եկեք կրքերը հանդարտեցնենք,
կարծում եմ, վերջիվերջո, Մարդ արարածը /Արարչի կողմից ստեղծված, այլ ոչ թե կապիկից առաջացած/ ՝ գոմում կապած բառաչող անասուն չի, որ ինչ որ մեկը որոշի /կամ ի կատար ածի/ մորթել, թե չէ,
եկեք կրքերը հանդարտեցնենք,
կարծում եմ, վերջիվերջո, Մարդ արարածը /Արարչի կողմից ստեղծված, այլ ոչ թե կապիկից առաջացած/ ՝ գոմում կապած բառաչող անասուն չի, որ ինչ որ մեկը որոշի /կամ ի կատար ածի/ մորթել, թե չէ,
Life is too short...
Ոչ, առանց աստծո միջամտության ծնողնեը չէին կարող երեխա ունենալ, մարդուն աստված է կյանք պարգևել, հետևաբար միայն Նա իրավունք ունի հետ վերցնելու նրա կյանքը:Artgeo-ի խոսքերից
Երջանկությունը ճամփորդելու ձև է, ոչ թե նպատակակետ։
Ռոյ Գուդման
Իսկ առանց ծնողների աստված կարո՞ղ էրUluana-ի խոսքերից
Ասենք սեփական եսը պահպանելու համարUluana-ի խոսքերից
Եթե ծնողներին էլ է Աստված ստեղծել, էլ ինչի՞ մասին է խոսքը: Չէ՞ որ առաջին մարդուն նա հենց առանց այդ ֆիզիկական ծնողների էլ ստեղծել է:Artgeo-ի խոսքերից
Ճիշտն ասած՝ չհասկացա, թե ինչ նկատի ունես:Ասենք սեփական եսը պահպանելու համար
Երջանկությունը ճամփորդելու ձև է, ոչ թե նպատակակետ։
Ռոյ Գուդման
... չբացառելով "սպանության" գաղափարը /Կային-Աբել/,Uluana-ի խոսքերից
ինչու այդպես եղավ՞...
Life is too short...
Եվան ու Ադամը խնձոր էին կերել, հետեվություն՝ խնձոր չուտեքKoms-ի խոսքերից
Մեկա իմ կյանքի սեփականատերը ԵՍ եմ, վերջ
Այո, Աստված մարդուն այդ հնարավորությունն էլ էր տվել, որպեսզի նա ինքն ընտրություն կատարի չարի և բարու միջև: Իսկ Կայենն ընտրեց չարը՝ սպանելով իր եղբորը:Koms-ի խոսքերից
Երջանկությունը ճամփորդելու ձև է, ոչ թե նպատակակետ։
Ռոյ Գուդման
“Հայր մեր, որ երկինս ես,
Առ քո տված հացի թերմացուքը և տուր մեզ այսօր մի քիչ խելք հանապազոր,
զի եղած-չեղածը տվածդ հացի հետ արդեն կերանք…”:
միքիչ թույլ փաստարկ է որովհետև ամենինչ պետքա որոշվի բժշկական էթիկայի սահմաններում ու բժիշկները որ դրանով զբաղվում են պետքա պրոֆեսիոնալներ լինեն
իսկ էֆթանազիան պետքա կատարվի, ավելի ճիշտ երկրներում որ արդեն կիրառվում է, կատարվում է ազգականների համաձայնությոմբ նաև պացեենտի արդուն, գիտակից վիճակում համաձայնությամբ ու բժիշկների քննությունից հետո
“Հայր մեր, որ երկինս ես,
Առ քո տված հացի թերմացուքը և տուր մեզ այսօր մի քիչ խելք հանապազոր,
զի եղած-չեղածը տվածդ հացի հետ արդեն կերանք…”:
Դժվարությամբ հասկացա, ինչ ես գրել: Բժիշկը պրոֆեսիոնալ է, տվյալ մարդն էլ իր գիտակից վիճակում համաձայն է եղել, ուրեմն անե՞լ էվթանազիա: Իսկ ազգականներն ընդհանրապես խառնվելու տեղ չունեն: Ավելի լավ է մարդ ապրի որպես բույս, քան թե դադարի գոյություն ունենալ: Կարծում եմ, էվթանազիան սպանություն է և ուրիշ ոչինչ:
Лучше Гор могут быть только Горы.
“Հայր մեր, որ երկինս ես,
Առ քո տված հացի թերմացուքը և տուր մեզ այսօր մի քիչ խելք հանապազոր,
զի եղած-չեղածը տվածդ հացի հետ արդեն կերանք…”:
Եսիմ, է... էս ընենց բարդ հարց ա, որ ես միանշանակ կարծիք չունեմ: Չգիտեմ... Բայց դե փաստը այն է, որ այս պրոցեսից առաջ մարդն ապրում էր, դրանից հետո մարդ մահանում է...
Лучше Гор могут быть только Горы.
Ամերիկայի իշխանությունները դեբիլ են:
Ապացույց՝
Ամերիկայում արգլելում են էֆթանազիան, քանի որ նրանք ասում են, որ մարդուն կյանք է տվել Աստված:
Հակասենք այդ թեզին հետևյալ կերպ:
Ամերիկայում դեռ շատ տարածված է մահապատիժը:
ՀՀ «Բնակչության բժշկական օգնության եվ սպասարկման մասին» 1996 թվականի մարտի 4-ի օրենքի հոդված 23-ի համաձայն «Հայաստանի հանրապետությունում արգելվում է էվթանազիան՝ հիվանդի խնդրանքով նրա մահվան արագացումը որեվէ գործողությամբ եվ միջոցներով:Այն անձինք, ովքեր հիվանդին գիտակցաբար դրդում են Էվթանազիայի կամ իրականացնում են այն, կրում են պատասխանատվություն` Հայաստանի Հանրապետության օրենսդրությամբ սահմանված կարգով» /ՀՕ-42/: ՀՀ քրեկան օրենսդրությունն էլ նման դեպքերում պատսխանատվություն է նախատեսում ՀՀ Քրեական օրենսգրքի հոդված 104-ի առաջին մասով՝ որպես սպանություն եվ սահմանում «ապօրինաբար մեկ ուրիշին դիտավորությամբ կյանքից զրկելը՝
պատժվում է ազատազրկմամբ՝ վեցից տասներկու տարի ժամկետով»:
Այս արգելքը արդարացի՞ է:
Վերջին խմբագրող՝ Dragon: 08.03.2008, 07:46:
Այս պահին թեմայում են 1 հոգի. (0 անդամ և 1 հյուր)
Էջանիշներ