«Կրոն» բաժնի թեմաներից դուրս քննարկումներ

[Գալաթեա]

Չունեմ էդ հարցի պատասխանը: Ճիշտ ես: Բայց այ էս պարբերությունդ`

ոնց որ թե հակասում ա վերևինին, չէ՞: Փաստորեն, գոնե մի ցնդած պատամություն կա: Կամ ես չեմ հասկանում, դրա խորությունը:

Կակռազ չի հակասում, Արամ ջան, խորության հարց չկա ստեղ:
Կրոնը պետք ա կարողանա կառավարի մարդկանց, դա իր ստեղծման հիմնական նպատակն ա: Ու աստվածաշնչում էլ պետք ա լինեն պատմություններ, որ ամեն ասպետկով կարան էդ կառավարումն իրականցնեն:
Էդ պատմությունը ցնդած չի, լավ էլ մտածված ա: Կրոնն ամեն ինչից վեր դասելու պրոպագանդան ա գնում: Անգամ՝ սեփական երեխուց վեր...

Գալ հարցս վերաբերվում էր, կոնկրետ էդ պատվիրանին:

Կոնկրետ էդ պատվիրանը ինքն իրենով սև չի:
Եթե էդ պատմությունը չես հիշում ու հակադրում: Իսկ հակադրելու իրավունքը վերլուծողինն ա, Արամ ջան:
Դու դրան կտրականապես դեմ ես, մեկ ուրիշն էլ անհապատասխանություն ա տեսել, ու ուզեցել ա բարձրաձայնի դրա մասին:

[Արամ]

Կոնկրետ էդ պատվիրանը ինքն իրենով սև չի:
Եթե էդ պատմությունը չես հիշում ու հակադրում: իսկ հակադրելու իրավունքը վերլուծողինն ա, Արամ ջան:
Դու դրան կտրականապես դեմ ես, մեկ ուրիշն էլ անհապատասխանություն ա տեսել, ու ուզեցել ա բարձրաձայնի դրա մասին:

Գալ, բայց էդ վերլուծելը պիտի օբյեկտիվ լինի, չի կարելի ամեն պատվիրանի մեջ մի հատ բիծ գտնել, ու դրանց վրա հիմնվելով ասել, որ չէ, վերջ սրանք զիբիլ են, սրանք պատվիրան չեն: Պատվիրանը ի՞նչ ա, քիչ թե շատ բոլորս էլ` թե հավատացողները, թե չհավատացողները, թե իմ նման սատանիստները, դրանցով են ապրում, ճիշտ ա դրանք ուրիշ անուններ ունեն մեր գիտակցության մեջ, բայց գոնե 5-ը, 6-ը մենք պահում ենք, ես հենց դրա մասին եմ խոսում:

Էդ պատմությունը ցնդած չի, լավ էլ մտածված ա: Կրոնն ամեն ինչից վեր դասելու պրոպագանդան ա գնում: Անգամ՝ սեփակակ երեխուց վեր...

Հա, բայց մյուս կողմից էլ հակասում ա, պատվիրանին:

[Գալաթեա]

Գալ, բայց էդ վերլուծելը պիտի օբյեկտիվ լինի, չի կարելի ամեն պատվիրանի մեջ մի հատ բիծ գտնել, ու դրանց վրա հիմնվելով ասել, որ չէ, վերջ սրանք զիբիլ են, սրանք պատվիրան չեն:

Մենք ինքներս հիմա սուբյեկտիվ վերլուծություն ենք անում, Արամ ջան Աստվածաշունչն ինքը՝ սուբյեկտիվ վերլուծությունների հավաքածու ա:
Վերլուծելը հենց էդ ա, որ բաժանես բաղկացուցիչների, առանձին վերցրած հատվածների ու արտահայտես դրանց հանդեպ վերաբերմունքդ... հլա բառը նայի՝ վերլուծել, այսինքն տարաբաժանել, մասնատել...

Հա, բայց մյուս կողմից էլ հակասում ա, պատվիրանին:

Հա, հակասում ա, որտև հիմնական պատվիրանների մեջ չէին կարա գրեին՝ եթե պետք եղավ, երեխիդ պետք ա մորթես: Էդ կարգի ներարկումը պետք ա ֆոնային արվի: Կողքից բզզա ձեռի հետ ու մտնի մարդու մեջ:

[Արամ]

Մենք ինքներս հիմա սուբյեկտիվ վերլուծություն ենք անում, Արամ ջան Աստվածաշունչն ինքը՝ սուբյեկտիվ վերլուծությունների հավաքածու ա:
Վերլուծելը հենց էդ ա, որ բաժանես բաղկացուցիչների, առանձին վերցրած հատվածների ու արտահայտես դրանց հանդեպ վերաբերմունքդ... հլա բառը նայի՝ վերլուծել, այսինքն տարաբաժանել, մասնատել...
Հա, հակասում ա, որտև հիմնական պատվիրանների մեջ չէին կարա գրեին՝ եթե պետք եղավ, երեխիդ պետք ա մորթես: Էդ կարգի ներարկումը պետք ա ֆոնային արվի: Կողքից բզզա ձեռի հետ ու մտնի մարդու մեջ:

Գաաաաալ, հիմա ի՞նչ կապ ունի էդ գրքի մեջ ինչ ա գրած, գրած ա երեխուդ մոռթի, սպանի կեր, ինչ ուզում ա գրած լինի, բայց որպես առանձին պատվիրան, ինքը բավականին բարոյական ու ներկայիս զարգացող սերունդին պետքական խորհուրդ ա:

[Գալաթեա]

Գաաաաալ, հիմա ի՞նչ կապ ունի էդ գրքի մեջ ինչ ա գրած, գրած ա երեխուդ մոռթի, սպանի կեր, ինչ ուզում ա գրած լինի, բայց որպես առանձին պատվիրան, ինքը բավականին բարոյական ու ներկայիս զարգացող սերունդին պետքական խորհուրդ ա:

Արամ ջան, դու ինքդ ասեցիր, որ ոչ հավատյալ մարդու համար էդ պատվիրանները պարզապես մարդավարի ապրելու չգրված օրենքներ են: Տենց մարդկանց համար մեկ ա, Արամ ջան, ուզում ա էդ գրքում մանրամասն նկարագրած լիներ, 44 կետով, թե կոնկրետ ոնց ա պետք երեխուն մորթել:

Բայց հավատացյալը, կրոնով տարվածը, ում համար աստվածաշունչը միակ ճշմարտություն ա՝ վերցնում ա ողջ ինֆորմացիան, վերցնում ա նենց, որ տրվում ա, հասկանում ե՞ս: Առաջնայինից երկրորդային, բայց ամբողջը:
Տասը պատվիրանն անգիր ա անում ու դրանցով առաջնորդվում ա որ չներվայնացնի վերևիններին, բայց էդ նույն ժողովուրդն իրան ասել ա՝ եթե ինձ պետք եղավ՝ երեխուդ պետք ա սպանես:
Արամ ջան, հավատացողի, լուրջ ընդունի համար մեկ ա՝ էդ իրա մեջ ոնց ա դրվել, ոնց ա ասվել. պատվիրանի տեսքո՞վ թե՞ պատմություններից մեկի:

[Ruby Rue]

Գաաաաալ, հիմա ի՞նչ կապ ունի էդ գրքի մեջ ինչ ա գրած, գրած ա երեխուդ մոռթի, սպանի կեր, ինչ ուզում ա գրած լինի, բայց որպես առանձին պատվիրան, ինքը բավականին բարոյական ու ներկայիս զարգացող սերունդին պետքական խորհուրդ ա:

Արամ, բայց էդ «Պատվի՛ր ծնողներիդ» պատվիրանը մեկը կհասկանա սիրիր, հարգիր ծնողիդ, մյուսն էլ՝ ենթարկվիր: Դրա համար էլ ոչ մի պատվիրան պետք չի, ոչ մի աստված չպիտի գա ու ասի, թե դու քո ծնողին կամ մերձավորին կամ չգիտեմում ոնց պիտի սիրես ու պատվես:
Էդ քո միջից պիտի լինի, դրա համար աստվածներ ու պատվիրաններ պետք չեն…

[Գալաթեա]

Գաաաաալ

Հա, մոռացա ասեմ՝ հաջաաաաան

[Արամ]

Արամ ջան, դու ինքդ ասեցիր, որ ոչ հավատյալ մարդու համար էդ պատվիրանները պարզապես մարդավարի ապրելու չգրված օրենքներ են: Տենց մարդկանց համար մեկ ա, Արամ ջան, ուզում ա էդ գրքում մանրամասն նկարագրած լիներ, 44 կետով, թե կոնկրետ ոնց ա պետք երեխուն մորթել:

Բայց հավատացյալը, կրոնով տարվածը, ում համար աստվածաշունչը միակ ճշմարտություն ա՝ վերցնում ա ողջ ինֆորմացիան, վերցնում ա նենց, որ տրվում ա, հասկանում ե՞ս: Առաջնայինից երկրորդային, բայց ամբողջը:
Տասը պատվիրանն անգիր ա անում ու դրանցով առաջնորդվում ա որ չներվայնացնի վերևիններին, բայց էդ նույն ժողովուրդն իրան ասել ա՝ եթե ինձ պետք եղավ՝ երեխուդ պետք ա սպանես:
Արամ ջան, հավատացողի, լուրջ ընդունի համար մեկ ա՝ էդ իրա մեջ ոնց ա դրվել, ոնց ա ասվել. պատվիրանի տեսքո՞վ թե՞ պատմություններից մեկի:

Տես դու ինքդ էլ ասում ես, ոչ հավատյալ մարդու համար մեկ ա, բա էլ խի ա ոչ հավատյալ մարդը, բռնում «բծիկներ» ման գալիս էդ պատվիրանների վրա, չէ ո՞ր, էդ պատվիրանները իրա համար ուղղակի չգրված օրենքներ են, այսինքն ինքն էլ ա դրանով ապրում: : Ես գիտես ինչը կընդունեի, ես կընդունեի, որ ՊԱՏՎԻՐԱՆԸ ՕՐԻՆԱԿ ԲԵՐԵԼՈՎ, ՔԼՆԳԵՐ Աբրահամի պատմությունը, այ դա ընդունելի ա, բայց ոչ հակառակը, որովհետև պատվիրանով, նույն այդ չգրված օրենքով ինքն էլ ա շարժվում:

Եթե շատ եմ դեբիլացել միանգամից ասա` ուշ գիշեր ա, ներելի ա, սուս ու փուս ռադս քաշեմ:

Արամ, բայց էդ «Պատվի՛ր ծնողներիդ» պատվիրանը մեկը կհասկանա սիրիր, հարգիր ծնողիդ, մյուսն էլ՝ ենթարկվիր: Դրա համար էլ ոչ մի պատվիրան պետք չի, ոչ մի աստված չպիտի գա ու ասի, թե դու քո ծնողին կամ մերձավորին կամ չգիտեմում ոնց պիտի սիրես ու պատվես:
Էդ քո միջից պիտի լինի, դրա համար աստվածներ ու պատվիրաններ պետք չեն…

Ռյուբ էդ, ո՞վ ա ենթարկվիր հասկանալու: Ախր մի քանի գրառում վերև գրել եմ, որ պատվիրը ու ենթարկվիրը իրար հետ ընդհանուր բան չունեն: Ես չեմ ասում պետք ա կամ պարտադիր ա, բայց եթե կա, ու դա համապտասխանում ա մեր ապրելակերպին, ինչու՞ բծեր փնտրել դրա վրա, են էլ այն դեպքում, երբ Աստվածաշնչում ինչն ա շատ բծերը, որոնք իսկապես անընդունելի են:

[Գալաթեա]

Տես դու ինքդ էլ ասում ես, ոչ հավատյալ մարդու համար մեկ ա, բա էլ խի ա ոչ հավատյալ մարդը, բռնում «բծիկներ» ման գալիս էդ պատվիրանների վրա, չէ ո՞ր, էդ պատվիրանները իրա համար ուղղակի չգրված օրենքներ են, այսինքն ինքն էլ ա դրանով ապրում: : Ես գիտես ինչը կընդունեի, ես կընդունեի, որ ՊԱՏՎԻՐԱՆԸ ՕՐԻՆԱԿ ԲԵՐԵԼՈՎ, ՔԼՆԳԵՐ Աբրահամի պատմությունը, այ դա ընդունել ա, բայց ոչ հակառակը, որովհետև պատվիրանով, նույն այդ չգրված օրենքով ինքն էլ ա շարժվում:

Եթե շատ եմ դեբիլացել միանգամից ասա` ուշ գիշեր ա, ներելի ա, սուս ու փուս ռադս քաշեմ:

Չէ, մի քաշի ռադդ, ջանա, վաղուց սենց հավեսով չէի բանավիճել
Չնայած ինչ եմ խոսում, էս ժամին խի քնած չես, յա

Վերևում գրածիդ հետ համաձայն եմ, բաղադչիչները տեղերով փոխելու պահով, մաթեմատիկ ջան:
Բայց ընդունի, որ ֆիլմում բերած կապն էլ ապրելու իրավունք ունի: Պարզապես մի քիչ ավելի շատ ա դոգմաներին կպնում: Իսկ մենք դրան սովոր չենք ու չենք սիրում

[Ruby Rue]

Ռյուբ էդ, ո՞վ ա ենթարկվիր հասկանալու: Ախր մի քանի գրառում վերև գրել եմ, որ պատվիրը ու ենթարկվիրը իրար հետ ընդհանուր բան չունեն: Ես չեմ ասում պետք ա կամ պարտադիր ա, բայց եթե կա, ու դա համապտասխանում ա մեր ապրելակերպին, ինչու՞ բծեր փնտրել դրա վրա, են էլ այն դեպքում, երբ Աստվածաշնչում ինչն ա շատ բծերը, որոնք իսկապես անընդունելի են:

Դե ասածս էն ա, որ սիրելու ու պատվելու համար մեզ աստվածաշունչ պետք չի. էդ մենակ ենթարկվել ա սովորեցնում:

[Արամ]

Վերևում գրածիդ հետ համաձայն եմ, բաղադչիչները տեղերով փոխելու պահով, մաթեմատիկ ջան:
Բայց ընդունի, որ ֆիլմում բերած կապն էլ ապրելու իրավունք ունի: Պարզապես մի քիչ ավելի շատ ա դոգմաներին կպնում: Իսկ մենք դրան սովոր չենք ու չենք սիրում

Ընդունեց:

[Արամ]

Դե ասածս էն ա, որ սիրելու ու պատվելու համար մեզ աստվածաշունչ պետք չի. էդ մենակ ենթարկվել ա սովորեցնում:

Հա Ռյուբ, ես քո ասածը հասկացա, պետք չի, բայց եթե կա, ու դա մեզ չի հակասում, էլ ինչի փնովենք:
Մնաց Մեֆը, արի տենամ քո հետ ինչ հայտարարի եմ գալիս

Հ.Գ. Գալ շնորհակալ եմ

[Գալաթեա]

Հ.Գ. Գալ շնորհակալ եմ

Ես էլ քեզ, ջանս:

[Աթեիստ]

Արամ, դու հեչ մանկատանը եղե՞լ ես: Տեսե՞լ ես են երեխեքին, որ ծնողը բերել թողել ա մանկատուն, մենակ շաբաթ-կիրակի տանում ա, որ փող մուրան, ու էլի հետ ա բերում: Ես կարա՞մ էդ երեխուն մեղադրեմ, որ ինքը էդ «պատվիրանը» լսելուց փսխում ա: Ամեն ծնող «ծնող» չի, իսկական ծնողը առանց սենց հիմարությունների էլ սիրված ա ու հարգված ա: Ասածս ինչ ա, պետք չի օրենք սարքեն նորման, որտև կամ նաև դրանից շեղումներ, որոնք մեղադրելու չեն: Հիմա որ 2 րոպե մտածես, քանի՞ սցենար կգտնես, որի դեպքում դիմացինիդ սպանելն ավելի քան արդարացված ա:

[Արամ]

Արամ, դու հեչ մանկատանը եղե՞լ ես: Տեսե՞լ ես են երեխեքին, որ ծնողը բերել թողել ա մանկատուն, մենակ շաբաթ-կիրակի տանում ա, որ փող մուրան, ու էլի հետ ա բերում: Ես կարա՞մ էդ երեխուն մեղադրեմ, որ ինքը էդ «պատվիրանը» լսելուց փսխում ա: Ամեն ծնող «ծնող» չի, իսկական ծնողը առանց սենց հիմարությունների էլ սիրված ա ու հարգված ա: Ասածս ինչ ա, պետք չի օրենք սարքեն նորման, որտև կամ նաև դրանից շեղումներ, որոնք մեղադրելու չեն: Հիմա որ 2 րոպե մտածես, քանի՞ սցենար կգտնես, որի դեպքում դիմացինիդ սպանելն ավելի քան արդարացված ա:

Արտ ջան, հասկանում եմ, ընդունում եմ, այնպիսի բան ես ասում, որ չեմ կարա չհամաձայանվեմ: Բայց, մի քանի անգամ, ամբողջ գիշեր էս միտքը կրկնել եմ` չի կարելի վերցնել ինչ որ գաղափար, վերցնել էդ գաղափարին պատկանող որոշակի կետեր, ապացուցել, որ էդ կետերում գաղափարը հիմարություն է ու պնդել, որ մնացած բոլոր կետերում էլ է հիմարություն: Վերջիվերջո չկա բացարձակ գաղափար, գոնե մի տեղ, գոնե մի տեսանկյունից, գոնե մի հաշվարկման համակարգում էդ գաղափարը սխալ է, հետո՞, այսինքն ճիշտ գաղափարներ, չկա՞ն: