Մեհյաններ

[Monk]

Ես ցանկացա ընհամաենը Ձեր բոլորի ուշադրությունը հրավիրել այն բանի վրա որ
«Սանդարամետի գետնափոր մեհյանը » բառակապակցությունը շատ լուրջ պարզաբա նում է կատարում :Բանից պարզվում է, որ «մեյանը,կամ մեհեանը» վեր գետնյա ճարտա րապետական կառույց չէ այլ գետնաթոր է :Դա նշանակում է որ մեհյանները տաճար ներ չին և որպես այդպիսին չէին կարող ավերվել:
Մնացածը թողնում եմ կարդացողին

Եթե գետնափոր լիներ, ապա պարտադիր չէր նշել «Սանդարամետի գետնափոր մեհյանը », կգրվեր ուղղակի «Սանդարամետի մեհյանը »: Նույն հաջողությամբ կարող ենք ինչ-որ տեղ հայտնաբերել «մարմարակերտ մեհյանը » արտահայտությունը, դա հո պարտադիր չի հուշում, որ բոլոր մեհյանները մարմարակերտ են եղել: Ես դեռ չեմ խոսում պահպանված վերգետնյա մեհյանների մասին:

Ավելացվել է 1 րոպե անց
Հ.Գ. Փաստորեն իմ գրելու ընթացքում Չուկն էլ գրեթե նույն բանը գրեց:

[Մեղապարտ]

Եթե գետնափոր լիներ, ապա պարտադիր չէր նշել «Սանդարամետի գետնափոր մեհյանը », կգրվեր ուղղակի «Սանդարամետի մեհյանը »: Նույն հաջողությամբ կարող ենք ինչ-որ տեղ հայտնաբերել «մարմարակերտ մեհյանը » արտահայտությունը, դա հո պարտադիր չի հուշում, որ բոլոր մեհյանները մարմարակերտ են եղել: Ես դեռ չեմ խոսում պահպանված վերգետնյա մեհյանների մասին:

Ավելացվել է 1 րոպե անց
Հ.Գ. Փաստորեն իմ գրելու ընթացքում Չուկն էլ գրեթե նույն բանը գրեց:

Իսկ հայաստանում որտեղ՞ են վեր գետնյա մեհյանները:

[Chuk]

Իսկ հայաստանում որտեղ՞ են վեր գետնյա մեհյանները:

Գուցե՞ Գառնին

[Մեղապարտ]

Գուցե՞ Գառնին

Դավանաբանական տերմինաբանության մեջ հստակ իրարից անջատված են շիկական համալրների,տարածքների ,կառւյցների անունները :
Մեզ հստակ հայտնի է որ Գառնին տաճար է:

[Chuk]

Դավանաբանական տերմինաբանության մեջ հստակ իրարից անջատված են շիկական համալրների,տարածքների ,կառւյցների անունները :
Մեզ հստակ հայտնի է որ Գառնին տաճար է:

Մեհյանն էլ տաճար

Հիւս. պհլ. *meh բառից փոխառեալ, որ է Միհր աստուած (հյ. -եան մասնիկով), հմմտ. պրս. dar-i-mihr «Միհրի դուռը կամ մեհեան, տաճար (փարսիների)»

[Ambrosine]

Դավանաբանական տերմինաբանության մեջ հստակ իրարից անջատված են շիկական համալրների,տարածքների ,կառւյցների անունները :
Մեզ հստակ հայտնի է որ Գառնին տաճար է:

բա եթե տարանջատված չեն, ինչպես թվարկենք ինչ-որ անուններ, որ ճիշտ լինի?

[Վարպետ]

Ինձ բենդ արեք: Ես էլ չեմ դիմանում:

[Մեղապարտ]

Մեհյանն էլ տաճար

Իր կառուցման օրվանից մինչև ցայսօր՝ քո այս գրառումը, Գառնին բոլոր հայտնի պատ մությունների մեջ մշտապես հիշվել է միայն որպես տաճար և ոչ այլ կերպ:

[Վարպետ]

Իր կառուցման օրվանից մինչև ցայսօր՝ քո այս գրառումը, Գառնին բոլոր հայտնի պատ մությունների մեջ մշտապես հիշվել է միայն որպես տաճար և ոչ այլ կերպ:

Մեղապարտ, եթե մի կողմ թողնենք Գառնու` մեհյան լինել չլինելը, դու ներքոնշյալ շարադրանքի հետ համամիտ ես, թե չէ?
1. Աճառյանը տաճարին որպես հոմանիշ բերում է մեհյան բառը:
2. «Սանդարամետի գետնափոր մեհյան» արտահայտությունը ցույց է տալիս, որ կարող է լինել նաև գետնափոր մեհյան, ինչը չի նշանակում, որ բոլոր մեհյանները գետնափոր են: Ավելին` հատուկ շեշտադրմամաբ "գետնափոր" բառը վկայում է, որ Սանդարամետի մեհյանն իր տեսակով բացառություն է:

[Chuk]

Իր կառուցման օրվանից մինչև ցայսօր՝ քո այս գրառումը, Գառնին բոլոր հայտնի պատ մությունների մեջ մշտապես հիշվել է միայն որպես տաճար և ոչ այլ կերպ:

Անշուշտ մենք գիտենք, որ այն մեհյանները, որոնց մասին խոսում ենք, Գառնու տաճարին նման չեն եղել՝ արտաքնապես: Դա խնդրի էությունը փոխու՞մ է

Հիմա ես քո այս «տեսության» լրջությունը փորձեմ ցույց տալ:
Գիտե՞ս, թե ի՞նչ է նշանկում «տուն» բառը: Վերջին ուսումնասիրություններս ցույց են տվել, որ անգլերենում կա «tun» բառ, որը նշանակում մեծ տակառ: Արդյո՞ք տարօրինակ չէ, որ մարդու բնակավայրը մենք հիմա կոչում ենք մի բառով, որը հարևան քաղաքակրթությունում տակառ է նշանակում: Այստեղից բավական խոր և լուրջ եզրահանգումներ կարելի է անել:

Հիմա, այս փոքրիկ գովազդային ընդմիջումից հետո, վերադառնանք:

ՏԱՃԱՐ հին հույների պաշտամունքի վայրերն են կոչվել, որոնք եղել են ասենք քարանձավներում, ծառերի փչակներում, պուրակներում և այլն: Այսինքն տաճար հասկացությունը շատ ավելի լայն հասկացություն է ու տարբերվում է քո ընկալած տաճար հասկացությունից:

[Մեղապարտ]

Անշուշտ մենք գիտենք, որ այն մեհյանները, որոնց մասին խոսում ենք, Գառնու տաճարին նման չեն եղել՝ արտաքնապես: Դա խնդրի էությունը փոխու՞մ է

Հիմա ես քո այս «տեսության» լրջությունը փորձեմ ցույց տալ:
Գիտե՞ս, թե ի՞նչ է նշանկում «տուն» բառը: Վերջին ուսումնասիրություններս ցույց են տվել, որ անգլերենում կա «tun» բառ, որը նշանակում մեծ տակառ: Արդյո՞ք տարօրինակ չէ, որ մարդու բնակավայրը մենք հիմա կոչում ենք մի բառով, որը հարևան քաղաքակրթությունում տակառ է նշանակում: Այստեղից բավական խոր և լուրջ եզրահանգումներ կարելի է անել:

Հիմա, այս փոքրիկ գովազդային ընդմիջումից հետո, վերադառնանք:

ՏԱՃԱՐ հին հույների պաշտամունքի վայրերն են կոչվել, որոնք եղել են ասենք քարանձավներում, ծառերի փչակներում, պուրակներում և այլն: Այսինքն տաճար հասկացությունը շատ ավելի լայն հասկացություն է ու տարբերվում է քո ընկալած տաճար հասկացությունից:

Հասկանալի է որ մեհյանը մի տարածք է նախատեսնված ծիսական նպատակների համար ,իչպիսին է այն :Խնդիրը հետևյալն է ասում են ,որ «մեյանների հիմքի վա» կառուցվել են եկեղեցիներ ես փորձում եմ հասկանալ այս երևույթը:
Եթե որևէ մեկը գիտի թող ասի, որ՞ այսիչ տաճարի «ֆիզիկական ֆունդամենտը» հիմք է հանդիսացել այսինչ եկեղեցու համար:
Այս փաստելուց հետո կաող ենք ասել որ մեհյանը համարժեք է վերգետնյա կառույցի , կլասիկ տաճար ընկալումով:
Որևէ մեկը կարող է մատնանշմել հայաստանի տարածքում մեհյան- տաճարի ավերակներ:

[Chuk]

Հասկանալի է որ մեհյանը մի տարածք է նախատեսնված ծիսական նպատակների համար ,իչպիսին է այն :Խնդիրը հետևյալն է ասում են ,որ «մեյանների հիմքի վա» կառուցվել են եկեղեցիներ ես փորձում եմ հասկանալ այս երևույթը:
Եթե որևէ մեկը գիտի թող ասի, որ՞ այսիչ տաճարի «ֆիզիկական ֆունդամենտը» հիմք է հանդիսացել այսինչ եկեղեցու համար:
Այս փաստելուց հետո կաող ենք ասել որ մեհյանը համարժեք է վերգետնյա կառույցի , կլասիկ տաճար ընկալումով:
Որևէ մեկը կարող է մատնանշմել հայաստանի տարածքում մեհյան- տաճարի ավերակներ:

Զզվեցի, լուրջ եմ ասում

Օրինակ Հռիփսիմե, Էջմիածին: Ու արի քեզ մի դիր էլի խելոքի տեղ ու ասա որ թազա գյուտեր ես արել:

Հերթական ապատեղեկատվական, անլուրջ, ստահոդ թեման է քո բացած ու գրառումներիդ հիմքում չկա ոչ մի փաստարկ: Մի հարկադրի ինձ այն փակել:

[Վարպետ]

Մեղապարտ: Մեծ Հայքը, ներկայիս Հայաստանի Հանրապետության համեմատ, ահռելի չափերի է եղել, ու նույնիսկ զարմանալի չէր լինի, եթե ներկա ՀՀ տարածքում որևէ մեհյանի փլատակ չլիներ: Զորօրինակ` Վահագնի գլխավոր մեհյանը Տարոնի Աշտիշատ ավանում է եղել, Քարքե լեռան լանջին, էստեղ են եղել նաև Անահիտի և Աստղիկ դիցուհու մեհյանները: Մեհյաններ են եղել նաև Վարագա լեռան մոտ, Ահևական գյուղում, Բարձր Հայքի Դերջան գավառում և այլն: Հիմա քեզ որտեղից բերենք էդ մեհյանների փլատակները? Եթե դու այնպիսի հայտնի հայագետ ես, որպիսին քեզ ներկայացնում է մեր բարեկամ Լիոնը, ապա պետք է որ ծանոթ լինես էդ պատմագիտական աղբյուրներին, որոնց վրա ես հիմնվել եմ: Ու ինձնից էլ ավելի լավ: Ինչու ես ուզում ապացուցել, որ քառակուսի անիվներով հեծանիվն ավելի արագընթաց է?

[Մեղապարտ]

Զզվեցի, լուրջ եմ ասում

Օրինակ Հռիփսիմե, Էջմիածին: Ու արի քեզ մի դիր էլի խելոքի տեղ ու ասա որ թազա գյուտեր ես արել:

Հերթական ապատեղեկատվական, անլուրջ, ստահոդ թեման է քո բացած ու գրառումներիդ հիմքում չկա ոչ մի փաստարկ: Մի հարկադրի ինձ այն փակել:

Այս թեմայում սա իմ վերջի գրառումն է,ես ել զզվեցի ճիշտ եմ ասում
Մայր Տաճարի պատմության մեջ գրված է որ «Սանդարամետի գետնափոր մեհյանի» տեղում կառուցվել է Մայր Տաճարը ,իսկ Հռիփսիմե տաճարի մասին ոչ մի ակնարկ նույնիսկ չկա:
Դե հիմա թող ամեն մեկը իր համար մտածի, ինչ են քանդել 1700 տարի առաջ որից նշյուլ անգամ չի մնացել:

[Chuk]

Այս թեմայում սա իմ վերջի գրառումն է,ես ել զզվեցի ճիշտ եմ ասում
Մայր Տաճարի պատմության մեջ գրված է որ «Սանդարամետի գետնափոր մեհյանի» տեղում կառուցվել է Մայր Տաճարը ,իսկ Հռիփսիմե տաճարի մասին ոչ մի ակնարկ նույնիսկ չկա:
Դե հիմա թող ամեն մեկը իր համար մտածի, ինչ են քանդել 1700 տարի առաջ որից նշյուլ անգամ չի մնացել:

Էջմիածնի հիմքում գտնվողը բոլոր հասկացող մարդիկ տեսնելով ասում են, որ դա նորմալ (նկատի ունեմ վերգետնյա) շինություն է եղել:

Հիմա դու ինչ-որ տող ես գտել ու դրանով ի՞նչ որ բան ես ուզում եմ ապացուցել:

Չե՞ս տեսնում, որ ասածներդ բոլորը փուչիկ են, որ հերթով տրաքում են: Էլ ի՞նչ փրփուր գտնենք, որ դրանից բռնվես: Ուղղակի հասկացիր, որ մենք պարտավոր չենք քո հնարած փուչիկները հերթով պայթեցնել: