PDA

Դիտել ողջ տարբերակը : Թուրքիա ու Ադրբեջան



Գաղթական
14.01.2021, 22:51
Վերջին տասնամյակներում մենք ըստ արժանվույն չենք գնահատել մեր թշնամիներին, չենք հետաքրքրվել նրանց առօրյայով ու վարքուբարքով, չենք ուսումնասիրել նրանց հոգեբանությունն ու չենք ձգտել քաղաքակրթական զարգացվածության սանդղակում ավելի բարձր գտնվել նրանցից:
Իսկ հակառակորդին թերագնահատելը դա արդեն կիսով չափ տանուլ տված պատերազմ է:

Առաջարկում եմ այս թեմայում լրացնել այդ բացթողումը, մեջբերել ու քննարկել տարաբնույթ նորություններ, հոդվածներ, վերլուծություններ ու այն ամենն ինչ հետաքրքիր է ու կարևոր:

Հ.Գ. Իհարկե թուրքագիտությունն ու ադրբեջանագիտությունը դրանք լրիվ տարբեր առարկաներ են, բայց առայժմ կսահմանափակվենք մեկ ընդհանուր թեմայով ու հետագայում կկարողանանք առանձնացնել իրարից, եթե դրա անհրաժեշտությունը լինի:

Հ.Հ.Գ. Միջազգային քաղաքականության ենթաբաժնում թեման կամրացվի Կարևոր շարքում:

Գաղթական
14.01.2021, 22:54
Թուրքիայում ոստիկանները անչափահաս քուրդ տղային ստիպել են ողջ օրը կարդալ պետական օրհներգի տեքստը

Թուրքիայի Շըրնաք նահանգի Ջիզրե շրջանում ձերբակալված քուրդ անչափահասին իրավապահները հարկադրել են մի ամբողջ օր անդադար բարձրաձայն կարդալ Թուրքիայի օրհներգը՝ «Անկախության քայլերգը»։

Հունվարի 9-ին փողոցում ապօրինաբար ծխախոտ վաճառելու պատճառով ձերբակալված 15-ամյա Դ․ Է․-ն ավելի ուշ դատարանի կողմից ազատ է արձակվել։
Սակայն տղայի մայրը, ում անունը թուրքական մամուլն անվտանգության նկատառումներով չի հրապարակել, պատմել է, որ ոստիկանները սպառնացել են իր որդուն։
«Տղաս այքան շատ էր կարդացել հիմնը, որ երբ տուն եկավ, կոկորդը չորացել էր և խոսել չէր կարողանում» , - պատմել է նրա մայրը։
Բացի այդ՝ ոստիկանները նաև սպառնացել են, որ ամեն շաբաթ տղային նոր առաջադրանք են տալու և եթե նա հրաժարվի դրանք կատարել, հետևանքներն իր համար ավելի վատ կլինեն։
Անչափահասի մայրը նշել է, որ իրենք պատրաստվում են բողոք ներկայացնել որդուն սպառնացող անձանց դեմ։

Աղբյուր (https://www.ermenihaber.am/am/news/2021/01/14/%D4%B9%D5%B8%D6%82%D6%80%D6%84%D5%AB%D5%A1-%D6%84%D5%B8%D6%82%D6%80%D5%A4-%D6%85%D6%80%D5%B0%D5%B6%D5%A5%D6%80%D5%A3/200562)

Գաղթական
14.01.2021, 22:59
Турки и джихадисты в Талышистане: целенаправленное поглощение

Талышистан или Талышская зона – известное на весь регион курортное место. Там есть все для полноценного отдыха – живописные пейзажи, реки, леса, морское побережье. Все это привлекает тысячи туристов и создает перспективы и предпосылки для быстрого развития местной экономики. Талышистан – крайне заманчивое место для самого разного бизнеса и, прежде всего, туристического.

Однако вместо местных предпринимателей, данный регион наводнили турки, имеющие в туристической отрасли намного больший опыт. Однако здесь есть и политический аспект проблемы – азербайджанское правительство специально поощряет турок участвовать в местных проектах – в противовес местным бизнесменам. Логика такой политики проста – Баку стремится разбавить местный этнический ландшафт, понизив стремление и шансы талышей на сопротивление властям Азербайджана. Надо отметить и то, что, в Астаринском районе есть талыши-сунниты, и для турок там – райские условия. Правда, талыши к этому относятся с большим подозрениями и часто можно увидеть турецко-талышские столкновения на разных уровнях – чаще на бытовом – конфликты, напряженность, драки местного населения и пришлых дельцов.

И, тем не менее, весь туристический бизнес в этом благодатном ареале сейчас – в руках турок из Турции. Они проникли даже в, казалось бы, отдаленные горные районы – Лерик, Масаллон (Масаллы), где также взяли в свои руки и развивают ряд проектов.

Ситуация с турецким бизнесом в Талышистане напоминает ту, что имеет место в Грузии. Там тоже сложилась крайне опасная для грузин ситуация, т.к. турки, фактически, поглощают страну. Но грузины хотя бы имеют государственность, которая хоть как-то сопротивляется турецкому засилью. А у талышей государства нет. Более того, контролирующее их территории чужеродное тюркское гособразование Азербайджан, естественно, всячески способствует укоренению турецкого элемента в этом регионе. Чем дальше, тем этот процесс будет идти интенсивнее потому, что сами талыши, несмотря на то, что в их среде, разумеется, есть и бизнесмены, и профессионалы туристической отрасли, не могут на равных конкурировать с турецким бизнесом – несравненно более богатым, опытным и имеющим совершенно другие возможности, а также государственное покровительство. Процесс поглощения будет не только форсироваться, но и приобретать новые измерения.

Впрочем, куда более интересен с одной стороны и тревожен – с другой, и еще один фактор. Кроме турок, которые появляются везде, куда может проникнуть турецкий бизнес, в Талышистан активно переселяются джихадисты или протурецкие туркоманы из Сирии, которые уже сейчас живут там вполне вольготно, а ведут себя крайне развязно. Например, в курортной зоне Хафтони в Ленкорани этих джихадистов – уже несколько сотен!

Местное население смотрит на это с подозрением и недовольством, но сделать ничего не может. Край тюркизируется и постепенно поглощается. Там присутствует не только турецкий элемент – в регионе действует несколько предприятий, в которых турецкий капитал работает в партнерстве другими – прежде всего, израильскими.

Более того, в Ленкоранском аэропорту замечено несколько турецких самолетов F-16, находящихся там перманентно. Обслуживающий персонал для них составляет около 500 турецких военнослужащих. Они также в Талышистане надолго – турки снимают квартиры в близлежащих кварталах Ленкорани. Часть указанных самолетов, судя по всему, предназначена для защиты Мингечаурской ГЭС и плотины, разрушение которых грозит обесточиванием и затоплением значительной части Азербайджана.

Все это позволяет сделать вывод о том, что талышские территории будут постепенно поглощаться тюркским и конкретно турецким элементом – причем, эти процессы идут по заранее принятым в Баку и, возможно, Анкаре планам. Не совсем очевидна здесь роль сирийских джихадистов, однако, учитывая их этническую принадлежность и 100%-ю лояльность Турции, а также способность быстро плодиться – несравненно быстрее, чем местное население, можно предположить, что именно сирийские тюрки будут использованы на талышских территориях как своеобразная «пехота» этнического поглощения.

Рашад Ликидж

Աղբյուր (https://volnacaspiya.com/2021/01/09/%d1%82%d1%83%d1%80%d0%ba%d0%b8-%d0%b8-%d0%b4%d0%b6%d0%b8%d1%85%d0%b0%d0%b4%d0%b8%d1%81%d1%82%d1%8b-%d0%b2-%d1%82%d0%b0%d0%bb%d1%8b%d1%88%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%bd%d0%b5-%d1%86%d0%b5%d0%bb%d0%b5/)

Աթեիստ
14.01.2021, 23:01
Մենք որ Թուրքիայում էինք, հաճելորեն զարմացել էինք թափառող շների ու կատուների հանդեպ իրանց վերաբերմունքից։

Փաստորեն մարդիկ նույնիսկ էդ երևույթին նվիրված լուրջ ֆիլմեր են հանում։

Սա շների մասին ա, սրանից առաջ էլ եղել ա կատուների մասին։


https://www.youtube.com/watch?v=uC38BqP2_fI

Գաղթական
14.01.2021, 23:15
Փաստորեն մարդիկ նույնիսկ էդ երևույթին նվիրված լուրջ ֆիլմեր են հանում։


Ֆիլմի հեղինակը Սթեյնֆորդի Համալսարանից վավերագրական ֆիլմերի մասնագետ Էլիզաբեթ Լո (http://www.elizabeth-lo.com/)ն է:
Հետաքրքիր էր:

Ներսես_AM
15.01.2021, 01:59
Ձեռքի հետ էլ իմանաք ինչ լուրջ երկիր ունենք։

ԵՊՀ արեւելագիտության ֆակուլտետի դեկանը հայտնեց, որ 2018թ. սեպտեմբերից փակվել է ֆակուլտետում գործող «ադրբեջանագիտություն» կրթական ծրագիրը, որը այս տարի կվերաբացվի (https://infocom.am/Article/45748)

Գաղթական
16.01.2021, 01:07
Эрдоган готовит новую «армянскую игру»

Аннотация
Анкара стремится быстрее нормализовать свои отношения с Ереваном для того, чтобы избежать риска возможных вооруженных конфликтов, чтобы закрыть четвертый фронт в Закавказье, вслед за Сирией, Ливией и Средиземноморьем. Так что важные события в Закавказье еще впереди.

Министр иностранных дел Турции Мевлют Чавушоглу выступил с интригующим заявлением. Первый сюжет заключается в том, что, по словам министра, «соглашение между Арменией и Азербайджаном, достигнутое при посредничестве России, наконец-то позволит Турции нормализовать отношения с Арменией», и что «Турция надеется, что Армения не нарушит режим прекращения огня».

Это новая позиция Анкары в отношении Еревана. Ранее президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган связывал налаживание отношений с Арменией с условиями присоединения ее к выдвинутой им «платформы шести», альянса — России, Турции, Азербайджана, Ирана, Грузии и Армении — «с целью стабилизации ситуации и сохранения мира на Южном Кавказе». Но для этого необходимы немалые дипломатические усилия и время. Другое дело, выходить сначала на уровень нормализации двухсторонних отношений с Арменией, тем более что достигнуть реализации одного из пунктов мирного соглашения о прекращении карабахской войны, предусматривающего создание коммуникационного коридора между Азербайджаном и Нахичеванью через армянскую территорию, без установления конструктивных отношений с Ереваном будет непросто.

Второй сюжет в том, что Анкара начинает вписывать свои отношения с Арменией в контекст сотрудничества с Европейским Союзом. Как известно, в ходе карабахской войны Париж выступал с поддержкой Еревана. Но сенат Франции проголосовал за признание Нагорного Карабаха не в ходе войны, что могло изменить ситуацию, а после ее завершения. Тем не менее французское правительство отказалось следовать этой резолюции, что позитивно было воспринято как в Анкаре, так и в Баку. Более того, пишет французское издание Le Figaro, «Париж отказался взять на себя лидерство, призывая другие страны ЕС признать Нагорный Карабах и, таким образом, укрепить амбиции Евросоюза, стремящегося стать крупным геополитическим игроком на Южном Кавказе».

По большому счету, у Анкары на этом направлении нет претензий к Парижу. Что же касается проблем, возникших между Турцией и Францией в Восточном Средиземноморье, то Анкара считает их «вполне разрешимыми». Не случайно Чавушоглу начал предпринимать активные усилия на французском направлении, провел телефонный разговор со своим коллегой Жан-Ивом Ле Дрианом, договорился разработать дорожную карту для нормализации отношений. Но тут есть один важный связывающий нюанс. Эрдоган считает, что соглашение о прекращении карабахской войны не означает окончательного урегулирования нагорно-карабахского конфликта, имея в виду определение статуса Нагорного Карабаха. В Анкаре уверены, что рано или поздно вновь заработает Минская группа ОБСЕ по урегулированию конфликта и Франция, как один из ее сопредседателей, вряд ли будет нейтральной.

В такой ситуации Турция рассчитывает разыграть «армянскую карту» таким образом, чтобы, как считают европейские эксперты, «отвязаться от России в Закавказье и попытаться привязать к нему ЕС». Deutsche Welle рекомендует Анкаре предпринять в отношении Еревана шаги, которые могли бы «спасти демократический эксперимент в лице правительства Никола Пашиняна», что можно будет «выставлять альтернативой путинской модели правления, препятствием прихода к власти пророссийских политических сил». Как полагает эксперт Германского общества внешней политики (DGAP) Андраш Раш, необходимо искать противодействие тому, что, «отправляя миротворцев в Азербайджан и сохраняя то, что осталось под контролем Армении в Нагорном Карабахе, Россия получает рычаг влияния на Азербайджан, но и на Армению тоже, охраняя оставшуюся вне контроля Баку часть Нагорного Карабаха».

То есть Турции предлагается определенный сценарий действий, который она должна попытаться реализовать до 30 марта, даты введения против нее очередных санкций со стороны ЕС, исходя из того, что в Брюсселе не считают «отношения Турции с Россией в Закавказье сформировавшимся альянсом», называют его всего лишь «разовым партнерством на основании общих интересов тактического свойства». Действительно, Анкара не является стороной в соглашении о прекращении огня в Нагорном Карабахе. И Эрдоган начал торг. В ходе переговоров с председателем Еврокомиссии Урсулой фон дер Ляйен об отношениях с ЕС он выставил повышенную планку: провести обновление миграционного соглашения, обновить таможенный союз с ЕС, обеспечить безвизовый режим для граждан Турции, а также сделать шаги в переговорах о членстве страны в Евросоюзе и восстановить взаимное доверие.

В то же время Анкара понимает, что Брюссель вряд ли примет предложенные условия в полном объеме. На днях кандидат на пост главы ХДС Фридрих Мерц выставил программу возможных отношений ЕС с Турцией «без получения ею права на полноправное членство в Союзе»: заключить соглашение о торговле и сотрудничестве, подписанное Лондоном и Брюсселем после Brexit, постепенно отказываться от санкций против физических лиц и компаний Турции, причастных к разработке газовых месторождений на спорных территориях в Средиземном море. Возможно, на данном этапе это могло бы устроить Анкару. Но не в полном объеме, поскольку она играет на другом уровне и на разных площадках, демонстрируя Брюсселю, как говорит один швейцарский дипломат, «риски и угрозы потерять Южный Кавказ».

Многое еще впереди: открыт вопрос будущего статуса Нагорного Карабаха в рамках Минской группы, есть желание «коллективного Запада» развалить соглашение о прекращении огня в Нагорном Карабахе, перетянуть на свою сторону Турцию, ввести в контекст событий «армянскую карту» в более широком геополитическом диапазоне с проекцией на Ближний Восток с его повышенной турбулентностью. Возможно, Анкара стремится быстрее нормализовать свои отношения с Ереваном именно для того, чтобы избежать риска возможных вооруженных конфликтов, чтобы закрыть четвертый фронт в Закавказье, вслед за Сирией, Ливией и Средиземноморьем. Так что важные события еще впереди. Анкара начинает новую «армянскую игру».


Станислав Тарасов


Աղբյուր (https://regnum.ru/news/polit/3158850.html)

Գաղթական
16.01.2021, 02:23
Крайности Карабахского конфликта: церковь стала инструментом борьбы

Цель оправдывает средства, это знали еще в Древнем Риме. Примерно тогда же стали использовать религиозные разногласия для управления территориями. Как показывает жизнь, практики геополитических войн не сильно изменились.

Нагорный Карабах. Историческая территория Армении, которую Азербайджан «принципиально» провозгласил своей. Принадлежность Карабаха армянам подтверждена многочисленными научными фактами, которые азербайджанская сторона всеми способами пытается опровергнуть, не опасаясь даже при этом использовать заведомо проигрышный для себя фактор национальных и религиозных меньшинств, одним из которых историки считают использование в полемике роли удинской церкви.

Удины — это одно из 26 лезгино-дагестанских племен, которые согласно античному географу Страбону, за тысячелетие до Рождества Христова населяли земли между рекой Кура и Каспийским морем. Их государство называлось Царство Албания или Кавказская Албания. К современной Албании оно отношения не имело, историки до сих пор спорят, откуда взялось это название на Кавказе.

В 1990-х годах экспедиция АН Грузии во главе с Зазой Алексидзе в монастыре Св. Екатерины на Синайском полуострове обнаружила грузинско-албанский палимпсест — несколько раз переписанный манускрипт. В 2008 году европейские лингвисты его, наконец, расшифровали с помощью удинского языка. И с тех пор в исторической науке окончательно утвердилось мнение, что с античного времени и до развитого средневековья удины могут считаться народом-доминантом Албанского царства со столицами в городах Кабала и Шаки.

Эпоху ослабления Арабского халифата можно считать расцветом царства. Часть левобережной Албании в этот период (к IX-X векам) называлась также «Страной удийцев» (как сообщает историк Иованнэс Драсханакертци), а слово «уди» стало самоназванием для всех албанцев христиан левобережья Куры.

Страна имела важное значение для основных геополитических игроков того времени: Рима и Персии. И, конечно, для главного соседа удин – армянского народа, который всегда был братским для удин. Христианство стало для обоих этническим маркером. Уже в 315 году нашей эры Григор Просветитель крестил в Армении албанского царя Вачагана I Храброго. Тогда же образовалась Албанская церковь, которая находилась в каноническом единстве с Армянской Апостольской Церковью.

Первые епископы Албании восседали в столице царства Кабале, а после 462 года переименованные в католикосов обосновались в городе Чор (Дербент). К этому времени на армянских и удинских землях происходили серьезные потрясения. Поочередно сменялись наместничества персов, иранцев, тюрков и других.

В 552 году резиденция католикосов была перенесена в новую столицу — город Партав. Он находился уже на этнически армянском правобережье Куры, в провинциях Утик и Арцах. В качестве официальных языков богослужения применялись албанский и армянский. Но албанская письменность, созданная армянским архимандритом Месропом Маштоцем и албанским иереем Бениамином в начале V века, через несколько столетий перестала употребляться, и единственным письменным-литературным языком для всех удин-христиан остался армянский.

В середине XVIII века десятки тысяч удин на левобережье Куры (около 50 сёл) были насильно обращены в мусульманство и навек потеряли своё национальное лицо.

Албанский католикосат с центром на правом берегу Куры формально просуществовал до декабря 1815, когда воссоединился с Армянской Апостольской Церковью. 11 Марта 1836 г. император Николай I подписал особое «Положение об армяно-григорианской церкви» (Армянская Апостольская церковь — ААЦ), которое образовало две епархии ААЦ – Карабахскую (на правом берегу Куры) и Шемахинскую (на левобережье).

XVIII-XIX-ые века стали трагичными для удинского народа, войны и междоусобицы унесли тысячи жизней. Если в XVIII веке удин на исторических территориях могло быть около 100.000 человек, то в начале XX века их оставалось около 10.000. После событий 1915-1923, когда армянский народ подвергся жестоким гонениям в Османской империи, удин осталось всего 2.445. Это цифры 1926 года. В Советском Союзе удинскому этносу удалось немного восстановиться. Но распад страны и очередной конфликт Азербайджана с Арменией вернул все к трагическим показателям. Если в конце 1980-х годов число удин в Азербайджане было 6.120 человек, то по данным официальной статистики в 1990-х годах оно резко сократилось до 3.800 человек. В городе Варташен численность удин упала с 3.000 человек в 1988-ом до 74 в 2009 году.

В результате Карабахского конфликта служение Армянской церкви в Азербайджане стало невозможно. Удины на годы фактически оказались в религиозном вакууме. При этом азербайджанское руководство использует удин в пропагандистской войне против Армении и Арцаха (армянское название Карабаха), представляя их в глазах мировой общественности в качестве единственного «хозяина» историко-культурного наследия Албании и восточных краев Армении – Утика и Арцаха. Запущен и процесс учреждения так называемой «Удинской церкви» с перспективой её сближения с Грузинской или Римско-Католической церквями.

Баку полагает, что проект «Удинская церковь» вправе заявить о своих претензиях на всё имущество «Албанской церкви Азербайджана», а это не только церковное имущество, книги и храмы в Арцахе и Утике, но даже монастыри в Иерусалиме. При этом удин заставляют стереть древние надписи на стенах своих церквей, которые естественно написаны на армянском языке. Так братский армянам удинский народ в XXI веке стал заложником геополитических игр, теряя идентичность и религиозные основы. Что, впрочем, увы, становится обыденностью в современных «горячих точках», когда для отрыва населения от корней искусственно создаются квазицеркви и новые конфликты.

кандидат исторических наук: Александр Пахомов


Աղբյուր (https://www.kadamov.com/2021/01/10/krajnosti-karabahskogo-konflikta-tserkov-stala-instrumentom-borby/?fbclid=IwAR2T7MBb473fsVGuIf90jXfUuiWchQAh8rMrZtXvkNynoLJG5aFYnXomq9A)

Գաղթական
16.01.2021, 18:53
Азербайджанские военные совершают суицид после военных преступлений в Карабахе

Катастрофический рост числа самоубийств среди военных, участников Карабахский войны, видать не беспокоит власти Азербайджана. И вот очередной военнообязанный, Юнус Мансуров покончил жизнь самоубийством. Факт вынужденно подтвердили в Минобороны Азербайджана. Возбуждено уголовное дело, ведется расследование.

Ранее суицид совершил еще один участник второй Карабахской войны, Вюсал Мусаев.

24-летний Мансуров был демобилизован несколько дней назад, пишут пользователи соцсетей. Юнус Мансуров, по данным местных СМИ, был демобилизован 30 декабря и тяжело переживал события, произошедшие на войне. Многие солдаты, которые принимали участие в войне на Карабахе, кто стали свидетелями жестоких военных преступлений, и кто принимал участие в непосредственном убийстве раненных, пленных, мирных граждан, просящих и умоляющих не убивать их, говорили, что эти жестоко убитые армяне преследуют их, и они никак не могут избавиться от данных видений. Часто такие люди говорили, что духи умерших, также продолжают просить их о пощаде.

Так же на них давит груз ответственности за совершенные военные преступления с изуверскими методами их сослуживцев, о которых они не могут говорить, и тем более свидетельствовать против них, чтобы отпустить данный груз. Военным руководством Баку такие намерения жестоко пресекаются, и солдаты с врожденным и обостренным чувством справедливости становятся пленниками своей совести, и решают покончить жизнь самоубийством.

Поствоенная психологическая травма всегда преследовала участников воин с обостренным чувством ответственности и справедливости. А настоящим подонкам и фашистам, совершавшим такие зверства во время войны, с психопатическим диагнозом, хоть бы хны. Они даже не переживают за совершенные ими преступления, наоборот, способствуя своими действиями росту суицида среди своих сослуживцев — солдат с остатками человеческого достоинства, которые прибегают к самоубийству, из-за вынужденного его подавления в себе и невозможности рассказать правду о зверствах.

Такие явления частые во всех странах, принимающих участие в военных конфликтах.

Справедливости ради надо отметить, что психологическая поддержка со стороны властей Баку солдатам все же есть.
Но она никак не может помочь — ведь она направлена на то, чтобы скрыть и забыть все, тем, кто хотят рассказать о зверствах сослуживцев и снять с себя груз ответственности. Такие действия по сокрытию следов военных преступлений властями в Баку, как раз таки ведет к принуждению к самоубийству их же солдат.

Такие случаи особенно масштабны в странах где нет справедливости и но есть тираническая диктатура. Сидя далеко от кровопролития, быть героем всегда легко, а видеть своими глазами как человек умирает, тем более от твоих рук, и на твоих глазах, это другое. Такие моменты приходится переживать вновь и вновь, и на протяжении всей своей жизни.

Бахытжан Копбаев

Աղբյուր (https://volnacaspiya.com/2021/01/13/%d0%b0%d0%b7%d0%b5%d1%80%d0%b1%d0%b0%d0%b9%d0%b4%d0%b6%d0%b0%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%b8%d0%b5-%d0%b2%d0%be%d0%b5%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d1%81%d0%be%d0%b2%d0%b5%d1%80%d1%88%d0%b0%d1%8e%d1%82-%d1%81/)

Գաղթական
16.01.2021, 18:57
Եդեսիայի հայկական եկեղեցում թուրք խոհարարը «քաբաբ ուտելու հավաքույթ» է կազմակերպել

Ներկայիս Թուրքիայի Շանլըուրֆա քաղաքի կենտրոնից 10 կմ հեռավորության վրա գտնվող հայկական Սուրբ Աստվածածին տաճարը, որը տեղի բնակչության շրջանում հայտնի է Գերմուշի եկեղեցի անունով, ծառայել է որպես «քաբաբ» պատրաստելու համար կրակ անելու տեղ։

Ճաշարաններից մեկի տերը, որոշել է յուրահատուկ երևալու համար եկեղեցու տարածքում կրակ վառել և քաբաբ ուտելու խնջույք կազմակերպել։

Տեսանյութը հայտնվել է համացանցում և արժանացել բազմաթիվ օգտատերերի խիստ քննադատությանն ու պարսավանքին։

Հայկական հնամենի եկեղեցու ավերակներում «քաբաբային խրախճանքի» կազմակերպչին հանդիմանել են նաև տվյալ թաղամասի բնակիչները։

Նրանք իրենց դժգոհությունն են հայտնել նաև հաճախակի եկեղեցու տարածքում հայտնվող և «հայերի ոսկիները» գտնելու նպատակով պատմական կոթողը ավելի վատթար վիճակի հասցնող գանձագողերի առկայությունից։ Բնակիչներից մեկը նշել է, որ խնդիրը կարող է լուծում ստանալ եկեղեցու վերանորոգմամբ։

Թուրքական լրատվամիջոցները լուսաբանել են այս իրադարձությունը, սակայն առանց նշելու, որ եկեղեցին հայկական է։

Աղբյուր (https://www.ermenihaber.am/am/news/2021/01/15/%D4%B5%D5%A4%D5%A5%D5%BD%D5%AB%D5%A1%D5%B5%D5%AB-%D5%B0%D5%A1%D5%B5%D5%AF%D5%A1%D5%AF%D5%A1%D5%B6-%D5%A5%D5%AF%D5%A5%D5%B2%D5%A5%D6%81%D5%AB-%D4%B9%D5%B8%D6%82%D6%80%D6%84%D5%AB%D5%A1/200582)

https://www.ermenihaber.am/news_images/67/200582_2/f60005d2ee88db_60005d2ee891d.jpg

https://www.ermenihaber.am/files/images/%D4%B5%D5%A4%D5%A5%D5%BD%D5%AB%D5%A1%20%D5%A5%D5%AF%D5%A5%D5%B2%D5%A5%D6%81%D5%AB.jpg

Գաղթական
16.01.2021, 19:01
Բրիտանական ընկերությունը դադարեցրել է թուրքական Bayraktar TB2-ի համար սարքերի մատակարարումը

Բրիտանական «Andair» ընկերությունը դադարեցրել է արցախյան պատերազմում լայնորեն կիրառված թուրքական Bayraktar TB2 հարվածային անօդաչուների համար սարքերի մատակարարումները: Այս մասին հաղորդագրություն է տարածել ընկերությունը:

Ընկերության հաղորդագրության մեջ ասվում է, որ ավելի վաղ նրանց դիմել է Միացյալ Թագավորությունում Հայաստանի դեսպանատունը՝ մատակարարումները դադարեցնելու կոչով: Ընկերությունը հետաքննություն է անցկացրել, որից հետո որոշում է կայացրել՝ թուրքական ընկերության բոլոր պատվերները չեղարկելու մասին։

«Andair»-ը վառելիքի պոմպեր էր մատակարարում թուրքական ԱԹՍ-ների համար:

Աղբյուր (https://www.ermenihaber.am/am/news/2021/01/14/%D4%B9%D5%B8%D6%82%D6%80%D6%84%D5%AB%D5%A1-Andair-Bayraktar-TB2/200495)

Գաղթական
19.01.2021, 22:02
Ուժի ցուցադրում Հայաստանին․ թուրք-ադրբեջանական առաջիկա զորավարժությունը Կարսում

Թուրքիան ու Ադրբեջանը փետրվարի 1-ից 12-ը Կարս քաղաքում համատեղ զորավարժություն կանցկացնեն։

«Թուրքիայի զինված ուժերը պատրաստվում են վերջին շրջանի ամենամասշտաբային ձմեռային զորավարժություններին։ Զորավարժությունները տեղի կունենան Կարսում փետրվարի 1-ից 12-ը: Զորավարժություններին, որոնց կմասնակցեն նաև Ադրբեջանի զինված ուժերը, կներգրավվեն տանկային ստորաբաժանումներ, դիպուկահար խմբեր, հատուկ նշանակության ուժերի հրամանատարության անձնակազմ, հատուկ ջոկատայիններ և օդուժ»,- հայտնում աղբյուրը։

Նշվում է, որ զորավարժությունների նպատակն է համատեղ գործողությունների անցկացման ժամանակ ապահովել համագործակցությունը և համակարգումը, նոր զինատեսակների դաշտային փորձարկումներ»։

Զորավարժությունների մյուս խնդիրներից է զորքերի մարտական կարողությունների փորձարկումը, ներառյալ հրաձգությունը ձյան հաստ շերտի և սաստիկ սառնամանիքի պայմաններում, ձմեռային պայմաններում մարզումների կատարելագործումը և այլն։ Զորավարժությունների ընթացքում կմշակվեն նաև գրոհներ, օդային հարձակման գործողություններ, նյութատեխնիկական աջակցություն:

Ըստ Թուրքիայի իշխանամերձ «Ahaber» լրատվամիջոցի՝ առաջիկա այդ զորավարժությունը ուժի ցուցադրում է Հայաստանին։

Աղբյուր (https://www.ermenihaber.am/am/news/2021/01/18/%D4%B9%D5%B8%D6%82%D6%80%D6%84%D5%AB%D5%A1-%D4%B1%D5%A4%D6%80%D5%A2%D5%A5%D5%BB%D5%A1%D5%B6-%D4%BF%D5%A1%D6%80%D5%BD/200648)

Գաղթական
19.01.2021, 22:27
Слова Эрдогана в Баку — вызов не только Ирану, но и России. Интервью

Посткарабахские реалии в Закавказье. Неожиданный союз Турции и Израиля. Противоречивые отношения в треугольнике США — Китай — Турция. Неоднозначная роль этнического фактора в возможном конфликте Турции и Ирана. Эти и другие вопросы осветил в интервью ИА Красная Весна ученый-востоковед, доктор исторических наук Александр Алексеевич Князев.


ИА Красная Весна: Как увеличились возможности Турции в регионе после победы Азербайджана в Карабахе?

Участие Турции в войне в Карабахе, безусловно, сделало Турцию важным фактором политики на Южном Кавказе, хотя этот фактор вполне может оказаться и не таким долгосрочным, как представляется в Анкаре и Баку. Попытки создать формат долговременного военного присутствия, предпринимаемые турецкой стороной, наверняка вызывают раздражение как в Москве, так и в Тегеране, не говоря уже о Ереване. Вряд ли этому были бы рады и в Париже. Серьезным раздражителем, который хотя бы формально должны учитывать и в других столицах, является также вовлечение Турцией в карабахскую войну тысяч боевиков из Сирии, а также из Афганистана и Пакистана. Хотя и то присутствие, которое есть к настоящему времени, по большому счету, во многом оказывается ограниченным в результате вмешательства в карабахский конфликт и действий России.

К примеру, можно было бы рассматривать как определенный успех турецкой и азербайджанской транспортной политики нынешнее решение о создании коридора между территорией Азербайджана и Нахичеванью по итогам последнего конфликта в Нагорном Карабахе. Но этот коридор контролируется пограничными войсками ФСБ Российской Федерации, и его эксплуатация в любой момент может быть подвергнута серьезным сомнениям. Реальная политика всегда основывается на конкретных интересах. Они не обязательно совпадают с содержанием заключаемых договоров и соглашений, это не хорошо и не плохо, это просто объективная реальность. В этой реальности не заинтересованы в функционировании прямой связи между территориями Азербайджана и Турции ни Россия, ни Иран. В тамошней в целом непростой обстановке всегда может случиться нечто, дезавуирующее и договора, и соглашения. Кстати, в этом вопросе можно и нужно задуматься и о китайском интересе в существовании такого коридора, и о растущей финансово-экономической зависимости Анкары от Пекина. В общем, можно ожидать возникновения множества препятствий какому-то эффективному функционированию этого коридора. Этот пункт соглашения по Нагорному Карабаху полноценно может и не быть реализован в силу неких новых обстоятельств на фоне общей сохраняющейся неопределенности в этом регионе.

В любом случае, российское военное присутствие, пусть даже и под миротворческой эгидой, серьезно препятствует турецким планам. Поражение Армении в войне рано или поздно вызовет настроения реванша, и там я бы не исключал вероятности каких-либо иррегулярных антиазербайджанских действий.

Вообще, в своей весьма агрессивной внешнеполитической активности Реджеп Эрдоган слишком уж масштабно разбрасывает свои возможности — российские Крым, Поволжье, Сибирь, молдавская Гагаузия, территории на Среднем Востоке и в Центральной Азии, китайский Синьцзян и далекая Мьянма, страны Африки… При весьма кризисной экономической ситуации в самой Турции есть опасность надорвать силы, тем более что и внутри страны вряд ли можно говорить о консолидации турецкого общества вокруг действующего президента.

Можно задуматься заодно и об устойчивости режима Алиева в Баку — да, социально-экономическая ситуация относительно стабильна, но есть проблемы с национальными меньшинствами, есть достаточно сильное недовольство этим режимом и среди собственно азербайджанцев, вовсе нельзя исключать роста протестности. В том числе и на антитурецком тренде, ведь де-факто результатом военной победы в Карабахе является серьезная утрата Азербайджаном своего суверенитета в пользу Турции. Плюс к этому, находясь теперь под турецким управлением, Баку в большей, нежели раньше, степени теперь будет вынужден считаться не только с Россией и ее военным присутствием на своей де-юре территории, но и с Ираном. Учитывая иранское влияние в религиозной сфере, это также работает не в пользу бакинской действующей власти, а значит, и не в пользу Анкары.

ИА Красная Весна: Как Израиль будет строить отношения с Турцией при ее новой политике?

Не берусь судить об изменениях в отношениях Израиля и Турции в целом, но применительно к Азербайджану и к карабахскому конфликту Анкара и Тель-Авив оказались де-факто союзниками. Дополнительно, важным мотивом для усложнения иранско-азербайджанских отношений, их серьезным раздражителем я бы назвал причастность к прошедшей войне Тель-Авива на стороне Баку. Нельзя забывать о противостоянии Ирана и Израиля, и это не только же вопрос израильских военных поставок в Азербайджан, вопрос значительно сложнее.

Несмотря на известные противоречия между Турцией и Израилем, по многим направлениям их интересы вполне совпадают, а возможности дополняют друг друга. Внешне вроде бы конфликтуя по вопросу Палестины, они вполне способны дружить по широкому кругу других проблем, и эта дружба будет постоянно негативно сказываться на характере отношений Турции и Ирана, Турции и ряда мусульманских стран.

ИА Красная Весна: Греческие и индийские СМИ недавно сообщили о переброске протурецких боевиков в Кашмир. Это клевета или реальность? Протурецкие пропагандисты говорят об оси Турция-Пакистан-Китай. Это миф или это имеет отношение к реальности?

Связь событий на Южном Кавказе с глобальной политикой Китая, без причастности которого вряд ли что-то происходит сейчас во всем мире, заслуживает отдельного рассмотрения.

Турция в высокой степени заинтересована в участии в китайском проекте «Один пояс — один путь». Огромный интерес Турции состоит, например, в том, чтобы стать ключевым участником и главным хабом всех широтных транспортных трансграничных проектов, оттеснив в этом плане как Иран, так и Россию. Фактором серьезной мотивации к участию в «Одном поясе — одном пути» для действующего политического руководства Турции является и китайское кредитование и инвестирование, в критически важной степени позволяющее Турции преодолевать глубокий экономический кризис в стране.

Однако участие Турции в китайских проектах всегда будет ограничено рамками общих западных антикитайских стратегий, а также доктринальной спецификой внешней политики самой Турции, в частности, ее направленностью на достижение доминирования в тюркоязычных странах и регионах (а также в странах с мусульманским населением в целом). Опираясь на пантюркистские концепты, Эрдоган вряд ли сможет уже в краткосрочной перспективе объяснять своему электорату пассивность в вопросе солидарности с китайским мусульманским населением в Синьцзяне.

Китайское влияние на Пакистан известно. Меньше общественного внимания привлечено к турецкой активности в этой стране, имеющей и свою немалую историю. Так, в годы советского военного присутствия в Афганистане пакистанские военные турецкого и среднеазиатского происхождения курировали все тюркоязычные военные формирования моджахедов и их деятельность, направленную против СССР и правительства в Кабуле. Взаимодействие трех стран, даже без формального объявления некой «оси», существует и в последнее время. Кстати, протурецкая пропаганда в данном случае оказывает дурную услугу президенту Эрдогану в контексте существующих обвинений в адрес Китая по притеснению тюркского и мусульманского населения КНР.

Что касается переброски боевиков в Кашмир, то использование этих «воинов джихада» в самых разных регионах мира давно уже стало традицией стран, использующих этот инструмент в своей политике — арабских стран, Пакистана и Турции в том числе. Если афганцы из партии Гульбетдина Хекматьяра, из талибских формирований через Пакистан и затем Турцию отправлялись в Нагорный Карабах, то вполне можно допустить и обратный их трафик. Конечно, антитурецкая направленность греческих СМИ вполне понятна, объяснима. Взаимодействие между Анкарой и Исламабадом не может не беспокоить и Нью-Дели, и индийские СМИ соответственно. Тем не менее, пусть и гипотетически, подобное перемещение «террористического интернационала» в высокой степени вероятно.

ИА Красная Весна: Как изменились отношения Турции и Ирана за год, и почему присутствие Эрдогана на параде в Баку вызвало в Иране такую острую реакцию?

То, что говорил Эрдоган в Баку, нужно расценивать как вызов не только Ирану, но и России, и многим другим государствам, чья политика вступает в противоречие с планами США и Великобритании. Военные базы Турции в Катаре способны противостоять позициям Ирана в Персидском заливе, и теперь Эрдоган стремится планомерно окружить Иран, доказывая свою полезность США и Великобритании в конфронтации с Исламской Республикой.

Вопреки антиамериканской и антиевропейской риторике Эрдогана, нет в природе таких турецких политических сил, кто отказался бы от западного патронажа. Незыблемым остается, например, участие Турции в НАТО. Определенная антитурецкая активность в американском конгрессе, как и ряд предвыборных заявлений Джозефа Байдена, имеют тактический характер и не могут означать отказа США от союзнических отношений с Анкарой, в рамках которых последней просто предоставлен довольно широкий диапазон свободы действий. Думаю, что это отлично понимают в Тегеране.

На протяжении столетий Турция совмещала свои интересы с функцией регионального исполнителя воли западных держав и специфическое внешнеполитическое поведение Реджепа Эрдогана вряд ли является основанием для кардинального изменения этой диспозиции. Отметая публичную риторику, видно как Вашингтон и Лондон — прямо или косвенно — поддерживают Эрдогана во всех его экспансионистских устремлениях. И апелляции Эрдогана к территориям Ирана нужно рассматривать как некие месседжи западным кураторам.

К прямой конфронтации с Исламской Республикой Анкара не готова, но это сигнал тюркским националистам — прежде всего, в самой Турции, конечно же, и в Азербайджане. Только надо учитывать роль и значимость этнических азербайджанцев в Иране — несколько лет назад, обсуждая лозунги националистов из Баку о присоединении иранского Азербайджана, один из иранских азербайджанцев пошутил: «Присоединять можно только меньшее к большему». Если в Республике Азербайджан официальная численность азербайджанцев около 8 миллионов, то в Иране их никак не меньше 20 миллионов. Так кого к кому присоединять?

Кстати, в Иране довольно распространено употребление в отношении соседей понятия «Республика Баку», поскольку в Иране есть целых два остана (провинции) — Восточный Азербайджан и Западный Азербайджан. Там, по мнению иранцев, настоящий Азербайджан… Несмотря на непростое экономическое положение живущей в санкционном режиме Исламской Республики, ее военный потенциал вполне сопоставим с турецким. Межэтнические противоречия и какая-либо ставка на пантюркизм среди иранского тюркоязычного населения — скорее, мечты Эрдогана, нежели объективно существующая тенденция. Едва ли не бóльшая часть иранской политической и бизнес-элиты — этнические азербайджанцы, будучи вторым по численности этносом, они уже не первое столетие полноценно интегрированы в иранский социум, скрепляемый еще и конфессиональным шиитским единством.

На мой взгляд, едва ли не единственный из живущих в Иране этносов, с которым возникают проблемы, это белуджи. Но и то во многом не столько на этнической основе, сколько западными спецслужбами — в среде белуджей активно провоцируется их принадлежность к суннизму и якобы религиозная дискриминация со стороны шиитского большинства. Впрочем, белуджи — это большая отдельная тема. С иранскими азербайджанцами таких проблем уж точно нет.


Աղբյուր (https://rossaprimavera.ru/article/7ceda381?fbclid=IwAR0mZ9nag9-nqqLaG7_PrrHwf6z_1fTGXPhOcd6blfc0i94Kr8jcnvuQrn8)

Գաղթական
20.01.2021, 08:17
«Грузинское население интеллектуально и экономически деградирует»

Как в СССР ковались межнациональные проблемы


75 лет назад, в 1946 году, Сталин получил доклад о тяжелейшем положении грузин в районах, вошедших после советизации Закавказья в состав Азербайджана. Руководителям Грузинской ССР и Азербайджанской ССР было поручено разобраться в создавшемся положении, однако результат оказался для того времени крайне неожиданным.

Из доклада председателю Совета министров СССР И. В. Сталину, подготовленного преподавателем Тбилисского государственного университета, уроженцем Закатальского округа Г. С. Гамхарашвили, 16 апреля 1946 года (доклад поступил в Особый сектор ЦК ВКП(б) — секретариат И. В. Сталина 10 июня 1946 года).

Основной целью настоящего доклада является обратить внимание центральных руководящих органов Союза ССР на совершенно нетерпимые и печальные явления, имеющиеся в нашей советской действительности по Азербайджанской ССР в районах Кахском, Закатальском и Белаканском. Названные районы в начале установления Советской власти в закавказских республиках при распределении между ними территории, по неизученности и непродуманности вопроса,— эти исторически чисто грузинские районы неправильно, ошибочно и в спешке были уступлены Азербайджанской ССР, а не присоединены к Советской Грузии. Население названных районов в преобладающем своем большинстве не азербайджанские тюрки и не тюркского происхождения. Население этих районов по последней Всесоюзной переписи составляют около 105.000 душ обоего пола. Большинство их лезгины (аварцы и цахурцы) и грузины (ингило) мусульмане и православные.

Азербайджанские же тюрки, не считая целиком пришлой администрации, несмотря на 25-летнее систематическое заселение тюрками из других районов Азербайджана и сейчас не более 10% — 12% всего населения.

Территориально, в естественно-историческом отношении, районы эти являются продолжением Грузинской ССР вдоль большого Кавказского хребта. Экономически и культурно целиком тяготеют и связаны с Грузинской ССР. От столицы Азербайджана районы эти географически отстоят значительно дальше, чем от аналогичного центра Грузии гор. Тбилиси. От города Баку до города Закаталы 430 километров, до Тбилиси всего 165 километров. Обслуживание этих районов из Тбилиси легче, быстрее и дешевле, чем из города Баку. От Дагестанской АССР районы эти отделяются главным Кавказским хребтом. В течение 6–7 месяцев осенне-зимне-весеннего периода сообщение между ними совершенно прекращается.

До начала 17 столетия районы эти сплошь были населены грузинами и входили в Грузинское Кахетинское царство. Примерно в 1616–1620 годах эта территория была завоевана персидским шахом Аббасом. Последний по данным исторических материалов истребил до 40% всего грузинского населения, значительную часть — 20–25% переселил в Персию, провинцию Ферейдан, расположенную между городами Исфагань (в Иране) и Багдадом (в Ираке), а остальных насильственно под угрозой истребления заставил принять мусульманство. Земли, освобожденные от истребленных грузин, заселил лезгинами из Дагестана. Край впал в мрак и дикость; уцелевшее грузинское население было обречено на рабство и вымирание. Шах Аббас все же не сумел заселить эту территорию тюрками из Персии.

Богатейшие остатки древней грузинской христианской материальной культуры сейчас свидетельствуют о былой высокой христианской культуре Грузии. После присоединения этого края к Императорской России… территория эта была выделена в особый Закатальский округ. Культурно эти районы всецело тяготели к Грузии. После падения монархии территория эта осталась как бы без хозяина, и муссаватское правительство присоединило их к Азербайджану. Нас, местных жителей, о наших желаниях не спрашивали и совершенно не слушали наших советов. Правительство меньшевиков Грузии исключительно безучастно отнеслось к судьбе этих грузинских крестьян (дворян там нет) и к вопросу присоединения этой исконно грузинской территории к Грузии, несмотря на наши настойчивые хлопоты, просьбы и убеждения. Все это ни к чему не привело.

При установлении советской власти в Грузии, тогдашнее советское руководство в лице Буду Мдивани и ряда других лиц не вняло нашим просьбам о присоединении этих грузинских земель к Советской Грузии. Районы эти после падения власти муссаватистов механически были присоединены к Азербайджану, несмотря на то, что АзССР не имела на эту территорию никаких прав и никогда в прошлом не предъявляла на эти районы своих прав и не заявляла своих претензий.

Остановившись кратко и в самых общих чертах на прошлом этой грузинской провинции, необходимо сообщить Совету Министров СССР о тех исключительно неправильных, непонятных и неприемлемых действиях местных районных азербайджанских властей.

В целом все эти действия за все 25 лет существования советской власти в Азербайджане не прогрессивны и совершенно не отвечают духу ленинско-сталинского учения и основным положениям Советской Конституции.

На местах в районах местные азербайджанские власти проводят неприемлемую и несоветскую политику тюркизации грузинского мусульманского и православного населения.

Доказательством этому являются следующие факты:

В указанных районах местными районными работниками еще не изжиты остатки прошлой психологии. Эти местные власти проводят в жизнь старые турецко-персидские установки мусульманского духовенства, целиком взятые из корана о том, что религия и национальность понятия идентичные. На основе таких установок и мыслей, грузин мусульман этих районов, говорящих у себя дома на грузинском языке, считают не за грузин, а за тюрок и обучают их детей в тюркских школах. Грузин православных притесняют не менее, им говорят: «Вы живете в Азербайджане, для чего вам грузинские школы и грузинская грамота, они вам непригодны, учитесь в тюркских школах».

Такая нездоровая политика проводится на местах местными районными властями в течение всего 25-летнего существования советской власти в Азербайджане. В течение всего этого периода грузины-мусульмане, говорящие у себя дома на грузинском языке, не имели школ на своем родном языке. Только в прошлом 1944–1945 г.г., после бесконечных наших хлопот, удалось вторично открыть грузинские школы. Первый раз эти школы были открыты в 1937 году, но по указанной выше политике местных азербайджанских властей были закрыты в 1938 году. На местах в этих районах сейчас, как и прежде, идет усиленная агитация за закрытие этих школ. Местными властями принимаются всяческие меры недопущения преподавания грузинской грамоты грузинским детям. Только нажим свыше заставляет их мириться с этим положением.

В период Отечественной войны в селении Кахи Кахского района для детей грузин воинов и вообще для грузинских детей был открыт детский сад на 50 детей, но руководство воспитание детей целиком передало тюркам, не знающим грузинского языка, и детей грузин обучают тюркскому языку.

Крайне недопустимо отношение местных властей к грузинской интеллигенции. К началу революции у грузинского населения этих районов была своя местная крестьянская интеллигенция, вышедшая, как говорится, из самых недр крестьянской массы. У грузин этих районов есть врачи, инженеры, агрономы, педагоги и пр., из них никто не работает на местах. Местные власти под различными предлогами не допускают их на работу. Для работы на места присылаются азербайджанским правительством плохо подготовленные люди тюркской национальности, не знающие грузинского языка. Эта целиком пришлая районная администрация ведет крайне нездоровую политику, политику тюркизации населения. Все местные работники, как-то: секретари райкомов, предрайисполкомов, завы райзо, завы райздравотделами, завы финотделами, уполномоченные по заготовкам, прокуроры, судьи, следователи, военкомы, начальники милиции и др., все это пришлые люди, не знающие местный грузинский язык. Местное грузинское население совершенно не выдвигается для управления своими районами. Буквально ни одного работника из грузин не выдвинуто местными властями из среды безусловно способного грузинского населения, за все время существования советской власти в Азербайджане (ведь уже прошло 25 лет). У этих грузин имеется ряд профессоров и много специалистов высокой квалификации и интеллектуальности. Много знатоков иностранных языков, их совершенно не использовывают (так в тексте.— «История»).

Вместо этого эта чуждая местному населению администрация в значительном своем большинстве производит массу беззаконий, злоупотреблений и нарушений советских законов почти безнаказанно.

Вместо продуктивной работы значительная часть этих работников целыми днями занята выискиванием способов использования местных колхозников-грузин. Особенно распространен метод искусственного завышения норм заготовок тому или иному лицу. Потом начинаются бесконечные хлопоты пострадавших лиц для изменения этих норм и, наконец, эта искусственно повышенная норма снижается до нормального, конечно, не бескорыстно. Если какой-либо грузин-колхозник попал в беду, хотя бы даже случайно, то его буквально всеми способами обирают, вместо того, чтобы честно, любовно, по-советски помочь пострадавшему. Выискиваются всякие формальные основания, чтобы раздуть то или иное дело и иметь возможность извлечь из дела доход.

Не уважаются местные традиции населения, его самолюбие, обращение с грузинами надменное, пошлое, в общем нехорошее.

На свадьбах и других торжественных случаях для приятного времяпровождения являются местные ответственные работники в качестве незваных гостей и требуют буквально особого внимания к себе едой, питьем, музыкой, танцами, пренебрегая остальными гостями грузинами колхозниками. Широко практикуется другой якобы невинный, но повседневный, особенно варварский, способ эксплуатации гостеприимного грузинского населения. По вечерам, когда стемнеет, 3–5 и более районных работников приходят к заранее намеченной жертве из колхозников, конечно, грузин и довольно настойчиво, но вежливо заявляют, что пришли к нему в гости. Хозяин, конечно, не может не принять незваных гостей, так как ему это дорого обойдется. Милые гости остаются, основательно уничтожают предложенные подобострастным хозяином яства и к утру довольные жизнью уходят к себе домой или прямо на службу, оставляя хозяина с грустью и печалью за свою судьбу. Часто просто посылается посыльный с «просьбой» прислать на завтрак или обед хлеба, вина, курицу и пр., конечно, не платя за это денег. Часто такой посыльный приходит ночью часов в 12. Факты, подтверждающие указанные явления, бесконечны. Этими безобразными способами буквально обирают грузинское население. С тюрками нет такого обращения.

Когда в районы поступают промышленные товары, то ими в первую очередь пользуются местные районные работники и колхозники-тюрки; даже каких-либо остатков не остается для снабжения местного грузинского населения. Трудно где-либо найти такое оборванное и грязное население, чем грузины в этих районах. Служащие и колхозники тюрки одеты значительно лучше. Уже много лет как грузинское население не получает из отпущенных государством промышленных товаров — метра материи, куска мыла, обуви, керосина, соли и др. Когда касаются вопроса заготовок, то местное грузинское население выставляется в первые ряды. Заготовками оно максимально перегружено, при облегчении указанным тюркам. Это общее правило, это истинно так. Формальные постановления о распределении продуктов в колхозах на трудодни и в довольно больших количествах в грузинских колхозах, выносятся ежегодно, но во многих случаях это не реализуется или реализуется частично, так как колхозные продукты под разными нажимами власть имущих преждевременно разбазариваются и растрачиваются, оставляя колхозников в самых тяжелых условиях. Это одно из самых возмутительных явлений местной жизни, на это необходимо обратить самое пристальное внимание.

Всеми перечисленными выше явлениями в полной мере дезорганизована психология местного грузинского населения.


(շարունակելի)

Գաղթական
20.01.2021, 08:18
(շարունակություն)


Совершенно атрофирована у жителей вера в элементарную справедливость местной азербайджанской власти по отношению к грузину. Буквально все 100% грузинского населения жаловались на несправедливость.

К дефектам по управлению этими районами относится еще и то, что за 25-летнее управление азербайджанская власть не построила каких-либо заметных общественно-коммунальных зданий, совершенно не произведено благоустройства районных центров. Районные центры Кахи, Закаталы и Белаканы в настоящее время выглядят так, как это было до революции, если не хуже. Особенно плохо обстоит дело в грузинских селениях, хозяйство коих деградирует и разрушается. Гибнут виноградные, плодовые сады, фундучные плантации (мелкий орех).

Самым возмутительным фактом является то, что у грузинских колхозов отбираются земли и заселяются тюрками из других районов Азербайджана или передаются тюркским или лезгинским колхозам.

У грузинских крестьян-колхозников местные власти отбирают веками принадлежащие им земли и передаются тюркам. Это иллюстрируется из приводимых ниже данных:

I. В Кахском районе Азербайджана в грузинском селении Большой Алатемур у колхоза имени Сталина в урочище Агатай местные власти отобрали 15 га земли и передали тюрко-мугальскому колхозу селения Кахи.

II. В Кахском районе, селении Кахи у грузинского колхоза имени Топпаг-Берия отобрали 10 га земли и передали тюрко-лезгинскому колхозу селения Кум.

III. В том же селении Кахи у Мтис-Дзирского колхоза, якобы в целях рационализации землепользования отобрали 30 га земли и передали тюркским колхозам селения Кахи и селения Агчай.

IV. В селениях Кахи-Алибегло и др. у грузинских колхозов отбираются близлежащие земли и в замену прирезываются участки, расположенные в 20 и более километрах от селений на левом берегу реки Алазани или в степи Аг-Язлу.

V. В селении Кахи у грузинского колхоза имени Топпаг-Берия (Топпаг — это район в селении Кахи) отобрали виноградники, плодовые сады и частично приусадебные участки площадью до 25 га и заселили эти земли тюрками и лезгинами, жителями селений Элисо и Малах, расположенных в 10–15 километрах от селения Кахи. Этими действиями грузинское население селения Кахи прослойкой вновь вселенного тюркского населения почти разрезается на две части.

VI. Приусадебные участки грузин-воинов, погибших на фронтах Отечественной войны или участки вымерших грузин, как правило, заселяются тюрками, но не грузинами, конечно, не потому, что грузин не было в наличии.

VII. Грузинское селение Кимурру Кахского района сплошь заселяется тюрками, жителями селения Гейнук Кухинского района Азербайджана, отстоящего от селения Кимурру на расстоянии 20 километров.

VIII. Грузинское селение Тасмало за последние годы на 80% — 90% заселено тюрками.

Далее следует сказать, что в настоящее время происходит массовое вселение в грузинские мусульманские села Алиабад, Зегами, Марсани, Мосули, Кораганы и др. тюрок из других районов Азербайджанской ССР. Это далеко не полный перечень фактов лишения грузин веками принадлежавших им отцовских и дедовских земель. С одной стороны идет лишение грузинских крестьян колхозников земель им принадлежащих, этого основного источника их существования, а с другой — в грузинские селения вселяют тюрок из других районов Азербайджана. Иначе говоря, происходит тюркизация грузинских районов, что безусловно недопустимо по советским законам.

Имеют место запугивания населения угоном скота, даже грабежами и убийствами. Целое грузинское селение Кораганы в 100 домов принуждено было выселиться из насиженных мест в Грузинскую ССР Цителухаройский район, образовав селение Самта-Цхаро около селения Земо-Кеди. Сейчас они живут спокойно и культурно, очень довольные тем, что выбрались из невыносимых условий жизни в Азербайджане.

Перечисленными фактами далеко не исчерпываются возмутительные деяния местных азербайджанских властей. Ввиду крайне строгого надзора за каждым грузином (особенно интеллигентным) невозможно собирать в полной мере факты о творимых безобразиях и быть в достаточной степени в курсе дела.

Представители Телавского краеведческого музея (Грузинская ССР) подверглись аресту за собирание в Кахском районе местной древней посуды, образцов одежды и прочих показателей старой грузинской материальной культуры.

На местах не дали возможности группе музыкантов и певцов, приехавших из Тбилиси, провести концерты в грузинских мусульманских селениях. Представителю Академии Наук Грузинской ССР, приехавшему изучать местное старое грузинское наречие в Кахский район под различными формальными предлогами не разрешали провести необходимое изучение языка. Еще раз необходимо констатировать, что созданные местными районными властями условия жизни грузинского населения невыносимы. Земли, которые принадлежали грузинским крестьянам в период Персидского владычества сейчас отбираются. Грузинское население интеллектуально и экономически деградирует. Местному жителю грузину не дают возможности интеллектуального и материального развития и материального развития и улучшения уровня жизни. За такими лицами пристально следят и при первом удобном случае выселяют его в отдаленные края. Много таких людей выслано за эти годы.

О таком безотрадном и невыносимом положении грузинского населения в Азербайджане мы, местные, обречены в течение 25-летнего существования советской власти в Азербайджане, заявлять значительному количеству руководящих работников как в Тбилиси, так и Москве, но положительных результатов не добились. Странную и совсем непонятную пассивность в этом деле, когда на наших глазах от творимых безобразий и варварства деградирует до 30.000–35.000 душ грузин Азербайджана, проявляли руководители грузинских племен и всего грузинского народа в Тбилиси центре Грузии как старое поколение, так и новое.

Одни из них совершенно не хотели вникнуть в суть дела; другие понимали дело, сознавали допущенную в прошлом ошибку, сочувствовали переживаемой азербайджанскими грузинами трагедии, но принимать какие-либо меры остерегались и, наконец, третьи выслушивали, обещали принять меры к искоренению перечисленных безобразий, но эффективных результатов не оказывалось.

Мы, местные аборигены, буквально приходили в отчаяние от такого равнодушия.

Правда, современные руководители Грузии помогли вновь открыть ряд школ в грузинских мусульманских селениях, закрытых в 1936–1939 г.г. местными властями Азербайджана. Дали кадры учителей и руководство ими. Помогают содержанию значительного количества молодежи в средних и высших учебных заведениях и т. д. Указанная выше помощь безусловно ценна и дорога нашим сердцам, но этим ни в коей мере не исчерпывается судьба азербайджанских грузин. Здесь кардинальное решение вопроса о дальнейшей судьбе этих грузин. Необходимо помочь населению прогрессироваться (так в тексте.— «История»), культурно жить, улучшить его экономическую жизнь; дать развиваться морально и интеллектуально, необходимо научить жить по-человечески, по-советски. Вопросы открытия закрытых школ в грузинских мусульманских селениях в Азербайджане и обучение в ВУЗах Грузии группы молодежи — это только часть большого вопроса судьбы азербайджанских грузин. Нужно дать этим районам то, что дано всем советским гражданам…

Для ликвидации указанного и изжития перечисленных выше ненормальностей районы Кахский, Закатальский и Белаканский необходимо немедленно передать Грузинской ССР.

Для проверки всего изложенного выше и изучения вопроса в целом прошу создать комиссию, куда обязательно следует включить представителей населения из грузин этих районов, хотя бы даже для консультации, чтобы лучше и правильнее информироваться о действительном положении вещей. В 1944–1945 г.г. при изучении вопроса о школах в комиссию не были включены лица из аборигенов этих районов. Необходимо вплотную подойти к жизни населения и объективно осветить основные вопросы бытия этого грузинского населения. В прошлом это не было сделано, в будущем ошибку эту повторять не следует. Судьбу этого населения необходимо срочно решить.

В заключении сообщаю, что автором настоящей записки является один из аборигенов Кахского района селения Кахи Азербайджанской ССР грузин Гамхарашвили Георгий Семенович. По образованию я ученый агроном 1 разряда, образование получил в Москве в бывшей Петровско-Разумовской с.х. академии, теперь Тимирязевской академии. Учился на общественные средства этого населения. Работаю в Грузии 35 лет на поприще субтропического хозяйства. Связи со своей родиной, не теряю. Всячески помогаю своим соплеменникам. В настоящее время работаю в Тбилиси в инспектуре Госкомиссии и состою старшим преподавателем Тбилисского государственного университета имени тов. Сталина, где читаю лекции на экономическом факультете — основы агрономии. Мне 60 лет, беспартийный. Записку составил на основе того, что видел на местах, по настоятельной просьбе моих односельчан колхозников и местной интеллигенции. Об улучшении жизни населения этих районов безрезультатно хлопочу с момента падения царской власти, т. е. около 28 лет.

Только искреннее желание помочь своим страдающим соплеменникам и выполнить свой долг перед ними заставляют меня еще раз поднять этот трагичный вопрос грузин, по недоразумению и неправильно очутившихся вне грузинского советского управления. Нам нужна Ваша скорая помощь.

Из записки заведующего группой писем Особого сектора ЦК ВКП(б) А. И. Кабашкина заведующему Особым сектором ЦК ВКП(б) генерал-майору А. Н. Поскребышеву, приложенной ко второму письму Г. С. Гамхарашвили, без даты.

Александр Николаевич!


Первое письмо т. Гамхарашвили 10/6-46 г. Вами было направлено т.т. Чарквиани (1-й секретарь ЦК КП(б) Грузии.— «История») и Багирову (1-й секретарь ЦК КП(б) Азербайджана.— «История»).

Из письма Г. С. Гамхарашвили заведующему Особым сектором ЦК ВКП(б) генерал-майору А. Н. Поскребышеву, 12 января 1947 года.

Уважаемый товарищ!

В июне 1946 года из г. Тбилиси почтой я прислал в Москву на имя Председателя Совета Министров Союза ССР тов. Сталина докладную записку об исключительно ненормальном положении грузинского населения, проживающего по Азербайджанской ССР в районах Кахском, Закатальском и Белаканском. Записку сопроводил письмом лично к тов. Сталину с просьбой лично прочесть означенную записку. В июле прошлого года я приехал в Москву по этому делу. Из секретариата тов. Сталина мне сообщили, что моя докладная записка с резолюцией тов. Сталина 28.VI прошлого года направлена в ЦК КП(б) Грузии тов. Чарквиани. Решение дела по указанной докладной записке не последовало.

За прошедшее время положение этого населения значительно ухудшилось.

Идет быстрое заселение, на отобранных у колхозов виноградниках и плодовых садах, тюрок. Идет тюркизация грузинских районов. Население сильно страдает от исключительных беззаконий местных азербайджанских властей. В докладной записке более подробно изложены все ненормальности. Прошу Вас помочь правильному разрешению этого вопроса, трагедии грузин Азербайджана. Докладную записку повторно присылаю. Вопрос этот радикально и положительно может решить только тов. Сталин. Вас прошу способствовать ускорению решения данного тяжелого вопроса.

Публикация Евгения Жирнова


Աղբյուր (https://www.kommersant.ru/doc/4651740)

Գաղթական
20.01.2021, 18:06
Медаль за “отвагу”, или как прятавшиеся в тылу азербайджанские военнослужащие получали боевые награды

После окончания активной фазы военного противостояния в Нагорном Карабахе в сентябре-ноябре 2020 г., эйфория начала потихоньку спадать, и многие реальные проблемы стали выходить наружу. Причем об этих проблемах зачастую не принято было говорить, как во время боевых действий, так и после их окончания, так как на говорившего сразу же навешивался ярлык “предателя родины”. Ведь “Верховных главнокомандующий” обо всем знает и сразу же оперативно решает все проблемы. Однако так ли это на самом деле?

В частности, 5 января с.г. переда зданием Министерства обороны Азербайджана собралась группа военнослужащих, которые прошли весь ад войны. Дело в том, что по словам этих военнослужащих, они все приняли активное участие в боевых действиях в Нагорном Карабахе, многие были ранены, однако медали получали те, кто отсиживался в тылу или вообще в госпитале. Тогда мы стали расследовать этот инцидент и наткнулись на очень интересные и на самом деле грустные факты. Дело в том, что эта проблема с медалями касалась не только данной отдельной группы военнослужащих, которые собрались перед МО для протеста, фактически, большинство реальных участников войны были обделены вниманием. Да и дело тут не в медалях или благодарности. Дело в том, что очень многие военнослужащие, которые не были привлечены к активным боевым действиям по разным причинам, получили медали за освобождение тех или иных районов, городов или населенных пунктов Нагорного Карабаха. То есть налицо явная несправедливость. Да и причины отсиживания в тылу вышеуказанных военнослужащих вызывают массу вопросов. По разным данным, многие из них заплатили докторам для получения позитивного результата теста Ковид-19. Тем самым они на некоторое время получили возможность отлежаться в госпиталях вдали от реального театра военных действий. Многие военнослужащие и их родственники связались с нами, попросив поднять данный вопрос. Мы, естественно, не разглашаем их имен, дабы не поставить их жизни и свободу под угрозу, ведь всем известно, как на самом деле в Азербайджане расправляются с теми, кто посмел поднять вопрос о бесчинствах и коррупции в рядах вооруженных сил страны.

Кстати о коррупции. По поступившим нам данным из разных районов Азербайджана выдача медалей и орденов также имеет коррупционную составляющую. Так, чтобы включить имя того или иного военнослужащего в список награждаемых, многие военные чиновники берут взятки. Причем каждая медаль или орден, в зависимости от значения, имеет разную цену. Нам сообщили, что цены варьируются от 50 до 400 манат. В обращениях в нашу редакцию военнослужащих и их родственников были интересные и конкретные факты несправедливого отношения к участникам самых кровопролитных сражений последней войны в Карабахе. Для примера отметим, что многие воевавшие в направлении, скажем, Джабраила или Физули, не получили никаких медалей или благодарностей, в то время как многие отсидевшиеся в Бейлагане, Барде и других населенных пунктах, получили медали “За освобождение Джабраила” или “За освобождение Физули”. Таких примеров на самом дели сотни и тысячи. Стоит также отметить, что в особенности вниманием были обделены военнослужащие, призванные из талышких и лезгинских сел и городов. Вот и “награда” тысячам погибшим, покалеченным талышским и лезгинским парням, которые положили свои жизни и здоровье за пустые идеи “Великого Турана”.

Собкор



Աղբյուր (https://volnacaspiya.com/2021/01/13/медаль-за-отвагу-или-как-находящий)

Գաղթական
20.01.2021, 21:47
Как лезгинский народ оказался в двух государствах?

Здравствуйте дорогие читатели и подписчики! На крайнем юге республики Дагестана проживает один из самых разделенных народов не только Кавказа, но и России. Речь идет о лезгинском народе, который по стечению исторических обстоятельств оказался в дух государствах. Подробнее о трагедии лезгинского народа мы сегодня с вами и поговорим.

Лезгины являются одним из крупнейших народов Кавказа, общая численность которых в мире составляет по разным оценкам от 800тыс. до 1 млн. человек. Основной ареал проживания лезгин это Южный Дагестан (где из проживает до 385 тыс.чел) и Северный Азербайджан (около 400 тыс.чел), данную территорию исторически называют - Лезгистаном. Но как так получилось, что один из нахских языков Дагестана, лезгины оказались разделенным народом между двумя государствами?

Формальное разделение лезгин произошло после окончания Кавказской войны, когда русский князь по поручению царя Николая I стал формировать Дагестанскую область и Бакинскую губернию. Но российское руководство в те времена плохо знала дагестанские народы, поэтому раздел Южной Дагестанской области и Бакинской губернии прошёл по реке Самур. Так лезгинское население оказалось в двух разных политических образованиях. Но такое деление в ту пору было формальным, поэтому лезгины особо не чувствовали на себе это этнографическое деление.

В 1917 году произошла Октябрьская революция, и на Северном Кавказе вспыхнула Гражданская война. После окончания войны Дагестанская область преобразовалась в Дагестанскую АССР, а Бакинская губерния в Азербайджанскую ССР, которая до 1922 года являлась суверенным государством. Так для лезгин прозвучал первый звоночек, некогда единый народ оказался в двух суверенных государствах. В 1922 году Азербайджан в вошёл в состав СССР, однако лезгины не желали жить в разные территориальных преобразованиях. В 1936 году делегация лезгинской общественности написала, отправили письмо в Москву, где разделенный народ желала воссоединиться в отдельной республике под названием Лезгистан. Однако советское руководство отклонило просьбу лезгинского народа.

На протяжении всего советского периода лезгины, которые являлись 4-м народом в Дагестанской АССР и 2-м этносом в Азербайджанской ССР не раз поднимали тему насчет своей автономии. Так в 1965 году лезгинский писатель Искандер Казиев создал политическую организацию, где основными тезисами были единство лезгинского народа и его право на свою автономию. Но в 1969 году Дагестанский обком под давлением КГБ выслал Казиева на Украину, а его подопечные были арестованы и отправлены в психбольницу на лечение.

В период «Парада Суверенитетов» энтузиасты создали Лезгинское народное движение Садвал, целью, которой был создание Лезгинской автономной республики. После распада СССР лезгины оказались в двух суверенных государствах, и такое положение, конечно же не устраивало этот народ, поэтому симпатии к движению Садвал лишь усилились. Однако ни российское руководство в лице дагестанцев, ни азербайджанская сторона не хотели удовлетворять просьбу лезгинского народа, в итоге на активистов движения Садвал началась охота.

В 1993 году в Азербайджане к власти приходит Гейдар Алиев, который в результате политической борьбы стал жестко подавлять различные сепаратистские движения, в том числе и лезгинский Садвал. Активистов из Лезгинского народного движения стали обвинять во всех смертных делах, даже в теракте в бакинском метро 1994 года, азербайджанские власти обвинили не только армян, но и сторонников лезгинского Седвала. В 2002 году провластная лезгинская организация Самур объявила свою победу над лезгинским движением Садвал, сказав при этом следующее:

«Нам удалось сломать хребет сепаратистов, которые представляли нам карту Лезгистана. Сейчас «Садвал» потерял своё влияние в Азербайджане».

Сегодня в Азербайджане проводится политика ассимиляции всех народов, многих лезгин в паспортах причисляют к азербайджанцам, поэтому их численность официальные власти значительно сужают. Так как лезгины являются вторым этносом в республике после азербайджанце, то их всеми силами пытаются ассимилировать с местным населением, хотя официально местные власти, конечно же, этого не признают.

Вывод. Не грамотная политика советского руководство по отношению к этнографическому делению советских народов, со временем привела к различным многонациональным конфликтам. Увы, но в эти политические интриги был в тянут и лезгинский народ, который по истечению истории оказался в двух суверенных государствах.

Список используемых источников:
- Лезгины// Большая советская энциклопедия: [в 30 т.]/ гл. ред. А. М. Прохоров.— 3-е изд.— М. Советская энциклопедия, 1969—1978.
- Лезгины // Народы России. Атлас культур и религий.— М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010.— 320с.
- Михаил Алексеев, К.И. Казенин, Мамед Сулейманов. Дагестанские народы Азербайджана: политика, история, культур.— М.: Европа, 2006.— С.18.— ISBN 5-9739-0070-3.
- https://vesti-iz-sssr.com/2016/12/04/preduprezhdenie-iskanderu-kazievu-1980-10-7/

Աղբյուր (https://zen.yandex.ru/media/filosof/kak-lezginskii-narod-okazalsia-v-dvuh-gosudarstvah-5f5a2aa056f2d820a93a6510?fbclid=IwAR3d2jNZviSM3RT0LlQ8gOe1LTWd0o3zvWwDMj_ctL8ZhmkuT281PPKSWgI)

Գաղթական
20.01.2021, 22:01
ПРЕДАННЫ ТУРЦИИ, НЕНАВИДЯТ РОССИЮ, НЕ ПЕРЕНОСЯТ АЗЕРБАЙДЖАНЦЕВ – КЕМ ЗАСЕЛЯТ ОТОШЕДШИЕ К АЗЕРБАЙДЖАНУ АРЦАХСКИЕ ЗЕМЛИ?

«Суннизация Азербайджана – актуальный план Турции», - констатирует в интервью «ГА» директор Института востоковедения Российско-Армянского университета профессор Гарник АСАТРЯН.
- Пока мы в коме и растерянности - политической, психологической, экзистенциальной и т.д., турки уже вовсю трубят о заселении Арцаха и региона туркоманами. В отличие от нас, видно, что к этому процессу они готовились давно. Как изменится этническая, демографическая картина Карабаха и региона, если уже сегодня там активно начнут селить туркоманов?

- Сирийские туркоманы – это потомки тюркских племен, переселившихся в эти места со времен первых османов. Османское руководство приветствовало их заселение, ибо таким образом турки постоянно тюркизировали пространство вокруг себя, заполняя окружающие территории – север Ирака, Сирии и т д. Будучи суннитами, туркоманы связывают себя с Турцией, во все времена оставались преданными турецкому руководству, весьма преуспевают в ратном деле (в отличие от азербайджанцев), активно создают вооруженные группировки, и политически тоже активны. Если к ним присовокупить также арабоязычных туркоманов, то в Сирии они образуют, по сути, второй по численности крупный этнос после арабов. Словом, это – тот самый материал, которым Турция может распоряжаться как пожелает, переселять, куда хочет. Повторюсь, речь идет о людях, безоговорочно преданных Турции и несущих в себе тюркское начало в его первозданном виде. Плюс, туркоманы питают неистребимую ненависть к России. Хотя их антропологическому типу свойственны некоторые характерные монголоидные черты, они не ярко выражены – в целом этот контингент не будет сильно отличаться от азербайджанцев.

- Почему туркоманов так спешно переселяют – ну, кроме того, что их много, и Турция может вертеть ими как захочет?

- Очевидно, что после войны Азербайджан стал если не вилайетом, то по крайней мере, территорией, полностью подвластной Турции и находящейся под ее контролем. Между тем, несмотря на десятилетиями раскручиваемый лозунг «два государства – одна нация», всем, включая турок, очевидно, что это далеко не так. Да, язык один, но во всем остальном речь идет о народах, формировавшихся на разных этнических субстратах, долгое время находившихся в абсолютно разных измерениях – культурных, исторических, а прежде всего – религиозных и т.д. Культурное пространство юго-восточного Каспия веками формировалось под культурным влиянием Ирана, шиитский религиозный вектор преобладает там до сих пор. Большинство граждан Азербайджана исповедуют шиизм, как и иранцы, тогда как турки – сунниты. Более того, во времена ирано–турецких войн, османы неоднократно совершали акты геноцида именно по отношению к шиитским тюркофонам Прикаспия – предкам сегодняшних азербайджанцев.

Стало быть, лозунг «одна нация – два государства» - это отражение политической доктрины двух стран, и это отлично осознают сами турки, да и азербайджанцы тоже. Ильхам Алиев сегодня демонстрирует преданность Эрдогану и из благодарности за беспрецедентную помощь в войне против Арцаха готов на все. А если предположить, что не сегодня-завтра Алиева сменит кто-другой? А российское влияние в регионе при этом уже усилилось в разы? Могут ли турки быть уверены в преданности руководства Азербайджана раз и навсегда, не говоря уже о новом лидере, скажем, пророссийской ориентации, который может подставить Турцию, направив страну по совершенно иному пути?

- То есть туркам во избежание сюрпризов нужен, скажем так, свой этнический плацдарм?

- Да, им нужен сильный турецкий компонент в Азербайджане. Смотрите: основное население в Азербайджане, как я уже отметил, шииты, - кроме лезгин, аварцев и небольшой части талышей-суннитов на юге. Сами азербайджанцы в Турции откровенно считаются людьми второго сорта, несмотря на актуализацию нужных лозунгов в нужный момент. Исходя из этих непредсказуемых нюансов в отношениях, туркам позарез нужен серьезный плацдарм в Азербайджане, чтобы в будущем, используя его, они могли проводить свою политику по отношению к Азербайджану и региону в целом. В конце концов, Турция не за красивые глаза вложилась в эту войну по полной, без помощи Турции и джихадистских элементов Азербайджан ни за что не одержал бы победу в войне, даже несмотря на попустительство армянского руководства. Так что заселение этих мест туркоманами – это способ держать Азербайджан под контролем не только сегодня, но и в будущем. Уже сейчас Турция ведет активную работу по регистрации желающих переселиться именно на те территории Арцаха, которые перешли к Азербайджану. Заселить суннитским элементом Азербайджан – главный способ обеспечить его лояльность по отношению к Турции путем поддержания нужного Турции «баланса сил» внутри страны.

- Надо полагать, постепенно суннитский элемент будет активизирован, а шиитский, напротив, подавлен?

- Совершенно верно. Не случайно за всю войну никто не слышал голоса Аллахшукюра Пашазаде – председателя Духовного управления мусульман Закавказья и главного, так сказать, шиитского шейха Азербайджана. В другое время он разражался бы разного рода призывами и фетвами против армян, активно призывал бы к шахидству соотечественников. Судя по всему, ему, во-первых, ясны тревожные перспективы шиизма в Азербайджане, а во-вторых, ему банально не позволяли выступать турецкие хозяева Азербайджана, чтобы не актуализировать шиитский компонент и «не смущать» воюющих на стороне «неверных рафидитов» боевиков, исповедующих радикальные формы суннизма. Суннизация Азербайджана – актуальный план Турции.

Почему сегодня на заселение отошедших к Азербайджану непосредственно арцахских территорий направляют туркоманов, а не тех азербайджанцев, которые якобы покинули свои дома 30 лет назад? Не оттого ли, что мирное сосуществование между этими двумя сообществами практически невозможно? Есть информация о том, что суннитские боевики во время войны грабили азербайджанское население, устраивали беспорядки в деревнях, придирались к женщинам из-за светской одежды, громили магазины с алкоголем. Очевидно, что сами азербайджанцы не захотят жить рядом с переселенцами.

Надо особо отметить, что еще более катастрофическим на этом фоне видится судьба коренных народов Азербайджана, которые, помимо жестких процессов ассимиляции и преследований со стороны азербайджанских властей, становятся теперь и перед угрозой соседства с еще гораздо более агрессивной стихией. Так, в частности, на днях два автобуса с туркоманами из Кайсери прибыли в Ленкорань – столицу Талышистана, откуда «гостей» расселили по талышским деревням. Местное население будет вытесняться – переселяться в Баку с перспективной ассимиляции либо уезжать в Россию. Процесс только начинается, но его страшные последствия не заставят себя ждать.

В перспективных планах пантюркистских проектировщиков– вообще полное выдавливание инородного, с их точки зрения, элемента из Южного Кавказа. Планы эти касаются не только Арцаха и Армении, но и Грузии, абсорбция которой уже происходит, как и активная тюркизация Южного Кавказа и шире - всего юга России.

- И нам придется всему этому противостоять…

- Да, противостоять выверенно и последовательно. Нам предстоит полностью изменить наш образ мышления, жизни, идеологию, мы должны будем принять серьезные меры по отражению вышеупомянутых экзистенциальных угроз и вызовов, стоящих перед нашим народом. Мы должны укрепить государственность, выстроить ее по принципиально новому образцу и вернуть потерянные части Арцаха – для нас это вопрос национального выживания.

Աղբյուր (https://www.golosarmenii.am/article/101979/predanny-turcii--nenavidyat-rossiyu--ne-perenosyat-azerbajdzhancev-%E2%80%93-kem-zaselyat-otoshedshie-k-azerbajdzhanu-arcaxskie-zemli?fbclid=IwAR2DY-YgXJ9TZcSNRbEbLtKtOpvMjaawvRKxsSmFRUDx5S26k1DlEHb0exY)

Գաղթական
20.01.2021, 23:03
Что объединяет Турцию и Израиль на Кавказе
…если Эрдоган говорит: «Иерусалим наш», а израильтяне молчат

На фоне открытого участия Турции в карабахской войне сентября – ноября 2020 года в тени остаётся не менее, а, возможно, более серьёзная причастность Израиля к этому конфликту.

Военно-техническое сотрудничество Израиля и Азербайджана позволило Баку перевооружить азербайджанскую армию передовыми образцами вооружений и военной техники (ВВТ). В последние пять лет Израиль обеспечил Азербайджану 43% от поставок вооружений (для сравнения: Турция – 2,8%). Во время визита израильского премьера Нетаньяху в Баку в декабре 2016 года стороны заключили договор о сотрудничестве в области безопасности. Было согласовано пребывание в Баку опытных офицеров МОССАД (израильская политическая разведка). С этого момента поставки израильских ВВТ в Азербайджан стали набирать обороты. Израильский военный аналитик Давид Шарп в статье «Карабах раздора» писал, что хотя «отношения Иерусалима и Баку покрыты достаточно плотной завесой тайны, известно, что Азербайджан – один из крупнейших покупателей израильского оружия».

Первое место среди израильских военных поставок в Азербайджан занимают БПЛА. За 12 лет (2008-2020) ВС Азербайджана были полностью укомплектованы израильскими БПЛА, включая барражирующее оружие, и только в последние месяцы ситуация стала несколько меняться: Азербайджан начал получать из Турции БПЛА Bayraktar TB2 и ударные мультикоптеры STM Kargu.

С поставкой в Азербайджан барражирующих боеприпасов Orbiter-1K связан известный скандал 2017 года. Как писала израильская газета «Маарив а-Шавуа», при демонстрации этих аппаратов в Азербайджане от операторов потребовали устроить «живую атаку» по армянским целям. Те отказались, несмотря на давление руководства. Тогда пуски якобы осуществили руководители израильской делегации, но из-за отсутствия практического опыта в цели не попали.

Азербайджанская армия вооружена израильскими штурмовыми винтовками «Тавор» TAR-2, пистолет-пулемётами «Узи», ручными пулемётами «Негев», ПТРК Spike и LAHAT, ОТРК LORA, РСЗО Lynx, 155-мм колесными САУ ATMOS-2000, 120-мм самоходными миномётами Cardom, 120-мм самоходными миномётами Spear Mk2 – 47. Азербайджаном закуплены у Израиля ряд РЛС, ЗРК «Барак-8», пограничные катера и корветы. Израильская компания «Эльбит» модернизировала азербайджанские танки российского производства Т-72 и Т-55, а также БМП-2. Так что сотрудничество имеет широкий диапазон и не ограничивается перечисленным.

Как считает заместитель директора российского Центра анализа стратегий и технологий Константин Макиенко, операция в Нагорном Карабахе «была спланирована не азербайджанцами и даже не турками, а добрыми друзьями армянского народа израильтянами, которые преследуют не только коммерческие, но и геополитические цели». По мнению Макиенко, Тель-Авив давно мечтает «использовать азербайджанскую территорию для проведения собственных разведывательных и диверсионных операций против Ирана».

Действия азербайджанских войск в Нагорном Карабахе велись по классическим наступательным канонам: отвлекающие атаки на широком фронте и главный удар на южном направлении, где были заблаговременно выявлены слабые места обороны НКР. Ни в Сирии, ни в Ливии турецкая армия операций такой сложности с налаженным взаимодействием всех родов войск не проводила.

Лондонское новостное агентство Middle East Eye сообщает, что во время боевых действий в Нагорном Карабахе Израиль увеличил военную помощь Азербайджану: «По меньшей мере четыре самолета Ил-76, принадлежащих азербайджанской грузовой авиакомпании Silk Way, обслуживающей Министерство обороны Баку, приземлились и взлетели с израильской военной авиабазы Увда на юге Израиля… Некоторые из этих самолетов также летали из Баку в Анкару и Стамбул и обратно за последнее время».

МОССАД создал в Азербайджане станцию слежения, которая служит «глазами, ушами и плацдармом» для наблюдения за Ираном. Наконец, Израиль является крупным покупателем азербайджанской нефти.

При всём этом союз Турции и Израиля в карабахской войне выглядит странным. Так, выступая 1 октября в турецком парламенте, Эрдоган заявил, что Иерусалим принадлежит Турции («это наш город, это город, отобранный у нас»). Со стороны турецкого президента это стало демонстративным проявлением нового османизма: Османская империя, простиравшаяся к концу XVI века на 7 тысяч километров с востока на запад и на 5 тысяч километров с севера на юг, действительно правила Иерусалимом с 1516 по 1917 год. И Эрдоган вспомнил о «своём Иерусалиме» в первые дни карабахской войны, а Израиль проглотил заявление «султана», отказавшись его комментировать.

«Терпимость» израильских евреев к словам турка-мусульманина о многом говорит. В этих странностях ещё предстоит разбираться.

Во всяком случае сегодня МОССАД и израильская военная разведка АМАН поддерживают тесные связи с турецкой разведкой MIT и турецкими военными; те и другие работают рука об руку в Сирии, иногда МОССАД помогает Турции в борьбе с курдами.

Высказывались предположения, что скрепой турецко-израильских отношений служат интересы Британии на Кавказе. Так или иначе, на следующий день после заявления 10 ноября президентов России, Азербайджана и премьер-министра Армении о полном прекращении в зоне нагорно-карабахского конфликта огня и всех военных действий в Анкару срочно прибыл личный друг Эрдогана и новый (с июля 2020 года) глава британской разведки МИ-6 Ричард Мур. Говорят, постоянны только интересы Британии?

Աղբյուր (https://www.fondsk.ru/news/2020/11/13/chto-obedinjaet-turciju-i-izrail-na-kavkaze-52248.html?fbclid=IwAR1MyJzHjiHnsy9Rp5He6A8MFd303mJ5VlIfCqVMGWev9fr6nyw5RYYcxK0)

Գաղթական
20.01.2021, 23:14
Էս` էն որ ազերիները պնդում են, թր Իրանում 20մլն <հայրենակից> ունեն..


https://youtu.be/EVuqQiDeLx0

Գաղթական
21.01.2021, 17:55
"Пусть вам солдаты дают хлеб, а мы вам будем глаза выкалывать": Русские беженцы о погромах в Баку

К концу 80-ых годов прошлого века, когда советская власть уже переживала агонию, в “интернациональном” Баку на протяжении двух лет безнаказанно убивали, пытали, унижали и грабили армян. Однако мало где упоминается о том, что гонениям также подверглись представители других наций - осетины, грузины, евреи, а более всего - русские. Тот факт, что царившая в тот период в Баку атмосфера ненависти касалась не только армян, доказывают в том числе свидетельства очевидцев. Архивные материалы сохранили сведения об актах враждебности и насилия в отношении проживавших в столице Азербайджана национальных меньшинств.

Газета Союза писателей России «Литературная Россия» собрала многочисленные свидетельства русских беженцев из Баку, которых временно размещали в различных пансионатах и гостиницах. В выпуске газеты от 2 февраля 1990 года указано, что распоряжением Совета Министров РСФСР создана рабочая группа по организации размещения беженцев. С 25 по 29 января рабочая группа разместила в ведомственных пансионатах, домах отдыха и пионерских лагерях Московской, Калининской, Рязанской, Костромской областей 2796 граждан, вынужденно покинувших Азербайджан. Фактически их было больше: свыше тысячи зарегистрировались, но разместились у родственников и знакомых. При этом не учтены семьи военнослужащих, которые также стали беженцами. Также отметим, что речь идет лишь о тех беженцах, которые попали в Москву и Подмосковье. Кроме того, с 18 по 22 января в пансионатах Подмосковья размещено 800 армян.

Валентина Окользина, жена военнослужащего и врач, бежавшая из Баку в Россию вспоминает:

«В ночь с 18 на 19 января к нам пришел сосед, азербайджанец, работник милиции, и предупредил: «Уходите. Сегодня ночью вам будет плохо». Я взяла од­ну сумочку с документами и пошла в воинскую часть. Потом нас под пулями вы­возили в бронетранспортере на военный аэродром, там мы простояли десять часов на холоде, и вот мы, 300 человек, приле­тели в Москву. Нас прекрасно встретили в воинской части в Подмосковье и здесь. Но дальше — полная неопределен­ность… Квартиры наши разграблены.

Никогда не было к нам такого отноше­ния. Они установили пулеметы на крыше роддома и неврологической больницы, и, когда выходили женщины с детьми, чтобы перейти и укрыться в военную часть, — по ним стреляли, а когда выходил азербайджанец из своей машины — прекращали стрелять. Ребята, курсанты училища, закрывали собой женщин и детей».

Супруги Горбуновы, пенсионеры:

«Мы забрали внучку, а наша дочь, военнослужащая, осталась. Наш дом рядом с училищем, два дня мы находились под обстрелом. Гражданского населения много осталось, им угрожают. Когда входили наши войска, русских женщин и детей заставляли ложиться на дорогу, чтобы преградить путь танкам»

Людмила Кочубей, жена военнослужащего:

«Я родилась в Баку, у меня родственники там остались, мы не знаем, что с ними, не знаем, что будет с нами. Мы лишились всего нажитого за долгие годы, буквально раздетые уехали. Со сберкни­жек деньги невозможно было снять. А те­левидение успокаивает: все нормально. Это не вызовет мирной реакции, остав­шиеся в Баку русские люди тоже возму­щаются. Вот показывают армянскую жен­щину, она плачет, кричит. Да, мы пони­маем и их горе, но и нас выгнали, — так где же Россия наша, где великий русский народ? Мы приехали в Москву не пото­му, что нам очень хочется жить в столи­це, — мы приехали в свою столицу, надеясь, что здесь русским помогут».

Имена неизвестны, из статьи Людмилы Жуковой:

«Русских ненавидят! Нам говорили: пусть вам солдаты дают хлеб, а мы вам будем глаза выкалывать»

«На моих глазах русский мальчик по­дошел за хлебом, а продавец плюнул ему в лицо. Кругом плакаты: русские, убирай­тесь вон, русские - оккупанты»

«Я из украинской семьи, еще деды мои жили в Баку. Чтоб не приняли за армянку, носила два последних года при себе паспорт. А в декабре — январе и это не могло спасти. На улицах и по радио агитировали людей за создание исламской республики — без иноверцев. Мы стали не нужны».

Из воспоминаний русских жителей Баку становится очевидно, что в водовороте азербайджанской ненависти к другим нациям оказались не только армяне. Легко представить, что если бы в январе 1990 года власть все-таки перешла в руки толпы, а именно к этому они и стремились, то следующими под прицел попали бы русские, которых в Баку было не меньше, чем армян. После обретения независимости Азербайджаном из страны начался отток русских, русские оказались отчуждены от политической жизни. Перепись населения Азербайджана от 1999 года показала, что число русских сократилось с 1989 года в три раза...

Влад Варданян


Աղբյուր (https://armenpress.am/rus/news/1001508/)

Գաղթական
21.01.2021, 19:19
​​Церковь Святого Григория Просветителя (Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ եկեղեցի), Баку

В 1863 году с разрешения и благословения католикоса армян Матевоса I в Баку, в районе площади Парапет, началось строительство новой церкви. Строительство велось на средства благотворителя из Баку Джавада Меликянца, бакинской церкви Святой Богоматери и пожертвования армян епархии.

В 1866 году, еще до завершения строительства церкви, пердстоятелем епархии архиепископом Даниилом, при церкви была основана женская школа им. Григория Просветителя, которая поддерживалась армянским гуманитарным обществом. Само же возведение храма было завершено в 1869 году предстоятелем Шемахинской епархии армянской церкви архиепископом Андреасом (1869-1874). 4 мая этого же года церковь Святого Григория Просветителя была освящена католикосом всех армян Геворгом IV-м. С момента открытия своих дверей для прихожан, церковь начала играть важную роль в жизни бакинских армян. Вокруг церкви были сосредоточены армянские благотворительные и образовательные центры.

В 1866 году, еще до завершения строительства церкви, пердстоятелем епархии архиепископом Даниилом, при церкви была основана женская школа им. Григория Просветителя, которая поддерживалась армянским гуманитарным обществом. Само же возведение храма было завершено в 1869 году предстоятелем Шемахинской епархии армянской церкви архиепископом Андреасом (1869-1874). 4 мая этого же года церковь Святого Григория Просветителя была освящена католикосом всех армян Геворгом IV. С момента открытия своих дверей для прихожан, церковь начала играть важную роль в жизни бакинских армян. Вокруг церкви были сосредоточены армянские благотворительные и образовательные центры.

Храм был главным местом поклонения значительной части армянской общины Баку до его вынужденного исхода из города в 1988-1990 гг. во время Карабахского конфликта. Поджог серьёзно повредил церковь в 1990 году. С купола же был снят крест.

В 2002 году на базе церкви, находящейся на балансе администрации президента, была образована библиотека Управления по делам Аппарата президента Азербайджана. Министр культуры Азербайджана Абульфаз Гараев заявил, что считает превращение этой церкви в библиотеку целесообразным.

Церковь и по сей день закрыта. В наши дни в Баку идёт дискуссия, что же с ней делать. В лидерах вариант с музеем «жертв Ходжалы».
#HMstory


https://t.me/hmtorum/7511

Գաղթական
21.01.2021, 19:25
@Ժողովուրդ ջան, գիտեմ, որ Ակումբում միայն օտարալեզու տեքստերից բաղկացած հաղորդագրությունները չեն ողջունվում, բայց խնդրում եմ ներողամիտ լինել էս մի թեմայի համար:

Ինտերնետային տիրույթում հայ-ազերիական հարաբերություններին նվիրված ամենաշատ ու ամենախորը վերլուծությունները, ցավոք, հիմնականում ռուսերեն լեզվով են:
Իսկ դրանք բոլորը թարգմանելու համար ինքս ոչ բավական ժամանակ ունեմ, ոչ էլ՝ առողջություն:

Գաղթական
21.01.2021, 22:06
Ավտոխտոն ազգերի մասին հիշատակումները ազերփայչանի ԲՈՒՀ-երի համար մշակված պատմության դասագրքերում:


https://youtu.be/eN5Svbwvao0

Գաղթական
22.01.2021, 07:59
Во что превращается азербайджанская армия?

После 44-дневной войны с Нагорно-Карабахской республикой в Азербайджане идут процессы радикального переформатирования вооруженных сил. Это касается в основном их личного состава – офицерство среднего, старшего и высшего звена заменяется турками, либо местными военными, прошедшими подготовку в турецких учебных заведениях. Все, кто получил образование в России, либо имеет хотя бы какие-то связи с РФ (например, проживающих там родственников), снимаются с работы – с соответствующей формулировкой или же без таковой. Офицеры, по возрасту находящиеся недалеко от пенсионного возраста, отправляются на пенсию – раньше положенного срока.

При этом большинство азербайджанских выпускников турецких учебных заведений составляют тайные агенты турецких спецслужб, в частности, ее МИТ (Milli İstihbarat Teşkilatı) – Национальной разведывательной организации.

Более того, налицо тенденция замены и офицерства низшего звена и даже унтер-офицерского состава – под сокращения попадают командиры взводов, а иногда и отделений! Основанием для увольнения может стать любая, даже самая призрачная связь специалиста с Россией.

Параллельно от должностей освобождается весь офицерский состав, принадлежащий к коренным народам Азербайджана, — невзирая на имеющиеся служебные заслуги или подвиги на поле брани. Ярким примером этой тенденции является известный полковник спецназа, лезгин Техран Мансимов, судя по всему участвовавший во взятии азербайджанскими войсками ряда населенных пунктов Нагорного Карабаха. Он отметился множеством резонансных фото и видео, оброс слухами о неких подвигах, но в итоге не только не был награжден даже медалью, но и сразу после войны… отправился на пенсию. А ведь Мансимов – еще достаточно молодой человек!

Особую роль в переформатировании азербайджанской армии играют туркоманы – турецкие прокси с территорий северной Сирии, переброшенные Анкарой на территорию Азербайджана. Примерно 8-10 тысяч из них сейчас дислоцированы вдоль иранской границы – вплоть до Астары. Они – в основном солдаты. Среди командного состава, по нашей информации, туркоманов нет – ими руководят либо турецкие офицеры, либо их азербайджанские коллеги, получившие образование в Турции.

Таким образом, азербайджанская армия переходит под контроль Министерства обороны Турции сразу по нескольким направлениям. С одной стороны полностью меняется ее командный состав, становясь протурецким, либо и вовсе – турецким. С другой в структуре ВС Азербайджана создаются туркоманские воинские формирования, напрямую подчиненные МО Турции, и никак не зависящие от, собственно, азербайджанского командования – для силового контроля местных военных и карательных действий в отношении непокорных и несогласных. Кроме того, продолжается тенденция на выдавливание и унижение военнослужащих из коренных народов Азербайджана – привычная для пантюркистского и националистического руководства этой страны. Все это превращает азербайджанскую армию в подразделение Министерства обороны Турции, выполняющее все его указания и действующее целиком и полностью в интересах Анкары. Это – возможно, наиболее явный и значимый шаг в полном переходе когда-то независимого Азербайджана под турецкий контроль – на правах одного из велайатов.

Собкор

Աղբյուր (https://volnacaspiya.com/2021/01/21/во-что-превращается-азербайджанская/)

Գաղթական
22.01.2021, 08:10
Фонд «Яшат» и экономическая сторона этнических чисток коренных народов Азербайджана

Сегодня в Азербайджане предпринимаются серьезные усилия по переоснащению изрядно потрепанной и лишившейся значительной части техники, не говоря уже об огромных потерях (более 10 тысяч только погибших) армии. Но, несмотря на наличие легкого дохода от продажи энергоносителей, незавидное положение азербайджанской экономики не позволяет Баку вложиться в эту сферу по полной. Поэтому был придуман весьма хитроумный способ выкачивания средств из и без того нищего населения страны. Правительство создало фонд «Яшат» (не стесняясь, называя его «фондом нравственной ответственности»), который призван найти заветные и столь необходимые средства на вооруженные силы.

Однако действует фонд в основном в регионах, населенных коренными народами Азербайджана, — в Талышистане и на лезгинских территориях. При этом сотрудники «Яшата» действуют там крайне грубо, топорно и навязчиво – платить в фонд огромные деньги, причем, в долларах, обязаны даже крошечные киоски и торговые точки, не говоря уже о более-менее крупном бизнесе – ресторанах, магазинах и т.д. Все они находятся сейчас на грани разорения и продажи активов. Столь же жестко действует «Яшат» и в сельских районах – любой талышский крестьянин, имеющий буквально несколько коров, обязан отчислять «на армию».

Параллельно «неожиданно» появляются и покупатели – турки, которые готовы немедленно приобрести все, чем располагают сейчас талышские бизнесмены.

Интересно, что, по информации наших источников, в Баку и других регионах, населенных по большей части «титульным этносом», таких поистине драконовских мер не применяется. Бизнес-сообщество этих территорий чувствует себя вполне свободно и принудительных поборов на себе не испытывает.

Сотрудники фонда «Яшат» действуют «кнутом и пряником» — читают людям мораль, говорят о патриотизме, пытаются играть на самолюбии талышей, говоря о том, что те, якобы, всегда были «основой азербайджанской государственности» и чуть ли не создали ее. При этом забывается тот факт, что, когда речь идет о наградах, выплатах и подарках – их удостаиваются в основном азербайджанцы, и лишь деньги на армию должны давать талыши, лезгины и другие национальные меньшинства. А если те не согласны – средства у них изымаются принудительно.

Таким образом, Баку убивает сразу двух зайцев – с одной стороны, получает необходимые для армии деньги, а с другой – подрывают финансовое положение представителей коренных народов, уничтожает их бизнес и экономику в целом, передавая ее туркам. В итоге – и армия сыта и государство цело – ведь протестный потенциал азербайджанских автохтонов без экономической составляющей будет гораздо ниже – контролировать нищее население и бороться с ним гораздо легче, чем с состоятельным и обеспеченным. Налицо новая составляющая этнических чисток коренных народов Азербайджана – экономическая, что, надо признать, — ноу-хау алиевской администрации и ее турецких кураторов.

Собкор

Աղբյուր (https://volnacaspiya.com/2021/01/21/фонд-яшат-и-экономическая-сторона-э/)

Գաղթական
22.01.2021, 20:09
О культурно - исторических связях лезгин и армян

Лезгинские народы, населявшие древнее античное государство Кавказская Албания в ходе своей истории стремились наилучшим образом воспользоваться политическими, экономическими, научными, культурными, литературными, религиозными и другими способами взаимоотношения со своими соседями.

Хотя на определенном этапе отношения с соседними государствами не лишены были драматизма, здесь стоит в первую очередь упомянуть ликвидированную властями Царской России Албанскую Автокефальную Церковь.

Сведения об отношениях народов Армении и Кавказской Албанией, которые к слову соседствовали друг другом как минимум последние две тысячи лет, встречаются в исторических летописях еще со времен владычества в регионе Персидской империи, отношения между этими государствами в те времена были тесными и широкими.

Эти отношения на первом этапе носили больше религиозный характер. В связи с тем, что религиозные связи всегда являлись катализатором расширения и укрепления широких культурных контактов, то можно с уверенностью сказать, что именно в это время и происходило становление первых культурных контактов народов, населявших Армению, и территорию современного Азербайджана и Южного Дагестана как правопреемников не когда существовавшего государства – Кавказской Албании.

Необходимо отметить, что в этот период, в складывании и налаживании культурного обмена и взаимосвязей не последнюю роль сыграла торговля, ведь недаром в дальнейшем основной торговый путь, долгие века связывавший Запад с Востоком, проходил через территорию современного Дагестана.

Взаимовыручка народов

Леки – предки современных лезгин совместно с армянами неоднократно поднимались на совместную борьбу против сасанидов. Особое значение имело восстание 450 - 451 гг. По свидетельству армянского историка Егише, народы Закавказья единодушно поднялись на борьбу против сасанидской Персии.

Егише сообщает, что армяне и албанцы (обобщенное название родственных друг другу лезгинских племен) «с не меньшей отвагой напали на замки и города, что имели персы в стране Албанской, крепко сражаясь и сжигая узилища, а магов, которых привели персы для подготовки совращения страны, где только находили в различных неприступных местах, группами предавали мечу и выставляли на корм птицам небесным и зверям земным».

26 мая 451 г. под предводительством Мамикояна на Аварайском поле состоялось сражение армян, грузин и албанцев против персов. В этом сражении одну из главных ролей сыграли лезгинские народы. После победы, армянские войска направились к ущелью, разделяющему страну «агван и гуннов», персидский гарнизон, стороживший укрепления у прохода, они выбивают, а охрану поручают Вагану, принадлежавшему царской семье Албании.

В 481 - 484 гг. армянский народ вновь поднялся против персидской тирании. Успех был достигнут благодаря совместной борьбе закавказских народов. Летом 482 г. на Чарманской равнине, юго-восточнее Тифлиса, грузинские и армянские войска вступили в ожесточенный бой с персидскими захватчиками.

Грузинский царь Вахтанг Горгасал «возглавил большое восстание народов Кавказа против иранцев. Картлийцы, албанцы и армяне выступили объединенными силами против Ирана. И на этот раз во главе с Вахтангом образовалась большая коалиция закавказских народов. Армянские дружины возглавлял выдающийся борец за независимость своей родины Вардан Мамикоян.

В 571 г. армяне под предводительством Вардана Мамикояна-младшего вновь подняли восстание против персов. Оно было поддержано в Грузии и Албании. Во многих персидских владениях были перебиты или изгнаны марзпаны и другие персидские чиновники.

По имеющимся данным, армянский царь предпринял военные действия против Хосрова при поддержке Асфагура, царя Грузии, последний, открыв «двери Кавказа», пропустил через них леков, ос-сов и хазаров. Разорительные войны с персами пагубно отражались на развитии экономики и культуры края. Но и в этих условиях народы Кавказа продолжали создавать новые шедевры своей материальной и духовной культуры. Особая роль в развитии культурной жизни армянского народа и всего Кавказа принадлежит святому, ученому Месропу Маштоцу, создавшему в 405 г. армянский алфавит, а также принявший участие в создании грузинского и реформировании албанского письма.

По своему значению особо следует выделить «Историю страны Алуанк» («История Албании») Мовсеса Каланкатуйского, в которой последовательно рассказана история Кавказской Албании на фоне взаимоотношений с соседними странами с древнейших времен до X в. Армянская историческая литература значительное место отвела отражению результатов постоянной вражды между великими государствами - Римской империей и Ираном за господство на Восточном Кавказе, особенно в эпоху сасанидов.

Примечательна «История Армении» Фавстоса Бузанда написанная, как полагают, во второй половине V в., в сочинении содержатся сведения, в том числе и о лезгинских народностях. В работе Егише Вардапета «О Вардане и армянской войне» отражены результаты крайне агрессивной политики Ирана в отношении Закавказья и современного Южного Дагестана, а также приводятся сведения о восстании 450-45 I гг. пол предводительством Вардана Мамикояна. В сочинении Егише находим данные о прошлом лезгинских народов.

Религиозные связи

В развитии лезгино-армянских отношений большую роль сыграло официальное принятие христианской религии в Армении в Кавказской Албании. Уже в III в. п. э. христианство превратилось в господствующую религию Армении. Тиридат III Великий около 301 г. принял крещение от архиепископа Григория Просветителя (301 -326 гг.), который сделался первым верховным патриархом армянской церкви.

В начале IV в. (314/315 г.) армянский царь Тиридат III отправляет письма царям Албании, Иверии (Грузии) и др. с приглашениями участвовать в торжественном церемонии принятия христианства, сообщает автор V в. Агафангел. Известно, что до распространения ислама лезгинские народы исповедовали различные религии, в частности зооастризм, астральная религия.

Отметим, что деятельность армянской церкви в Кавказской Албании (современный Азербайджан и Южный Дагестан) на определенном этапе находила поддержку и у Сасанидского Ирана. Находясь в состоянии войны с Византией и соперничая с ней за влияние на Кавказе.

После провозглашения христианства как государственной религии в Армении, возникла огромная необходимость в священнослужителях. По сообщению Агатангехоса, за четверть века своего правления Григор Лусаворич поставил свыше 400 епископов в различные местности Армении, а также за ее пределы, в частности в северные провинции Кавказской Албании (Южный Дагестан). В IV веке христианская религия становится господствующей и в Кавказской Албании.

По сообщению историка VII в. Моисея Каланкатуйского, христианское посольство епископа Исраиля к гуннам, перейдя Куру, прошло границы Агвании (Албании) и прибыло на двенадцатый день в город липнийцев. Дальше послы перешли страну Джигбов, преодолели «вершины гигантских гор». «Изнуренные и утомленные, они против воли взяли другую дорогу и после долгого дневного пути прибыли в древнюю резиденцию царей, в то место, где сподобился св. Григорис... Через несколько дней они достигли ворот Чога, недалеко от Дербента... и наконец... прибыли в великолепный Варачан накануне сорокадневного поста». Из описания следует, что путь посольства лежал через перевалы Южного Дагестана, затем вдоль побережья Каспийского моря, от Дербента до Варачана.

Судя по скудным сведениям историков, армянское духовенство стремилось распространить свое влияние не только на Армению, но и на Албанию, и Иберию. Внук Григора Просветителя, сын Вартанеса - Григорис был назначен епископом Албании (или, по версии Фавстоса Бузанда, католикосом Иберии и Албании). Он жестокими мерами распространял христианство в этих странах и даже среди маскутов (массагетов) и гуннов вдоль западного побережья Каспийского моря до Дербента. По подстрекательству армянских и албанских феодалов «варвары» (массагеты) убили Григориса.

К V в. относится возникновение очага христианства в районе Дербента. В. В. Бартольд пишет: «Дербент назывался у армян Чога. Здесь был центр христианства, и даже некоторое время жил христианский патриарх. То есть в этом городе был патриарший престол». По имеющимся данным, патриарший престол из Чога в Партав был перенесен в середине VI в. Как сообщает Каланкатуйский, «во второй год Хозроя, царя царей, в начале армянского летосчисления перенесли престол патриарший из города Чога в столицу Партав».

Несмотря на это Чога и позже играла важную роль в распространении христианства в Южном Дагестане. «Возможно, что Чога не переставал быть рассадником христианства и после перенесения патриаршего престола», - пишет А. Р. Шихсаидов. И недаром католикос Виро и после указанных событий продолжал подписываться «католикос Агванский, Лбинский и Чога».

О памятниках, связанных с пребыванием армян, и о распространении ими христианской религии в районах Южного Дагестана А. В. Комаров писал: «К югу от Дербента в лесах, прилегающих к р. Гюргенчаю, есть несколько древних армянских кладбища. На многих надгробных камнях отлично сохранились надписи... на кладбище близ родника Погос - Булах (родник Павла), в верстах двух к ну от ст. Белиджи, я видел на одной могильной плите высеченные изображения епископской митры и посоха. Но изображений креста я не встречал, ни одном из кладбищ».

(շարունակելի)

Գաղթական
22.01.2021, 20:11
(շարունակություն)



Реформа письма

В силу особенностей исторических судеб письменные памятники Албании местного происхождения, хотя изначально писались на албанском языке, но в настоящее время сохранились исключительно на древнеармянском языке. Говоря о письменности предков современных лезгин, отметим, что в российской историографии традиционно создателем грузинского, армянского и албанского письма считается армянский ученый святой Месроп Маштоц. Но современные научные данные позволяют сделать вывод, что с помощью Маштоца албанское письмо было лишь реформировано.

Между 415- 420 годами из Армении в Албанию прибывает священник Месроп Маштоц, который при содействии албанского царя Есвагена и главы Албанской Церкви епископа Иеремии, а также даровитого иерея Вениамина осуществляет реформу албанской письменности, с чьей помощью он получал разъяснения различных слов албанского языка, которого он не знал.
Биограф Маштоца, армянский писатель V века Корюн, сообщает, что Месроп Маштоц, придя «в страну албанов, возобновил их алфавит, содействовал возрождению научных знаний и, оставив у них также наставников, вернулся в Армению».

В этой же рукописи Корюна, изданной в 1854 году, о деятельности Маштоца в Албании добавлено, что «во всех частях Армении, Грузии и стране албанов Месроп мужественно и неустанно обучал новым письменам в течение всей своей жизни, весною и зимою, днем и ночью». По мнению иеромонаха Алексия (Никонорова, Московская Духовная Академия), по всей вероятности, Маштоц, составитель армянского алфавита, как человек опытный в таком деле, в составлении албанского алфавита принял участие в качестве консультанта.

Существует и другая версия появления одновременно трех алфавитов. Арамейский язык, был родным языком Пророка Исы (Иисуса) и для четверых его учеников (апостолов), которые проповедовали на Кавказе, в т.ч. в Чоле (Дербенте). Основным языком, на котором они общались с местным населением, предположительно также был арамейский.

В истории христианства в Кавказской Албании, период до появления Агванской (Албанской) Церкви, принято называть "сирофильским". Письмо, которое использовали сирийские миссионеры, происходило, напрямую, от арамейского. А сам сирийский язык, изначально, был западным диалектом арамейского. Сразу, три новые системы письма (Армянская, Грузинская и Агванская) могут быть обязаны своим появлением идеологической и политической конъюнктуре, сложившейся на тот период на Ближнем Востоке и Кавказе.

Вечные соперники в данном регионе, Византия (Восточная Римская Империя) и Персидская держава имели на тот период времени, примерно, равные позиции. Влиять они могли на государства Кавказа, в основном, идеологическими методами. В данном вопросе инициатива, несомненно, была на стороне Византии. Единственно, все усложнялось тем, что существовала внутренняя конкуренция между Главной Константинопольской Архиепископией и Антиохийской (сирийской) Архиепископией. Как было сказано выше, именно, сирийские миссионеры первыми, системно, принесли новую веру на Кавказ. Первые христианские храмы(1-4 веков), также, были построены ими. К тому же, в Персии большинство христиан тяготело к Антиоихии, а государственный аппарат благоволил сирийцам как наследникам арамейского языка, имевшего здесь давнее применение.

Все это не устраивало греческий Константинополь, решивший резко ослабить позиции конкурирующей Церкви на Кавказе. В том числе, с этой целью (наряду с заказом, поступившим от трех "новых" национальных Церквей) было инициировано создание трех новых алфавитов. Поточное их появление одного за другим, также, говорит о существовании единого внешнего центра, управлявшего этим процессом. Из жизнеописания Месропа Маштоца хорошо видно, что основной целью письменной реформы, было создание новых алфавитов, максимально, отличающихся от прежнего арамейско-сирийского.

Согласно экспертной оценке, агванский алфавит можно считать: «сильно модифицированной грецизированной вариацией одного из несемитических ответвлений арамейской графической основы». В итоге, местные Церкви получили отличное средство для укрепления своего идеологического суверенитета. А Константинополь выиграл в стратегическом плане, косвенно, ослабив влияние на Кавказе Персии.

Потеряв, возможность управлять процессами в регионе Кавказа через свою традиционную союзницу – Антиохийскую (сирийской) Церковь, Персия перестает лояльно относиться к местным христианам.

В дальнейшем, Персия вынуждена была уменьшить натиск, и вернуть автономию стране и Церкви. При правлении агванского царя-христианизатора Вачагана, известного строительством "тысячи храмов", процесс внедрения новой письменности в северном провинциях Албании был завершен. После смерти Вачагана в 510 году, Персия, окончательно ликвидировала независимость Албании, вынужденная усилить свое присутствие в регионе (особенно в Дербенте) из-за угрозы вторжения кочевников с севера.

Армяно-лезгинские лексико-морфологические параллели

Для изучения связей лезгинских народов с армянами большое значение имеют данные лексики. Заслуживает внимания в лексическом плане специальная статья Р. М. Шаумяна «Армяно-лезгинские лексико-морфологические параллели», где говорится, что лезгинская группа языков «... по своему лексическому составу, так и по некоторым морфологическим элементам, настолько связана с языками Армении, что требует к себе особого внимания». Р.М. Шаумян считает, что общность между указанными языками, прежде всего, обнаруживается в лексике и приводит ряд примеров. Так, лезгинским словам «гьед» - звезда, «цал» - стена, «яц» - бык, «гьурч» - охота, «цур» - изморозь, «тар» - дерево, «мере» - малина соответствуют почти сходные армянские слова.

Профессор института «Юждаг» (Дербент) Я. Яралиев, в своей последней работе приводит следующие армяно-лезгинские параллели: «кьел» – соль, «бурганар» – башни, крепости, «гел» – след, «йар» – весна, «кап»- кот, кошка, «жив» - снег, «рикl» - сердце, «ччуру» – борода, «биш» – мясо, «мукlратl» – ножницы, «вик» – ярмо, «мез» - язык, «куьл» – палец ноги (Яралиев Я.А, Османов Н.О., «Дешифровка критской письменности (пеласгско - лезгинский язык)». История лезгин. Том 2. Москва, стр.818).

Академик И. А. Орбели обратил внимание на связь и значение армянского термина «коб» (кваби) и «коб» в языках Дагестана в значении «котёл». По мнению Г. Л. Климова, налицо лингвистические свидетельства раннего воздействия армянского на исконные языки Агвании.

Так, в удинском и некоторых лезгинских языках совершенно очевидно наличие слоя древнеармянских лексических заимствований. Лексические арменизмы, наличествующие в лезгинских языках, по мнению О. И-. Виноградовой и Г. А. Климова, подразделяются натри группы.

Первая — это максимально широкий по своему составу пласт словаря, представленный исключительно в одном из лезгинских языков - удинском, с V в. служившим, как полагают, языком христианской религии Агвании.

Вторая - сюда относятся армянские заимствования в лезгинских языках, представленные в Азербайджане и частично в Южном Дагестане (лезгинский и табасаранский, «кип!»- бугор, копна; «са1» -слово, речь; «хаа» - кресты и некоторые другие).

Третья – арменизмы встречающиеся в других дагестанских языках. В раннее средневековье уходит заимствование культового термина, представленного удинским хай - свет, лезгинским хая - крест, восходящего к армянскому «ха$» - крест. О. И. Виноградова. Очевидно, что здесь влияние языков было двусторонним.

Восточные диалекты армянского языка испытали влияние иберийско-кавказских языков. Как считают языковеды, выявление «контактов языков лезгинской группы с армянским языком следует считать весьма перспективным направлением в изучении лезгинских языков, особенно, если учесть, что многие исследователи, описывающие заимствованную лексику лезгинских языков, не привлекали арменистических работ».

Торговые связи народов

По описанию арабских географов, в городе Двине, древней столице Армении, производили шерстяные ткани и платья, ковры, подушки, диваны, веревки, ткань разноцветную, парчу из шелка и др., которые вывозились в города и владения Закавказья и Северного Кавказа.
Армянские купцы, исходя из собственных, интересов, выступали посредниками и содействовали развитию торгово-экономических связей между Кавказской Албанией и Арменией и другими народами и владениями Кавказа.

Так, Дербент находился в тесных связях с Берда (Барда), Шемахой и другими городами. «С Арменией Барда была связана дорогой, идущей вдоль реки Тер!ер через м'Атерк, Зотпо южному побережью Севанского озера в Двин. На юг путь шел из Барды через города Юнан, Байлакан. Варсан, Балхаб, Берзенд и Ардебиль и далее».

В УШ-1Х вв. международная торговля Эрмениата развивалась в районе Восточного Кавказа, сыгравшего роль связующего звена различных народов между собой. Из этого региона арабы, персы и другие вели торговлю с хазарами, булгарами и Русью. Экономическое процветание городов Берда, Гянджи, Тифлиса, Дербента относится к этому времени. В этой торговле непосредственное участие принимали армянские купцы.

Через Армению проходили магистральные торговые пути, связывавшие местное население с народами Передней Азии. Одна дорога шла с запада Малой Азии на Дальний Восток через Иран, Индию, другая - на юг через Иран и Сирию к Персидскому заливу и в Северную Африку, дорога на север, в Восточную Европу, проходила через Северный Кавказ. Некоторые торговые пути, которые связывали Армению со многими народами, пролегали через территорию современного Дагестана.

Во взаимоотношениях лезгинских народов с Арменией и другими владениями на Кавказе особая роль принадлежала армянским эмигрантам, обосновавшимся в современном Южном Дагестане. После захвата столицы Армении-Ани - сельджуками (1064 г.), армяне массами эмигрировали на побережье Черного и Каспийского морей.


(շարունակելի)

Գաղթական
22.01.2021, 20:13
(շարունակություն)



Армянские поселения в Южном Дагестане

На юге Дагестане существовал ряд древних поселений, известных под названием «Эрмени хюр» (армянское селение), «Эрмени къеле» (крепость армян), «Эрмени шегьер» (армянский город). Во многих дагестанских языках слово крест заимствовано из армянского языка (хач), у лакцев - ххач, аварцев и даргинцев - хъанч, кумыков - хан, лезгин - ханш, табасаран - хач. Хач по-армянски значит «крест». Слово это усвоено из армянского и персидским, и курдским, и турецким языками. Почитание креста в той или иной степени было известно всем кавказским горцам.

Особенно часто встречаются эти топонимы на прикаспийском побережье, на юге Дагестана в названиях урочищ, населенных пунктов и пр. Это Армен-кала («Армянская крепость») - городище около Дербента, Эрмени-кала - городище на юго-востоке от селения Хтун-Казмаляр Магарамкентского района, Эрмсни кьеле («Армянская крепость») - поселение в 1 км от сел. Ахты, Эрмени ряхъ («Армянская дорога») близ селения Усухчай Докузпаринского района.

Возникновение армянских поселений в Южном Дагестане в Х1-ХП вв. подтверждается исследователями. Армяне эмигрировали в течение нескольких столетий. Их переселения были связаны с преследованиями завоевателей. Армяне занимались торговлей: дагестанские армяне вели торговлю на родине, в свою очередь, торговцы из армянских городов - в Дагестане.
Занимаясь торговлей, армяне принимали активное участие и в развитии ремесел. Армяне сыграли немалую роль в торгово-экономической жизни лезгинских народов. Кроме того, известна их миссионерская деятельность на Кавказе, в том числе и в Южном Дагестане. Все это не прошло бесследно, о чем свидетельствуют топонимические данные.

О пребывании армян в Южном Дагестане свидетельствуют следующие топонимы: Армени-ятаг - ватага г. Дербента; Армен-мюльк («армянское поместье») - в 4 км от с. Белиджи Дербентского района; Арменринсин или Эрменисин («армянская возвышенность») недалеко от с. Кабир Курахского района; другие названия того же урочища - Эрмениер и Эрмени-чил («местность где живут армяне»); Эрмени хьюр («армянское селение») - поселение в 6-7 км от с. Каракюре, Докузпаринский район; Эрмени салар («армянские огороды») в Ахтынском районе.

Исторические связи лезгин с армянами развивались и в период татаро-монгольских завоеваний. Известно, что монгольское государство смотрело на торговлю как на одну из выгодных статей дохода и облагало купцов тяжелыми налогами, что, в свою очередь, препятствовало ее развитию и расцвету внутри страны. Для развития торговли большое значение имели торговые караванные пути, в том числе приморский через Дербент. В период монгольского владычества наряду с имевшимися путями южных районов начали действовать новые пути. С середины XIV в. началось перемещение торговых путей. Великий торговый караванный путь, который проходил через северные и центральные районы Армении, перемешается на юг: Ани и Каре уступают свое место Тавризу и Султании.

В условиях средневековой политической раздробленности, частых войн, разбойничьих набегов путешествия отдельных купцов были трудными и опасными. Это обстоятельство привело к необходимости объединения купцов в определенные организованные коллективы, т. е. к комплектованию больших караванов со своим внутренним распорядком и охраной в пути. Во главе караванов стояли должностные лица, как правило, из богатых купцов, при которых имелся определенный штат служащих (приказчики, писцы, нотариусы и др.).

Каждый караван имел свои обычаи и традиции внутреннего распорядка, которые с течением времени получали форму законов. К своим длительным путешествиям купцы тщательно готовились заранее. В дальний путь караваны пускались, как правило, весной. Существовали определенные сборно-перевалочные пункты, где собирались отряды из разных мест и составлялся большой караван.

Караваны, независимо от национальной принадлежности и вероисповедания, пользовались покровительством властей и даже при военном положении беспрепятственно продолжали свой путь. Неприкосновенность торгового каравана, полагают, была наиболее целесообразной формой международных отношений того времени.

Даже самые воинственные правители, монгольские ханы, как выше отмечено, несмотря на высокие налоги, покровительствовали торговцам, о чем свидетельствует историк XIII в. Кирокос Гандзакский, Сирийский купец Симеон, прозвище «Рабан Ата», имел особую государственную грамоту от Хакана. Этой грамотой он получал возможность защищать повсюду христианское население и даже строить церкви в мусульманских областях. «А его люди, - пишет Кирокос, - которые имели от него тамгу, т. е. знак и письмо, смело разъезжали по всей стране, и никто не осмеливался трогать их, кто называл имя Рабана».

В Х1-ХУ вв. политические связи лезгинских народов с Арменией развивались в обстановке борьбы против завоевателей. В XI в. армянские и лезгинские народы подверглись нашествию сельджуков. В 1064 г. сельджуки разрушили столицу Армении-Ани. Завоеватели прочно обосновались на земле Армении. По свидетельству Матфея Эдесечи, кочевники подорвали в Армении хозяйство, в крае начался голод. В этот тяжелый период борьбу против завоевателей возглавил грузинский царь Давид Строитель (1089-1125).Совместная борьба армян и грузин против завоевателей имела исключительно значение в судьбах народов Закавказья.

В XIII веке в Армению и остальные государства Закавказья вторглись татаро-монгольские орды. Отряд Джебе и Субудая около Нахичевана переправился через р. Араке. Согласно Ибн ал-Асиру и Рашид ад-Дину, до того как дойти до Муганской степи, они вступили в бой с грузино-армянской 10-тысячной армией. На борьбу с ними поднялись объединенные силы ширванских, грузинских и армянских войск и ополченцев.

Не выдержав ударов татаро-монгольских войск и понеся большой урон, объединенные силы армян и грузин отступили. В начале 1221 г. монгольское войско двинулось в Арран (персидское название Кавказской Албании). Монголы подвергли опустошению города Нахичеван, Байлахан, Гандзак и другие и направились к Дербенту. Однако захватить город монголам не удалось. В 1231-1232 гг. под Гянджа и в 1236 г. недалеко от Тифлиса произошли жестокие сражения с монгольскими завоевателями. Тогда они (татары) пересекли труднопроходимые места кавказских гор и ушли.

Современные связи

В настоящее время в Дербенте проживает армянская община, по переписи 2002 года свыше 1.500 человек, что составляет 1.5% от общей численности горожан. В Дербенте располагается Армянский храм 19 века, который функционирует как Дербентский музей изобразительных искусств. В порядке исключения, руководством музея, армянской общине города было разрешено проводить там крестины и венчания.

В Дагестане, в 90-е годы, когда организовывались национальные движения, армянами была создана инициативная группа, которая должна была воплотить идею объединения, чтобы было общение на родном языке, чтобы не забывались традиции предков. Но миграция населения тех лет, не лучшее настроение в массах, связанное с распадом огромной страны, помешали цели стать реальностью. Сегодня сохранилась традиция, еще с советских времен, – собираться ежегодно 2 мая на армянском кладбище в Дербенте. Приезжают люди, чьи предки покоились здесь, не только из населенных пунктов Дагестана, но и из Ставрополья, Кубани, республик Северного Кавказа.

В республике начал свою работу армянский культурный центр, при котором работает воскресная школа по изучению армянского языка. Армяне активно участвовали в реставрации албанской храма в с. Нюгди Дербентского района – древнего культового сооружения, заложенного в 331 году. 21-го августа с. г. в с. Нюгди, в храме Св. Григориса был освящён купольный крест и святые изображения. На торжественной церемонии присутствовали многочисленные гости, в том числе и глава Дербента, а так же представители различных национальностей.


Автор: Али АЛБАНВИ


Использованная литература

1.«Дагестан и народы Кавказа в V-XV веках», М. Р. Гасанова, стр. 101-116.
2.«Самоопределение Дербента, в меняющейся геополитической картине региона», А. Албанви
3.«В поисках утраченного», А. Амрахов, газета «Настоящее время» №36, от 16 сентября 2011г.
4.«Распространение христианства и армянские корни дагестанцев», Б.Г. Алиев, профессор, журнал «Народы Дагестана»
5.«Синайские рукописи и древнее Алупанское письмо», А. Албанви
6.«Освящение креста церкви Святого Григориса в городе Дербент», сайт Епархии Юга России


Աղբյուր (https://proza.ru/2011/10/31/471)

Գաղթական
22.01.2021, 20:39
Боевая ничья в Карабахе: Армяне совершили невозможное — российский эксперт

Война в Нагорном Карабахе завершилась боевой ничьей, считает вице-президент Российской академии ракетных и артиллерийских наук (РАРАН) по информационной политике доктор военных наук Константин Сивков. Своими оценками он поделился в интервью изданию Dialogorg.ru, которое опубликовано сегодня, 19 ноября.

По мнению Сивкова, Баку лишь частично достиг своих первоначальных целей в вооружённом конфликте: ВС Азербайджана смогли взять под контроль только 5 районов (которые и так предусматривалось передать ему по итогам переговоров в рамках Минской группы ОБСЕ) и захватить незначительную часть самой территории непризнанной Нагорно-Карабахской Республики (НКР).

«Армении и НКР удалось сохранить суверенитет и основную часть территории (в Нагорном Карабахе). То есть цель (Азербайджаном была) достигнута частично. Это и есть боевая ничья. Поэтому разговоры о том, что победу одержал Азербайджан, нельзя признать корректными», — отметил Сивков.

Как заметил эксперт, с учётом кратного превосходства азербайджанской армии в живой силе и военной технике, а также очевидной поддержки Турции, нельзя не восхититься мужеством и стойкостью армянских войск.

Что касается негативного восприятия итогов войны в самой Армении, то, с точки зрения военного специалиста, «те, кто бегают по площадям (в Ереване. — Ред.), — либо глупцы, либо политические аферисты». На его взгляд, их нужно было отправить на фронт и тогда бы они поняли, что это такое.

Вместе с тем, с точки зрения Сивкова, премьер-министр Армении Никол Пашинян в какой-то степени несёт ответственность за эскалацию, так как «сорвал переговоры по передаче территорий, никогда не входивших в состав Нагорного Карабаха и принадлежавших Азербайджану».

В этом вооружённом конфликте обе стороны понесли огромные потери как в живой силе, так и технике, констатирует эксперт, обращая внимание на то, что президент Азербайджана Ильхам Алиев до сих пор не назвал потери своей армии и «не может признаться, что он не добился полной победы в виде захвата всей территории Нагорного Карабаха». Он не сможет этого сделать особенно после того, когда станет известно о реальном количестве погибших с азербайджанской стороны, полагает Сивков.

«Остаётся одно — как можно громче трубить о великой победе. Причём в самых жёстких выражениях. Что Алиев и делает. При этом, обращаю внимание, Алиев прекрасно понимает, что это полупобеда и полупоражение. Он страшно озлоблен из-за того, что произошло. Следствием этого станет то, что Алиев теперь будет жёстко проводить протурецкую линию и Азербайджан станет государством, враждебным России», — прогнозирует он.

По мнению вице-президента РАРАН, согласие Алиева на ввод в Нагорный Карабах только российских миротворцев, хотя раньше Баку и Анкара совместно настаивали на подключении к этой миссии и турецких военнослужащих, означает, что «азербайджанская армия уже не могла дальше воевать».

«В России, для того чтобы подсластить пилюлю Алиеву, говорят о том, что, да, Армения потерпела поражение, а Азербайджан победил. А часть армянского общества, скажем так — не вполне понимающая, что происходит в Нагорном Карабахе, не осознавая величия своей победы, выступает на митингах», — говорит собеседник издания.

Эксперт указал, что суммарный военный потенциал ВС Армении и Армии обороны Карабаха примерно в 5 раз уступал суммарному потенциалу Азербайджана.

Азербайджанские войска начали военные действия по двум направлениям в Карабахе — северо-западном и юго-восточном. Но, имея такое превосходство, они смогли пройти с огромными потерями всего несколько километров в течение первой недели.

«Упершись в горном массиве во вторую линию обороны Армии обороны Нагорного Карабаха, они поняли, что дальше так наступать не смогут. Поэтому спустя неделю перегруппировали свои силы, сосредоточившись только на юго-восточном направлении. На этом направлении они создали 10−12-кратное превосходство в силах. Вдумайтесь в эти цифры: имея такое превосходство, расстояние в 30−40 км они прошли в течение месяца», — подчеркнул Сивков.

Даже пробив все линии обороны и выйдя на оперативный простор, азербайджанские подразделения продолжали встречать ожесточённое сопротивление армян.

Говоря о военно-стратегических нюансах, эксперт сообщил, что у Азербайджана были на вооружении в большом количестве реактивные системы залпового огня и артиллерия с дальностью стрельбы 50−90 км. У армянской стороны полевая артиллерия имела максимальную дальнобойность 15−20 км.

«У азербайджанцев было порядка 50−70 БПЛА (беспилотных летательных аппаратов), которые они закупили за рубежом и которые давали целеуказание артиллерии для прицельной стрельбы. У армян таких БПЛА не было. Они использовали системы, позволяющие определять с низкой точностью батарею (противника) уже после того, как она выстрелила. Азербайджанцы могли наносить глубокие огневые удары, а армяне отвечать не могли. Они могли доставать только в пределах досягаемости своей артиллерии, и то приходилось применять искусство разведчиков, чтобы выдать целеуказание орудиям, куда стрелять», — поясняет доктор военных наук.

Военный эксперт отметил еще один момент: у ВС Азербайджана было 100 современных танков Т-90, а у армянской стороны — только один. Остальные танки армян — это Т-72 первых модификаций, которые против Т-90 могут сражаться только при очень благоприятных условиях. В общей сложности у армянской стороны было около 200 танков, а у азербайджанской — 444.

«Могу сказать только одно: и оперативное искусство, и тактическая выучка командного состава карабахских войск высочайшее. Мужество высочайшее. В тех условиях, в которых они сражались, при том чудовищном превосходстве в силах и средствах, которое имели азербайджанцы, армяне проявляли чудеса массового героизма. Я по-другому сказать не могу», — подчёркивает Сивков.

Он напомнил, что Турция в самом начале войны направила 300−400 боевиков из сирийского Идлиба в Карабах. Несмотря на то, что у этих наемников был серьезный боевой опыт, 50 из них были убиты в первый же день войны. Кроме того, известно, что турецкие военные участвовали в управлении и беспилотниками, и азербайджанскими войсками. Однако Азербайджан всё равно столкнулся с самым упорным сопротивлением.

«Теми силами, которые имели армяне, они совершили невозможное. Феноменальная ситуация, которая, я думаю, будет ещё основательно изучаться военной наукой», — подытожил эксперт.

Напомним, президент России Владимир Путин, президент Азербайджана Ильхам Алиев и премьер-министр Армении Никол Пашинян 9 ноября подписали совместное заявление о полном прекращении боевых действий в Нагорном Карабахе, начавшихся 27 сентября. Азербайджанская и армянская стороны остаются на занятых по итогам 44 дней войны позициях, в регионе конфликта будут размещены российские миротворцы. Предусмотрен график вывода армянских войск из ряда районов вокруг НКР. Вслед за подписанием документа армянская оппозиция обвинила Пашиняна в «предательстве», потребовала денонсации соглашения и объявила о формировании «Комитета национального спасения».

Աղբյուր (https://eadaily.com/ru/news/2020/11/19/boevaya-nichya-v-karabahe-armyane-sovershili-nevozmozhnoe-rossiyskiy-ekspert?fbclid=IwAR006Bzcnj6HVsULRy-goilndnggsXDodLiyen9E0oBm9lYn9BhatluaLCo)

Գաղթական
22.01.2021, 20:50
ադրբեջանի էթնիկ դեմոգրաֆիական պատկերը գրաֆիկներով` (1886 - 2020)


https://youtu.be/V3AzYrGx8Co

Գաղթական
22.01.2021, 20:54
Азербайджанские военные живут в нищете, а Алиев обещает “рай в Карабахе” (видео)

Пока президент Азербайджана Ильхам Алиев обещает золотые горы на оккупированных территориях Арцаха, азербайджанские военнослужащие еле сводят концы с концами на своей родине.

В Сети имеются многочисленные свидетельства того, как семьи мобилизованных военнослужащих остались без средств к существованию, без света и газа, лишившись единственных кормильцев в семье.

О подобных случаях рассказал и депутат Тахир Керимли на своей странице в Фейсбук, потребовав от властей сделать свет и газ бесплатными для нуждающихся семей ветеранов и военнослужащих, которые все ещё находятся на фронте.

“Работайте, решайте проблемы людей. Газ, вода, свет должны быть бесплатно, должны стоить копейки. Когда я бываю в некоторых местах, я не могу смотреть в глаза людей. Мы должны решить, чтобы электричество, газ и вода были бесплатными для семей шехидов и ветеранов. Это их право. Есть семьи, которые собираются в одной комнате возле газовой плиты и греются. Как только они выходят, выключают свет. Нам нужно решить эти проблемы”,- пишет депутат Тахир Керимли.

Если Ильхам Гейдар оглы так “заботится” о служащих своей армии, о каком восстановлении “освобождённых районов” идёт речь? Может для начала восстановить ветхие дома своих ветеранов?


https://youtu.be/VeIkFV8K8vI

Աղբյուր (https://zen.yandex.ru/media/id/5b84445d2adcea00a9ede674/azerbaidjanskie-voennye-jivut-v-niscete-a-aliev-obescaet-rai-v-karabahe-video-5fe5f8810d0c7759ac6ba59b?fbclid=IwAR3PhRxTWWC0zyqgncmf8S8enHV4e5APXpvjdxP16c2FWBbUvj3rgBPfGZE)

Գաղթական
23.01.2021, 00:00
(շարունակելի)
Lion ջան, էս աշխատության հեղինակն ազգությամբ լեզգին ա ու ոչ հայկական սկզբնաղբյուրներից ա օգտվել էս հոդվածը գրելիս (վերջին ցիտածումս օգտագործված գրականությունը կա):
Քո կարծիքը կասե՞ս որպես պատմաբանի, թե արդյոք սաղ նկարագրվածը ճիշտ ա:

Varzor
29.01.2021, 23:37
ադրբեջանի էթնիկ դեմոգրաֆիական պատկերը գրաֆիկներով` (1886 - 2020)

https://youtu.be/V3AzYrGx8Co

Կեղծ վիճակագրություն է։ Մինչև 20-ական թվականները ադրբեջանցի ազգության մասին որևէ վիճակագրություն չէր կարող լինել, քանի որ էդպիսի ազգություն դեռևս գոյություն չի ունեցել։
Մինչև ԽՍՀՄ դրանց կոչում էին կովկասյան թաթարներ, կովկասյան թուրքեր և այլն, բայց ոչ ադրբեջանցի։ Իրենց պետության հայր Նարիմանովի ազգությունը փաստաթղթերում նշված էր թուրք։

ԽՍՀՄ և Թուրքիայի միջև լարված հարաբերությունների ֆոնին թուրք կոչվելը վտանգավոր էր և սկսեցին անձնագրերում նշել "ադրբեջանցի"։ 90-ականներին վերցրեցին և յուրացրեցին ազերի անվանումը որպես իրենց ինքնանվանում, չնայած գիտությունը ոնց որ թե պիտի հիշի, որ դա ոչ թե ազգության այլ մեռած լեզվի անվանում է։

Բայց դե բոլոր ազգերն էլ պատմական ինչ-որ շրջանում ձևավորվել են տարբեր գործոնների ազդեցությա տակ։ Իսկ ո՞վ ասեց, որ 20-րդ դարում չէր կարող նոր ազգ ձևավորվել։ :esim

Գաղթական
31.01.2021, 02:21
Բայց դե բոլոր ազգերն էլ պատմական ինչ-որ շրջանում ձևավորվել են տարբեր գործոնների ազդեցությա տակ։ Իսկ ո՞վ ասեց, որ 20-րդ դարում չէր կարող նոր ազգ ձևավորվել։ :esim

Հա, կարելի է ասել, որ ազերիներն այլևս հանդիսանում են «ազգագրական խումբ»:
Չգիտեմ, ճիշտն ասած, թե որ տերմինն է էստեղ ավելի ճիշտ՝ ազգ, ժողովուրդ, էթնոս, թե այլ..
Կարելի է փորձել սահմանել սրանցից յուրաքանչյուրը՝ համապատասխանը գտնելու համար:

Ամեն դեպքում՝ այսօրվա ազերփայչանի բնակչության մեծ մասը փաստացի հանդիսանում է որոշակի համախմբություն՝ միավորված ընդհանուր լեզվով, մշակույթով, ավանդույթներով և այլն:
Սակայն նրանց ծագումնաբանական, էթնոգենետիկ ու անթրոպոլոգիական շատ հետազոտություններ խոսում են այն մասին, որ տիտուլակիր ժողովրդի մեծ մասը հանդիսանում է աբորիգեն (տասնյակ ցեղախմբերի ներկայացուցիչներից կազմված) ու պարզապես ասսիմիլյացիայի/թյուրքիզացիայի է ենթարկվել սկսած XI-XIII-րդ դարերից:

Էս առումով՝ թուրքիայի թուրքերի հետ նրանց միավորող միակ բանը լեզուն է ու նույնիսկ ոչ մշակույթը: Ընդ որում՝ լեզուն էլ բացարձակ նույնը չէ ու կան որոշակի տարբերություններ:
Անգամ թուրքերի ու ազերիների կրոնը նույնը չէ՝ առաջինները սուննի են, երկրորդները՝ շիա:
ՈՒ, պետք է նշել, որ մահմեդականության այս երկու ուղղությունների հետևորդները շատ ու շատ վայրերում ոխերիմ թշնամիներ են հանդիսանում՝ հենց այդ կրոնական տարբերությունից ելնելով:

Դե իսկ թուրքիայի բնակչության հիմնական մասը ազերիներին համարում է, էսպես ասենք, գավառական ցածր դաս ու իր պատվից ցածր է համարում նրանց «եղբայր» կոչելը:

Գաղթական
02.02.2021, 01:00
Փայլանի արձագանքը Քարաբեքիրի հայտնի դիմանկարի մասին Էրդողանի գրառմանը


Թուրքիայի նախագահ Ռեջեփ Թայիփ Էրդողանը այսպես կոչված՝ ազատագրական շարժման Արևելյան ճակատի հրամանատար, 1920թ. թուրք-հայկական պատերազմում թուրքական զորքերի հրամանատար Քազըմ Քարաբեքիր փաշայի մահվան տարելիցի կապակցությամբ գրառում է արել սոցցանցի իր էջերում:

Էրդողանը գրառմանը կից հրապարակել է Քազըմ Քարաբեքիր փաշայի դիմանկարը' հռետորական հարց հնչեցնելով, թե արդյոք մարդիկ գիտեն այդ նկարի պատմությունը:

Այնուհետև Էրդողանը նշել է, թե իբր Քարաբեքիր փաշան «երեխաներին կարեկցող, անտուն մանուկներին պաշտպանող, մեծահոգի պետական այր էր»:

Նրա խոսքով՝ Քարաբեքիրը «որբերի հայրն էր», որն «Անատոլիայում» (Արևմտյան Հայաստան-խմբ.) իր հոգածության տակ էր վերցրել 6000 երեխայի և վերջիններիս բոլոր ծախսերը:

Անդրադառնալով դիմանկարի պատմությանը' Թուրքիայի նախագահը նշել է, որ այն Քարաբեքիրին էին նվիրել Տրապիզոնի որբերը, որոնք գտնվում էին փաշայի հովանու ներքո:

Էրդողանն ապաշուք թուրք զորավարի «երախտիքը» ևս մեկ անգամ ի ցույց դնելու համար գրել է.

«Դիմանկարի տակ արված գրությունը ևս մեկ անգամ մեզ ցույց է տալիս, թե որքան բարի և որքան մեծահոգի է եղել մեր նախնին.

Որբերի մեծարգո հայր հերոս Քազըմ Քարաբեքիր փաշային... Տրապիզոնի հայ որբերի կողմից... Ռումի 1922թ. սեպտեմբերի 9»:

Նշենք, որ դիմանկարի տակ արված գրությունն օսմաներեն է:

Թուրքիայի նախագահի այս գրառմանն արձագանքել է այդ երկրի խորհրդարանի հայ պատգամավոր, ընդդիմադիր քրդամետ «Ժողովուրդների դեմոկրատական կուսակցության» (ԺԴԿ-HDP) անդամ Կարո Փայլանը:

Փայլանը մասնավորապես գրել է.

«Այսպես կոչված այդ դիմանկարի պատմությունը գիտե՞ս, պարոն Էրդողան: Այդ երեխաները որբացել են, քանի որ հայ ժողովրդի դեմ իրականացված ցեղասպանության ժամանակ իրենց ընտանիքները կոտորվել են: Պարոն Էրդողան, դու իսկապես պատրա՞ստ ես առերեսվել այդ դիմանկարի պատմության հետ»:

Աղբյուր (https://www.ermenihaber.am/am/news/2021/01/27/%D5%93%D5%A1%D5%B5%D5%AC%D5%A1%D5%B6-%D5%94%D5%A1%D6%80%D5%A1%D5%A2%D5%A5%D6%84%D5%AB%D6%80-%D4%B7%D6%80%D5%A4%D5%B8%D5%B2%D5%A1%D5%B6/201285)

Գաղթական
02.02.2021, 01:13
Քուրդ հրամանատար. «ԱՄՆ-ի նոր վարչակազմի հետ համատեղ ծրագիր ենք պատրաստում»

«Սիրիայի դեմոկրատական ուժերի» (SDF) գլխավոր հրամանատար Մազլում Քոբանիին (Ֆերհադ Աբդի Քոբանի) Ալ-Արաբիա հեռուստաալիքին տված հարցազրույցում անդրադարձել է ամերիկյան նոր վարչակազմի և Սիրիայում քրդական ուժերի միջև հարաբերությունների թեմային:

Քոբանին նշել է, որ ԱՄՆ-ի նոր վարչակազմի և քրդական SDF ուժերի միջև համատեղ ծրագիր է պատրաստվելու, սակայն նա չի մանրամասնել, թե ամերիկյան վարչակազմից ում հետ է հանդիպում ունեցել և ինչ ծրագիր քննարկել:

Նրա խոսքով՝ Բայդենի նախագահ ընտրվելն ավելի մեծ հույս է արթնացրել իր մեջ սիրիական ճգնաժամի իրական լուծման համար:

«Միշտ դժվար է եղել Վաշինգտոնի և Մոսկվայի հետ մեր հարաբերությունների հավասարկշռությունը պահպանելը»,-ասել է Քոբանին և հավելել, որ իրենց ուժերը շարունակում են Ռուսաստանի հետ փոխգործակցությունը:

Հիշեցնենք, որ Մազլում Աբդի Քոբանին ներառված է Թուրքիայում առավել վտանգավոր «ահաբեկիչների» ցուցակում։ Թուրքիան ԱՄՆ-ից պահանջում է նրա արտահանձնումը:

Քոբանիին Թուրքիայում համարվում է Սիրիայում քրդական «Ժողովրդական ինքնապաշտպանական ջոկատների» (YPG) ղեկավարներից: Իսկ ինչպես հայտնի է, YPG-ն էլ թուրքական իշխանությունները նույնացնում են Թուրքիայում ահաբեկչական համարվող «Քուրդստանի բանվորական» կուսացության (PKK-ՔԲԿ) հետ:

Աղբյուր (https://www.bbc.com/turkce/haberler-dunya-55881579)

Գաղթական
03.02.2021, 01:11
Политика как средство умерщвления (Правда о Ходжалу)


Вот уже который год в Азербайджане на государственном уровне отмечают трагическую гибель сотен жителей деревни Ходжалу. 25 февраля по всей соседней республике на минуту останавливаются промышленные предприятия и гудят заводские гудки, в рабочих коллективах и учебных заведениях проводятся траурные собрания. Ежегодно нагнетается антиармянская истерия. Общенародную скорбь с политической подоплекой придумал генерал советского КГБ, а ныне президент Азербайджана Г. Алиев, и у нас нет никаких сомнений, что эта, уже ставшая традиционной, акция задумана для достижения двух целей: показать азербайджанскому народу и всему мировому сообществу "истинное лицо армянских агрессоров", а также прикрыть действительных виновников "ходжалинской" трагедии (значение кавычек, надеюсь, станет ясно в конце исследования).

Территория провозглашенной 2 сентября 1991 года Нагорно-Карабахской Республики ко времени подавления огневых точек в Ходжалу уже свыше двух лет находилась в осаде. К тому же весной и летом 1991 года ОМОН Азербайджана совместно с внутренними войсками МВД СССР и подразделениями МО СССР депортировали население 24 армянских сел Арцаха, передав их земли под военный контроль Азербайджана. Жители депортированных сел в основном нашли приют в Степанакерте. Вместе с ранее прибывшими армянами из Азербайджана спасшимися от массовых погромов в Сумгаите, Баку, Мингечауре и т. д., число обосновавшихся в Нагорном Карабахе беженцев и депортированных превысило 35 тысяч человек, что составило около 25 процентов от общего населения. [1]

С весны по осень 1991 года армянские населенные пункты Нагорного Карабаха практически ежедневно подвергались разбойным нападениям вооруженных отрядов азербайджанской милиции. Ими были захвачены в заложники свыше 700 человек из числа мирного населения, угнаны десятки тысяч голов домашнего скота сожжены тысячи гектаров хлебных посевов. Большая часть Нагорного Карабаха была лишена электроэнергии и водоснабжения.[2]

С сентября 1991 года жилые кварталы Степанакерта и многих пограничных поселений НКР подвергались ежедневным обстрелам с применением артиллерии и модифицированных противоградовых ракетных установок "Алазань" и "Кристалл". С января 1992 года к используемому против мирного населения оружию прибавились и запрещенные для применения против населенных пунктов реактивные установки залпового огня БМ-21 "Град". С середины февраля 1992 года только на Степанакерт ежедневно обрушивались до 160 снарядов "Града" и 55-60 "Алазани". [2] Спустя два года госсекретарь Азербайджана Лала Шовкет Гаджиева будет упрекать скучившихся на берегу Аракса азербайджанцев следующими словами: "Свыше ста дней мы ежедневно бомбили Степанакерт, но армяне не покинули своих домов, вы же бежите уже тогда, когда разрывов армянских снарядов и не слышно".[3] Не будем обращать внимания на неискренность высокопоставленной дамы - Степанакерт бомбили гораздо больше ста дней - для нас важнее сам факт признания официальным Баку санкционированных бомбардировок жилых кварталов столицы НКР.

В результате продолжительной осады, наличия большого числа беженцев, а также огромных сельскохозяйственных потерь, в НКР, особенно в столице государства, начался голод. Положение усугублялось еще и отсутствием горючего для транспорта, без чего доставка продуктов из сравнительно благополучных сел в город была невозможна. Отметим также, что подразделения ОМОН Азербайджана перекрыли практически все внутрикарабахские дорожные артерии.

В Азербайджане всегда прекрасно понимали: Арцах - исконно армянская территория, а это значило, что рано или поздно, но население региона поднимется на национально-освободительную борьбу. Именно с учетом этой реальности и прокладывались в свое время коммуникации в автономной области с "широкими полномочиями" таким образом, чтобы все связывающие армянские райцентры дороги проходили через азербайджанонаселенные поселки и города. В начале девяностых подобная "стратегическая мудрость" принесла свои плоды, и Карабах оказался в глухой осаде. Единственной надеждой армян осталась вертолетная связь с Арменией, которая, естественно, не могла решить всех проблем с продовольствием, особенно если учесть большое количество раненых и необходимость доставки им медикаментов.

"21-25 января была в Степанакерте. В городе по-прежнему нет ни электричества, ни воды. Вода достается с таким трудом, что стыдно пить чай. Талоны на продукты отоваривать нечем. В городе уже есть случаи опухания от голода... Степанакерт напоминает кинохронику блокадного Ленинграда".[4]

Жители НКР, спасаясь от смертоносных снарядов, вынуждены были жить в неприспособленных подвалах, вследствие чего в населенных пунктах республики резко возросло количество инфекционных болезней и увеличилась общая смертность. Все медучреждения НКР также были перемещены в подвальные помещения. В результате обстрелов, отсутствия электроэнергии и сырья в Нагорном Карабахе прекратилось функционирование всех, без исключения, промышленных предприятий, в т. ч. и тех из них, что обеспечивали население продуктами питания: завод хлебобулочных изделий, мясокомбинат, молочный комбинат...

Для спасения голодающего населения республики, заполучения возможности завозить извне продовольственные товары и оказания населению необходимой медицинской помощи необходимо было разблокировать единственный в НКР аэропорт, находящийся в районе азербайджанонаселенной деревни Ходжалу, расположенной в семи километрах от Степанакерта. Подавление огневых точек в Ходжалу, откуда систематически обстреливались многие села и центр Аскеранского района, а также Степанакерт, стало жизненной задачей для физического спасения населения НКР.

Деревня Ходжалу к исследуемому периоду была превращена в сплошную огневую точку, основным населением которого являлись вооруженные формирования ОМОН и Народного фронта Азербайджана. Число жителей Ходжалу, согласно официальной статистике, увеличилось с 2135 человек в 1989 году до 6300 в 1991. Под прикрытием внутренних войск МВД СССР в селе велось крупномасштабное жилищное строительство. Работы проводились практически круглосуточно, и это при том, что в армянских населенных пунктах Нагорного Карабаха вовсю свирепствовал установленный внутренними войсками МВД СССР комендантский час, ограничивающий время свободного передвижения жителей по улицам. Все новостройки в Ходжалу немедленно заселялись переселенцами из различных районов Азербайджана. Несомненно одно: в деревню, практически находящуюся в нестабильных в военном отношении условиях и расположенную в непосредственной близости от Степанакерта и армянского райцентра Аскеран, не могло добровольно мигрировать количество семей, почти вдвое превышающее основное население. За исключением турок-месхетинцев - беженцев из Узбекистана, которых Азербайджан, судя по всему, принял исключительно для расселения в Нагорном Карабахе, остальные переселенцы являлись членами различных вооруженных формирований. Но даже оказавшиеся без крова беженцы не хотели расселяться в практически прифронтовой деревне: общее количество турок- месхетинцев в Ходжалу не превышало 300 человек.

Военная операция вооруженных подразделений НКР по подавлению огневой точки под названием Ходжалу не была неожиданностью для Азербайджана. О том, что Силы Самообороны НКР с цепью подавления огневых точек и разблокирования аэропорта готовят наступление на Ходжалу азербайджанская сторона впервые была уведомлена по телевидению почти за два месяца до штурма. Об этом писал в "Известиях" известный азербайджанский правозащитник Ариф Юнусов. Не скрывали своей осведомленности и официальные лица Азербайджана, в том числе и президент этой республики А. Муталибов. Армянская сторона неоднократно предупреждала жителей деревни, что намерена разблокировать аэропорт и не будет больше терпеть бесконечные обстрелы своих населенных пунктов. В результате этих предупреждений большая часть мирного населения Ходжапу, осведомленная о готовящемся штурме, заблаговременно перебралась в безопасное место. Массовый исход населения из Ходжалу неоднократно визуально фиксировался военной разведкой НКР, а также широко освещался по азербайджанскому радио и телевидению. При этом азербайджанская пресса постоянно клеймила позором покидающих деревню жителей Ходжалу. Отметим, что покидали превращенный в город Ходжалу в первую очередь именно насильно переселенные люди.

О том, что Ходжалу являлся огневой точкой с вооружением, приспособленным для ведения именно наступательных боевых действий, красноречиво свидетельствует тот факт, что Силы Самообороны НКР впоследствии обнаружили в ней две боевые ракетные установки реактивного залпового огня БМ-21 "Град", четыре модифицированные установки реактивных ракет "Алазань", одну стомиллиметровую пушку и три единицы бронетехники. Вся эта техника была расположена в жилых кварталах Ходжалу, откуда и велся разрушительный обстрел армянских населенных пунктов. В Ходжалу также были найдены и освобождены 13 заложников армянской национальности, в том числе 1 ребенок и 6 женщин.[5]

Операция по подавлению огневых точек в Ходжалу и разблокированию аэропорта началась в 23 часа 30 минут 25 февраля 1992 года. Последние очаги сопротивления в деревне были подавлены к 4 часам утра 26 февраля.

Первое сообщение азербайджанской стороны о событиях в Ходжапу передало информацию о двух жертвах со стороны азербайджанцев.[6]Позднее президент Азербайджана А. Мугалибов в телефонном звонке Председателю Верховного Совета НКР Артуру Мкртчяну сообщил о многочисленных жертвах среди населения Ходжалу, чего, по сведениям А. Мкртчяна, не должно было быть.

Что же произошло в действительности, и на основании чего азербайджанская пропаганда впоследствии не раз сравнивала Ходжалу с... Хиросимой?

Отметим, что штурмующие Ходжалу вооруженные подразделения Нагорно- Карабахской Республики сделали все возможное, чтобы исключить возможность гибели жителей деревни. С этой целью ими был оставлен коридор для безопасного выхода мирного населения из зоны боевых действий. Азербайджанская сторона о наличии коридора, дающего возможность вывести жителей Ходжалу из-под обстрела, была своевременно осведомлена.

Эльман Мамедов - мэр Ходжалу: - "Мы знали, что этот коридор предназначен для выхода мирного населения..." [7] Знал о коридоре и президент Азербайджана А. Муталибов. [8]

По окончании операции в Ходжалу отряды Нагорно-Карабахской Республиканской спасательной службы "Арцах" обнаружили в деревне и ее окрестностях 11 трупов азербайджанского мирного населения. Это, естественно, без учета членов вооруженных формирований, находящихся в военной форме. Среди погибших был один ребенок и четыре женщины. Небольшое количество погибших мирных жителей Ходжалу при большой интенсивности боевых действий, необходимых для овладения населенным пунктом, свидетельствовало о предпринятых армянской стороной мерах по обеспечению возможно большей безопасности населения деревни. Однако при этом не приходится сомневаться, что количество погибших мирных жителей Ходжалу действительно было значительным. Где же были убиты жители Ходжалу и сколько их погибло?

Азербайджанская сторона даже в официальных бумагах приводит противоречивые цифры, не брезгуя, особенно при обращениях в различные международные организации, оперировать числами в 3 - 3, 5 тысячи погибших. В докладе на заседании Министров иностранных дел стран СБСЕ (ныне ОБСЕ) глава внешнеполитического ведомства Азербайджана Г. Гасанов заявил о "более восьмисот" погибших. Азербайджанская газета "Карабах" спустя ровно месяц после операции по разблокированию аэропорта писала, что комиссия по оказанию помощи ходжалинским беженцам выдала денежные пособия семьям 476 погибших. [9]

А в районном центре Агдам, куда прибыли все беженцы из Ходжалу, согласно сведениям Московского правозащитного центра общества "Мемориал", была проведена государственная судебно-медицинская экспертиза 181 тела.

(շարունակելի)

Գաղթական
03.02.2021, 01:12
(շարունակություն)


Невозможно не заметить колоссальных расхождений в приведенных официальных цифрах, которые в последнее время вновь заимели тенденции к росту. Но мы хотели бы обратить внимание на другой факт, по сей день упорно замалчиваемый азербайджанской стороной - это место массовой гибели большого количества (а в этом сомневаться не приходится) жителей деревни. Истина заключается в том, что все они были хладнокровно убиты на расстоянии в 10-11 километров от Ходжалу, в двух-трех км от Агдама, бывшего в тот период региональной опорной базой азербайджанских вооруженных сил.

Один этот факт способен прояснить многое в запутанной истории с массовым уничтожением ходжалинцев. Трудно представить, что армяне выпустили жителей Ходжалу из осажденной деревни только лишь затем, чтобы с риском для жизни убивать их на подступах к Агдаму, на территории, в то время... контролируемой азербайджанцами.

Аяз Мугалибов - президент Азербайджана; - "Я не думаю, чтобы армяне, очень четко и со знанием дела относящиеся к подобным ситуациям, могли позволить азербайджанцам получить изобличающие их в фашистских действиях документы. Можно предположить, что кто-то был заинтересован в том, чтобы потом показать эти кадры на сессии и все сфокусировать на моей персоне. Если я заявляю, что это вина азербайджанской оппозиции, могут сказать, что я на них наговариваю. Но общий фон рассуждений таков, что коридор, по которому люди могли уйти, армянами все-таки был оставлен. Зачем же им тогда стрелять? Тем более на территории, близкой к Агдаму, где к тому времени было достаточно сил, чтобы выйти и помочь людям. Или просто договориться, что мирные люди уходят. Такая практика была все время". [8]

С. Аббасов - один из защитников Ходжалу: "Мы с частью жителей дошли до села Нахичеваник, надеясь найти здесь пристанище: до этого по рации нам сообщили, что село отбито у армянских боевиков..."[10]

Поясним: Нахиджеваник - армянское село Аскеранского района, которое в исследуемый период контролировалось армянскими силами и на которое 25 февраля 1992 года никто не нападал. Коридор в Агдам, оставленный армянами для жителей Ходжалу, естественно, оставлял в стороне армянские населенные пункты. Кому и зачем нужно было направлять людей на село, которое, это знали и понимали все, охранялось, надо выяснять в Агдаме.

Р. Гаджиев - член правления агдамского отделения НФА: "Мы могли бы помочь ходжалинцам, были и силы и возможности. Но руководители республики хотели показать народу, что у них силы нет, и снова призвать на помощь армию СНГ, подавив с ее помощью и оппозицию"[11]

Из вышеприведенных высказываний видно, что ответственность за трагедию властные структуры и оппозиция Азербайджана возлагают друг на друга. Нас же интересует несколько иное: с какой целью вышли из Агдама вооруженные отряды и обосновались как раз на том поле, где впоследствии были обнаружены... многочисленные трупы ходжалинцев? Обосновались надолго, вплоть до лета 1993 года.

С. Аббасов: "У села Нахичеваник раздались первые выстрелы... Завязался короткий бой, в ходе которого нам удалось пробить заслон... С большим трудом, с помощью подоспевших агдамцев, нам все же удалось пробиться".[12]

Агдамцы "подоспели", как уже было отмечено, именно к той местности, где были найдены трупы. На этой же местности был заснят самый "убедительный аргумент" Азербайджана, призванный доказать "зверства армян" - видеолента с погибшими. Как явствует из картины, оператор Чингиз Фуад-оглы снимал кадры 28 февраля и, во- второй раз, 2 марта. Из фильма ясно видно, что некоторые трупы людей, уже заснятые 28 февраля, ко времени вторых съемок были осквернены...

Оставим эмоции в стороне. Один тот факт, что обе части фильма оператор снимал в присутствии многочисленных азербайджанцев в штатском и военном (они постоянно в кадре), является свидетельством того, что территория контролировалась азербайджанскими вооруженными подразделениями. Это означает, что осквернить трупы погибших армяне никак не могли. В противном случае нам пришлось бы предположить, что армяне оставили коридор для азербайджанцев из Ходжалу (иначе они просто не смогли бы выйти из села), затем преследовали их по пятам, чтобы убить на подступах к Агдаму. После этого коварные армяне отступили, дали возможность азербайджанцам заснять трупы на пленку, затем вновь атаковали и захватили местность только для того, чтобы поизгаляться над трупами и снова отступить, в очередной раз уступая усеянное трупами (кстати, исключительно азербайджанскими) поле оператору. Предположение, что армянская сторона хладнокровно задумала и претворила столь запутанную комбинацию по убийству людей, которых сама же выпустила из огненного мешка, может зародиться только в воспаленном воображении не армяно-, а просто человеконенавистника.

Мы же заметим лишь, что те из ходжалинцев (около 700 человек), которые по тем или иным причинам не воспользовались свободным путем отступления, без предъявления каких-либо условий были переданы, согласно их воле, азербайджанской стороне. Факт добровольной передачи Азербайджану жителей Ходжалу, после тщательного расследования, был подтвержден в заключении Московского правозащитного центра общества "Мемориал", а также засвидетельствован в документальном фильме петербургской журналистки Светланы Кульчицкой.

В Азербайджане не могли не понимать всей абсурдности подобной логики, и автор азербайджанского "аргумента" оператор Чингиз Фуад-оглу решил провести самостоятельное журналистское расследование трагедии. Все закончилось абсолютно логично, в точном соответствии с традициями азербайджанской политики: пару месяцев спустя Чингиз был убит на том же самом поле. Убит, будучи далеко от армянских позиций. Однако азербайджанский журналист успел в двух последних сообщениях в московское информагентство "DR-Ргеss" сообщить у возникших у него основаниях подозревать в причастности к преступлениям против ходжалинцев именно азербайджанскую сторону.

Мы убеждены, что ходжалинская (или агдамская?) трагедия была совершена азербайджанцами (властными структурами или, что вероятнее, оппозиционными силами) во имя собственной внутриполитической борьбы. При этом ими преследовались цели, ради которых, согласно азербайджанскому национальному менталитету, конечно, можно было пожертвовать сотней-другой своих соотечественников. Цель эта - власть в и над республикой. Отголосками этой борьбы стали наступающая уже тогда чехарда с многочисленными президентами Азербайджанской республики, вооруженные походы С. Гусейнова, восстания ОПОН Азербайджана и т. д. Однако борьба за власть в Азербайджане велась уже в описываемый период. Борьба жестокая, не признающая никаких компромиссов и правил. Вспомним хотя бы взорвавшийся 20 ноября 1991 года в небе над Физулийским районом гражданский вертолет МИ-8, в котором погибли многие пропрезидентски настроенные руководители Азербайджана. В свое время азербайджанская сторона, следуя старому и хорошо испытанному способу, пыталась обвинить "армянских боевиков" и в этой трагедии, однако у Баку тогда "не хватило фактов".

Порой кажется, что нет такого преступления, на которое не пошло бы руководство Азербайджана ради уничтожения армянского населения Нагорного Карабаха и присоединения края в состав своей республики. Сумгаит, Баку, Марага, Храморт... Звенья бесчеловечных преступлений Азербайджана, совершенных против армян, бесконечны. Однако со всей убежденностью можем сказать, что Баку не щадил и своих соотечественников, поставляя их, без разбора пола и возраста, в жертву ненасытному богу войны. Ну а если при этом предоставлялась возможность хоть как нибудь попытаться опорочить армян, что ж, это полностью соответствовало менталитету азербайджанских политиков.

Инстикт толпы-убийцы был разбужен среди азербайджанцев собственными же правителями. В конце восьмидесятых бакинские руководители даже пытались шантажировать союзное руководство постоянной готовностью своего народа совершать массовые убийства и насилия. Тогда подобная готовность убивать широко рекламировалась и называлась несколько экзотично - "азербайджанский фактор". Армяне в этой трагикомедии, согласно бакинскому сценарию, должны были играть роль безропотной жертвы. А когда армянский народ, отказавшийся играть эту унизительную для всей нации роль, в едином порыве поднялся на защиту своего человеческого и национального достоинства... что ж, убивать в Азербайджане любят и, как мы с вами убедились, умеют. В особенности своих соплеменников.


Использованная литература
1. Материалы всесоюзной переписи 1989 года. Москва, 1989
2. Л. Мелик-Шахназарян. Военные преступления Азербайджана против мирного населения Нагорно-Карабахской Республики. Ереван, "Норк", 1997
3. Азербайджанское государственное телевидение, 24 июля, 1993
4. Анжелика Чечина. Москва, "Новое время", N8, 1992
5. Заявление Президиума Верховного Совета НКР, февраль, 1992
6. Азербайджанская радиопередача "Утро", 26 февраля, 1992
7. "Русская мысль", 3 марта, 1992 г., цитировано по "Бакинскому рабочему"
8. Москва, "Независимая газета", 2 апреля, 1992
9. Баку, "Карабах", 26 марта, 1992
10. Москва, "Мегаполис-экспресс",N17, 1992
11. Москва, "Известия", апрель 1992
12. Бакинский рабочий", 7 марта, 1992


Левон Мелик-Шахназарян

Գաղթական
18.02.2021, 19:42
Քրդստանի ինքնապաշտպանական ժողովրդական ուժերի (HSM) կենտրոնական շտաբի հրամանատարությունը հայտարարություն է հրապարակել թուրքական զորքերի հետ բախումների արդյունքների մասին,որոնք արդյունք էին Թուրքիայի ԶՈւ֊ի Իրաքի հյուսիսեւմ ՔԱԿ զինյալների դեմ իրագործած ռազմական օպերացիայի։

ՔԱԿ( PKK)-ի հրամանատսրները հայտարարել են, որ թուրքերի իրական նպատակը ոչ թե պատանդներին փրկությունն էր, այլ փորձն ամրապնդվել ռազմավարական կարևորություն ունեցող Գարե տարածաշրջանում ։Նրանք հայտարարել են, որ ռազմական գործողությունների ընթացքում Թուրքիան չկարողացավ հասնել որևէ նպատակի և պարտություն կրեց ։

Քրդերը նաև մեղադրել են Անկարային սեփական կորուստները նվազեցնելու մեջ։ Խմբավորման հրամանատարությունը պնդում է 37 զոհված թուրք զինծառայողների, տասնյակ վիրավորների և երկու վնասված ուղղաթիռների մասին: Թուրքերը ճանաչել են իրենց երեք զինծառայողների մահը ՝ հանրությանը ներկայացնելով նրանց անուններն ու կոչումները ։

Իրենց կորուստները "Քուրդիստանի աշխատավորական կուսակցությունը" հայտնում է` 15 սպանված և երկու գերի:
Իսկ Թուրքիայի պաշտպանության նախարարը նախկինում հաշվետու է եղել խմբավորման 51 անդամի ոչնչացման մասին:

ՔԱԿ – ի հրամանատարությունը առանձին հիշատակել է 13 թուրք կալանավորների մահապատժի միջադեպը, որոնցից 12-ը թուրքական ուժայիններ էին, ևս մեկը ՝ Իրաքի Քուրդիստանի ձերբակալված բնակիչ էր: Քրդերը պնդում են, որ բոլոր գերիները զոհվել են թունավոր գազի գործողություններից, որը թուրքական հատուկ ջոկատայինները օգտագործել են քարանձավի գրոհի ժամանակ ։ Այնուհետեւ բոլոր բանտարկյալներին կրակել են գլխին, որպեսզի հետագայում նրանց մահվան մեջ մեղադրեն ՔԱԿ խմբավորմանը:

Իսկ թուրքական տարբերակին կարող եք ծանոթանալ
https://t.me/rybar/16715


https://www.facebook.com/armen.shah.1/posts/3689485517802806

Գաղթական
29.03.2021, 17:07
Протестная акция талышей-участников Карабахской войны в Ленкорани


3 дня назад в центре Ленкорани перед зданием городской администрации собралось более полусотни участников недавно завершившейся 44-дневной войны в Карабахе талышской национальности. Многие из них остались после военных действий инвалидами, другие потеряли родных, близких и однополчан. Люди протестовали против незавидного положения, в котором они оказались по вине азербайджанских властей.

«Нам говорили, что мы будем в качестве вознаграждения за участие в войне получать по 500-600 манат ежемесячно, но ничего из этого не дали! Мы находимся в плачевном состоянии – работы нет даже для здоровых людей, а инвалиды и вовсе остались на обочине жизни», — заявляли одни демонстранты.

«Мы воевали за территориальную целостность Азербайджана, хотя мы талыши, но в итоге нам она не принесла ничего! Все, что делается в стране, делается для титульного народа, а в основном – для семьи, которая все последние годы возглавляет ее. Мы не получили ничего. Мы требуем особого отношения к себе – ведь мы участники войны, оказавшиеся вне нормальной жизни!», — вторили им другие.

В итоге полиция разогнала митинг, обойдясь, впрочем, без арестов. От попадания в СИЗО инвалидов и их родственников и сослуживцев спасло то, что они – все-таки участники прошедшей войны, а какой-то минимум совести у азербайджанских стражей порядка, видимо, все же есть. При этом вряд ли стоит сомневаться в том, что дальнейшие подобные акции в Азербайджане уже не будут встречены столь милосердно.

Но самое главное здесь – осознание того, чем была прошедшая карабахская война для талышей и других коренных народов Азербайджана, которое становится все более массовым и толкает все большее число людей на решительные действия. Талышский обыватель, в частности, все чаще задается неудобными для бакинских властей вопросами: Почему талыши, будучи национальным меньшинством, дали больше жертв этой войны, чем титульный народ? Почему каждая талышская деревня с населением в 1000 человек потеряла десятки своих молодых людей убитыми и пропавшими без вести? Откуда такое огромное количество талышей-инвалидов войны? Народ хочет все это знать. Неспособность режима Алиева адекватно ответить на упомянутые и многие другие вопросы приводит к оформлению и укоренению в талышском массовом сознании идеи о невозможности существования в составе Азербайджана. Талышам в этих условиях предстоит либо полностью исчезнуть из этнополитической картины этого государства физически, либо эмигрировать в Россию, Иран или в другие страны. Либо — бороться за свои права, честь и достоинство всеми доступными способами…

Игорь Ахметов


Հղում (https://volnacaspiya.com/2021/02/13/протестная-акция-талышей-участников)

Գաղթական
29.03.2021, 17:15
Еще раз о студентах Ленкоранского университета


Как мы сообщали ранее, в Ленкорани было арестовано несколько студентов местного университета, талышей по национальности. На данный момент о них появилась новая информация. Как выяснилось, примерно 20-30 студентов устроили пикет с требованием о том, чтобы им либо уменьшили плату за обучение, либо освободили от учебы, аргументируя это тем, что во время войны в Карабахе университет не работал, занятия не проводились, и в целом в ВУЗе стоял беспрецедентный бардак.

Эти вполне законные претензии студентов были встречены негодованием не только руководства их университета, представленного в основном азербайджанцами, но и профессорско-преподавательским составом, «муаллимами». Один из последних, Анвар Шахгубадбейли (на фото), и вовсе выступил с обширным и пространным обвинением студентов, называя их националистами, пособниками Армении и армян и утверждая, что их акция имела место стараниями армянских спецслужб.

Причиной такой реакции стал тот факт, что учащиеся, помимо указанных выше требований, выдвигали и другие. В частности, они настаивали на том, что по закону имеют право изучать свой родной язык — талышский, и чтобы в университете были введены специально выделенные часы на изучение данного языка, если не специализированные кафедры. Требовали студенты и введения в программу изучение талышской литературы и рекрутирование способных преподавать данные дисциплины педагогов.

Аргументация возмущенных студентов была простой — они отмечали, что даже во вражеской по отношению к Азербайджану Армении не только изучают талышский язык и талышскую культуру, но и издают литературу о талышском народе, его истории и языке. «Если это делается во вражеской Армении, то почему в центре Талышистана Ленкорани, на территории постоянно заявляющего о своей толерантности и лояльности коренным народам Азербайджане не происходит того же самого?», — задавались вопросом протестующие.

В итоге полиция, вызванная на место акции, задержала студентов, поместив их на несколько дней в следственный изолятор, и лишь затем отпустив на свободу. Происшествие возмутило талышское студенчество и молодежь в целом, вызвав не прекращающееся до сих пор брожение на территории всего Талышистана.

Собкор

Հղում (https://volnacaspiya.com/2021/02/15/%d0%b5%d1%89%d0%b5-%d1%80%d0%b0%d0%b7-%d0%be-%d1%81%d1%82%d1%83%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d1%82%d0%b0%d1%85-%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%ba%d0%be%d1%80%d0%b0%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%be-%d1%83%d0%bd%d0%b8/)

Գաղթական
29.03.2021, 17:32
Раздел Грузии: вместо европейской страны – турецкий велаят и азербайджанское ханство


На фоне усилившихся недавно в Грузии антироссийских протестов, страна продолжает превращаться в провинцию нет, не столь желанного для ее правительства Запада, а ее «дорогих соседей» — Турции с севера и Азербайджана с юга. В первом случае это касается Аджарии, во втором – района Марнеули и сопредельных территорий.

В заведениях Батуми надписи на турецком языке уже давно повсеместно соседствуют с грузинскими – турецкие рестораны «Анталья», «Стамбул» и другие не дают местным туркам забыть о Родине. А переселенцев из Турции в регионе уже десятки тысяч – это бизнесмены, менеджеры, религиозные деятели, представители разного рода свободных профессий. Много приезжает и туристов.

«А где нам еще отдыхать-то? Турки всегда здесь жили, со времен еще Османской империи», — открыто заявляют последние. У них, кстати, в Аджарии – свои гостиницы, свои заведения и даже свои экскурсоводы, не стесняясь рассказывающие им о «турецком городе Батум-кале».

Настоящим турецким кварталом Батуми можно назвать Кутаисскую улицу. Там сосредоточено основное число упомянутых заведений и иных объектов, причем, руководят бизнесом турки, а простую работу выполняют грузины.

В Аджарии созданы все условия для максимального притока турецкого населения – турки легко получают грузинские паспорта. На данный момент 15% населения Батуми – обладатели двух гражданств, местного и турецкого. Практика массовой выдачи паспортов Грузии турецким переселенцам стартовала еще в период президентства Михаила Саакашвили и прекрасно действует до сих пор. Более того, аэропорт Батуми был построен турецкой компанией и эксплуатируется турецкой стороной как внутренний – пассажиры из Стамбула там даже не проходят пограничный контроль!

В Аджарию влекут турок и невиданная на Родине свобода и лояльное отношение местных властей, и поощрительные меры правительства Турции для такого рода миграции в Грузию. Батуми полон казино, в то время, как в Турции они давно вне закона. При этом турки в основном владеют указанными объектами, и турки же в них играют. Что касается построенных турецкими гражданами в Батуми отелей, то их настолько много, что, если там появляется отель грузинский, местные не верят.

Не забывают турецкие инвесторы и про бордели, заботливо покрывая их сетью всю Аджарию, и специально выписывая для работы там девушек из Таиланда, называющих себя «массажистками».

Строятся и мечети, в которых ведутся протурецкие проповеди. Это – особенно опасно, ведь ходят туда не только турки, но и грузины-мусульмане, коих в Аджарии – не менее трети населения. Мечети возникают в регионе иногда в самых неожиданных местах – например близ пляжа Сарпи, притом, что ближайший турецкий город там расположен аж в пяти километрах!

Грузинское население региона выступает против засилья турок на фоне антироссийской политики грузинского руководства, вспоминая о том, что Аджария вернулась в состав Грузии после русско-турецкой войны 1877-1878 гг. Но в Тбилиси об этом предпочитают не вспоминать, а недовольство – игнорировать, позволяя туркам вести свою игру.

Отметим, что турецкое население в Аджарии – всерьез и надолго. Турецкие власти активно помогают туркам, желающим жить и развиваться в Грузии, выдают им льготные кредиты и обеспечивая иного рода послабления. В среде грузинской политической элиты такая политика также имеет сторонников и лоббистов. Одним из них долгое время являлась известный тюрколог и… мать упомянутого Михаила Саакашвили Гюли Аласания. Она дружила с тогда еще не опальным Фетхуллахом Гюленом, помогала ему создавать в Грузии целую сеть начальных и высших учебных заведений, работающих и распространяющих лояльную Анкаре пропаганду в грузинском обществе до сих пор.

Не следует забывать и официальные заявления президента Турции Реджепа Тейипа Эрдогана, который открыто заявляет о необходимости вернуться к «границам в нашем сердце», которые должны распространиться, по мысли турецкого лидера, и до Батуми. 2 миллиарда долларов, вложенных турками в экономику Грузии, турецкая диаспора в Аджарии и сеть учебных заведений, культурных центров и мечетей на грузинской территории, разумеется, тому поспособствуют.

Однако всю Грузию турки, очевидно, занимать не собираются. Как минимум, ее южную часть они оставят своему сателлиту Азербайджану, уже приступившему к аннексии исконных грузинских земель в районе монастыря Давид Гареджи и ищущему лишь повод для новых территориальных захватов. Азербайджанская диаспора не только доминирует в Марнеулинском районе, активно увеличивая количество своих членов, но и стремится переселиться в другие регионы страны, в том числе и в Тбилиси, куда активно вкладываются азербайджанские бизнесмены. Сейчас азербайджанцы – одни из главных инвесторов в грузинскую экономику, наряду с уже упомянутыми выше турками. И это – на фоне явно враждебных действий Баку по отношению к грузинскому государству, оккупации грузинских земель и постоянных угроз отрезать Грузию от азербайджанского газа!

Неудивительно, что в азербайджанских СМИ появляются статьи про «азербайджанское наследие Тбилиси», заботливо перепечатываемые грузинскими лоббистами политики режима Ильхама Алиева. Из таких работ можно узнать даже об «азербайджанской театральной традиции» в грузинской столице, берущей свое начало со… 2-й половине XIX века, когда азербайджанского этноса еще даже не существовало! Вспомним на этом фоне объявление некоторыми азербайджанскими учеными территорией «Древнего Азербайджана» всей Грузии, вместе с Тбилиси, и конечный финал этой, вне сомнения, несущей на себе отпечаток упомянутой азербайджанской театральной традиции постановки очевиден.

Конечно, на деле Азербайджан не сможет претендовать на те территории Грузии, которые уже очертила для себя его сюзерен Турция – поэтому с Тбилиси, Аджарией и некоторыми другими землями у Баку, скорее всего, не получится, однако южные районы грузинского государства, где стоят азербайджанские мечети, а значительная часть населения говорит по-азербайджански, уже вскоре могут быть оккупированы войсками Алиева. Вряд ли деление между Азербайджаном и Турцией – та судьба, которую хочет для Грузии ее население. Что касается грузинского руководства – то здесь все куда менее однозначно и очевидно. На данный момент ясно одно – а пытаясь разорвать все возможные дружеские контакты с Россией, Грузия становится не европейской страной, как то заявлялось и желалось, а территорией, разделенной на турецкий велаят и азербайджанское ханство. Процесс превращения в таковую идет крайне быстрыми темпами, и, возможно, поздно будет уже очень скоро. Не как русский державник, но как сторонний наблюдатель я вынужден задать вопрос уважаемым и любимым мною грузинам – дорогие мои друзья, оно того стоило?

Игорь Ахметов



Հղում (https://volnacaspiya.com/2021/03/09/раздел-грузии-вместо-европейской-стр/)

Գաղթական
04.05.2021, 21:13
Նենց յուրահատուկ են Կիպրոսի ու Արցախի հարցերում թուրքիայի իրարամերժ մոտեցումները:


Կիպրոսի նախագահը անհավանական է համարել Թուրքիայի առաջարկած լուծման տարբերակը


Կիպրոսի նախագահ Նիկոս Անաստասիադիսն անդրադարձել է նախորդ շաբաթ Ժնևում ՄԱԿ-ի, Մեծ բրիտանիայի, Թուրքիայի ու Հունաստանի երաշխավորությամբ Կիպրոսի հարցով տեղի ունեցած բանակցություններին: Անաստասիադիսի խոսքո՝ այդ բանակցություններն անարդյունք են ավարտվել Թուրքիայի ու Կիպրոսի թուրքական հատվածի առաջ քաշած լուծման տարբերակի պատճառով, ըստ որի՝ նրանք ցանկանում են հարցը լուծել կղզում 2 առանձին պետություն (թուրքական և հունական) ստեղծելու միջոցով:

Ըստ Կիպրոսի նախագահի՝ այս տարբերակը միջազգային իրավունքի բացահայտ խախտում է և դրա կիրառման ամենափոքր հավանականությունն անգամ չի կարող լինել:

«Մենք հերթական անգամ ականատես եղանք Թուրքիայի ապակառուցողականությանն ու նոր Օսմանյան կայսրության երազողների հանդգնությանը: Ժնևյան ոչ պաշտոնական գագաթնաժողովին Թուրքիան ու Կիպրոսի թուրքական ղեկավարներն իրենց հռետորաբանության պատճառով ևս մեկ պատմական հնարավորություն կորցրեցին: Թուրքիայի այս ցանկությունը ոչ միայն միջազգային իրավունքի խախտում է, այլ նաև մարտահրավեր է Կիպրոսի հույներին»,- ասել է Կիպրոսի նախագահը:

Նշենք, որ Թուրքիայի իշխանությունները վերջին շրջանի իրենց հայտարարություններում մերժում են Կիպրոսի հարցը դաշնային կամ համատեղ պետություն ստեղծելու կամ մեկ այլ ճանապարհով լուծելու տարբերակները՝ առաջ քաշելով Կիպրոսում 2 առանձին պետություն հիմնելու գաղափարը:

Հիշեցնենք, որ 1974-ին Թուրքիան կղզու թուրք փոքրամասնության «իրավունքների խախտումները կանխելու» պատրվակով զորք է մտցրել Կիպրոս՝ օկուպացնելով կղզու շուրջ 40 տոկոսը:

1983 թվականին կղզու թուրքական հատվածը ինքնահռչակվել է որպես Հյուսիսային Կիպրոսի Թուրքական Հանրապետություն, սակայն այդ պետությունը ճանաչված է միայն Թուրքիայի կողմից։ Միջազգային իրավունքի համաձայն Կիպրոսը համարվում է ինքնիշխան պետություն՝ 1974 թվականին ունեցած ամբողջական տարածքով։ ՄԱԿ–ի Անվտանգության Խորհրդի № 541 որոշման համաձայն Հյուսիսայի Կիպրոսի Թուրքական Հանրապետությունը համարվում է անօրինական, իսկ թուրքական զինված ուժերը պետք է դուրս բերվեն կղզուց։


Հղում (https://www.ermenihaber.am/am/news/2021/05/04/%D4%BF%D5%AB%D5%BA%D6%80%D5%B8%D5%BD-%D4%B9%D5%B8%D6%82%D6%80%D6%84%D5%AB%D5%A1/207266)

Varzor
07.05.2021, 13:36
Նենց յուրահատուկ են Կիպրոսի ու Արցախի հարցերում թուրքիայի իրարամերժ մոտեցումները:

Հղում (https://www.ermenihaber.am/am/news/2021/05/04/%D4%BF%D5%AB%D5%BA%D6%80%D5%B8%D5%BD-%D4%B9%D5%B8%D6%82%D6%80%D6%84%D5%AB%D5%A1/207266)

Դե ոնց որ էդ երկակի ստանդարտները թուրքերը չեն հորինել, բայց լավ կարողանում են օգտվել դրանցից։ Մի օր այդ ստանդարտները հորինողների հետ չար կատակ են խաղալու հաստատ։

Գաղթական
07.07.2021, 07:26
Антиправительственный сирийский ресурс "Ugarit Post" сообщает, что Турция готовит к отправке 2000 боевиков из Сирии в Афганистан.

Судя по кадрам это покровительствуемая Турцией террористическая организация "Джейш уль Хурр". О том, что дан приказ готовится к отправке в Афганистан сообщил Uqarit Post командир боевиков.

Вместе с тем, по данным из Сирии Турция переправляла в Афганистан также террористов "ИГ"

Следует отметить, что Талибан и "ИГ" враждующие организации. Учитывая, то что члены этих организаций часто переходят из одной группировки в другую, так сказать, перекрашиваются в зависимости от ситуации, можно делать вывод, что Эрдоган решил подлить масла в огонь.


Հղում տեքստին.
https://t.me/Talyshskaya_pravda/698

Հղում սկզբնաղբյուրին.
https://www.ugaritpost.com/فيديوغراف-عناصر-المعارضة-السورية-إلى/


https://youtu.be/QBqKmpCEleU


Հ.Գ. Շինարար ջան, եթե ժամանակ ունենաս, կպարզաբանե՞ս, թե վիդեոյում ի՞նչ «3000»-ի մասին է խոսվում 1:00-ին:
Կանխավ շնորհակալություն:

Շինարար
07.07.2021, 13:52
Ամսական երեք հազար դոլար աշխատավարձ են ուզել մարդա։