես քո ֆանտազիան ինչքան բարձր եմ գնահատած եղել:
Դու խորացի նախորդ իմ գրածի մեջ, նոր մինչև ծավալուն հարցիդ տակից դուրս գամ:

[Բիձա]

Աաաաաաա ես մեռա Բիձա պուտանկա չեմ տեսել
Հանգեցի նրան որ դու էլ մտահոգ ես, բայց այլ ճանապարհով ես պատկերացնում լուծումը:
Բիձ հիմա քեչը ուժեղ լիդեր էր? Խի որ? Հիմա Բուշն էր ուժեղ լիդեր, թե Օբաման?

Ռամ ջան քցեցի բռնեցի, տեսա հարցիդ առաջին մասի վերաբերյալ եքա կայքային գրականություն կա- էդ կարդա, հետո կխոսանք:
Երկրոդ մասով էլ միջազգային քաղաքական մեծ գրականություն կա: էդ էլ կարդա, նոր կխոսանք:

[Rammer]

Ռամ ջան քցեցի բռնեցի, տեսա հարցիդ առաջին մասի վերաբերյալ եքա կայքային գրականություն կա- էդ կարդա, հետո կխոսանք:
Երկրոդ մասով էլ միջազգային քաղաքական մեծ գրականություն կա: էդ էլ կարդա, նոր կխոսանք:

Հիմա "Իմ պայքար"-ն եմ կարդում Հիտլերի...Հետո էլի մի քանի բան կա հերթի: Դաո եմ կարդում: Ահագին բան կա վեդա, մեդա, սենց կայֆեր...Ֆրասիական սեքուսալ հեղափոխություն եմ կարդում:

[Chuk]

Է՜լ գող կատու, է՜լ քաչալ շուն:
Ուրիշ ի՞նչ կա, տղերք: Կարծեմ 1 ամիս առաջ ձեզնից մեկը մի նենց նախադասություն էր ասել, որ էս անգամ չի կրկնել, բա լրացրեք բացը
Օֆֆ, օֆֆ, տեսնե՞ս մարդիկ քննարկում ասելով ի՞նչ են հասկանում:

[Բիձա]

Է՜լ գող կատու, է՜լ քաչալ շուն:
Ուրիշ ի՞նչ կա, տղերք: Կարծեմ 1 ամիս առաջ ձեզնից մեկը մի նենց նախադասություն էր ասել, որ էս անգամ չի կրկնել, բա լրացրեք բացը
Օֆֆ, օֆֆ, տեսնե՞ս մարդիկ քննարկում ասելով ի՞նչ են հասկանում:

Հիմա ինչ քրքրենք թե էդ որն էր: Հենա մի հատ նորն էնք գրել, քվիդ արա:

[Chuk]

Հիմա ինչ քրքրենք թե էդ որն էր: Հենա մի հատ նորն էնք գրել, քվիդ արա:

Ու՞ր ա, նոր չտեսա: Ամոթ ինձ: Ի՜նչ անուշադիր եմ

[Բիձա]

Ու՞ր ա, նոր չտեսա: Ամոթ ինձ: Ի՜նչ անուշադիր եմ

Չեղավ էլի այ ախպեր:

Բա պուտանկեքի հաշվով առաջին ու մանավանդ 2-րդ նախադասությունը թազա չի՞:
Փաստորեն դու իմ գրական իրավունքների հարցն ես հարցականի տակ դնում՞:
Դե ասա որդե եմ էդ գրե, կամ էլ ումից եմ թխե:՞

[Rhayader]

Բերեմ երեք դեպք, մնացածը համանման են (չեմ հասկանում, անգի՞ր են անում իրենց ճառերը լևոնականները, որովհետև գրեթե նույն բաներն են կրկնում):

Թեթև դեպք (ջարդերից, չէ, եղեռնից մի քանի շաբաթ առաջ): Գործողությունների վայր՝ Հյուսիսային Պողոտա: Գործող անձինք. Ժ. Թերզյան (ներողամիտ եղիր, բայց արդարությունն ընկերությունից վեր է), Բ. Պողոսյան՝ ակտիվ, Մ. Թամանյան, Տ. Մարգարյան՝ պասիվ դերերում:
Ժ. Թ. Դուք է՞լ եք միտինգի եկել:
Բ. Պ. Չէ, մենք ապաքաղաքականացված եմ:
Ժ. Թ. Այ, ձեր նմանները հավերժ արժանի են Սերժի նման նախագահ ունենալ:
Նշեմ, որ Ժ. Թերզյանը, չնայած իմ ընկերն ու խիստ չափավոր մարդ լինելը, իր լևոնականացման ոչ այնքան երկար տևած շրջանում որոշ անհանդուրժողականություն էր դրսևորում լևոնականներին չհարող մարդկանց նկատմամբ:

Միջին դեպք (ջարդերից մի քանի օր առաջ): Դեպքերի վայր՝ միտինգի համար մարդիկ տեղափոխող երթուղային, որի վարորդին ես դժբախտություն ունեցա խնդրել ինձ կենտրոն հասցնել (որովհետև պարոնայք ազատատենչների պատճառով մի քանի օր տասնմեկից հետո տրանսպորտի դեֆիցիտ էր): Գործող անձինք՝ վարորդ, ոմն խուճուճ մազերով օրիորդ, որը ներկայացավ որպես նկարիչ, Բ. Պողոսյան: Խոսակցությունը չափազանց հուզառատ ու ինտենսիվ էր, որ բառացիորեն հիշեմ: Առավել հիշված պահերը՝
Վ. Բա դու ինչի՞ չես գալիս միտինգի: Դու հայրենասեր չե՞ս:
(լծակների վրա ազդելով հոգեբանական ճնշման կամ «թասիբի գցելու» փորձ)
Բ. Պ. Իսկ ի՞նչ կապ ունի հայրենասիրությունը լևոնի միտինգի գնալու հետ:
...
Վ. Ես քո նմանների՞ համար եմ Ղարաբաղում կռվել, արյուն թափել, վիրավորվել, այ վախկոտ:
Բ. Պ. Իմ պապան էլ ա կռվել ու վիրավորվել: Դրանից ոչ ինքն ա լևոնական դառել, ոչ էլ ես:
...
Բ. Պ. Ես երկուսին էլ դեմ եմ, դրա համար էլ ոչ սերժի միտինգներին եմ գնում, ոչ էլ լևոնի:
Ն. Այ, քո նմաններն ավելի զզվելի են, քան սերժականները:
...
Բ. Պ. Ես երաժիշտ եմ, ինչպես ասում են՝ «երաժիշտ պոլիտիկայով չզբաղվել»:
Ն. Ես էլ նկարիչ եմ, համ էլ Արման Մանարյանն էլ ա մեր հետ:
Բ. Պ. Դե, էդ տարիքային մառազմներ են:
(այս պահից սկսած ես արդեն պարզապես ղժում եմ նրանց վրա, վերջում էլ ուղարկում եմ հող ուտելու)

Ծանրագույն դեպք (ջարդերից մեկ օր հետո, որոշ չափով արդարացված է նստացույցի անփառունակ ավարտով): Տեղի է ունենում մետրոյի կայարանում, հավանաբար՝ Բարեկամությունում: Գործող անձինք՝ Ս. (մեծատառ), նույն ինքը՝ Ակումբի ք. (փոքրատառ), ինչպես նաև Բ. Պողոսյան:
Ս. (նույն ինքը՝ ք.) Ի՞նչ ես մտածում:
Բ. Պ. Մտածում եմ՝ եթե ինչ-որ ֆանատիկ (կարող է նաև դեբիլ կամ ապուշ բառերը կիրառած լինեմ) որոշի մետրոն պայթեցնել, ինչ եմ անելու: Դու՞:
Ս. (նույն ինքը՝ ք.) Ես էլ մտածում եմ՝ եթե մետրոն պայթեցնեմ, ինչ կլինի:
Բ. Պ. Հա, բայց էս մարդիկ ի՞նչ մեղք ունեն:
Ս. (նույն ինքը՝ ք.) Բա երեկվա մարդիկ ի՞նչ մեղք ունեին:
Բ. Պ. Երեկվա մարդկանց այստեղի մարդի՞կ էին ծեծում:
Ափսոս, չեմ հիշում՝ ինչու, խոսակցությունն ընդհատվեց:

[Chuk]

Քանի որ գրել ես ի պատասխան իմ հորդորի, ցույց տալ, թե ով է ասել, որ ով մեր հետ չի, նա տականք է, խնդրում եմ ցույց տալ այս խոսակցություններում այդ հատվածները, որովհետև այս հատվածներով երևաց ոմն Բ.Պ.-ի խղճուկությունը և ոչ ավելին:

[Rhayader]

Քանի որ գրել ես ի պատասխան իմ հորդորի, ցույց տալ, թե ով է ասել, որ ով մեր հետ չի, նա տականք է, խնդրում եմ ցույց տալ այս խոսակցություններում այդ հատվածները, որովհետև այս հատվածներով երևաց ոմն Բ.Պ.-ի խղճուկությունը և ոչ ավելին:

Կարիք չկա, դու ինքդ հենց նոր ցույց տվեցիր

[Chuk]

Կարիք չկա, դու ինքդ հենց նոր ցույց տվեցիր

Բնավ, ես ընդամենը նշեցի, որ իմ զրուցակիցը այդ խոսակցություններով ցույց տվեց ոմն Բ.Պ.-ի, ով աչքի էր ընկնում (ըստ պատումների) լևոնատյացությամբ, հանրահավաքի մասնակիցների ատյացությամբ, մեծամտությամբ, ինչպես նաև խոսակցություններում ասելիքի շուռ տալով, բուն ասելիքը չհասկանալու հակումներով, որն ընդհանուր առմամբ խոսում է տվյալ անձնավորության խղճուկության մասին:

Բայց դա բնավ չի նշանակում, որ ով մեր հետ չի, նա տականք է: Չէ որ մեր հետ չեղածների մեջ բազում հոյակապ մարդիկ կան:

[Rhayader]

Ընդհակառակը, ոմն Չ. կամ նույնն է՝ Ա. ցույց տվեց, որ քանի որ ասելու բան չունի, կարող է մերկապարանոց վիրավորանքների անցնել երևի լավ ցավոտ եմ կպել:

[Chuk]

Հիմնավորեմ.

չեմ հասկանում, անգի՞ր են անում իրենց ճառերը լևոնականները, որովհետև գրեթե նույն բաներն են կրկնում

Սա ցույց է տալիս շարժման համախոհների նկատմամբ (որն անվանվում է լևոնականություն) ատելությամբ լցուն վերաբերմունքը:

Ժ. Թ. Դուք է՞լ եք միտինգի եկել:
Բ. Պ. Չէ, մենք ապաքաղաքականացված եմ:
Ժ. Թ. Այ, ձեր նմանները հավերժ արժանի են Սերժի նման նախագահ ունենալ:

Մարդը խոսում է ոչ թե մեր հետ լինել կամ չլինելու, այլ ձեր հանդուրժելու մասին, որից հետևացնում է հայտնի խոսքը. ամեն ժողովուրդ արժանի է իր նախագահին: Ես այդ մտքին համաձայն չեմ, սակայն սա ու քո նախորդ գրառումներում հնչեցրած մեղադրանքներն իրար հետ եզր անգամ չունեն:

իր լևոնականացման ոչ այնքան երկար տևած շրջանում որոշ անհանդուրժողականություն էր դրսևորում լևոնականներին չհարող մարդկանց նկատմամբ:

Նորից շարժման համախոհների նկատմամբ ատելություն ու անհանդուրժողականություն ցուցանող հատված:

որովհետև պարոնայք ազատատենչների պատճառով մի քանի օր տասնմեկից հետո տրանսպորտի դեֆիցիտ էր

Այս հատվածը խոսում է տողերի հեղինակի՝ ժողովրդավարական ինստիտուտի ընկալման դեֆիցիտի մասին, խոսում է տվյալ մարդու եսակենտրոնության մասին, ով անհաղորդ է ժողովրդի հույզերին: Ասածներս բնավ չի նշանակում, որ ով մեր հետ չի, տականք է: Ոչ, ընդամենը ռեալ գնահատական տվյալ տողերի հեղինակին:

Վ. Բա դու ինչի՞ չես գալիս միտինգի: Դու հայրենասեր չե՞ս:
(լծակների վրա ազդելով հոգեբանական ճնշման կամ «թասիբի գցելու» փորձ)
Բ. Պ. Իսկ ի՞նչ կապ ունի հայրենասիրությունը լևոնի միտինգի գնալու հետ:
...
Վ. Ես քո նմանների՞ համար եմ Ղարաբաղում կռվել, արյուն թափել, վիրավորվել, այ վախկոտ:
Բ. Պ. Իմ պապան էլ ա կռվել ու վիրավորվել: Դրանից ոչ ինքն ա լևոնական դառել, ոչ էլ ես:
...
Բ. Պ. Ես երկուսին էլ դեմ եմ, դրա համար էլ ոչ սերժի միտինգներին եմ գնում, ոչ էլ լևոնի:
Ն. Այ, քո նմաններն ավելի զզվելի են, քան սերժականները:
...
Բ. Պ. Ես երաժիշտ եմ, ինչպես ասում են՝ «երաժիշտ պոլիտիկայով չզբաղվել»:
Ն. Ես էլ նկարիչ եմ, համ էլ Արման Մանարյանն էլ ա մեր հետ:

Այս հատվածում նույնպես չկա խոսք «ով մեր հետ չի տականք է» տիպի: Ընդամենը ընդհանուր հույզերի արտահայտում է, իսկ մյուս կողմից ընդհանուր հույզերին անհաղորդ մարդ: Ի դեպ շփոթել ես երևի ու երևի ասել են Երվանդ Մանարյանի մասին:

Բ. Պ. Դե, էդ տարիքային մառազմներ են:

Մեծությունների նկատմամբ անհարգալիդ դրսևորում, անկուլտուրականություն, վիրավորանք, սադրանք: Ու կարծում եմ, որ հենց սկզբից նման ոճով ես խոսել՝ արժանանալով համապատասխան վատ վերաբերմունքի:

(այս պահից սկսած ես արդեն պարզապես ղժում եմ նրանց վրա, վերջում էլ ուղարկում եմ հող ուտելու)

Մեածմտության ու ինքնահավանության տիպիկ դրսևորում:

Ս. (նույն ինքը՝ ք.) Ի՞նչ ես մտածում:
Բ. Պ. Մտածում եմ՝ եթե ինչ-որ ֆանատիկ (կարող է նաև դեբիլ կամ ապուշ բառերը կիրառած լինեմ) որոշի մետրոն պայթեցնել, ինչ եմ անելու: Դու՞:
Ս. (նույն ինքը՝ ք.) Ես էլ մտածում եմ՝ եթե մետրոն պայթեցնեմ, ինչ կլինի:
Բ. Պ. Հա, բայց էս մարդիկ ի՞նչ մեղք ունեն:
Ս. (նույն ինքը՝ ք.) Բա երեկվա մարդիկ ի՞նչ մեղք ունեին:
Բ. Պ. Երեկվա մարդկանց այստեղի մարդի՞կ էին ծեծում:

Բ.Պ-ն ժողովրդի հույզերին անհաղորդ է: Կոտորել են, սպանել են, ջարդել են այդ նույն մարդի հայրենակիցներին, իսկ ինքը թքած ունի: Ես Ս.-ի տեղը լինեի, այդ պահին առանց մի վայրկյան ավելորդ մտածելու կպայթեցնեի ոչ թե մետրոն, այլ Բ.Պ.-ին: Բայց սա նորից ու նորից չի նշանակում, որ ով մեր հետ չի, նա տականք է:

Օֆֆ, Սոֆ-Սոֆ, դու մուզիկանտ ապեր, դու քաղաքական քննարկումների մեջ մի մտի: