Այսօր երբ մամուլից ու հեռուստատեսությամբ ամեն օր լսում ենք տարբեր չափերի ու գույների վերլուծաբանների կարծիքները թուրքամետ հայ քաղաքական գործիչների մասին, երբ հայ եկեղեցականներից շատերը ուղղակի կամ անուղղակի թուրքամետ են հայտարարում ուրիշներին, արդյոք այդ հեքիաթային վազքի մեջ նրանք չեն նկատել Թուրքիայի Հայոց Պատրիարք Մեսրոպ Արք. Մութաֆյանի տված հարցազրույցը թուրքական "Turkish weekly" թերթին: Երբ եկեղեցականները տպագրում են վեհափառին պաշտպանող հոդվածներ մամուլում, արդյոք նրանցից որեվե մեկը չի նկատել իրենց միաբանակից եղբոր արտահայտած մտքերը թուրքական մամուլում, երբ իշխանամետ թերթերը վայնասուն են բարձրացրել ապրիլի 24-ին կազմակերպված երթի առիթով, համարելով դա եղեռնի զոհերի հիշատակի պղծում, արդյոք նրանցից որեվե մեկը չի նկատել թե ով է իրականում պղծում հիշատակը նրանց: Կարդացեք այս հարցազրույցը, որը խայտառակություն է բառի ամենամեծ իմաստով ու տեսեք թե մեր եկեղեցականները զբաղված են Վեհափառին պաշտպանելով ինչ է կատարվում եկեղեցու ներսում: Կներեք որ այն տեղադրում եմ անգլերեն լեզվով եւ կրճատումներով: Ցանկացողները այն ամբողջությամբ կարող են կարդալ http://www.turkishweekly.net/interview.php?id=244
Why do you fast during Ramadan?
Otherwise I’d feel guilty at the time of the iftar (the evening fast-breaking meal).
Why would you feel guilty?
If I participate in the iftar with others who fasted all day, not having fasted myself, I feel guilty.
Do you fast throughout the month of Ramadan or just when you are invited for iftar?
Fasting is also a Christian practice, so I do not have any problem fasting throughout the month of Ramadan. It also helps to bring my Turkish friends and me closer together.
Do you have fond memories of Ramadan?
I was in a village called Kıyıköy in Kırklareli in 1974 at the time of Ramadan. Together with the villagers, I would get up for sahur (a small meal eaten before dawn; the final meal before the day’s fast begins). This is a fond memory for me.
A Muslim leader, Mehmed the Conqueror, founded the Patriarchate in İstanbul in 1461. What is the significance of this?
The founding of the Armenian Patriarchate in İstanbul is unique. It marks the first time in history that a Muslim sultan established a Christian center. It’s quite positive for inter-religious dialogue.
You said ‘the events of 1915.’ Do you think there was a genocide?
We had big problems in the past; I find in particular the approach of İttihat Terakki’s collective punishment of Armenians quite wrong. It wasn’t the whole Armenian community who took up arms against the government, but I believe the Turkish Republic should not be accused of what happened then. The diaspora would say that it should be accused as long as there is a denial of what happened
What do you think of the ‘Armenian genocide resolution’ pending in the US Congress?
It’s quite negative because the Armenian genocide resolution pending in the US Congress disrupts both the relations between Turkish people and Armenians in Turkey and between Turkey and Armenia.
Doesn’t the Armenian diaspora in the US think of these sensitivities that you’ve just talked about?
I don’t think they care about our relations here. It’s a political issue for them.
Do they have any contact with you?
No, they don’t.
Do you have any contact with them?
No, I don’t. There was a conference about the genocide issue in Dallas that I was invited to attend and I did go. Armenian-Americans protested my speech.
Why?
I presume that they see my approach to the whole issue as a denial of the genocide. They do not understand the sensitivities involved.
Doesn’t your religious identity mean anything to them?
It seems like it doesn’t.
Այսպես արտահայտվում է Հայ Եկեղեցականը, մի մարդ որի ընկերոջը Մանուել Վրդ. Երկաթյանին թուրքական կառավարությունը երկար տարիներ նետել էր թուրքական զնդաները, միայն այն բանի համար որ լուսահոգի Հայր Մանուելը Երուսաղեմում ծառայած ժամանակ իր երկու շներից մեկին անվանել էր Թալեաթ, մյուսին Էնվեր: Իսկ չար լեզուները պատմում են որ իր սենյակում պահվող շների անուների մասին կարող էին իմանալ միայն Հայր Մանուելի շատ մոտիկ ընկերները:
Էջանիշներ