User Tag List

Էջ 1 5-ից 12345 ՎերջինըՎերջինը
Ցույց են տրվում 1 համարից մինչև 15 համարի արդյունքները՝ ընդհանուր 63 հատից

Թեմա: Ոչ ավանդական տեսակետներ

  1. #1
    Պատվավոր անդամ Մեղապարտ-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    23.07.2008
    Գրառումներ
    1,291
    Բլոգի գրառումներ
    15
    Mentioned
    0 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    Ոչ ավանդական տեսակետներ

    Մեջբերում Enipra-ի խոսքերից Նայել գրառումը
    Ոչ, դրա մասին գրքում չի խոսվում: Իսկ դու որևէ տեղ կարդացե՞լ ես, հետաքրքիր է

    Հայհոյանք ասացիր, հիշեցի մի արտահայտության ծագումնաբանություն, բայց ոչ Բեդիրյանի մեկնաբանությամբ:
    Որտեղի՞ց է առաջացել "ինչ-որ մեկի հերն անիծել" արտահայտությունը: Դեռ պուճուր ժամանակվանից շատ վատ էի զգում, որ լսում էի` ոնց են մարդիկ իրար ասում "Հե~րդ կանիծեմ", սարսափելի վիրավորանք էր թվում, այնինչ վերջերս իմացա, որ այն կապ չունի «հայր» և «անեծք» բառերի հետ, այլ ընդամենը նշանակում է ինչ-որ մեկի մազերը լցնել անիծներով, անիծոտել Թեև նրանք, ովքեր օգտագործում են, դժվար իսկական իմաստը նկատի ունենան: «Մազե~րդ կանիծոտեմ...» Բա!
    Հաճելի ժպիտ է առաջացնում ,«հերն անիծել»արտահայտությունը կապված է այլ երևույթի հետ որը հետևյալն է , դեռևս հնագույն ժամանակներում մազը այսինքն հերը , ըստ հնագույն ավանդապատումների իր մեջ մեծ կախարդական ուժ ուներ , հիմնականում այդ պատճառով աշխատում էին մազերը չկտրել:
    Մազից զրկվելը նշանակում էր կորցնել գերբնական ուժը , այդպես եղավ Սամսոնի հետ երբ նա զրկվեց իր վարսերից:
    «հերն անիծել» բառակապակցության սկզբնական և առաջնային իմաստը հետևյալն էր
    (Ան) աստծո (ի )կողմից(ծել)վերացնել վնասել (հերը) մազերը:
    Եթե գլուխ չունես, չի էլ ցավի

  2. #2
    Պատվավոր անդամ Մեղապարտ-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    23.07.2008
    Գրառումներ
    1,291
    Բլոգի գրառումներ
    15
    Mentioned
    0 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    Ոչ ավանդական տեսակետներ

    Մեջբերում Enipra-ի խոսքերից Նայել գրառումը
    Ով որ առաջ նստի...

    Հին (և նոր) հույները նախագահին ասում են պրոեդրոս, որ կազմված է պրո- «առաջ, նախ» ածանցից և (h)եդրա «նստատեղի, գահ, բազկաթոռ» արմատից: Պրոեդրոս կոչում էին Հին Հունաստանի պետական-քաղաքական վեհաժողովների (էկլեսիաների), ազգային ժողովների նախագահներին:
    Հույներին հետևելով` հռոմեացիներն էլ նույն դիրքի գործիչներին իրենց լեզվով կոչեցին praesidens [պրեզիդենս] «նախագահող, գլխավոր» = prae «առաջ, առջև» + sidens «նստող»:
    Լատիներեն այս բառը ուղղակի կամ անուղղակի կերպով փոխառել են եվրոպական լեզուները. անգլ. president [փրե´զիդընթ], ֆր. président [պղեզիդա´ն], գերմ. Präsident [փղեզիդե´նթ]: Ռուսերենը մի կողմից վերցրել է լատիներեն բառը (
    президент), մյուս կողմից, նույն լեզվական տրամաբանությամբ պատճենել-կազմել է իրենը` председатель = пред «առաջ, առջև» + седатель «նստող»:
    Հայերս էլ շատ վաղուց հունարենից պատճենել-կազմել ենք մեր նախագահ
    = նախ + գահ բառը: Գործածական է եղել նաև
    հառաջագահք (գրաբար յառաջագահք) բառը:
    Լեզվական հնագույն շերտերի ուսումնասիրությունների ժամանակ անձնական մոտեցում հարկավոր է բացառել առավելագույնս : Այն նյութերը որոնք սխալ են մեկնաբանված ներկայացնելու եմ առանձին ,առանձին մատանշելով սխալները:
    Որպես կանոն տերմինները ծագում ունեն, անկախ այն բանից թե որ մշակույթում են պահպանվել և հասել մեզ, տվյալ դեպքում այն մեզ է հասել հունարենի միջոցով::
    Պրոեդրոս-բառը կազմված է «պրոե» գոյականից և «դրոս» բայից :
    Պրոեդրոս բառի կրողը համարվում էր պետության և ամբողջ զինորական համակարգի գլուխը:
    Նա ընտրվում էր , իսկ ընտրում էին ամենա ուժեղին և աստվածա պաշտին , ընտրվածը հաստատվում էր կրոնական վերնախավի կողմից որը և հռչակում էր ընտրվածին «Պրոեդրոս» :
    Ինչ էին նշանակում «պրոե» «դրոս» բառերը այն ժամանակաշրջանում և որն է նրանցից կրոնական և գաղափարախոսական:
    «Պրոե» գոյականը կապված է հրապաշտական գաղափարախոսությանը և այն նշա նակում է «հուր»( անիմաստ մեկնաբանություն չկատարել սա հայտնի փաստ է լեզվաբանության մեջ):
    Ըստ Աճառյանի արմատական բառարանի «հուր» հայկական բառ է :
    «դրոս» (h)եդրա - բառացիորեն դրված:
    Վերականգնենք «Պրոեդրոս» տերմինի սկզբնական իմաստը «բարձրագույն հրապաշ տության դրածո»:
    Ամփոփում «Պրոեդրոս» տերմինը կազմված է երկու բառից «պրոե-հուր» և «դրոս /(h)եդրա /դրված» բառերից , ինչպես տեսնում ենք այս տերմինը կառուցված է երկու բառից որոնք հայերեն են :
    Հետևություն «Պրոեդրոս» բառը դավանաբանական և գաղափարախոսական է այն հայերենից անցել է հունարեն այլ ոչ թե հակառակը:
    Հռոմեականը բխում է հունականից այդ պատճառով վերլուծման անհրաժեշտություն չկա:
    Եթե գլուխ չունես, չի էլ ցավի

  3. #3
    nocturnus Հայկօ-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    22.08.2008
    Գրառումներ
    8,423
    Բլոգի գրառումներ
    4
    Mentioned
    10 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    Re. Բառերի խորհրդավոր աշխարհից

    Վանական Ապացուցի՛ր, խնդրում եմ, գրածդ: Ճիշտն ասած՝ ես ավելի հակված եմ հավատալու «պրո+էդրա» ծագումնաբանությանը, քանի որ երկու բաղադրիչի իմաստն էլ գիտեմ: «Պրո»-ով օրինակ բերելու կարիք, կարծում եմ, չկա, շատ են ու տարածված, իսկ «Էդրա»-ով՝ խնդրեմ՝ ասնեք՝ «տետրաեդր», որ նշանակում է քառանիստ, և այլն: Իսկ հունարեն «հուր», եթե չեմ սխալվում, ոչ թե «պրոե» է, այլ «պիրո»:
    DIXI
    carpe noctem

  4. #4
    Պատվավոր անդամ Մեղապարտ-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    23.07.2008
    Գրառումներ
    1,291
    Բլոգի գրառումներ
    15
    Mentioned
    0 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    Re. Բառերի խորհրդավոր աշխարհից

    Մեջբերում Հայկօ-ի խոսքերից Նայել գրառումը
    Վանական Ապացուցի՛ր, խնդրում եմ, գրածդ: Ճիշտն ասած՝ ես ավելի հակված եմ հավատալու «պրո+էդրա» ծագումնաբանությանը, քանի որ երկու բաղադրիչի իմաստն էլ գիտեմ: «Պրո»-ով օրինակ բերելու կարիք, կարծում եմ, չկա, շատ են ու տարածված, իսկ «Էդրա»-ով՝ խնդրեմ՝ ասնեք՝ «տետրաեդր», որ նշանակում է քառանիստ, և այլն: Իսկ հունարեն «հուր», եթե չեմ սխալվում, ոչ թե «պրոե» է, այլ «պիրո»:
    Հարգելիս քննարկումը բաժանենք մասերի արագ և ճիշտ պատասխան ստանալու համար:
    1) Տերմինը գաղափարախոսական է բացատրությունը տվել եմ ,եթե այն չի բավարարում դա ուրիշ հարց է և լեզվական չէ այլ այլ գաղաչարախոսական է այսինքն դավանաբանա կան և կրոնական:
    2)«դրոս» (h)եդրա - բառացիորեն դրված քո բերած օրինակի «տետրաեդր» քառա/նիստ օրինակի մեջ «նիստ » նշանակում է «նստած, դրված» այսինքն իմաստաբանական տար բերություն չկա:
    3)Տերմինը հասկանալու համար հարկավոր է ճշտել այն որ խոսքի մասին է պատ կանում և այն ինչ ծագումնաբանություն ունի «Պրոե» բառը գոյական է և այն հանգում է «հուր» բառին :
    4) «պրո» նշանակում է կողմ «էդրա» նիստ այսինքն բառը նշանակում է «կողմնստած/դրված» չի համապատասխանում «պրոեդրոս» բառի բուն ֆունկցիոնալ իմաստին:
    Եթե գլուխ չունես, չի էլ ցավի

  5. #5
    nocturnus Հայկօ-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    22.08.2008
    Գրառումներ
    8,423
    Բլոգի գրառումներ
    4
    Mentioned
    10 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    Re. Բառերի խորհրդավոր աշխարհից

    1. Տերմինը, լինի գաղափարախոսական, լեզվաբանական թե գինեկոլոգիական, մնում է լեզվաբանական հասկացություն, և այն հարկավոր է քննարկել՝ մնալով լեզվաբանության շրջանակների մեջ:
    2. Եթե կարող ես, բեր մեկ հայտնի օրինակ, որտեղ «դրոս»-ն (առաց սկզբի է-ի), նույն «նիստն» է նշանակում:
    3. Նույնը վերաբերում է 3-րդ կետին. միանգամայն համաձայն եմ՝ ճշտի՛ր: «Պիրո»-ով, օրինակ, շատ բառեր կան. պիրոտեխնիկա, պիրոմետրիա, պիրիտ և այլն. սրանց բոլորի արմատում հունարեն «πυρ»՝ հուր բառն է: Իսկ «πρό»-ն «πυρ»-ի հետ բնավ կապ չունի, երկուսն էլ հունարեն լինելուց բացի:
    4. «
    πρό» «նմանակում» կամ նշանակում է ոչ թե կողմ, այլ՝ առաջ, օրինակ՝ պրոգրես՝ առաջխաղացում:

    և

    5. Գրելիս ավելի շատ կետադրական նշաններ օգտագործիր: Հասկանալի գրառումը նույնպես զրուցակցի նկատմամբ հարգանքի նշան է: Պա՞րզ է:
    DIXI
    carpe noctem

  6. #6
    Պատվավոր անդամ Մեղապարտ-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    23.07.2008
    Գրառումներ
    1,291
    Բլոգի գրառումներ
    15
    Mentioned
    0 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    Re. Բառերի խորհրդավոր աշխարհից

    Մեջբերում Հայկօ-ի խոսքերից Նայել գրառումը
    1. Տերմինը, լինի գաղափարախոսական, լեզվաբանական թե գինեկոլոգիական, մնում է լեզվաբանական հասկացություն, և այն հարկավոր է քննարկել՝ մնալով լեզվաբանության շրջանակների մեջ:
    2. Եթե կարող ես, բեր մեկ հայտնի օրինակ, որտեղ «դրոս»-ն (առաց սկզբի է-ի), նույն «նիստն» է նշանակում:
    3. Նույնը վերաբերում է 3-րդ կետին. միանգամայն համաձայն եմ՝ ճշտի՛ր: «Պիրո»-ով, օրինակ, շատ բառեր կան. պիրոտեխնիկա, պիրոմետրիա, պիրիտ և այլն. սրանց բոլորի արմատում հունարեն «πυρ»՝ հուր բառն է: Իսկ «πρό»-ն «πυρ»-ի հետ բնավ կապ չունի, երկուսն էլ հունարեն լինելուց բացի:
    4. «
    πρό» «նմանակում» կամ նշանակում է ոչ թե կողմ, այլ՝ առաջ, օրինակ՝ պրոգրես՝ առաջխաղացում:

    և

    5. Գրելիս ավելի շատ կետադրական նշաններ օգտագործիր: Հասկանալի գրառումը նույնպես զրուցակցի նկատմամբ հարգանքի նշան է: Պա՞րզ է:
    Պարզ է:
    Աճառյանի արմատական բառարանը ընդունված է և համարվում է ֆունդամենտալ աշխատանք , «հուր» բառը հայկական ծացում ունի, չեմ ցանկանում խորանալ հունա կան «πυρ» բառի անցած ճանապարհի մեջ , այն առավել քան հայտնի է լեզվաբաններին, կշեշտեմ միայն, որ նա մտել է հունական լեզվի մեջ մ.թ.առաջ 800 ականներին:

    «Պրո» բառի պատմական իմաստներն են, «առաջից գնացող լուսավորող » ,լուսա վորողը իր ձեռքին ջահ է պահում , որը որպես կանոն պահվում է « բարձր և կողք»:
    «Պրո» իր մեջ ամփոփում է «առաջից գնացող լուսավորող մարդուն, ում ձեռքում « բար ձր և կողք» պահված ջահն է:
    Եթե գլուխ չունես, չի էլ ցավի

  7. #7
    nocturnus Հայկօ-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    22.08.2008
    Գրառումներ
    8,423
    Բլոգի գրառումներ
    4
    Mentioned
    10 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    Re. Բառերի խորհրդավոր աշխարհից

    «Պրո» բառի պատմական իմաստներն են, «առաջից գնացող լուսավորող » ,լուսա վորողը իր ձեռքին ջահ է պահում , որը որպես կանոն պահվում է « բարձր և կողք»:
    «Պրո» իր մեջ ամփոփում է «առաջից գնացող լուսավորող մարդուն, ում ձեռքում « բար ձր և կողք» պահված ջահն է:
    : : :

    Բանավեճը շարունակելու իմաստ էլ չեմ տեսնում: Մնա՛ քո կարծիքին:
    DIXI
    carpe noctem

  8. #8
    Պատվավոր անդամ Մեղապարտ-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    23.07.2008
    Գրառումներ
    1,291
    Բլոգի գրառումներ
    15
    Mentioned
    0 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    Re. Բառերի խորհրդավոր աշխարհից

    Մեջբերում Հայկօ-ի խոսքերից Նայել գրառումը
    : : :

    Բանավեճը շարունակելու իմաստ էլ չեմ տեսնում: Մնա՛ քո կարծիքին:
    Բարի
    Եթե գլուխ չունես, չի էլ ցավի

  9. #9
    Պատվավոր անդամ Մեղապարտ-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    23.07.2008
    Գրառումներ
    1,291
    Բլոգի գրառումներ
    15
    Mentioned
    0 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    Re. Բառերի խորհրդավոր աշխարհից

    Մեջբերում Enipra-ի խոսքերից Նայել գրառումը
    Շարունակում ենք բացահայտումները
    Այդ դեպքում արդեն մի ուրիշ կենդանու «կվկայակոչենք», այս անգամ իտալերենի օգնությամբ, որտեղ էգ այծին ասում են capriccio [կապրի՚չչիո]: Իսկ այդ բառից եվրոպական մի շարք լեզուներ կազմել են «կամակորություն, քմահաճույք» իմաստն արտահայտող բառեր. ֆրասերեն և անգլերեն caprice [կապղի՛սը, քըփրի՛ս], գերմաներեն Kaprice [քափղի՛սը], ռուսերեն каприз = hայերեն խոսակցական կապրիզ։
    Կա նաև կապրիչիո երաժշտական տեր­մին: Սա մի ստեղծագործություն է, որ շարադրվում է «անկանոն, թռչկոտուն» ձևով և սովորաբար կենսախինդ ու քմահաճ ոգով ու ոճով:
    Ամեն ինչ մեկնաբանված է գեղեցիկ և սահուն սակայն ավելացնեմ որ capriccio [կապրի՚չչիո] բառը իտալական չէ և չնաած այն բանին որ համարում են այսօր իտալական:
    Բառը իտալերենում արդեն 2000 տարուց ավել օգտագործվիւմ է, սակայն նա չի կորցրել իր հիմնական ծագումնաբանական առանձնահատկությունները:
    ԿԱՊ/ՐԻՉՉԻՈ , առաջին հայացքից բառը կազմբած է երկու մասից և առաջին հայացքից տեսնում ենք որ բառի առաջին «ԿԱՊ» մասը կա նաև հայերենում, և արտահայտում է առարկա որի միջոցով երկու մարմիններ կապվում են իրար հետ:
    Իտալերենում և հայերենում ԿԱՊ/CAP ունեն նույն իմաստը , հայերենում այն արտա հայտում է առարկա , իսկ իտալերենում արտահայտում է գործողություն , որը կապված է ազատության հետ :
    Վերլուծենք բառի երկրորդ մասը ,«ՐԻՉՉԻՈ» ՝կարծես թե առանձնակի իմաստ չի արտահայտում , կարելի է այսօրվա քերականական խնդիրներից ելնելով ասել , որ այն ավելի շատ վերջածանց է:
    Վերադառնանք դեպի հայերեն և տեսնենք , այն որևէ իմաստ արտահայտում է, կամ կա բառի մեջ հայերենին հատկանշական էլեմենտ: «ՐԻՉՉԻՈ» բառի մեջ առանձնացնենք «Չի» մասնիկը , տանք նրա բացատրութ յունը, հիմա կատարենք դարձվածքի վերականգնումը, ավելացնելով «Ի» մասնիկը:
    Մենք կստանանք հետևյալը «ԿԱՊ » «Ի» «ՉԻ»>ԿԱՊԻՉԻ որը հավասար է CAPICI >CAPRICIO:
    CAPRICIO վերջնականապես նշանակում է կամակոր , որը հատուկ է նաև այծին:
    «ԿԱՊԻ ՉԻ» վերջնականապես նշանակում է « կամակոր » , ընդհանրական երևույթ:
    Հայերենում ունենք նաև արտահայտություն «կապը կտրած, թոկից փախած , թոկը կտրած» որը նշանակում է կամակոր , այն ինչ ֆիքսել են իտալացիները այծի մեջ:
    Իտալացիները կամակորության երևույթը դրել են երաժշտության մեջ որպս թռչկոտող ,ուրախ հատկանիշ :
    Վերջին խմբագրող՝ Մեղապարտ: 31.08.2008, 17:56: Պատճառ: շտկումներ
    Եթե գլուխ չունես, չի էլ ցավի

  10. #10
    Պատվավոր անդամ Մեղապարտ-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    23.07.2008
    Գրառումներ
    1,291
    Բլոգի գրառումներ
    15
    Mentioned
    0 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    Re. Բառերի խորհրդավոր աշխարհից

    ՄԵՐ ԱՄՍԱՆՈՒՆՆԵՐԸ

    Սա շատ հետաքրքիր խնդիր է և լուսաբանվում է շատ քիչ, հարկավոր է նկատի ունենալ , որ նման քննարկումները հնարավորութուն են տալիս նոր բացահայտումների համար:
    Հազարամյա գաղտնիքներից մեկը ամսանունների ծագմանն է վերաբերվում:
    Այլ ազգի լեզվաբանները և մասնագետները հիմնվելով իրենց ավանդույթների վրա, հա մարում են որ մեր ժամանակներում օգտագործվող ամսանունները ծագել են հունա -հռոմեական աշխարհում չունենալով համապատասխան լեզվական հիմք:
    Մասնագետները մինչև հիմա էլ չեն կարողանում բացատրել, թե ինչպես լատ. յանուարիուս-ը հայ. յՈւնուար (= հունվար) դարձավ:
    Օտարերկրյա մասնագետնետը շահագռգռված չեն որոշ բացահայտումների դեպքում, որոնց բացահայտման արմատը կապվում է հայկական մշակույթի հետ:
    Հնարավորինս հակիրճ կատարում եմ Հունվար տերմինի վերլուծությունը :
    Շեշտենք որ Հունվար անունը փոխառվել է հայկական մշակույթից: Տարվա առաջին ամսվա այս անվանումը գրեթե նույն հնչուններով փոխանցվել է եվրոպական լեզուն երին. անգլ. January, ֆր. Janvier, գերմ. Januar, ռուս. январь։
    Գրաբարում գրվում էր յունուար , համաձայն գրաբարի բառասկզբում գրվում էր « յ» և կարդացվում էր «Հ» , «յանուար» բառի մեջ «ու» տառից հետո գրվող «վ», տառը սղված է :Վերականգնելով «Յ/Հ» և սղված «վ» տառերը մենք կստանանք ժամանակակցից ամսանունների առաջին ամսվա հայերեն անունը «Հունվար»:
    Խնդրում եմ հնարավորինս լուրջ : եթե հարց կառաջանա տվեք կաշխատեմ պատաս խանել:
    Մեկ ուրիշ խնդրանք ,հիշեք նաև «Ձախորդ Փանոսի» «......ասումեն Մուխին մի թոխլիա կերել վրիցել մի տիկ գինիա խմել ,սութ կըլի ջանըմ , -չէ գինով կուտվի»: և մի վերածեք քննարկումը
    Վերջին խմբագրող՝ Մեղապարտ: 02.09.2008, 00:34:
    Եթե գլուխ չունես, չի էլ ցավի

  11. #11
    nocturnus Հայկօ-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    22.08.2008
    Գրառումներ
    8,423
    Բլոգի գրառումներ
    4
    Mentioned
    10 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    Re. Բառերի խորհրդավոր աշխարհից

    Ախր ո՞նց քննարկման չվերածենք, է՛, Վանական ջան... Հեսա կասես՝ էլի էս Հայկօն Ախր հասկանում եմ, որ ազգասիրությունը լավ բան ա, բայց «նուպագաձին էլ ա հայ» ասելով՝ բան չի փոխվի: Մասնագետները (մեկը՝ ես) լա՜վ էլ բացատրում են էդ բառը, օրինակ՝ էսպես: Հին հռոմում կար Յանուս կամ Յանուարիուս խիստ երկերեսանի աստված, որն ի թիվս այլոց՝ նաև դռների աստվածն էր: Ըստ այդմ՝ հռոմեացիք իրենց տարվա առաջին ամսվա՝ տարվա դռան՝ մուտքի անունը դրեցին հենց յանուարիուս: Հունահռոմեական օրացույցի տարածվելը աշխարհով մեկ բաց եմ թողնում: Մի խոսքով՝ հասնում է Հայաստան գրեթե չփոխված՝ քո ասած «յանուար» ձևով: Հիմա էստեղ պետք է մի քանի խելոք, բայց կրկնվող բառեր օգտագործեմ՝ Յ-Հ հնչյունափոխությու, հետադարձ՝ Ա-Ու առնմանում, Ու-Վ հնչյունափոխություն (ու մենակ չասես, թե դրանք էլ ապացուցված չեն, օրինակախեղդ կանեմ ) և ահա, խնդրեմ՝ հունվար: Հիմա ապացուցիր քո՛ գրած տարբերակը:
    Վերջին խմբագրող՝ Հայկօ: 02.09.2008, 00:59:
    DIXI
    carpe noctem

  12. #12
    Paranoid Android Ռուֆուս-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    13.02.2008
    Տարիք
    40
    Գրառումներ
    11,459
    Mentioned
    4 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    Re. Բառերի խորհրդավոր աշխարհից

    Ձեռ ես առնում, Վանական?

    Աղերսական: Պահանջում եմ մոդերատորներից, որպեսի թեմայի վերջին էջը մաքրեն անհիմն ու թեմայից դուրս գրառումներից: Սա լուրջ թեմա է, այլ ոչ թե օֆֆթոփանոց: Վանական, խորհուրդ եմ տալիս քո "լեզվաբանական մտորումները" գրես օրինակ "Փորձարկումներ" բաժնում, կամ էլ գոնե Զրուցարանում:
    I may be paranoid but no android!

  13. #13
    nocturnus Հայկօ-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    22.08.2008
    Գրառումներ
    8,423
    Բլոգի գրառումներ
    4
    Mentioned
    10 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    Re. Բառերի խորհրդավոր աշխարհից

    Հակաաղերսական: Խնդրում եմ իմ գրածը չվարկաբեկել, էդքան տանջվել գրել եմ:
    DIXI
    carpe noctem

  14. #14
    Պատվավոր անդամ Մեղապարտ-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    23.07.2008
    Գրառումներ
    1,291
    Բլոգի գրառումներ
    15
    Mentioned
    0 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    Re. Բառերի խորհրդավոր աշխարհից

    Մեջբերում Հայկօ-ի խոսքերից Նայել գրառումը
    Ախր ո՞նց քննարկման չվերածենք, է՛, Վանական ջան... Հեսա կասես՝ էլի էս Հայկօն Ախր հասկանում եմ, որ ազգասիրությունը լավ բան ա, բայց «նուպագաձին էլ ա հայ» ասելով՝ բան չի փոխվի: Մասնագետները (մեկը՝ ես) լա՜վ էլ բացատրում են էդ բառը, օրինակ՝ էսպես: Հին հռոմում կար Յանուս կամ Յանուարիուս խիստ երկերեսանի աստված, որն ի թիվս այլոց՝ նաև դռների աստվածն էր: Ըստ այդմ՝ հռոմեացիք իրենց տարվա առաջին ամսվա՝ տարվա դռան՝ մուտքի անունը դրեցին հենց յանուարիուս: Հունահռոմեական օրացույցի տարածվելը աշխարհով մեկ բաց եմ թողնում: Մի խոսքով՝ հասնում է Հայաստան գրեթե չփոխված՝ քո ասած «յանուար» ձևով: Հիմա էստեղ պետք է մի քանի խելոք, բայց կրկնվող բառեր օգտագործեմ՝ Յ-Հ հնչյունափոխությու, հետադարձ՝ Ա-Ու առնմանում, Ու-Վ հնչյունափոխություն (ու մենակ չասես, թե դրանք էլ ապացուցված չեն, օրինակախեղդ կանեմ ) և ահա, խնդրեմ՝ հունվար: Հիմա ապացուցիր քո՛ գրած տարբերակը:
    Կես ճշմարտությունը ճշմարտություն չի, «Յանուս ամենատես» այդ աստծո անուն ներից մեկը ,ստիպված պեք է նորից ասեմ և կասեմ:
    Գնա և նայիր, որտղ է ծնվել այդ «Յանուս » աստվածը, ուսումնասիրիր դիցաբանությունը, քրքրիր և տես ինչ՞ է նշանակում բառի ծագումնաբանությունը :
    Կատարիր որոշակի համեմատական աշխատանք այդ ժամանակ կհասկանամ որ մի լուրջ բան եմ լսում Բեր մի քանի հեղինակների որոնք բացատրում են այդ «Յանուս» աստծո ծագումնա բանությունը :
    Ամեն անգամ ասում եմ լուրջ մոտեցեք հարցին, ցանկանում եք իմանալ ցանկացեք լսել և բանավիճել այլ ոչ թե «քյալա տալ»:
    Հ.Գ. գիտությունը հենված է ոչ թե ազգասիրության վրա այլ ճշմարտության ,ազգասիրության վրա ստեղծված գիտելիքից փչում է շովունիզմի հոտ և այն գարշելի է:
    Վերջին խմբագրող՝ Մեղապարտ: 02.09.2008, 01:26:
    Եթե գլուխ չունես, չի էլ ցավի

  15. #15
    nocturnus Հայկօ-ի ավատար
    Գրանցման ամսաթիվ
    22.08.2008
    Գրառումներ
    8,423
    Բլոգի գրառումներ
    4
    Mentioned
    10 Post(s)
    Tagged
    0 Thread(s)

    Re. Բառերի խորհրդավոր աշխարհից

    Լուրջ բան ես ուզում ասել՝ լուրջ բան գրիր, ոչ թե ցնդաբանություններ դուրս տուր: «Քյալլա տալու» ստեղ ոչ մեկի հետ չունեմ, մանավանդ՝ քո հետ: Ու սրանից հետո մտածիր՝ ինչ ես գրում ու ու՛մ: Էդքան իմացող-բացատրող էիր՝ միանգամից սկզբից գրեիր, ոչ թե գլուխներս հարթուկեիր անգրագետ պնդումներով: Գրածս ձեռք չի տալիս՝ կարող ես չկարդալ: Քեզ բեսամթ ամենագետի տեղ ես դրել, զգույշ՝ չտրաքես:


    Մոդերատորներին. Կներեք, սադրում են:
    Վերջին խմբագրող՝ Հայկօ: 02.09.2008, 01:27:
    DIXI
    carpe noctem

  16. Գրառմանը 1 հոգի շնորհակալություն է հայտնել.

    Mephistopheles (24.07.2009)

Էջ 1 5-ից 12345 ՎերջինըՎերջինը

Թեմայի մասին

Այս թեման նայող անդամներ

Այս պահին թեմայում են 1 հոգի. (0 անդամ և 1 հյուր)

Համանման թեմաներ

  1. Ազատ vs «Ավանդական»
    Հեղինակ՝ Glen, բաժին` Սեռական կյանք, ինտիմ անկյուն
    Գրառումներ: 64
    Վերջինը: 01.04.2016, 20:04
  2. Ավանդական որդեգրության մասին օգնություն
    Հեղինակ՝ Vandak, բաժին` Դեսից - Դենից
    Գրառումներ: 13
    Վերջինը: 24.11.2012, 19:46
  3. Նոր և ավանդական պատկերակներ (иконки)
    Հեղինակ՝ yerevanci, բաժին` Համակարգչային գրաֆիկա
    Գրառումներ: 3
    Վերջինը: 09.05.2011, 22:56
  4. Հայկական ավանդական հարսանիք
    Հեղինակ՝ Cassiopeia, բաժին` Տուն-տեղ, ընտանիք, երեխաներ
    Գրառումներ: 114
    Վերջինը: 29.12.2009, 02:16
  5. Ոչ ավանդական բժշկություն՝ հերբալայֆներ ...
    Հեղինակ՝ Cassiopeia, բաժին` Մարդ և շրջակա միջավայր
    Գրառումներ: 5
    Վերջինը: 30.10.2007, 19:00

Էջանիշներ

Էջանիշներ

Ձեր իրավունքները բաժնում

  • Դուք չեք կարող նոր թեմաներ ստեղծել
  • Դուք չեք կարող պատասխանել
  • Դուք չեք կարող կցորդներ տեղադրել
  • Դուք չեք կարող խմբագրել ձեր գրառումները
  •