Հարցեր քահանային

[Ter Hayr]

Նախ ասեմ, որ բավականին գիտելիքներ ունեմ, արտասահմանյան եկեղեցիների մասին, աղանդների մասին, վերջիններիս գործունեության և դավանաբանական սխալների մասին: Ի տարբերություն Ձեզ, ես պայքար եմ մղում նրանց դեմ Աստվածաշնչով, ոչ թե առանց հիմնավորման սխալ ուղղություն անվանելով (խոսքս Եհովայի վկաների Մորմոնների մասին է) ու հիշեք հարգելիս, աղանդավորին պետք է իր սխալ դիրքորոշումը բացատրել այնպես, որ նա սխալը հասկանալուց հետո Աստծուց չհեռանա…Չնայած Ձեր բոլոր գրվածներից պարզ է, որ Դուք ավելի շատ հակված եք մարդկանց Առաքելական եկեղեցի բերեք, այլ ոչ թե Աստծուն, քանի որ եթե այդպես չլիներ Ձեր համար կարևոր այդքան չէր լինի թե վերը թվարկված մարդիկ են դա անում, թե դուք: Այսքան խոսում ենք Ձեզ հետ մի հատ Սուրբ գրքից լուրջ հիմնավորում չկարողացաք բերել ասենք ավետարանչականները ինչու են աղանդ, Ձեր չափելու ձևերը Աստվածաշնչյան չեն: Քրիստոսը ասեց, որ շատ մարդիկ կասեն, որ այստեղ է Քրիստոսը կամ այնտեղ....բայց իհարկե դա չի նշանակում, որ ով խոսի Հիսուսից աղանդ է և մոլորեցնող (եթե այդպես նայենք ապա առաքելական եկեղեցին էլ կարելի ա այդպես դիտարկել, քանի որ Քրիստոսի ժամանակ չի եղել) , Հիսուսը մի բան էլ ասեց, որ լավ բարի ծառը բարի պտուղներից պետք է ճանաչվի, իսկ այն եկեղեցիները որի գործունեության մեջ ՀԱԿԱԱՍՏՎԱԾԱՇՆՉՅԱՆ ՈՉ ՄԻ ԲԱՆ ՉՈՒՆԵԱԼՈՎ անիմաստ ու անտեղի փնովում եք, բարի պտուղներ են տալիս, այսօր Հայաստանում մեծ արթնություն է հենց նրանց միջոցով, շատ նախանձելի է, չէ՞… Եթե Աստված Ձեզ ավելի մեծ իշխանություն է տվել այս տարածքի վրա (համենայն դեպս դուք եմ այդպես կարծում) ապա իմացեք Ձեզանից ավելի շատ է պահանջելու, հիշեք քանքարների առակը: Մի խառնեք Աստծուն ծառայելը ուրիշ բաների հետ… Եթե Ձեր սուբյեկտիվ կարծիքով ես ազգին դավաճանում եմ, ապա իմացեք Աստծու դավաճանելը ավելի վատ է, Դուք պետք է ուրախ լինեք, որ մարդիկ ապաշխարհում են, ու Ձեզ սազական չի իբրև "հոդևորական" դնել ազգային սահմաններ, Աստծո ազգը մեկն է... հարգանքներս

ՑԱվ եմ ապրում, որ այսքան իմ գրածները չեն հասնում սրտիդ. Այո, Եհովայի վկա չեք, մորմոն էլ չեք, սակայն, Հայ Առաքելական եկեղեցու զավակ էլ չեք: Համարեք իմ կարծիքը շատ սուբյեկտիվ, բայց ես մնում այդ կարծիքին, որքան էլ այն ձեր դուրը չգա: Ես մի ազգի ծնունդ եմ, որը Քրիստոսի Ավետարանն ընդունեց որպես սեփական միս և արյուն, և այդ ազգին դավաճանելը և Աստծուն դավաճանելը ինձ համար հավասարազոր են:
Օրհնությամբ ` Տեր Շմավոն քահանա

[razmik21]

ՑԱվ եմ ապրում, որ այսքան իմ գրածները չեն հասնում սրտիդ. Այո, Եհովայի վկա չեք, մորմոն էլ չեք, սակայն, Հայ Առաքելական եկեղեցու զավակ էլ չեք: Համարեք իմ կարծիքը շատ սուբյեկտիվ, բայց ես մնում այդ կարծիքին, որքան էլ այն ձեր դուրը չգա: Ես մի ազգի ծնունդ եմ, որը Քրիստոսի Ավետարանն ընդունեց որպես սեփական միս և արյուն, և այդ ազգին դավաճանելը և Աստծուն դավաճանելը ինձ համար հավասարազոր են:
Օրհնությամբ ` Տեր Շմավոն քահանա

Նույնը Ձեզ կասեի, հարգելի տեր հայր, այս պատասխանով ուզում եմ եզրափակել այս թեման, որովհետև տեսնում եմ սխալը չեք հասկանում, ուր մնաց ընդունելու մասին: Թող Տերը լուսավորի բոլորիս սրտերի միջի խավարի մնացորդները:
Ես հպարտ եմ, որ Աստծո զավակ եմ, որ Աստծո ազգին եմ պատկանում: Ուրախ եմ, որ հայ եմ, բայց նեղվում եմ, որ համարվում ենք 2000 տարվա քրիստոնյա, բայց մեծ մասը Հիսուսին չգիտի ու չի ապաշխարհել, ավելի հպարտանալու տեղ կունենան այն ազգերը, որ թեկուզ մի տարի առաջ են ընդունել քրիստոնեւություն, բայց ապրում եմ Տիրոջը ծառայելով ու Տիրոջը պտուղ բերելով: Դատաստանի օրը չեմ կարծում ինչ որ մեկը, որի մեջ դեռ հին մարդն է ապրում ու չի էլ ուզում ապաշխարհել դատաստանի օրը կկանգնի ու Տիրոջ մոտ կասի, որ մենք 2000 տարվա քրիստոնյա ենք: Ավելացնեմ, որ եթե մեր ազգը 2000 տարի առաջ ընդունեց Քրիստոսին ապա դա մեզ մի քայլ իսկ չի տանում առաջ դեպի Տերը, քանի դեռ մենք անձամբ չենք ընդունել Տիրոջը: Ես իմ ազգին շատ եմ սիրում ու չեմ պատրաստովում դավաճանել, ընհակառակը կուզենամ, որքան հնարավոր է շատ հայ ապրի Տիրոջով ու փրկվի: Թող Տերը լուսավորի բոլորիս սրտերի միջի խավարի մնացորդները: Ես հպարտ եմ, որ Աստծո զավակ եմ, որ Աստծո ազգին եմ պատկանում: Եկեք հարգենք միմյանց, ոչ թե քննադատենք, ծառայենք առաջինը Տիրոջը, ու չհամարենք, որ այդ իրավունքը միայն մեզ է տրված, Աստծո ազգը էթնիկական սահմաններ չունի: Ձեր փոխարեն, փառք կտայի Տիրոջը այն բոլոր մարդակց համար, ովքեր ապաշխարհում են ու գալիս են դեպի Տիրոջը, անկախ ուղղությւնից առաքելական, ավետարանչական, ռուս ուղղափառ, քանզի այս կյանքի լավագույն բանը Տիրոջը գտնելն է: Աստված օրհնի Ձեզ…

Հ.Գ Ներողություն եմ խնդրում եթե մինչև այս կոշտ ձևակերպումներ են թույլ տվել…

[Ter Hayr]

Աստվաց թող օրհնի մեր բոլոր հայորդիներին:
Չեմ հասկանում սխալս, որովհետև սխալ չեմ: Անգամ եթե սխալ էի լինեի, էլի չէի ընդունի, եթե խոսքը գնում է ազգի պահպանման մասին: Առավել ևս որ սխալ չեմ:Ես վստահ եմ , որ Աստծո ողորմածությունը այնքան առատ է որ, անգամ մեր ազգի մեջ անապաշխար մարդիկ որ լինեն, նա նրանց կողորմի , հանուն մնացյալ այն բոլորի, որոնք ընդունել են Քրիստոսին: Հիշիր Սոդոմ -Գոմորի պատմությունը: Իսկ ինչ մնում է Աստծո առաջ պատասխան տալուն, ապա, դրա մասին թող մտածեն արտասահմանյան այն քեռիներն ու հորքուրները, որոնք եկան պխտորեցին ու շարունակում են պխտորել մեր ազնիվ հայորդիների մթքերը:Ես մեր ժողովրդին չեմ մեղադրում. նրանք ուզում էին Աստծո խոսքը լսել և լսեցին, իրեն համար մեծ հաշվով միևնույն դարձավ այդ խոսքը իրեն Շմավոնը կասի, Ալոն թե Բլոն: Նրանք անկեղծ հավատացյալ, թեկուզ և մոլորյալ. Ես շատ եմ հարգում բոլոր ավանդական եկեղեցիները, ուր շատ ընկերներ ունեմ, և ամենևին նրանց աղանդավոր չեմ անվանում, թեպետ նրանց եկեղեցիները դա անում են. Ինչևէ, Աստծո օրհնությունը Ձեզ բոլորիդ, հուսով եմ օր մը կտեսնեմ ձեզ մեր եկեղեցու հավատավորների մեջ:
Օրհնությամբ ` Տեր Շմավոն քահանա

[Sophie]

ՑԱվ եմ ապրում, որ այսքան իմ գրածները չեն հասնում սրտիդ. Այո, Եհովայի վկա չեք, մորմոն էլ չեք, սակայն, Հայ Առաքելական եկեղեցու զավակ էլ չեք: Համարեք իմ կարծիքը շատ սուբյեկտիվ, բայց ես մնում այդ կարծիքին, որքան էլ այն ձեր դուրը չգա: Ես մի ազգի ծնունդ եմ, որը Քրիստոսի Ավետարանն ընդունեց որպես սեփական միս և արյուն, և այդ ազգին դավաճանելը և Աստծուն դավաճանելը ինձ համար հավասարազոր են:
Օրհնությամբ ` Տեր Շմավոն քահանա

Ներեցեք Տեր Հայր ձեր այս և նախորդ գրածից շատ զարմացած եմ , չէ՞ք կարծում, որ ձեր հայտատարությունը ռասիստական է որոշակի: Միթե ասենք անգլիացի քրիստոնյան ավելի ցածր է քան հայ քրիստոնյան: Միթե բոլորիս Աստված չի արարել և չի սիրում բոլորիս հավասար:

[Ter Hayr]

Ներեցեք Տեր Հայր ձեր այս և նախորդ գրածից շատ զարմացած եմ , չէ՞ք կարծում, որ ձեր հայտատարությունը ռասիստական է որոշակի: Միթե ասենք անգլիացի քրիստոնյան ավելի ցածր է քան հայ քրիստոնյան: Միթե բոլորիս Աստված չի արարել և չի սիրում բոլորիս հավասար:

Հարգելիս, շատ իզուր ես զարմանում, իմ ասածը վերաբերում է միայն հայ ազգին, և ես ամենևին չեմ կամենում այլ ազգերին դիպչել: Խոսքս գնում է միայն հայերի մասին: Իմ ասածի մեջ ոչ թե ռասիզմ կա , այլ ճշմարիտ ազգասիրություն, որի պակասի պատճառով մենք կարող ենք կործանվել:
Օրհնությամբ` Տեր Շմավոն քահանա

[Chuk]

Հեր հայր, կարծում եմ, որ զրուցակիցները դիմելով սադրանքի մեթոդին, ձեզնից խոսքեր քաշեցին, որոնք այլ կերպ ընկալվեցին: Համոզվելու համար թույլ տվեք հարցը հստակեցնել.
Հայաստանի սահմանից դուրս ուղղափառ ու կաթոլիկ եկեղեցիները, այն երկրներում, որոնցում դրանք ընդունված են իբրև պետական կրոն, աղա՞նդ են, թե՞ ոչ, մեր տասնկյունից:

[Ter Hayr]

Հեր հայր, կարծում եմ, որ զրուցակիցները դիմելով սադրանքի մեթոդին, ձեզնից խոսքեր քաշեցին, որոնք այլ կերպ ընկալվեցին: Համոզվելու համար թույլ տվեք հարցը հստակեցնել.
Հայաստանի սահմանից դուրս ուղղափառ ու կաթոլիկ եկեղեցիները, այն երկրներում, որոնցում դրանք ընդունված են իբրև պետական կրոն, աղա՞նդ են, թե՞ ոչ, մեր տասնկյունից:

Ի հարկե ոչ: Իրենց տեսանկյունից, արդեն յուրաքանչյուր այլ ուսմունք համարվում է աղանդ:
Զորօրինակ վերցնենք մեր եղբայր եկեղեցիքանդող Վրաց աշխարհը, որի Ուղղափառ Եկեղեցու համար մենք հերիք չէ աղանդ չենք մի բան էլ ավելի` հերետիկոս ենք:
Եւ ի վերջո , երբ ես առաջին անգամ դա ասացի, ես կարծեմ նշեցի, որը եթե ավելի խորը և ծայրահեղորեն մոտենանք , ապա դա այդպես է: Սակայն այսօր էկումենիզմի դար է, և կարող եք նաև տեսնել, որ Ռուս Ուղղափառ եկեղեցին, որը մեզ նույնպես իր եկեղեցական հայրերի միջոցով հերետիկոս է անվանում, այսօր ի դեմս իր Պատրիարքի պաշտոնական և եղբայրական այցով Հայաստանում է:
Օրհնությամբ` Տեր Շմավոն քահանա

Հ.Գ. Շնորհակալ եմ քեզ նրբանկատ միջամտության համար

[Ambrosine]

Հարգելի Տեր Շմավոն, մի հարց է այս քանի օրը անընդհատ քննարկվում, ժամանակ չէի ունենում՝ շուտ հարցնելու:
Հարցս նոր կառուցվելիք եկեղեցու մասին է՝ Մոսկվա կ/թ-ի ամառային դահլիճի տեղում: Ի՞նչ նպատակ է հետապնդում հենց այդ վայրում եկեղեցի կառուցելը: Դեռ մարզերի լքված եկեղեցիների մասին չեմ ասում, այլ այն, որ մայրաքաղաքի ծայրամասերում էլ եկեղեցի չկա, իսկ կենտրոնում արդեն որերորդ եկեղեցին է լինելու, այն էլ ոչ եկեղեցուն հարմար վայրում. աղմուկը շատ է լինելու: Պատճառաբանել, թե այդտեղ նախկինում եկեղեցի է եղել, այդքան էլ լուրջ փաստարկ չէ: Սա նման է նրան, որ հեթանոսները հայտ ներկայացնեն՝ մեհյան կառուցելու, և պահանջեն քանդել եկեղեցիներից մեկը՝ պատճառաբանելով, որ նախկինում էդտեղ մեհյան է եղել:

[Ter Hayr]

Հարգելի Տեր Շմավոն, մի հարց է այս քանի օրը անընդհատ քննարկվում, ժամանակ չէի ունենում՝ շուտ հարցնելու:
Հարցս նոր կառուցվելիք եկեղեցու մասին է՝ Մոսկվա կ/թ-ի ամառային դահլիճի տեղում: Ի՞նչ նպատակ է հետապնդում հենց այդ վայրում եկեղեցի կառուցելը: Դեռ մարզերի լքված եկեղեցիների մասին չեմ ասում, այլ այն, որ մայրաքաղաքի ծայրամասերում էլ եկեղեցի չկա, իսկ կենտրոնում արդեն որերորդ եկեղեցին է լինելու, այն էլ ոչ եկեղեցուն հարմար վայրում. աղմուկը շատ է լինելու: Պատճառաբանել, թե այդտեղ նախկինում եկեղեցի է եղել, այդքան էլ լուրջ փաստարկ չէ: Սա նման է նրան, որ հեթանոսները հայտ ներկայացնեն՝ մեհյան կառուցելու, և պահանջեն քանդել եկեղեցիներից մեկը՝ պատճառաբանելով, որ նախկինում էդտեղ մեհյան է եղել:

Աստղ ջան լիովին համաձայն եմ քեզ հետ: Ես շատ կուզենայի որ Շամշադինում` Բերդում կառուցվեր մի լավ եկեղեցի: Սակայն կաթողիկոսի գործերին ես տեղյակ չեմ: Իսկ ինչ մնում է եկեղեցիների քանակին, ապա եթե մինչ հեղափոխություն եղած եկեղեցիների քանակը ամենևին էլ շատ չեր փոքրիկ Երևանի և նրա բնակիչների համար, առավել ևս այսօր դրանք ավելորդ չեն լինի: Այնպես որ պետք է մխիթարվենք նրանով, որ անիմաստ դարձած շինության փոխարեն կկառուցեն եկեղեցի:
Օրհնությամբ ` Տեր Շմավոն քահանա

[Hamshentsi]

Տեր հայր, կարծում եմ, որ զրուցակիցները դիմելով սադրանքի մեթոդին, ձեզնից խոսքեր քաշեցին, որոնք այլ կերպ ընկալվեցին: Համոզվելու համար թույլ տվեք հարցը հստակեցնել.
Հայաստանի սահմանից դուրս ուղղափառ ու կաթոլիկ եկեղեցիները, այն երկրներում, որոնցում դրանք ընդունված են իբրև պետական կրոն, աղա՞նդ են, թե՞ ոչ, մեր տեսանկյունից:

Օրհնեցեք, Տեր Հայր:
Թույլ տվեք հիշեցնել, որ չպատասխանեցիք մեջբերված հարցին: Ինձ հետաքրքրում է Ձեր պատասխանը, որովհետև գիտեմ, որ քահանա ձեռնադրվելիս ձեր ձեռքերն առաջ պահած Հայ եկեղեցու սուրբերի հետ նզովել եք բոլոր հերձվածները, մասնավորապես` քաղկեդոնական հերձվածը, որին պատկանում են թե' կաթոլիկները, թե' ռուսները, էլ չասած` բողոքականները: Միթե ասելու եք, որ նրանք և Հայ Առաքելական Եկեղեցին Ընհանրական Եկեղեցու անդամ են? Դուք և Ձեր նզոված հերձվածողը նույն Եկեղեցու անդամ եք? Հետաքրքիր է, ինչ տրամաբանությամբ (եթե, իհարկե, դրական պատասխանեք հարցին)?

Մյուս հարցը. Դուք, անկասկած, ճեմարանում ուսանելու տարիներից ծանոթ եք Վարդան Այգեկցու "Գիրք հաստատութեան եւ արմատ հավատոյ" ժողովածուին, որտեղ ի մի են բերված Եկեղեցու հայրերի խոսքերն ու նզովքներն ընդդեմ աղանդավորների ու հերձվածողների: Մեր եկեղեցու սուրբերը նզովում են խմորով և ջրով մատուցվող հաղորոդություն վերցնողներին, իսկ Դուք մարդկանց արտոնում եք առանց այլևայլության հաղորդություն ստանալ կաթոլիկ եկեղեցում, ինչ է թե` մոտակայքում հայկական եկեղեցի չկա: Դուք դեմ եք գնում Եկեղեցու հայրերի պատվիրանին: Ուրեմն Ձեր հոգու վրա կվերցնեք կաթոլիկ եկեղեցում Ձեր խորհրդով հաղորդություն ստացողի մեղքը? Պատասխանատու եք? Եկեղեցու սուրբերի ավանդածը Ձեզ համար հեչ?

Կանխավ շնորհակալ եմ պատասխանի համար, թեպետ իմ փորձը ցույց է տալիս, որ հայ հոգևորականները փախչում են այս հարցերից կամ խոսքը ծամծմում:

[Khcho]

Ես այսպիսի մի հարց ունեմ.
Ո՞վ կարող է լինել կնունքի ժամանակ կնքահայր։ Ի՞նչ սահմանափակումներ կան։ Մասնավորապես կարող է արդյո՞ք տղայի համար նրա ապագա կինը(արդեն կնքված) լինելնրա կնքահայրը եթե նրանք դեռ նշանված էլ չէն։

[Ter Hayr]

Ես այսպիսի մի հարց ունեմ.
Ո՞վ կարող է լինել կնունքի ժամանակ կնքահայր։ Ի՞նչ սահմանափակումներ կան։ Մասնավորապես կարող է արդյո՞ք տղայի համար նրա ապագա կինը(արդեն կնքված) լինելնրա կնքահայրը եթե նրանք դեռ նշանված էլ չէն։

Ողջույն եղբայր իմ: Քո հարցի մեջ կա պատասխան. Ինչպես կարող է կինը Լինել կնքաՀԱՅՐ: Առավել ևս նշանացը: Մկրտությամբ կնքահայրը և սանիկը դառնում են հայր և որդի, ոչ մի տեսակ խնամիական կապ չի կարող լինել նրանց մեջ: Անգամ կնքահոր զավակների և սանիկի զավակների մեջ դա արտոնված չէ: Ինցեստից էլ վատ է: Ինչ վերաբերում է կնքահորը , ապա նա պետք է լինի տղամարդ, մկրտված և ցանկալի է արյունակցական կապ չունենա մկրտվողի հետ:
Օրհնությամբ Տեր Շմավոն քահանա

[Ter Hayr]

Օրհնեցեք, Տեր Հայր:
Թույլ տվեք հիշեցնել, որ չպատասխանեցիք մեջբերված հարցին: Ինձ հետաքրքրում է Ձեր պատասխանը, որովհետև գիտեմ, որ քահանա ձեռնադրվելիս ձեր ձեռքերն առաջ պահած Հայ եկեղեցու սուրբերի հետ նզովել եք բոլոր հերձվածները, մասնավորապես` քաղկեդոնական հերձվածը, որին պատկանում են թե' կաթոլիկները, թե' ռուսները, էլ չասած` բողոքականները: Միթե ասելու եք, որ նրանք և Հայ Առաքելական Եկեղեցին Ընհանրական Եկեղեցու անդամ են? Դուք և Ձեր նզոված հերձվածողը նույն Եկեղեցու անդամ եք? Հետաքրքիր է, ինչ տրամաբանությամբ (եթե, իհարկե, դրական պատասխանեք հարցին)?

Մյուս հարցը. Դուք, անկասկած, ճեմարանում ուսանելու տարիներից ծանոթ եք Վարդան Այգեկցու "Գիրք հաստատութեան եւ արմատ հավատոյ" ժողովածուին, որտեղ ի մի են բերված Եկեղեցու հայրերի խոսքերն ու նզովքներն ընդդեմ աղանդավորների ու հերձվածողների: Մեր եկեղեցու սուրբերը նզովում են խմորով և ջրով մատուցվող հաղորոդություն վերցնողներին, իսկ Դուք մարդկանց արտոնում եք առանց այլևայլության հաղորդություն ստանալ կաթոլիկ եկեղեցում, ինչ է թե` մոտակայքում հայկական եկեղեցի չկա: Դուք դեմ եք գնում Եկեղեցու հայրերի պատվիրանին: Ուրեմն Ձեր հոգու վրա կվերցնեք կաթոլիկ եկեղեցում Ձեր խորհրդով հաղորդություն ստացողի մեղքը? Պատասխանատու եք? Եկեղեցու սուրբերի ավանդածը Ձեզ համար հեչ?

Կանխավ շնորհակալ եմ պատասխանի համար, թեպետ իմ փորձը ցույց է տալիս, որ հայ հոգևորականները փախչում են այս հարցերից կամ խոսքը ծամծմում:

Ես ամենևին չեմ փախչում հարցերից և ոչ մի տեսակ, չեմ էլ ծամծմում.
Ի դեպ ես վերստին ուրախ եմ յուրաքանչյուրիդ հետ շփման այս առիթին: Պետք է ձեր ներողամտությունը հայցեմ, որ երկար ժամանակ չկարողացա այստեղ լինել, դրան կային թե սուբյեկտիվ և թե օբյեկտիվ պատճառներ: ինչևէ ես այստեղ եմ և կաշխատեմ բոլոր չպատասխանած հարցերին պատասխան տալ:
Այո ես ծանոթ եմ վերոնշյալ բոլոր գրքերին, սակայն, չմոռանանք, որ մենք այսօր ապրում ենք էկումենիզմի դարաշրջանում, երբ բոլոր եկեղեցիները աշխատում են մի կողմ դնել բոլոր այն դավանաբանական հարցերը, որոնց սկիզբը կարող եմ հաստատ ասել քաղաքական խաղերն են եղել, և ծառայել մեկ միասնական գաղափարին, այն է Մարդկանց Քրիստոսով լուսավորելը: Ցավոք սրտի ես ձեր խոսքի մեջ բավականին մեծ ագրեսիա տեսա, որն ասես ուղվաց էր գրեթե բոլորին: եթե այդպես չէ, ասեք: Այսօր մենք չենք կարող քրիստոնյա կոչվելէ չսովորելով ներել մերձավորներին: խոսքը գնում է Քրիստոսի Մարմնի և Արյան մասին, որը յուրաքանչյուր ավանդական եկեղեցի իր մեջ մատուցում է ի քավություն և իթողություն մեղքերի: Իսկ գիտեք այն հրաշքների մասին , որ տեղի են ունեցել այլ եկեղեցիներում ` կապվաց Հաղորդության հետ: Այո, մեր հայրերը այդպես խիստ խոսեցին, քանզի կար վտանգ ձուլվելու, ոչ միայն այլ եկեղեցիների, այլև այլ ազգերի հետ: Այնպես որ իմ ասածներն արդիական են, և ես մնում եմ իմ կարծիքին: էլ ուր մնաց ներողամտությունը:
Օրհնությամբ ` Տեր Շմավոն քահանա

[Hamshentsi]

Ես ամենևին չեմ փախչում հարցերից և ոչ մի տեսակ, չեմ էլ ծամծմում.
Այո ես ծանոթ եմ վերոնշյալ բոլոր գրքերին, սակայն, չմոռանանք, որ մենք այսօր ապրում ենք էկումենիզմի դարաշրջանում, երբ բոլոր եկեղեցիները աշխատում են մի կողմ դնել բոլոր այն դավանաբանական հարցերը, որոնց սկիզբը կարող եմ հաստատ ասել քաղաքական խաղերն են եղել, և ծառայել մեկ միասնական գաղափարին, այն է Մարդկանց Քրիստոսով լուսավորելը: Ցավոք սրտի ես ձեր խոսքի մեջ բավականին մեծ ագրեսիա տեսա, որն ասես ուղվաց էր գրեթե բոլորին: եթե այդպես չէ, ասեք: Այսօր մենք չենք կարող քրիստոնյա կոչվելէ չսովորելով ներել մերձավորներին: խոսքը գնում է Քրիստոսի Մարմնի և Արյան մասին, որը յուրաքանչյուր ավանդական եկեղեցի իր մեջ մատուցում է ի քավություն և իթողություն մեղքերի: Իսկ գիտեք այն հրաշքների մասին , որ տեղի են ունեցել այլ եկեղեցիներում ` կապվաց Հաղորդության հետ: Այո, մեր հայրերը այդպես խիստ խոսեցին, քանզի կար վտանգ ձուլվելու, ոչ միայն այլ եկեղեցիների, այլև այլ ազգերի հետ: Այնպես որ իմ ասածներն արդիական են, և ես մնում եմ իմ կարծիքին: էլ ուր մնաց ներողամտությունը:
Օրհնությամբ ` Տեր Շմավոն քահանա

Օրհնեցեք, Տեր Հայր: Թույլ տվեք պատասխանել ըստ կետերի.
1. Ինչու եք ինձ մեղադրում ագրեսիվության մեջ? Ուղիղ հարցերիս համար? Եւ ովքեր են այդ "գրեթե բոլորը"? Հերձվածողներին նկատի ունեք? Եթե այո, ապա իմացեք, որ ես, հետևելով մեր Եկեղեցու հայրերին, նրանց չեմ համարում մեր եկեղեցու անդամ, բայց անձնական թշնամանք էլ չեմ տածում:

2. Դուք իսկապես կարծում եք, որ եկեղեցիների դավանաբանական տարբերությունները սոսկ քաղաքական խնդիրների ածանցյալ են? Այսինքն, Դուք պնդում եք, որ Եկեղեցու հայրերը ճշմարտության համար չեն պայքարել, այլ` քաղաքական խնդիրների են հետամուտ եղել, այո? Շատ վատ կարծիքի եք սուրբերի մասին, Տեր Հայր:

3. Դուք ասում եք, որ մեր Հայրերը "խիստ խոսեցին, քանի որ կար վտանգ ձուլվելու ոչ միայն այլ եկեղեցիների, այլև ազգերի հետ": Ըստ Ձեզ, այսօր` գլոբալացման դարաշրջանում, այդ վտանգը վերացել է, թե ավելացել? Ակնհայտ է, որ ավելացել է (միայն թե չասեք` վերացել է): Ուրեմն միթե հենց միայն չուծանալու համար այսօր մենք նույնքան "խիստ" չպետք է լինենք, որքան մեր Հայրերը? Թեպետ ես հեշտությամբ կարող եմ ապացուցել, որ մեր Եկեղեցու հայրերը նախանձախնդիր են եղել Ճշմարտությանը, և ոչ թե քաղաքականությանը:

Ի դեպ, երբ ասում եմ Հայ Եկեղեցու հայր, նկատի չունեմ միայն ազգությամբ հայերին: Տասներկու տիեզերական սուրբերը (որոնց թվում կան ազգությամբ հույներ, ասորիներ) նույնպես մեր եկեղեցու հայրերն են, և միթե նրանք ուղիղ դավանությունը պաշտպանել են հայերին ուծանալուց փրկելու համար?

4. Դուք խոսում եք ներողամտությունից: Արդյոք Դուք ավելի ներողամիտ եք, քան մեր Եկեղեցու սուրբերը? Ձեր մեջ սիրո առաքինությունն ավելի մեծ չափերի է հասել, քան սուրբ Գրիգոր Տաթևացու? Ուրեմն ինչու Տաթևացին նզովում է քաղկեդոնականներին, իսկ Դուք` ոչ? Կամ ինչու քահանա ձեռնադրվելիս, եկեղեցու բեմի վրա` Աստծո առաջ նզովում եք հերձվածողներին, իսկ բեմից իջնելից հետո ողջագուրվում եք նրանց հետ? Աստծուց չեք վախենում? Թե Ձեզ համար ավելի հաճելի է կաթոլիկների ու բողոքականների կողմից կոչվել "ներողամիտ, լայնախոհ", քան հավատարիմ մնալ Աստծուն? Դուք վախենում եք, որ հերձվածողները Ձեզ կանվանեն "խավարամիտ", եթե նզովեք նրանց, ինչպես մեր եկեղեցու Հայրերը? Վախենում եք "մոդայիկ" չլինելուց?

5. Այդ երբ է վրա հասել "էկումենիզմի դարաշրջանը", որ չենք իմացել? Ինչ է, Ճշմարտությունը դարաշրջանից դարաշրջան փոխվում է? Դավանանքը կախված է դարաշրջանից, ժամանակից? Սխալն ու հերձվածը ժամանակի ազդեցությամբ դառնում են Ճշմարտություն? Մեր Հայրերի ավանդածը ժամանակի ընթացքում դառնում է սխալ? Այդ եք ուզում ասել?

6. Այդ ինչ "հրաշքներ" են տեղի ունենում "այլ եկեղեցիներում"? "Էկզորցիզմը" նկատի ունեք? Ոմանց ձեռքերին ու ոտքերին վերքեր առաջանալը նկատի ունեք? Սրբապատկերների "լաց լինելը" նկատի ունեք? Այդ ամենը Ձեզ գայթակղեցնում է? Ինչու եք հրաշքով չափում, չգիտեք, որ նեռը հրաշքներով է խաբելու աշխարհին? Եթե "Հարանց վարք" ժողովածուն կարդացած լինեիք, կիմանայիք, որ սուրբերը երբեք ցուցադրաբար հրաշք չեն գործել, և եթե քաղկեդոնական հոգևորականը դև հանելը պրոֆեսիա է դարձնում, նրա մեջ խոնարհություն չկա, և այդ գործն Աստծուց չէ: Զարմանում եմ ուղղակի. եթե Դուք եք գայթակղվում հրաշքներից, ապա ինչպես եք Ձեր հոտին զերծ պահելու գայթակղություններից:

[razmik21]

Հարգելիս, շատ իզուր ես զարմանում, իմ ասածը վերաբերում է միայն հայ ազգին, և ես ամենևին չեմ կամենում այլ ազգերին դիպչել: Խոսքս գնում է միայն հայերի մասին: Իմ ասածի մեջ ոչ թե ռասիզմ կա , այլ ճշմարիտ ազգասիրություն, որի պակասի պատճառով մենք կարող ենք կործանվել:
Օրհնությամբ` Տեր Շմավոն քահանա

Հարգելի տեր հայր, թույլ տվեք չհամաձայնվել: Ազգասիրությունը և ազգայնամոլությունը տարբեր բաներ են: Կներեք Ձեր գրածներից ինձ մոտ տպավորություն է ստեղծվում, որ Դուք ավելի շատ ազգայնամոլ եք: Չկործանվելու համար բավական է Հիսուսին Տեր ու Փրկիչ ազգովի դավանել: Ամենայն հարգանքներով ասեմ, կներեք, բայց Դուք ավելի շատ ազգային գործիչի եք նման, քան հոգևորականի: