Ավարայրի ճակատամարտ 451 թ.։ Հաղթանա՞կ, թե՞ պարտություն

[Lion]

Լիոն հարգեկիս հարկավոր է նաել բախման արդյունքին,ուրեմն մի պատճառ կար չէ որ այդ յոթանասոււն տոկոսանոց բանակը առաջ չգնաց :

Տղմուտի արյունոտ ափերին տղամարդավարի կռիվ տված տղերքին ղուրբան, որ թշնամու բանակը առաջ չգնաց Սա է պատճառների պատճառը:

Այդ ինչես եղավ ,որ հազար յոթհարյուր տարվա մեջ մեկ այլ ռազմիկ չըսրբացվեց ,ինչ է կռվողներ չունենինք թե նրանք քիչ հայրենասեր էին և քիչ նվիրյալ:

Ոչ - ուղղակի սա ԱՌԱՋԻՆ պատերազմն էր պետականության կորստից հետո և, բացի այդ, հետագա դարերում «սրբացման» երևույթները գնալով քչանում են:

Մենք գործ ունենք փաստի հետ ,Հազկերտը արիականության վերջին ներկայացուցիչն էր: Այլ խնդիր է թե Հազկերտի օրոք Արիականությունից թե ինչ էր մնացել:

Հազկերտ Երկրորդը արիականությունից հեռու մարդ էր, իմ կարծիքով, իհարկե:

Ունեին այն էլ շատ կոնկրետ :

Ապացույցնե՞ր:

[Տրիբուն]

Հազկերտ Երկրորդը արիականությունից հեռու մարդ էր, իմ կարծիքով, իհարկե:

Իսկ Հազկերտը գիտի, դու իրա մասին ինչ կարծիքի ես ?? Կարաս դեմն ասես ??

[Մեղապարտ]

Ոչ - ուղղակի սա ԱՌԱՋԻՆ պատերազմն էր պետականության կորստից հետո և, բացի այդ, հետագա դարերում «սրբացման» երևույթները գնալով քչանում են:

Ոչ թե գնալով քչանում է այլ առհասարակ այս երևույթը չի կրկնվում ,սա նշանակում է որ եկեղեցու համար այս պատերազմը վեր էր ամեն ինչից : Վարդանանք ռազմի դաշտում պաշտպանում էին շատ կոնկրետ եկեղեցուն :

Հազկերտ Երկրորդը արիականությունից հեռու մարդ էր, իմ կարծիքով, իհարկե:
Նա իրոք հեռու էր, բայց կրում էր արիականունյան առաջնորը լինելու պատմական իրավունքը:



Ապացույցնե՞ր:

Շեղվում ենք բայց հակիրճ,
Երբ Մուհամմադը սկսել էր իր քարոզչությունը նա հաստատման կարիք ուներ :
Նրան որպես առաքյալ(փեհվանդար ,արաբերեն) կարող էրին ճանաչել դավանաբա նական երկու համակարգ Արիականը այսինքն տվյալ պահին Զրադաշտականը և հրեականը: Դավանանքի պատմությունից հայտնի է որ Հրեաները ճանաչեցին Մուհամմադի առաքյալ լինելը :Որոշ ժամանակ Մուհամմադը իր աղոթքները կատարում էր դեմքով դեպի Երուսաղեմ որպես եախտագիտության նշան:
Արիական առաջնորդները անտարբեր մնացին նոր առաքյալի անձի նկատմամաբ ,դրանից առաջ նրանք(իրանցիները )սպանեցին իրենց նոր առաքյալին Մանեին դա մոտավորապես մ թ երրոդ հարյուրամյակին էր:
Մահամմադի ժամանակաշրջանում իսլամի գաղափարաոսները իրենց տեղը հաստատելու համար պետք է պայքարեին այդ ժամանակաշրջաանի հին դավանանքների դեմ և հաղթեին :Հրեաները առաջին էտապում իրենց խնդիրը լուծել էին ճանաչելով Մահամմադին որպես առաքյալ և իսլամի հարվածը ուղել էին Արիքին հաջորդ հարվածը դեպի եվրոպա :

[Lion]

Մեղապարտ ջան, այդ դեպքում ավելի ճիշտ կլինի ասել, որ Մուհամմեդը պայքարում էր զրահադաշտականության, այլ ոչ թե արիանության դեմ:

Ոչ թե գնալով քչանում է այլ առհասարակ այս երևույթը չի կրկնվում ,սա նշանակում է որ եկեղեցու համար այս պատերազմը վեր էր ամեն ինչից : Վարդանանք ռազմի դաշտում պաշտպանում էին շատ կոնկրետ եկեղեցուն :

Դեհ, եղբայր, ես այլ կարծիքի եմ - Վարդանը պաշտպանում էր ՀԱՅԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ և եթե եկեղեցին դրա մի մասն էր, ուրեմն այո, նաև եկեղեցուն...

[Մեղապարտ]

Մեղապարտ ջան, այդ դեպքում ավելի ճիշտ կլինի ասել, որ Մուհամմեդը պայքարում էր զրահադաշտականության, այլ ոչ թե արիանության դեմ:



Դեհ, եղբայր, ես այլ կարծիքի եմ - Վարդանը պաշտպանում էր ՀԱՅԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ և եթե եկեղեցին դրա մի մասն էր, ուրեմն այո, նաև եկեղեցուն...

Չէ Լիոն այդպես չէ ,Մուհամմադը կոնկրետ պայքարում էր մի քանի հազարամյա գաղափարախոսության դեմ որի վերջին ներկայացուցիչը Հազկերտն էր: Իսկ Զորաստրի գաղափարախոսությունը Արիական գաղափարախոսության մասն է կազմել և ոչ վերջին:

Հարգելի Լիոն ցանկացած հակամարտության հիմքում մեկ անկյունաքար կա Ավարայրի ճակատամարտի հիմքը շատ կոնկրետ էր, հավատամքի հարցն էր դրված:
Մեր պատմիչները հստակ գրում են ,որ պաշտպանում էին հայ ազգին հավտափոխումից:
Ես նորից շեղտում, եմ ես մեծ ակնածանքով եմ վերաբերվում Վարդանին և շատ ցավում եմ որ Վասակը համարվեց դավաճան:
Բայց ավելացնեմ ընտրությունը կատարվել էր հարյուր տարուց առաջ և Վարդանի կողմից կատարված քայլը պատմականորեն արդարացված է և արդարացնում է Առաքելականության (ինքնազոհաբերության բարձրագույն գաղափարը):
Վարդանի կատարած Ինքնազոհաբերության Գաղափարի առաջին դրսևորումը տեղի է ունեցել խորը անցյալում որը մեր (հայկական) ավանդազրույցների մեջ չի պահպանվել սակայն մեզ է հասել Շումերների միջոցով երբ զոհվեց Դումուզի (Թամուզ) Աստվածը պաշտպանեով Հայկ Օրիոն Ոզիրիսի (Ոսիրիս) Արարչկան իրավունքը մեզ հայտնի «Հակ և Բել» դյուցազնամարտում:

[Lion]

Հարգելի եղբայր, սկզբում ինձ թվում էր, թե դու խոսում ես Հազկերտ Երկրորդի մասին, բայց հիմա կարծես հասկացա, որ խոսքը վերջին Սասանյան Հազկերտ Երրորդի մասին է: Զուտ իմ կարծիքով Սասանյան այս վերջին գահակալը լավագույն դեպքում սովորական մի միջակություն էր, որը ոչինչ չարեց իր երկիրը կործանումից փրկելու համար. միայն իր հարեմն էր առել ու տեղից տեղ էր փախչում: Այնպես որ պետք չէ նրա մեջ փնտրել «վերջին արիացուն»: Հավատա, եղբայր, սա անտեղի իդեալիզմ է...

Դե իսկ Ավարայրում - որոշվում էր մեր ազգի լինել-չլինելու, այսինքն ավելի լայն հարց, քան կրոնն է...

Իսկ Մուհամմեդը պայքարում էր ԲԱԶՄԱՍՏՎԱԾՈՒԹՅԱՆ դեմ, որի ամենակարկառուն ներկայացուցիչը այդ պահին զրահադաշտականությունն էր: Ընդ որում, քանի որ իսլամն իր արմատներով բխում է քրիստոնեությունից, բնականաբար սկզբնական շրջանում մահմեդականները ավելի շատ ընդհանուր բաներ ունեին հենց քրիստոնյաների, այլ ոչ թե զրահադաշտականների հետ: Հենց սա է տպավորություն ստեղծում, թե նրանք «տրամադրված էին» զրահադաշտականների դեմ

[Մեղապարտ]

Լիոն ջան մեր ազգի լինելիության հարցը չէր դրված Ավարայրում ,դրված էր մեր էթնոսի Առաքելականության Հարցը այսինքն այդ չարաբաստիկ առաջինեը լինելու կամ չլինելու հարցը: Այս հարցի լուծումից էր կախված գենոմի (տեսակի) պահպանման խնդիրը:Իսկ սրանից հետո մնացածը :
Ըստ էության գենոմի(Հայ Արիքի) ներսում տեղի ուեցավ վերջին բաժանումը մենք հետագայում կորցրեցինք տարածքներ հավատարիմ մնալով Արարչական սկզբունք ներին :Արիքը կորցրեց Արարչական սկզբունքները :
Մնազածը արդեն մեզ համար արձանագրված փաստ է հաստատված պատմության կողմից:

[Lion]

Մեր Հայ մնալու գրավականը այն ժամանակ հանդիսանում էր մեր քրիստոնյա լինելը: Համենայն դեպս, ըստ իմ կարծիքի: Մնացածը, ըստ իս, իդեալիզմ է...

[Մեղապարտ]

Բնության մեեջ տեսակը կոնկրետ անելիք ունի և իր անելիքը իրականացնելու ժամանակ էթնոս տեսակը գենետիկորեն մշտապես երկու գործոնով է ուղղեկցվում դրանք են «կրիտիկական ծավալ» և«կրիտիկական ժամանակաշրջան»:
Մեր պատմության մեջ այս կատեգորիաները իրենց հաստատուն տեղը ունեն:
Երբ այս երկու գործոնները տեսակի համար դառնում են առավելագույն ակտիվ կամ պասիվ առաջանում է տեսակի կողմց էներգիայի արտանետում :
Ավարայրի ճակատամարը իր տեսակով այդպիսին էր երբ մեր էթնոսի համար այս երկու գործոնները հասել էին իրենց կրիտիկական կետին տեղի ունեցավ էներգիայի արտանետում տիեզերք, արտանետված էներ գիայի ծավալը այպիսին էր որ բավարար եղավ մեզ (էթնոս տեսակին)այսօր իրար հետ շփվելու համար:
Էթնոսը կենդանի մարմին է , նման էներգետիկ արտանետումները շատ դժվար տանելի են հաճախ նման արտանետումները դառնում են տեսակի ոչնչացման պատճառ ի ուրախության մեզ կարող են ասել ,որ մեր տեսակը ապահովված է ամուր գենետիկակակն կոդով և այն առավելագույն հարմարեցված է էկստրեմ վիճակները մշտապես հաղթահարելու համար:
Լիոն ջան Ավարայրի ճակատամարտը մեր տեսակի(գենոմի) տարած հաղթանակն է այսինքն պահպանվեց մեր բոլոր առանձնահատկությունները:
Այսօր Ղարաբաղի հակամարտությունը համանման խնդիր է լուծում մեր տեսակի համար:

[Lion]

Լիոն ջան Ավարայրի ճակատամարտը մեր տեսակի(գենոմի) տարած հաղթանակն է այսինքն պահպանվեց մեր բոլոր առանձնահատկությունները:
Այսօր Ղարաբաղի հակամարտությունը համանման խնդիր է լուծում մեր տեսակի համար:

Ապրես, համաձայն եմ: Ես էլ եմ, էլի, դա ասում: Մեր տեսակը ապրեց, մենք... հայ մնացինք

[Մեղապարտ]

Միչև գրածս խմբագրում եմ պատասխանում ես:

[Anjuk]

Իսկ իմ կարծիքով,այն կարելի է ինչ-որ տեղ հաղթանակ համարել

[Lion]

Anjuk ջան, դա միանշանակ հաղթանակ էր: Եթե նեղություն կրես ու անցնես այս թեմայով, կտեսնես, որ դա այդպես է

[Lion]

http://www.akumb.am/showthread.php/4...�ւնը/page11

այդպես միանշանակ չես կարող ասել: ես անգամ լուրջ կասկածներ ունեմ ,Վասակ Սյունեցի անունով մարդ երբևէ եղել է՞ թե ոչ:
Իսկ դու կարող՞ ես հաստատ ասել, նա եղել՞ է: ինկատի ունեմ որտեղ՞ են նյութական ապացույցները… սրա-նրա օդր մեձ խոսակցությունների գրագրությունը հաշիվ չի: նյութական ապացույց: ասենք իրա դղյակը, կամ իրա նկարները… ուր՞ են դրանք:

Սա երևի հաշվենք ամանորյա կատակների թվին...

[Lion]

Հետաքրքիր մի հոդված գտա, որը վերաբերվում է սույն թեմային և ոչ միայն...

http://forum.hayastan.com/index.php?...dpost&p=901233

Խոհերի տեղիք է տալիս...