«Կրոն» բաժնի թեմաներից դուրս քննարկումներ

[հովարս]

Փիլիսոփա (հուն. Ֆիլոսոֆ, հայերենում Ֆ չլինելու պատճառով գրվել է Փ-ով ) Բառացի նշանակում է "մտածել սիրող":

φιλόσοφος=ֆիլոսոֆոս բառացի նշանակում է իմաստություն սիրող՝ իմաստասեր, կարծում եմ մեր ասածների մեջ շատ տարբերություն կա:

Վարզոր ջան, մենք տարբե՛ր Աստված ենք պաշտում,դրա համար էլ չեմ ուզում բանավեճի մեջ մտնել քեզ հետ

հ.գ.
կներես բայց ես մի քիչ հունարեն գիտեմ:

[Varzor]

φιλόσοφος=ֆիլոսոֆոս բառացի նշանակում է իմաստություն սիրող՝ իմաստասեր, կարծում եմ մեր ասածների մեջ շատ տարբերություն կա:
Վարզոր ջան, մենք տարբե՛ր Աստված ենք պաշտում,դրա համար էլ չեմ ուզում բանավեճի մեջ մտնել քեզ հետ
հ.գ.
կներես բայց ես մի քիչ հունարեն գիտեմ:

Իմաստությունը կապ չունի այդ բառի հետ դա նոր թարգմանությունն է, "իմաստային" տեսանկյունից բառացի "միտք, գիտելիք սիրող": Բա հին հայկական իմաստուն բառը ?
Ես Աստծուն չեմ պաշտում, ես հավատում են նրա գոյությանը Բանավեճ չեմ ուզում, ուղղակի կարծիքների և մտքերի փոխանակում

[Մինա]

Տիգ. ջան, որպեսզի շարունակեմ իմ տրամաբանությամբ, նախ կցանկանայի իմանալ քո կարծիքը, թե ոնց է մարդն առաջացել:

Ինչ վերաբերվում է հեթանոսական մշակույթին, դրանք բոլորն էլ պատճեահանված են օտարներից, հիմնականում հույներից և պարսիկներից: Համեստությունը լավ բան է, չհպարտանանք ուրիշի ''գանձերով'':

Պատճենահանված` ինչպես քրիստոնեությունը,թե մենակ պարսիկներն ու հույներն են մեզ օտար?:

[Ameli]

Քրիստոնեությունը պատճենված չէ, այն ուղղակի հրեաներից է գալիս, իսկ այ մյուս հեթանոսական կրոնները իրար նման են և ըստ իս հովարսը այս նմանությունը նկատի ուներ պատճենահանված ասելով:

[Մինա]

Քրիստոնեությունը պատճենված չէ, այն ուղղակի հրեաներից է գալիս, իսկ այ մյուս հեթանոսական կրոնները իրար նման են և ըստ իս հովարսը այս նմանությունը նկատի ուներ պատճենահանված ասելով:

Հովիկ չէ,Հովհաննես:Տարբերությունը որտեղ է?:Գումարելիների տեղափոխումից գումարը չի փոխվում:

[Ameli]

Հովիկ չէ,Հովհաննես:Տարբերությունը որտեղ է?:Գումարելիների տեղափոխումից գումարը չի փոխվում:

Մի ազգի՝ մյուս ազգից անուն վերցնելը համարում եք կրոնի, հավատքի պատճենահանո՞ւմ:

[հովարս]

Պատճենահանված` ինչպես քրիստոնեությունը,թե մենակ պարսիկներն ու հույներն են մեզ օտար?:

Մինա ջան պատասխանեմ եթեով, ''եթե ընդունենք որ Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը , Ադամին ու Եւային, Եդեմի պարտեզը և այլ: Մարդն այդ պարտեզում տեսնում էր և լսում էր Աստծուն: Անհնազանդության պատճառով վտարվում է Եդեմի պարտեզից և կորցնում է տեսակցական կապը Աստծու հետ: Մեղքը շատանալով, մարդը կորցնում է և Աստծուն լսելու հատկությունը: Եւ քանի որ մարդու գենի մեջ կա Աստվածպաշտության զգացում, այդ պատճառով էլ մարդը սկսում է իր համար կուռք ստեղծել և պաշտել,այստեղից էլ առաջանում են կռապաշտության տեսակները(հեթանոսությունը)'': Քանի որ ես հավատում եմ Աստվածաշնչի ճշմարտությանը(Իմ կյանքում տեղի ունեցած բազում դեպքեր ապացուցում են Աստվածաշնչի ճշմարտությունը), դրա համար էլ համարում եմ քրիստոնեությունը ի սկզբանե համամարդկային կրոնը(Սկզբից էր Բանը, և Բանը Աստծու մոտ էր, և Բանը Աստված էր): Սա է պատճառը, որ ես հեթանոսությունը համարում եմ պատճեահանված այս ու այն կողմից:

[Մինա]

Մինա ջան պատասխանեմ եթեով, ''եթե ընդունենք որ Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը , Ադադմին ու Եւային, Եդեմի պարտեզը և այլ: Մարդն այդ պարտեզում տեսնում էր և լսում էր Աստծուն: Անհնազանդության պատճառով վտարվում է Եդեմի պարտեզից և կորցնում է տեսակցական կապը Աստծու հետ: Մեղքը շատանալով, մարդը կորցնում է և Աստծուն լսելու հատկությունը: Եւ քանի որ մարդու գենի մեջ կա Աստվածպաշտության զգացում, այդ պատճառով էլ մարդը սկսում է իր համար կուռք ստեղծել և պաշտել,այստեղից էլ առաջանում են կռապաշտության տեսակները(հեթանոսությունը)'':

Ինչպես Հովարս ջան? ,քրիտոնեությունը հեթանոսությունից հետո չի եղել?:

[Մինա]

Քրիստոնեությունը պատճենված չէ, այն ուղղակի հրեաներից է գալիս, իսկ այ մյուս հեթանոսական կրոնները իրար նման են և ըստ իս հովարսը այս նմանությունը նկատի ուներ պատճենահանված ասելով:

Մի ազգի՝ մյուս ազգից անուն վերցնելը համարում եք կրոնի, հավատքի պատճենահանո՞ւմ:

Հիմա ստիպված եմ լինելու պատասխանել?:
Ամեն ինչի սկիզբն էլ մի տրամաբանական բացատրություն ունի:Քրիստոնեությունը ե կ ե լ է հրեաներից,բայց չի պատճենահանվել?:Երևի դա էլ է տեսակետ հարգելի Ameli:

[հովարս]

Ինչպես Հովարս ջան? ,քրիտոնեությունը հեթանոսությունից հետո չի եղել?:

Բառը՝ այո, երևույթը՝ ոչ

[Մինա]

Բառը՝ այո, երևույթը՝ ոչ

Հովարս ջան մեր վարչապետի պես ես պատասխանում:

[հովարս]

Հովարս ջան մեր վարչապետի պես ես պատասխանում:

Շնորհակալություն, բայց ո՞ր՝ Հունաստանի՞ : Իսկ եթե լուրջ, ուղղակի ես շարադրության մեջ թույլ եմ, դրա համար կարճ եմ գրում:

[Մինա]

Շնորհակալություն, բայց ո՞ր՝ Հունաստանի՞ : Իսկ եթե լուրջ, ուղղակի ես շարադրության մեջ թույլ եմ, դրա համար կարճ եմ գրում:

Հովարս ջան բոլոր վարչապետերն էլ նույն լեզվով են խոսում:Երկու ժամ ճառելուց հետո ոչ մի հարցին չպատասխանելու լեզվով:
Կարճ գրելու մասին չի խոսքը,այլ` օլոմբայով հարցին չպատասխանելու:

[հովարս]

Բառը՝ այո, երևույթը՝ ոչ

Հովարս ջան մեր վարչապետի պես ես պատասխանում:Երկու ժամ ճառելուց հետո ոչ մի հարցին չպատասխանելու լեզվով:
Կարճ գրելու մասին չի խոսքը,այլ` օլոմբայով հարցին չպատասխանելու:

Կրկնեմ, քրիստոնեություն բառը հետո է եղել, բայց պաշտամումքը սկզբից:

[Մինա]

Կրկնեմ, քրիստոնեություն բառը հետո է եղել, բայց պաշտամումքը սկզբից:

Ինչ ասեմ իմ ընկեր?,որ պնդում ես, ուրեմն մի բան գիտես:Մեծ համակրանքից դրդված,կփորձեմ հարգել քո տեսակետը,առանց ընդունելու(այդպես էլ է լինում):