Հայերի ծագումը

[Ջուզեպե Բալզամո]

Կարիք չկա ավելի շատ ժավալվելու ,գլխավորը մոտեցումն է, որին ել այս պահին ճիշտ է քո կողմից , փորձենք անփոփել մեր մոտեցումը , Նոյը մի անձնավորություն է որը մինչև ջրհեղեղը հայտնի էր աշխարհին:
Բխեցնենք հաջորդ հարցը և կոնկրետացնենք այն ,ում՞ առասպելների և ավանդա պատումների մեջ կա նման անձնավորություն:

Նայիր քո վերևի գրվածը…
Իմ մոտ զգացում է առաջանում, որ դու մենախոսությունները գերադասում ես մնացած այլ բազմախոսություններից:
Հ.Գ. Ի դեպ Նոյը հայտնի էր աշխարհին ջրհեղեղից հետո, մինչ ջրհեղեղը՝ միայն աստծուն:

[!!Sinner!!]

Իմ կարծիքով Նոյի կերպարը, ինչպես նաև մնացած մշակույթներում նրա նմանակների կերպարը վերցված է մեկ աղբյուրից: Քանի որ ամենահինը շումերական ավանդապատումն է, կարելի է համարել, որ նրանցից են փոխ առել հարևան ժողովուրդները:
Ի դեպ, քանի որ թեմայից շեղվել ենք, մի բան ասեմ: Շումերները իրենց ավանդազրույցներում պնդում էին, որ իրենք ի սկզբանե բնակվել են հյուսիսում գտնվող լեռնային շրջաններից, հետո տեղափոխվել են Միջագետք (կարծում եմ բոլորն էլ գիտեն, որ Միջագետքի հյուսիսում գտնվում է Հայկական լեռնաշխարհը): Իհարկե ես չեմ ասում, որ շումերները հայկական ծագում ունեն Էկեք մեր ոտքերը վերմակի չափով մեկնենք

[Մեղապարտ]

Նայիր քո վերևի գրվածը…
Իմ մոտ զգացում է առաջանում, որ դու մենախոսությունները գերադասում ես մնացած այլ բազմախոսություններից:
Հ.Գ. Ի դեպ Նոյը հայտնի էր աշխարհին ջրհեղեղից հետո, մինչ ջրհեղեղը՝ միայն աստծուն:

Հարցադրումը շատ պարզ է ես շարունակում եմ այն ինչ սկսել ենք ,աստծուն դնում ենք մի կողմ և շարունակում ենք կոնստրուկտիվ և տալիս ենք հարց ,ում՞ առասպելների և ավանդա պատումների մեջ կա նման անձնավորություն:
Մեզ այս պահին հետաքրքիր է արդյունքը ,իսկ բացասական պատասխանը նույնպես արդյունք է :

Ավելացվել է 5 րոպե անց

Իմ կարծիքով Նոյի կերպարը, ինչպես նաև մնացած մշակույթներում նրա նմանակների կերպարը վերցված է մեկ աղբյուրից: Քանի որ ամենահինը շումերական ավանդապատումն է, կարելի է համարել, որ նրանցից են փոխ առել հարևան ժողովուրդները:

Այս պատասխանը կոգնի մեզ պարզաբանելու մի քանի սկզբունքային հարցեր , հարազատ մնալով ընդունված քննարկման ձևաչաթին , տանք հաջորդ հարցը որ ՞ շումերա կան ավանդազրույցներն են պատմում ջրհեղեղի մասին:

[Ջուզեպե Բալզամո]

Հարցադրումը շատ պարզ է ես շարունակում եմ այն ինչ սկսել ենք ,աստծուն դնում ենք մի կողմ և շարունակում ենք կոնստրուկտիվ և տալիս ենք հարց ,ում՞ առասպելների և ավանդա պատումների մեջ կա նման անձնավորություն:
Մեզ այս պահին հետաքրքիր է արդյունքը ,իսկ բացասական պատասխանը նույնպես արդյունք է :

Ավելացվել է 5 րոպե անց

Այս պատասխանը կոգնի մեզ պարզաբանելու մի քանի սկզբունքային հարցեր , հարազատ մնալով ընդունված քննարկման ձևաչաթին , տանք հաջորդ հարցը որ ՞ շումերա կան ավանդազրույցներն են պատմում ջրհեղեղի մասին:

Լսի, այ … ախպե՛ր: Կոնստրուկտիվ-կառուցողական է զրույցը երբ, դու դիմացինի ասածին բան ես ավելացնում (այո՛, նաև բացասական): Բայց շումերների, հույների և այլոցների մասին իմ գրելուց հետո, հարցնել թե ո՞ւմ առասպելներում կա նման անձ - կառուցողական չէ: Շումերական "Գիլգամեշ" ավանդազրույցում, հունական Դեվկալիոնի առասպելում, հնդկական Սատիավրաթա (Մանուի) լեգենդում, Ավեստայի - Յիմայի խրատական պատմության մեջ, չիանական առաջին դինաստիայի հիմնադիր առասպելական Դա Յուի պատմության մեջ, գերմանական Բերգելմիր հսկայի առասպելում, կամ հարավամերիկյան ինկերի Վերաքոչա աստծո կատարած մաքրագործության լեգենդում: Էս քեզ նյութ ուսումնասիրության համար: Բարի ժամանց: Ես գնացի, պարապ մարդկանց հատուկ, գործերով զբաղվելու… թեմայից փիիի՜ս շեղվել ենք:

[Մեղապարտ]

Լսի, այ … ախպե՛ր: Կոնստրուկտիվ-կառուցողական է զրույցը երբ, դու դիմացինի ասածին բան ես ավելացնում (այո՛, նաև բացասական)
Բարի ժամանց: Ես գնացի, պարապ մարդկանց հատուկ, գործերով զբաղվելու… թեմայից փիիի՜ս շեղվել ենք:

Ամենահայտնի առասպելները և ավանդապատումները ջրհեղեղի մասին 100 են թվար կել ես մի քանի հատը ու հտն ել վրա ես տալիս որ ինչ՞:
Շատ պարզ հարց էր Արամը Նոյի թոռն է չորորդ որդուց ,այսքանով ամփոփում եմ այս թեման ::