Հայ արվեստի վերջը [Պահոց]

Kuk

29.01.2011, 14:41

Էսօր էս վիդեոն նայեցի, սկզբում դեմքս ծռմռեցի, հետո արդեն մի քիչ զայրացա:

Տպավորիչ խոսքեր են ասվում, Բեթհովենի երաժշտության տակ: Շատերի վրա ազդեցություն կունենա, հատկապես էն մասսաների, ովքեր նույնպես կուրորեն քլնգողի դերում են:

Բայց...

Ամեն բան չի, ինչ օբյեկտիվորեն ա քննադատվում:

Երգ ա, ասվում ա «Ես այս քաղաքում առաջինն եմ»
Մեկնաբանողը՝ «Հա, պուտանկեքի մեջ»:

Բա էդ ձեր հոլիվուդյան աստղերը պուտանկեք չե՞ն մեծ հաշվով վերցրած:
Մի խոսքով քլնգվում ա ամեն բան՝ ինչ հայկական ա:

Ճիշտ ա, դեռ վիդեոն մինչև վերջ չեմ նայել, բայց էլ չեմ կարող լուրջ վերաբերվել սրան:
Ինչքան էլ ճիշտ բաներ ա ասվում, մի էդքան էլ սխալ բաներ:

Արման Հովհաննիսյանի «Ջեյրան Բալա» երգին ա բան ասում:
Որևե մեկն այնտեղ արաբական ռիթմեր ինձ ցույց կտա՞:

Լացս եկավ հիացական քոմմենթները տեսնելով:

Իսկ լացդ չի գալի՞ս, որ գոռվարդանյաններն ու հրաչքեշիշյանները կինո են նկարում, լացդ չի գալի՞ս, որ ռազմիկամյանները, թաթուլներն ու սպիտակցիհայկոները, արմենչիկներն ու արմանհովհաննիսյանները երգիչ են կոչվում, լացդ չի գալի՞ս, որ նազենիհովահննիսյանների դեմքերի ցուցադրման հաճախականությունից հեռուստացույցների էկրանները ճաքում են, լացդ չի գալի՞ս հայկական եթերի սերիալների հավերժ ողբից, լացդ չի գալի՞ս էդ սերիալների «կիսամեռ թաղեմ», «խաբեմ, դեղ տամ, տիրեմ», «ուռեմ, ծակվեմ, կայֆ անեմ» տեսարաններից, լացդ չի գալի՞ս էն փաստից, որ հայկական էստրադա կոչված թյուրիմացությունն իր մեջ էնքան ողբ ու բարբաջանք, էնքան կեղտ ու գարշահոտ ա պարունակում, որ եղած էն փոքր լույսը խամրում ա մեջը, ու վերջապես՝ լացդ չի գալիս, երբ բացում ես ակումբի՝ ժամանակակից հայ գրականություն բաժինը, ու մեջն ավելի շատ անտաշատների ու ֆիաների ես հանդիպում, քան բաժնի անվանը համապատասխան թեմաների:
Ու եթե կա մասսա, որ Բեթհովենի երաժշտությունից ա ազդվում, ու կա մասսա, ես կասեի՝ զանգված, որ էս նշածս կեղտից, նշածս մաղձից ա ազդվում, արազ դարե, անդրե ու արմանհովհանիսյան ա վայելում, ֆիա ա կարդում, արմենչիկների երգերի տակ հեռուստատեսությամբ sms-ներ ա ուղարկում ու չբավարարված պոռնիկներ ա փնտրում... ես միանշանակ ուզում եմ Բեթհովենի երաժշտությամբ ազդվողների շարքին դասվեմ:

Lion

29.01.2011, 14:48

Չէ դե, Հայ արվեստի վերջ մի քիչ շատ է ասված: Ուղղակի այնպես է եղել միշտ, որ արվեստը փող է, իսկ փողը հիմա գտնվում է այնպիսի մարդկանց ձեռքին, ովքեր բավականին ցածրաճաշակ են...

Հարդ

29.01.2011, 14:54

Իսկ լացդ չի գալի՞ս, որ գոռվարդանյաններն ու հրաչքեշիշյանները կինո են նկարում, լացդ չի գալի՞ս, որ ռազմիկամյանները, թաթուլներն ու սպիտակցիհայկոները, արմենչիկներն ու արմանհովհաննիսյանները երգիչ են կոչվում, լացդ չի գալի՞ս, որ նազենիհովահննիսյանների դեմքերի ցուցադրման հաճախականությունից հեռուստացույցների էկրանները ճաքում են, լացդ չի գալի՞ս հայկական եթերի սերիալների հավերժ ողբից, լացդ չի գալի՞ս էդ սերիալների «կիսամեռ թաղեմ», «խաբեմ, դեղ տամ, տիրեմ», «ուռեմ, ծակվեմ, կայֆ անեմ» տեսարաններից, լացդ չի գալի՞ս էն փաստից, որ հայկական էստրադա կոչված թյուրիմացությունն իր մեջ էնքան ողբ ու բարբաջանք, էնքան կեղտ ու գարշահոտ ա պարունակում, որ եղած էն փոքր լույսը խամրում ա մեջը, ու վերջապես՝ լացդ չի գալիս, երբ բացում ես ակումբի՝ ժամանակակից հայ գրականություն բաժինը, ու մեջն ավելի շատ անտաշատների ու ֆիաների ես հանդիպում, քան բաժնի անվանը համապատասխան թեմաների:

Իմ լացը գալիս ա նրանից, ինչի մեջ արվեստ չեմ տեսնում:
Իհարկե դրա մեջ մտնում ա Գոռ Վարդանյանի սերիալներն ու դրա նման այլ բաները:
Բայց, պետք չի կորցնել օբյեկտիվությունն ու ամբողջն «Աղբ» անվան տակ թաղել: Ամեն բան պետք ա իրեն արժանի վերաբերմունք ստանա:
Վիդեոն նայե՞լ ես: Ինչը հայկական ա ու ժամանակակից ա, մի մսաղացում ա:

Ու եթե կա մասսա, որ Բեթհովենի երաժշտությունից ա ազդվում, ու կա մասսա, ես կասեի՝ զանգված, որ էս նշածս կեղտից, նշածս մաղձից ա ազդվում, արազ դարե, անդրե ու արմանհովհանիսյան ա վայելում, ֆիա ա կարդում, արմենչիկների երգերի տակ հեռուստատեսությամբ sms-ներ ա ուղարկում ու չբավարարված պոռնիկներ ա փնտրում... ես միանշանակ ուզում եմ Բեթհովենի երաժշտությամբ ազդվողների շարքին դասվեմ:

Կուկ, հետաքրքիր բան ես ասում:
Մոտավոր սենց դեպք եմ հիշում. մեկը գնացել էր աղանդավորների հավաքներից մեկին, որպեսզի տեսներ, թե ինչ ա կատարվում: Ու ազդված դուրս էր եկել, բայց հետո, երբ տանը միացրել էր հավաքի ձայնագրությունը զգացել էր, թե ինչքան դատարկ բաներ են ասվել:
Ուղղակի ձայնային ու լուսային էֆեկտների տակ շատ լավ կարողացել են ազդել:

Իսկ էս տեսահոլովակում ես հիմնականում տեսա ազդեցիկ երաժշտություն, ու քլնգ բառերի շարան:
Խնդրում եմ չմոռանալ, որ չեմ ասել, թե ճիշտ բաներ չկային:

Kuk

29.01.2011, 15:05

Իմ լացը գալիս ա նրանից, ինչի մեջ արվեստ չեմ տեսնում:
Իհարկե դրա մեջ մտնում ա Գոռ Վարդանյանի սերիալներն ու դրա նման այլ բաները:
Բայց, պետք չի կորցնել օբյեկտիվությունն ու ամբողջն «Աղբ» անվան տակ թաղել: Ամեն բան պետք ա իրեն արժանի վերաբերմունք ստանա:
Վիդեոն նայե՞լ ես: Ինչը հայկական ա ու ժամանակակից ա, մի մսաղացում ա:

Կուկ, հետաքրքիր բան ես ասում:
Մոտավոր սենց դեպք եմ հիշում. մեկը գնացել էր աղանդավորների հավաքներից մեկին, որպեսզի տեսներ, թե ինչ ա կատարվում: Ու ազդված դուրս էր եկել, բայց հետո, երբ տանը միացրել էր հավաքի ձայնագրությունը զգացել էր, թե ինչքան դատարկ բաներ են ասվել:
Ուղղակի ձայնային ու լուսային էֆեկտների տակ շատ լավ կարողացել են ազդել:

Իսկ էս տեսահոլովակում ես հիմնականում տեսա ազդեցիկ երաժշտություն, ու քլնգ բառերի շարան:
Խնդրում եմ չմոռանալ, որ չեմ ասել, թե ճիշտ բաներ չկային:

Սկսեմ ընդգծածս հատվածից. վիդեոն նայել եմ, ու ուշադիր եմ նայել, ի տարբերություն քեզ: Ու եթե բանավիճում ես մի բանի մասին ու ինչ-որ պնդումներ ես անում, լավ կլինի, եթե ուշադիր նայես դա, մեղմ ասած, անհարմար դրության մեջ չհայտնվելու համար: Եթե չեմ սխալվում՝ Մեսչյանն ու Հախվերդյանն էսօր էլ ապրում են ու ստեղծագործում, ու վիդեոյում ոչ միայն նրանք էին ներկայացված ժամանակակիցների շարքում ու դրական լույսի ներքո: Այնպես որ, եթե ոմանց վրա Բեթհովենի երաշժշտությունը դրական ա ազդում, քո դեպքում ոնց որ թե այդպես չի:
Իսկ էդ աղանդավորների պատմությունը չհասկացա ինչի պատմեցիր: Բայց եթե գտնում ես, որ թեմայի հետ կապ ունի, մի պատմություն էլ ինձնից. մի անգամ մեր հարևանը գնացել էր խանութ վարունգ գնելու, խանութի հոսանքն անջատված էր եղել, բայց դե տանը վարունգ չկար ամառային սալաթ սարքելու համար, էդ մարդը ստիպված գնել էր վարունգն առանց նորմալ տեսնելու, եկել էր տուն, ու տեսել էր, որ դա ոչ թե վարունգ ա, այլ սմբուկ: Գիտե՞ս էդ որն ա. բադրջանը: Ասյիքնն էդ մարդնու վրա ոչ թե լուսային ու ձայնային էֆեկտներն էին ազդել, այլ դրանց բացակայությունը:

Հարդ

29.01.2011, 19:40

Kuk

29.01.2011, 20:04

Անհարմար դրության մեջ չեմ, քանի որ ժամանակակից հայկական ասելով նկատի եմ ունեցել էստրադան:
Ու կարծել եմ, որ պարզ պիտի լիներ, թե ինչ նկատի ունեի:

Իսկ բացի էն, որ նրանք էստրադա չեն՝ նրանք հիմիկվա սերունդից չեն ու հիմա երիտասարդ ժամանակներում չեն ու ոչ էլ 90 - ականներին են դաստիարակվել:

Ինչ գրել ես, էդ էլ կարդացել եմ, կարողա՞ ինձնից եմ հորինել:' Քո համար ժամանակակիցը մենակ էստրադան ա հա՞:o Մարդիկ որ ներկա պահին ապրում ու ստեղծագործում են, ստեղծում են արվեստ, էդ քո համար արդեն հին ա մենակ նրա համար, որ իրանց ստեղծածը էստրադա կոչված թափոնի մաս չի կազմում, ու որ իրանք չեն դաստիարակվել 90-ականների՞ն: Հարդ, լավ, հլը ուզում ե՞ս մի հատ էլ նայի վիդեոն, ընդեղ ոնց որ Էմփիրեյի մասին էլ ա լավ արտահայտվում, կարողա էս անգամ էդ պահը նկատես, դրա՞ն ինչ կասես. թե՞ տարիքը ճշտել ա պետք մի հատ:

Հարդ

29.01.2011, 20:09

Այ հա: Էմփիրեյի հատվածը տեսել էի, բայց էնքան կարճ էր, որ չհիշվեց:
Էդ մեկը համաձայն եմ: Բայց ոնց որ ոչ թե Էմփիրեյն էր, այլ մենակ Սարգիս Մանուկյանը:

Մարդիկ որ ներկա պահին ապրում ու ստեղծագործում են, ստեղծում են արվեստ, էդ քո համար արդեն հին ա մենակ նրա համար, որ իրանց ստեղծածը էստրադա կոչված թափոնի մաս չի կազմում, ու որ իրանք չեն դաստիարակվել 90-ականների՞ն:

Սենց ասեմ. իրանք ու էստրադայի կորիզը մի սերնդից չեն: Էսքան բան եմ նկատի ունեցել ժամանակակից ասելով, պետք չի բառի ստուգաբանությանն անդրադառնալ:

Kuk

29.01.2011, 20:16

Այ հա: Էմփիրեյի հատվածը տեսել էի, բայց էնքան կարճ էր, որ չհիշվեց:
Էդ մեկը համաձայն եմ: Բայց ոնց որ ոչ թե Էմփիրեյն էր, այլ մենակ Սարգիս Մանուկյանը:

Սենց ասեմ. իրանք ու էստրադայի կորիզը մի սերնդից չեն: Էսքան բան եմ նկատի ունեցել ժամանակակից ասելով, պետք չի բառի ստուգաբանությանն անդրադառնալ:

Այ ախպեր, հիմա չեմ հասկանում՝ դու ինչ ասելով ինչ ես հասկանում: Արի մի հատ դա ճշտենք, նոր անցնենք բանավեճի: Սկզբի համար մի հատ պարզ բան ճշտենք. դու որ ասում ես վարունգ, հասկանում ես մի՞րգ, թե՞ բանջարեղեն:
Հախվերդյանին ու Մեսչյանին հանեցիր, որտև 90-ականներին չեն դաստիարակվել, Էմփիրեյին հանում ես, որտև կորիզի մեջ չի, բա էդ տեսահոլովակլի ասածն էլ հենց էդ ա, էլի, որ ստեղծվել ա մի կորիզ, չնայած կորիզը ափսոս ա, ստեղծվել ա մի աղբակույտ, որից տհաճ հոտ ա գալիս: Հիմա ստեղ ո՞ր պահն ա քեզ ստիպում լացել, Հարդ ջան: Կարողա՞ դու Թաթուլին արվեստագետ ես համարում, ու հիմա քեզ դուր չի եկել որ էդ մտավորական տղու մասին վատ են արտահայտվում, ասա իմանանք անհամաձայնությանդ պատճառը:

Հարդ

29.01.2011, 20:23

Հախվերդյանին ու Մեսչյանին հանեցիր, որտև 90-ականներին չեն դաստիարակվել,

Ահա

Էմփիրեյին հանում ես, որտև կորիզի մեջ չի, բա էդ տեսահոլովակլի ասածն էլ հենց էդ ա, էլի, որ ստեղծվել ա մի կորիզ, չնայած կորիզը ափսոս ա, ստեղծվել ա մի աղբակույտ, որից տհաճ հոտ ա գալիս:

Այ ստեղ ինձ սխալ ես հասկացել: Ես Էմփիրեյի ու կորիզի մասին բան չեմ ասել: Ուղղակի ասել եմ, որ Էդ երգի կտորն էնքան կարճ էր, որ մոռացել էի, որ կար ու էդ մի պահով սխալս եմ ընդունել ընդամենը:

Հիմա ստեղ ո՞ր պահն ա քեզ ստիպում լացել, Հարդ ջան: Կարողա՞ դու Թաթուլին արվեստագետ ես համարում, ու հիմա քեզ դուր չի եկել որ էդ մտավորական տղու մասին վատ են արտահայտվում, ասա իմանանք անհամաձայնությանդ պատճառը:

Խի՞ ես ծայրահեղացնում, ես Թաթուլի անո՞ւն եմ տվել, կամ ինչ որ տեղ Թաթուլանման մեկին արդարացրե՞լ եմ:
Ուղղակի բողոքս օբյեկտիվության բացակայությունն էր:
Էս մեկ օրինակ.

Երգ ա, ասվում ա «Ես այս քաղաքում առաջինն եմ»
Մեկնաբանողը՝ «Հա, պուտանկեքի մեջ»:

Բա էդ ձեր հոլիվուդյան աստղերը պուտանկեք չե՞ն մեծ հաշվով վերցրած:

Մի բան էլ էի նշել, մեջբերելու հավես չկա. Արման Հովհաննիսյանի երգին անուն կպցնելը (խոսքը գնում ա ոչ թե երգչի, այլ տվյալ երգի մասին, որտեղ քննադատելու ընդհանրապես բան չեմ տեսնում):

Շինարար

29.01.2011, 20:28

Էսօր էս վիդեոն նայեցի, սկզբում դեմքս ծռմռեցի, հետո արդեն մի քիչ զայրացա:

Տպավորիչ խոսքեր են ասվում, Բեթհովենի երաժշտության տակ: Շատերի վրա ազդեցություն կունենա, հատկապես էն մասսաների, ովքեր նույնպես կուրորեն քլնգողի դերում են:

Բայց...

Ամեն բան չի, ինչ օբյեկտիվորեն ա քննադատվում:

Երգ ա, ասվում ա «Ես այս քաղաքում առաջինն եմ»
Մեկնաբանողը՝ «Հա, պուտանկեքի մեջ»:

Բա էդ ձեր հոլիվուդյան աստղերը պուտանկեք չե՞ն մեծ հաշվով վերցրած:
Մի խոսքով քլնգվում ա ամեն բան՝ ինչ հայկական ա:

Ճիշտ ա, դեռ վիդեոն մինչև վերջ չեմ նայել, բայց էլ չեմ կարող լուրջ վերաբերվել սրան:
Ինչքան էլ ճիշտ բաներ ա ասվում, մի էդքան էլ սխալ բաներ:

Արման Հովհաննիսյանի «Ջեյրան Բալա» երգին ա բան ասում:
Որևե մեկն այնտեղ արաբական ռիթմեր ինձ ցույց կտա՞:

Լացս եկավ հիացական քոմմենթները տեսնելով:

Հարդ ջան, բնականաբար իր սուբյեկտիվ մոտեցումը կար, ասենք այնքանով, որ գուցե ինձ համար Էմմա Պետրոսյանն ա ընդունելի, իր համար Արամոն, կամ գուցե ինձ համար Ռոբերտ Ամիրխանյանն ա ընդունելի ու Տիգրան Մանսուրյանը, բայց ինքը իր ցանկում, ասենք, ընդգրկել ա Արթուր Մեսչյանին, էլ չեմ ասում, թե իսկ ու՞ր է ՀՄ-ն:beee, մի խոսքով, բայց դա չի է ախր էական, տեսանյութը դրա մասին չի, Շպռոտ ես ասում ու հոլիվուդյան աստղեր ես ասում, բայց ախր ոչ մի անգամ Ալլա Պուգաչովան, ասենք, չի ասում «Իմ արվեստը», ասում ա՝ «Իմ ստեղծագործական գործունեությունը», բայց մի ժամանակ հաղորդում կար, անունը՝ Ռուբիկոն, ու տեղից վերկացող ամեն մի Էյնջլ ու Ղանջղ, ամեն մի Շպռոտ ու Բալիկ ասում էր՝ «Իմ արվեստը», Հոլիվուդում էլ թափթփուկներ են սպրդում, բայց ընդամենը սպրդում են ու վերջ, Օսկար չեն ստանում, Լեոնարդո դի Կապրիոյի պես դերասանը մինչև էսօր չի կարում էդ արձանիկին հասնի, որովհետև ինչքան էլ ինքը որակով ա, էլի որակով ա շրջապատված, մեզ մոտ արձանիկները հերթով բաժանում են, Նադեժդա Սարգսյանի ասած «Հերթով բոլորն էլ կգնան Եվրատեսիլ», ու էդ հերթի մեջ մի տասը-քսան հոգի են, ու իրանք էն էստրադան, իրանք են դերասանները, իրանք են թատրոնը, իրանք նաև նկարում են, նաև գրում են, պետք եղած տեղը կասմունքեն էլ, ամենքը մի հատ գիրք ա կարդացել ու դիմացինին խորհուրդ տալու իրավունք ա իրան վերապահում, թե «Ստեդալ կարդա», Գոռը իրավունք ունի կինո նկարելու, բայց ոչ մշակութային հարցերի խորհրդական լինելու, մի պաշտոնյա, որ մշակույթից էնքան չի հասկանում, որ պետք ա իրան Գոռը խորհուրդ տա, արդեն իսկ ողբերգություն ա: Տեսանյութը դրա մասին ա, ու ոչ պորտը բաց երգելու, տեսանյութը պորտը բաց ծղրտոցաձայնույթի (երաժշտության ու խոսքի փոխարեն) ծղրտալը (երգելու փոխարեն) որպես արվեստ մեզ պարտադրելու ու մեր չհավանալը, բողոքելը չուզողություն անվանելու մասին ա: Ես որ տենց հասկացա, եսիմ, կարող ա սխալվել եմ: Թե չէ թերություններ ուներ իր մեջ, անունների շարքը շատ էր, կարդացող տղայի ձայնը ինձ դուր չեկավ, մի երկու արտահայտության հետ համաձայն չեմ, բայց որ իր ամբողջության մեջ տեղին էր, դա անխոս: Ինչ վերաբերվում ա Արման Հովհաննիսյանի «Ջեյրան բալային», լավ էլի, Հարդ...

Հարդ

29.01.2011, 20:34

Ինչ վերաբերվում ա Արման Հովհաննիսյանի «Ջեյրան բալային», լավ էլի, Հարդ...

Եթե բան ա ասել «Ջեյրան Բալաին», ուրեմն ինքը դրանով բան ա ասում շատ ժողովրդական երգերի: Ժողովրդականին բան ասելով, ինքը շատ մեծ հիմնավորումներ պետք ա ունենա ասածն արդարացնելու համար:
Կամ թող ապացուցի էդ երգի ոչ հայկական լինելը:

Շինարար

29.01.2011, 20:37

Եթե բան ա ասել «Ջեյրան Բալաին», ուրեմն ինքը դրանով բան ա ասում շատ ժողովրդական երգերի:

«Ջեյրան բալա»-ն ժողովրդական երգ չի:

Հարդ

29.01.2011, 20:38

«Ջեյրան բալա»-ն ժողովրդական երգ չի:

Սպասում եմ հիմնավորումներիդ::)

Kuk

29.01.2011, 20:40

Ահա

Այ ստեղ ինձ սխալ ես հասկացել: Ես Էմփիրեյի ու կորիզի մասին բան չեմ ասել: Ուղղակի ասել եմ, որ Էդ երգի կտորն էնքան կարճ էր, որ մոռացել էի, որ կար ու էդ մի պահով սխալս եմ ընդունել ընդամենը:

Խի՞ ես ծայրահեղացնում, ես Թաթուլի անո՞ւն եմ տվել, կամ ինչ որ տեղ Թաթուլանման մեկին արդարացրե՞լ եմ:
Ուղղակի բողոքս օբյեկտիվության բացակայությունն էր:
Էս մեկ օրինակ.

Մի բան էլ էի նշել, մեջբերելու հավես չկա. Արման Հովհաննիսյանի երգին անուն կպցնելը (խոսքը գնում ա ոչ թե երգչի, այլ տվյալ երգի մասին, որտեղ քննադատելու ընդհանրապես բան չեմ տեսնում):

Հարդ ջան, մի խնդրանք հա՞. գրառումներս մի հերձի, չեմ սիրում:
Էդ մեկնաբանության պահով ասեմ: Նույն հաջողությամբ Բիյոնսն էլ կարողա փողով սեքս արած լինի, բայց Բիյոնսը եթե իրանց քաղաքում առաջինը լինի, հաստատ որպես պուտանկա առաջինը չի լինի: Այսինքն պուտանկա լինելը չի խանգարում արվեստի ինչ որ ժանրում առաջինը լինելուն, բայց այ եթե մեկն ասում ա՝ ես առաջինն եմ, իսկ դու նրա անունը նույնիսկ չգիտես (անձամբ ես չգիտեմ, թե դա ով էր, բայց դեմքը ծանոթ էր, հաստատ դար 21-ով տեսել եմ), էդ ժամանակ կարող ես հարց տալ, թե որ բնագավառում ա առաջինը: Դե հիմա ամեն մարդ մի ձև ա հարցը տալիս, մեկը կոպիտ/վիրավորական, մյուսը նուրբ/հաճույք պատճառելով: Հիմա ես քանի որ չգիտեմ էդ աղջիկն ով ա, չեմ կարող ասել՝ ճիշտ ձևով ա հարցը տվել, թե ոչ: Եթե դու գիտես, որ սխալ ձևով ա հարցը տվել, լուսավորիր անտեղյակիս: Արման հովհաննիսյանի երգի պահով ասեմ, որ էդ երգը ինձ համար աղբ ա, սա իմ կարծիքն ա, ճաշակս չի ներում էդ երգը լսելու համար ու թաթուլից ոչ մի բանով չեմ տարբերում իրան որպես երգիչ: Երգիչ:}

Շինարար

29.01.2011, 20:41

Սպասում եմ հիմնավորումներիդ::)

http://www.youtube.com/watch?v=dEou7PRWwiQ

Շինարար

29.01.2011, 20:56

Հ.Գ. Ավելացնեմ նաև, որ մինչև էսօր երբեք մտքովս չէր անցել, թե «Ջեյրան բալան» կարող ա ժողովրդական լինի, որ մեր ժողովուրդը կարա դարերի մեջ թրծելով 21-րդ դար նման անտաղանդություն հասցնի, բայց որ հիմնավորում պահանջեցիր, մի պահ ասի՝ կարո՞ղ ա սխալ եմ, տեսանյութը դրա համար եմ դրել, ընդեղ ասում ա, թե ով ա խոսքն ու երաժշտությունը էդ երգի;)

Kuk

29.01.2011, 20:57

Եթե բան ա ասել «Ջեյրան Բալաին», ուրեմն ինքը դրանով բան ա ասում շատ ժողովրդական երգերի: Ժողովրդականին բան ասելով, ինքը շատ մեծ հիմնավորումներ պետք ա ունենա ասածն արդարացնելու համար:
Կամ թող ապացուցի էդ երգի ոչ հայկական լինելը:

Հարդ, որ ամեն թափթփուկ համարձակվում ա իրա կեղտոտ ոտքերով պղծել Օպերայի բեմը, էդ դեպքո՞ւմ ով ում ա բան ասում: Էդ փաստը քեզ չի անհանգստացնում, իսկ ջեյրան բալային բան ասելը անհանգստացնում ա՞:

Էդ ջեյրան բալան նենց լավ բալա ա՞:unsure

Ungrateful

29.01.2011, 22:15

Կուկ, խի՞ եք էն ծիծիկներով ծափ տվողին հայհոյում: Կարողա մարդը օրինակ` Մարալիկի մասին ա երգում... Ի՞նչ գիտես, կարողա լավ դրվացք ա ստեղծել էդ քաղաքում, տենց դեմք ա էլի :unsure:

Նայի, դաժե էդ ջեյրան բալայի տեսահոլովակը գտա: Յութուբն ասում ա, որ սա 10932 անգամ նայել են` խի Մարալիկը էդքան բնակչություն չունի՞ + ես, որ գտա դրեցի ու դու, որ հեսա կնայես :unsure:

http://www.youtube.com/watch?v=j0LxRtD98vo

Ասում ա` «Ես էս քաղաքում առաջինն եմ, իմ համար խենթանում են տղաները»... Օրինակ վատիկը չի, ինձ դուր եկավ՝ տնաշենը ջիգյարով ա բերք ու բարիքը թափ տալի :nyam: Որ ինձ դզեց, Մարալիկցի տղերքը լավ էլ կուզեն հետը խենթանալ, ի՞նչ ա եղել որ` առողջ տղերք են:

Դուրս ա գալի, որ դուզն ա ասում :8:

Արևածագ

29.01.2011, 22:47

Էս աղջիկը լավ էլ տեղը- տեղին հանվել է: Ամբողջ աշխարհում է տենդենցը, որ պոպ մշակույթը կիսամերկ պիտի ներկայացվի: Ռուսական Մուզ տվ հեռուստաալիքով էր կարծեմ, «Поющие трусы» անունով հեռուստահաղորդում կար, հետո նույնանուն խումբ ստեղծվեց:
Գուցե ինքն առաջի՞նն է, ով հայ շոու բիզնեսում մարմնի այդքան քիչ մակերեսը ծածկած է ելույթ ունենում: :think Թե՞ էդ հարցում էլ ինքը առաջինը չի...
Երգի երաժշտությունից էլ տեքստից էլ, կատարումից էլ բան չհասկացա, բայց աղջիկն իսկապես «վատիկը չի»:
Է'հ, հայերիս ու՞ր է էն բախտը, որ երկու երանի մի տեղ լինեն՝ համ կիսամերկ աղջիկը լավը լինի, համ էլ երգը: :))

davidus

29.01.2011, 22:52

Կուկ, խի՞ եք էն ծիծիկներով ծափ տվողին հայհոյում: Կարողա մարդը օրինակ` Մարալիկի մասին ա երգում... Ի՞նչ գիտես, կարողա լավ դրվացք ա ստեղծել էդ քաղաքում, տենց դեմք ա էլի :unsure:

Նայի, դաժե էդ ջեյրան բալայի տեսահոլովակը գտա: Յութուբն ասում ա, որ սա 10932 անգամ նայել են` խի Մարալիկը էդքան բնակչություն չունի՞ + ես, որ գտա դրեցի ու դու, որ հեսա կնայես :unsure:

Ասում ա` «Ես էս քաղաքում առաջինն եմ, իմ համար խենթանում են տղաները»... Օրինակ վատիկը չի, ինձ դուր եկավ՝ տնաշենը ջիգյարով ա բերք ու բարիքը թափ տալի :nyam: Որ ինձ դզեց, Մարալիկցի տղերքը լավ էլ կուզեն հետը խենթանալ, ի՞նչ ա եղել որ` առողջ տղերք են:

Դուրս ա գալի, որ դուզն ա ասում :8:

2 ամսով գրանցումս փոխում եմ։

Kuk

29.01.2011, 23:08

Արս ջան, ես էդ աղջկան բան չեմ ասում, նույնիսկ ծիծիկներին երբևէ չեմ դիպչել, էն վիդեոյի մեջ խոսացող ձենն ա հարցնում՝ կարողա՞ պուտանկա ես: Ինչի՞ մասին ա խոսքը:unsure

Ես ընդամենը կարծում եմ, որ էդ աղջիկը շատ կուզեր նմանվել այ էս աղջկան՝
Nicole Scherzinger
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSRh93s97Doz0-2wa2MxUfjUIhMfgRUUF8XFHwWrh0Ouf8uY8Is

Ու հիմա նայի էդ աղջկա կլիպը. ոնց որ թե հագածն էլ ա հա՞ նման:

http://www.youtube.com/watch?v=9joqPp3peLg

Ungrateful

29.01.2011, 23:36

Արս ջան, ես էդ աղջկան բան չեմ ասում, նույնիսկ ծիծիկներին երբևէ չեմ դիպչել, էն վիդեոյի մեջ խոսացող ձենն ա հարցնում՝ կարողա՞ պուտանկա ես

Էդ արդեն հարցնում ե՞ն:)): Ես մի քիչ հետ եմ մնացել` ժամանակին պրոդյուսերի հետ սեքսվելով էին տեսահոլովակ ունենում ու եթեր ստանում: Մարդիք կոնկրետ գիտեին, թե ով ա պուտանկա, ու ով ա քիչ թե շատ տաղանդավոր... Հարցնելու կարիք չկար, էլի:)): Հիմա սեքսվելը մոռացվել ա՞, եթերն ու կլիպերը բոլորին ձրի ե՞ն բաժանում, որ մարդիք արդեն կամուկացի մեջ են ընկնում պուտանկության հարցով:D:

Արթ, պարզ ա, որ ինչ որ մեկին ա նմանակում, չէի կարողանում ջոկել թե ում... Նիկոլը մտքովս չէր անցել:unsure:

Kuk

29.01.2011, 23:41

Արթ, պարզ ա, որ ինչ որ մեկին ա նմանակում, չէի կարողանում ջոկել թե ում... Նիկոլը մտքովս չէր անցել:unsure:

Արս, հլը էն պահը նայի, որ կլիպը սկսում ա, էդ աղջիկն ա ու ինչ որ սև կլորներով ֆոն ա հետևը, այդ էդ մասը տեսա, նմանացրի Նիքոլին, հետո որ հագածն էլ տեսա, էս դրածս վիդեոն հիշեցի:
Գրառման մնացած մասով՝ բեր ոտ ոտ քայլենք զրուցարան:))

Սերխիո

30.01.2011, 02:48

Բեզռուկովն էլ, ըստ հեղինակի՝ համաշխարհային մեծություն եղավ:o

Hayazn

08.02.2011, 12:20

http://www.youtube.com/watch?v=SrYonnYsoFo

Ես այս տեսանյութը օրեր առաջ դիտել էի մեկ այլ թեմաի մեջ , իսկ հիմա ցանկանում եմ մեջբերում անել :
Նախ ասեմ , որ այստեղ համեմատվում է անհամեմատելին , անուններ , որոնք են Արիստոտել , Նարեկացի , Դանթե , Սևակ , բեթհովեն , Մոցարտ , Չայկովսկի , թումանյան , Վիսոտսկի Մհեր Մկրտչյան չի կարելի համեմատել այնպիսի անունների հետ ինչպիսիք են Սիլվա Հակոբյան , Արմենչիկ , Ալոյան , Սոֆի Մխեյան Ռազմիկ Ամյան :
Ռուսը այս առումով մի լավ ժողովրդական խոսք ունի « ... ս պալցեմ սռավնիլ » :
Ինչպես չի կարելի համեմատել Արևը նեպտունի հետ , կարտոֆիլը նարնջի հետ և օղին թորած ջրի հետ այնպես էլ չի կարելի համեմատել տեսահոլովակի առաջին մասում հիշատակած արվեսագետներին երկրորդ մասում հանդես եկողների հետ , որովհետև դրանք տարբեր բաներ են :
Բայց սա դեռ չի նշանակում , որ այս « ճ » կլասի արվեստագետների երգածը երգ չի , օրինակ Թաթա Սիմոնյանը ունի զրոյական երաժշտական կրթություն և հաստատ չգիտի թե դաշնամուրի վրայի սև կոճակները ինչի համար են « կարծեմ մի առիթով պնդում էր , որ սև կոճակները նրա համար են , որ մկները չկարողանան արագ վազել դաշնամուրի վրայով » « կատակ » , բայց պետք է խոստովանենք , որ ամբողջ ազգը պարել է նրա երգի տակ , երեվի բացառությամբ մեկ կամ երկու հոգու :
Այսուհանդերձ կարիք չկա խուճապահար լինելու և տեղեկացնելու ՀԱՅԿ նահապետին այն մասին , որ իր ցեղը չկա , որովհետև այն կա և կլինի :
Այս առումով ամենափիլիսոփա բանասեղծ ՊԱՐՈՒՅՐ ՍԵՎԱԿԸ թողել է ավանդույթ իր ստեղծագործության մեջ , որտեղ ասվում է

ՈՒշ - ուշ են գալիս բայց ոչ ուշացած
Ծնվում են նրանք ճիշտ ժամանակին

և հետո շարունակում է

Սերում են նրանք և այն վայրենուց
որ էլ չեր կարող ապրել քարայրում
սերում են նրանք և այն ծերունուց
որ նախնտրում էր քնել տակառում
սերում են նրանք և այն պատանուց
որ սիրահարվեց իր իսկ պատկերին

Ես իհարկե գիրքը չունեմ և արտաբերում եմ հիշողությանս շտեմարանից և եթե , որևե մեկը ունի այս գործը կխնդրեմ , որ դնի այս էջի վրա , բայց այսօր ասելիքս դա չէ այլ այն , որ մեր վաղվա Արամ Խաչատրյանները , արշիլ Գորկիները , Վիկտոր Համարցումյանները և Մհեր Մկրտչյանները պետք է դուրս գան մեր այսօրվա փնոված ժողովրդի ծոցից :
Բոլորովին կարիք չկա վատատես լինելու , պարզապես պետք է իրերը իրենց անուններով կոչել :
Ես առաջարկում եմ արվեստի մասին խոսելիս այն բաժանել երկու խմբի « հավերժական » և « ժամանակավոր » և ամեն ինչ իր տեղը կնկնի :
Իսկ ինչ վերաբերու է այն հարցին , որ միջակությունը գրավել է բարձր բեմահարթակները , դա նրանից է , որ բարձր արվեստը պետական հովանավորության կարիք ունի :

ars83

08.02.2011, 17:31

Դիտեցի տեսահոլովակը. հասկանալի է, թե ինչ է ուզում ասել հեղինակը: Սխալ բան չի ասում, կարծում եմ: Բայց, ընդահնուր առմամբ թույլ է և ոչ շատ ազդեցիկ: Փորձեմ հիմնավորել:

1. Փողոցային լեզվով, հայհոյանքներով ու կոպտումներով հակադարձումները երգիչների և դերասանների երգին և խաղին, իբրև որպես խորը վրդովմունքի ապացույց, համոզիչ չէ: :nea «Աքցանը աքցանով հանելու» տարբերակը, չեմ կարծում, որ մեծ օգուտ տա: Դրա փոխարեն կարելի էր թողնել, որ ավելի շատ «խոսեին» արվեստի այն ներկայացուցիչների գործերը, որոնց հոլովակի հեղինակը հակադրում է ժամանակակիցներին: Ասածս այն է, որ ինչ-որ մի բան ցածր մակարդակից վեր բարձրացնելու համար չի կարելի իջնել այդ մակարդակին, ինքդ կսուզվես: Փոխարենը պետք է փորձել վեր ձգել:

2. Նախարարներին ուղղված հատվածում հոլովակի հեղինակը միայն վիրավորանքներ է տեղում, առանց որևէ հիմնավորումների (դերասանների դեպքում գոնե նրանց խաղն է բերվում որպես ապացույց): Սա, անկախ վիրավորվածության աստիճանից, քաղաքակիրթ նորմերի կոպիտ խախտում է, ինչն ընդհանուր ասելիքը դարձնում է ավելի անվստահելի ու խամրած: Հատկապես «տրամաբանությանն» առնչվող մասերը, քանի որ ինքնին անտրամաբանական է մարդուն վիրավորելն առանց հիմնավորման:

3. Նյութը համաչափորեն չի ներկայացնում արվեստի բնագավառները: Քանդակագործությունը, օրինակ, գրեթե չի ներկայացված, խաչքարների մասին խոսք չկա: Հայ երաժշտության մեծությունները ներկայացված չեն, մինչդեռ հոլովակի զգալի մասը զբաղված է հենց երաժշտության քննարկումով: Խոսքը գնում է մեր արմատների մասին, «գեներ փնտրելու մասին»՝ Բեթհովենի երաժշտության ներքո, իսկ Կոմիտասի, Եկմալյանի, Տիգրանյանի, Ա. Խաչատրյանի անունները անգամ չեն նշվում: Հասկանում եմ, որ բոլորին հնարավոր չէ նշել կարճ հոլովակի մեջ, բայց խոսել հայ արվեստից և չհիշատակել Կոմիտասի անունը, անհեթեթություն է:

4. Քաղաքական կողմը հպանցիկ է ներկայացված, մինչդեռ սա մշակութային անկման որոշիչ բաղադրիչներից է: Ինչո՞ւ պաշտոնյաներին ուղղված մեղադրանքները հասնում են ընդամենը Երևանի քաղաքապետարան: Իսկ կառավարությունն ու նախագահը եթե նորմալ մայրենի լեզվով խոսել չեն կարողանում, իսկ լեզվի մասին օրե՞նքը (սա՝ ինչ վերաբերում է մշակույթին): «Որպիսի երկիրը շենանա անհրաժեշտ է... երգ, ինչպես ասել է ՊյութագոՌասը»,- համարում է հեղինակը: Իսկ ղեկավարման համակարգն ու ներկա ռեժինը մնան նո՞ւյնը: Ու «այլսեՌված պատարագները» կվերանա՞ն:

Իմ կարծիքով, ասելիքը ճիշտ է, ներկայացումը՝ թույլ և ոչ շատ արդյունավետ:

Ձայնալար

08.02.2011, 17:45

Ընդհանուր ասելիքի հետ բոլորս համաձայն ենք, դետալներում հազար ու մի բլթոց կարող ենք գտնել, նյութը սիրողական է՝ ինչ-որ մեկը ջղայնացել սարքել ա (ի դեպ, ոճը շատ նման ա Վահրամ Սահակյանին):
Այնուամենայնիվ՝ բավական արձագանք ա ստացել համացանցում, լայքվել ու շեյրվել ա շատ անգամ, ինչը խոսում ա նրա մասին, որ մարդը իր առաջ դրած խնդիրը ինչ-որ չափով լուծել ա:

Կարելի ա ասել՝ առաջինն ա «բարձր գոռացել» հրամցվող անճաշակության մասին:

ars83

08.02.2011, 18:06

գանք ա ստացել համացանցում, լայքվել ու շեյրվել ա շատ անգամ, ինչը խոսում ա նրա մասին, որ մարդը իր առաջ դրած խնդիրը ինչ-որ չափով լուծել ա:
Իսկ ի՞նչ նպատակ է դրել իր առջև հեղինակը, ըստ քեզ: Հայտել իր դժգոհությունը արվեստի ներկա մակարդակի վերաբերյա՞լ: Միայն այդքա՞նը:

Ձայնալար

08.02.2011, 18:11

Բարձրաձայնել հրամցվող «արվեստի» անթույլատրելի մակարդակի մասին:

ars83

08.02.2011, 18:21

Բարձրաձայնել հրամցվող «արվեստի» անթույլատրելի մակարդակի մասին:
«Բարձրաձայնելու» խնդիրը հաջողությամբ լուծվել է. հոլովակը տեղադրվել է youtube ցանցում, որտեղ շատ մարդիկ դիտելու հնարավորություն ունեն:

Կարծում եմ, բացի դրանից, հետապնդվել են նաև հետևյալ նպատակները (միգուցե սխալվում եմ).
ա. Ցույց տալ արդի արվեստի «ցածր/անթուլատրելի» մակարդակը՝ համեմատած նախկինում ունեցածի համեմատ կամ ժամանակակից համաշխարհային արվեստի չափանիշների տեսանկյունից:
բ. Որոշակի դաստիարակչական աշխատանք կատարել՝ ներկայացնելով արվեստի այն նմուշները, որոնք գերադրական են հեղինակի համար և ճշմարտապես ներկայացնում են արվեստը:

ա կետը որոշ դեպքերում այնքան ակնբախ է, որ հատուկ ջանքեր գործադրել պետք չէ: Այնուամենայնիվ, նշածս թերությունների պատճառով, կարծում եմ, որ այս խնդիրը լուծվել է «բավարար-հազիվ բավարար» սահմանագծի վրա:
բ կետում նշված խնդիրը չի լուծվել ներկայացված նյութերի սակավության պատճառով:

Հ.Գ. Միգուցե ես ավելին եմ ակնկալում այս կեսժամյա նյութից, քան նախատեսել է հեղինակը: Ասածս միայն այն է, որ ավելի շատ աշխատանքի և զգացական կողմի պակաս շեշտման դեպքում այն կլիներ ավելի տեղեկատու և ազդեցիկ:

Ungrateful

08.02.2011, 18:25

Ոնց նայում եմ, այս թեմայում մենակ տվյալ վիդեոյի մասին ա քննարկում գնում: Ինչևէ կարծում եմ, որ թեման միայն դրա համար չի նախատեսված :unsure:

Ուզում եմ մի 2 բար ասել վերջին ժամանակների «Արմենիա» հեռուստաընկերության եթերի մասին:
Ինչպես նկատել եմ, արդեն չեն նկարահանվում Կարգին սերիալը, Երե1-ը ու 3 պատը: Այն երեք հաղորդումները, որոնք "ստացվում" էր նայել այդ հեռուստաալիքի եթերում:
Ու ի՞նչ ա հիմա դրա փոխարեն... Արդեն 1 շաբաթից ավել ցուցադրվում է ֆիլմ Սիրուշոյի ստեղծագործական կյանքի մասին: Մի գովում են, մի մեծարում են :': Ես Սիրուշոյի դեն բան չունեմ երևի, բայց ինչո՞վ ա նա արժանացել նման խինդ-ուրախության... 2-3 սիրունիկ երգո՞վ, թե՞ էն անտեր եվրավիժընով: Միգուցե ինքը տաղանդավոր ա, միգուցե նա դեռ ամենա բարձր հորիզոնականն է մեզ բերել նշածս մրցույթից... Մի քիչ քիչ չի՞ շաբաթներով ցուցադրվող ու բազմասերիանոց ֆիլմի համար:':
Հզոր բան ա խմանիա-բարեկամանակ կապերը, հո զորով չի...
Հաջորդ նոր հաղորդումը դա նոր «32 ատամ» ծրագիրն է, նոր սոստավով, մարդկանցով և այլն: Գերագույն տափակության մասին խոսք չկա: Բայց հենց առաջին հաղորդմանը ահավոր ծաղրական ու ոչ բարի "հումորով" անդրադարձան Արթուր Մեսչյանին… Իսկ ու՞մ համար՝ Ֆելիքս Խաչատրյանի, Նազենի եսիմինչյանի ու սերիալի տապոռ դերասանների, որոնք հանդիսատեսի տեղերում նստած էշի զռռոցով ղժժում էին: Էդ 1 եթերով իրանք իրանց ու իրանց հյուրերից քաշով մեկ մեծ ք*ք կերան, որն նայելուց առողջ զզվանք էր առաջանում: Էլ չեմ ասում, թե այս թեման ինչ մեծ մաշտաբով ա ֆռռում ֆեյսբուքում, ինչ խոսքերի ու տողերի ա արժանանում:
3-րդ նոր հաղորդումը, որն արդեն 1 եթեր է ունեցել` "Ստի դետեկտոր" անունով զիբիլն ա: Որն ցավոք ես չեմ տեսել, բայց մանրամասն իմացել եմ ֆեյսբուքից: Սրա մասին կարծիք դեռ գրել չեմ կարող, գիտեմ միայն, որ ցինիզմի գագաթնակետ է, որի ղեկին Ավետ Բարսեղյանն ա:

paniaG

08.02.2011, 19:15

3-րդ նոր հաղորդումը, որն արդեն 1 եթեր է ունեցել` "Ստի դետեկտոր" անունով զիբիլն ա: Որն ցավոք ես չեմ տեսել, բայց մանրամասն իմացել եմ ֆեյսբուքից: Սրա մասին կարծիք դեռ գրել չեմ կարող, գիտեմ միայն, որ ցինիզմի գագաթնակետ է, որի ղեկին Ավետ Բարսեղյանն ա:

Կիրակի օրը ՏՆՏ-ով էր կարծեմ տեսա «Դետեկտոր լժի» ու մտքովս անցավ. «տեսնես էս դեռ չե՞նք կրկնօինակել»:
Պարզվումա արդեն:blin

Kuk

08.02.2011, 19:31

Բագի հետ համակարծիք եմ` սիրողական տեսահոլովակ ա, ու իր, այսպես ասած՝ որակը հաշվի առնելով կարելիա ասել, որ իր նպատակին հասել ա. արդեն մոտ 30 հազար դիտում, որը քիչ չի, ու կարծում եմ՝ դեռ ահագին կավելանա, եթե մնա յութուբում: Հեղինակը էնքան շատ բնագավառ ա ներառել ընդամենը կես ժամանոց տեսահոլովակի մեջ, որ ասած ամեն մի բառը հիմնավորելու, արվեստի յուրաքանչյուր ժանրի մասին խոսելիս համապատասխան համեմատություններ անելու համար կես ժամը բավականին քիչ ա: Իսկ նախարարներին ուղղված «մեղադրանքները», չեմ կարծում, որ չի հիմնավորում. եթե կոնկրետ օրինակներով ցույց ա տալիս, որ էսօրվա արվեստն աղբ ա, էդ արդեն բավարար հիմք չի՞ մշակույթի նախարարին մեղադրելու համար: Իսկ վիրավորական արտահայտությունների պահով, Արս ջան, որ ասում ես՝ պետք չի ցածրանալ, ինձ թվում ա հեղինակը ինչքան նպատակ ա ունեցել որոշակի լսարանի էդ ցույց տալու, մի էդքան էլ նպատակ ա ունեցել ուղիղ վիրավորել էդ «արվեստագետներին». երևի մտածել ա, որ ուրիշ ձև վիրավորի, չեն հասկանա, որ վիրավորում ա:))
Կարճ ասած՝ իմ կարծիքով՝ մարդը հասել ա իրա նպատակին: Ու հիմա դնել մի յութուբյան տեսահոլովակի մեջ ինչ-որ մանր տառասխալներ փնտրել, էնքան էլ իմաստ չունի: Հեռուստատեսությամբ ամեն 15 րոպեն մեկ շատ ավելի կեղտոտ բառապաշարի ենք ականատես լինում, շատ ավելի մեծ քանակությամբ տառասխալների ենք հանդիպում, կարելի ա էդ մասին խոսել:)

ars83

08.02.2011, 21:00

Բագի հետ համակարծիք եմ` սիրողական տեսահոլովակ ա, ու իր, այսպես ասած՝ որակը հաշվի առնելով կարելիա ասել, որ իր նպատակին հասել ա. արդեն մոտ 30 հազար դիտում, որը քիչ չի, ու կարծում եմ՝ դեռ ահագին կավելանա, եթե մնա յութուբում:
Շատ լավ է, որ այդքան դիտումներ կան: Բայց իմ դիտողությունները վերաբերում էին ոչ թե դիտումների քանակին, այլ դիտորդների վրա ունեցած տպավորության աստիճանին: Իմ կարծիքով, այն կարելի էր դարձնել ավելի ազդեցիկ:

Իսկ նախարարներին ուղղված «մեղադրանքները», չեմ կարծում, որ չի հիմնավորում. եթե կոնկրետ օրինակներով ցույց ա տալիս, որ էսօրվա արվեստն աղբ ա, էդ արդեն բավարար հիմք չի՞ մշակույթի նախարարին մեղադրելու համար:
Համաձայն եմ: Իսկ եթե ցուցադրեր մի քանի պատմա-մշակութային հուշարձանների ողբերգական վիճակը և ավելացներ այն փաստը, որ մշակույթի նախարարը դրանցով չի զբաղվում, այլ նրա առաջնահերթ հոգածության առարկա է կազմում «կենդանի ձայնը» համերգների ժամանակ, պատկերն ավելի ցայտուն կդառնար:
Ինչ վերաբերում է մնացած նախարարներին, շատերս ՀՀ-ում գիտենք նրանց «ցնցող» նախաձեռնությունների մասին: Բայց հատկապես Սփյուռքը կարող է այնքան էլ տեղյակ չլինել, թե ինչն է պատճառը նման մեղադրանքների: «Հիմարության մարմնավորման» փոխարեն կարելի էր պատմել «Լեզվի մասին օրենքի փոփոխությունների» միջոցով ստեղծվող բացասական նախադրյալների մասին, ու բոլորն ավելի շատ կհամոզվեին:

Իսկ վիրավորական արտահայտությունների պահով, Արս ջան, որ ասում ես՝ պետք չի ցածրանալ, ինձ թվում ա հեղինակը ինչքան նպատակ ա ունեցել որոշակի լսարանի էդ ցույց տալու, մի էդքան էլ նպատակ ա ունեցել ուղիղ վիրավորել էդ «արվեստագետներին». երևի մտածել ա, որ ուրիշ ձև վիրավորի, չեն հասկանա, որ վիրավորում ա:))

Ինչ ասեմ, անձամբ ինձ երբեք չի համոզել, երբ ինչ-որ մեկը որևէ խնդիր տեղափոխել է անձնական դաշտ: Եթե ուզում է բան ասել նրանց, թող անձամբ դիմի որևէ միջոցով:

Տվյալ նախաձեռնությանը դեմ չեմ, պարզապես նշել եմ, թե ինչպես, իմ կարծիքով, կարելի է նրա ազդեցությունն ավելի զգալի դարձնել:

Rammstein

08.02.2011, 21:26

Առաջին գրառման մեջի վիդեոն նայեցի: Դուրս չեկավ: :nea
Լիքը ճիշտ բաներ ա ասում, խոսք չունեմ, ասածների երեւի 3/4-ի հետ համաձայն եմ, բայց ախր լրիվ էմոցիա ա, ուրիշ բան գրե թե չկա: Հետո էլ շատ վայրիվերո ա սարքած: Օրինակ` մի տեղ հեղինակը ցուց ա տալիս իրա հոմոֆոբությունը, մի քանի տեղ էլ Փարաջանովին ա մեծարում, որը համասեռամոլի քառակուսի էր: :))

Kuk

08.02.2011, 22:11

Շատ լավ է, որ այդքան դիտումներ կան: Բայց իմ դիտողությունները վերաբերում էին ոչ թե դիտումների քանակին, այլ դիտորդների վրա ունեցած տպավորության աստիճանին: Իմ կարծիքով, այն կարելի էր դարձնել ավելի ազդեցիկ:

Համաձայն եմ: Իսկ եթե ցուցադրեր մի քանի պատմա-մշակութային հուշարձանների ողբերգական վիճակը և ավելացներ այն փաստը, որ մշակույթի նախարարը դրանցով չի զբաղվում, այլ նրա առաջնահերթ հոգածության առարկա է կազմում «կենդանի ձայնը» համերգների ժամանակ, պատկերն ավելի ցայտուն կդառնար:
Ինչ վերաբերում է մնացած նախարարներին, շատերս ՀՀ-ում գիտենք նրանց «ցնցող» նախաձեռնությունների մասին: Բայց հատկապես Սփյուռքը կարող է այնքան էլ տեղյակ չլինել, թե ինչն է պատճառը նման մեղադրանքների: «Հիմարության մարմնավորման» փոխարեն կարելի էր պատմել «Լեզվի մասին օրենքի փոփոխությունների» միջոցով ստեղծվող բացասական նախադրյալների մասին, ու բոլորն ավելի շատ կհամոզվեին:

Ինչ ասեմ, անձամբ ինձ երբեք չի համոզել, երբ ինչ-որ մեկը որևէ խնդիր տեղափոխել է անձնական դաշտ: Եթե ուզում է բան ասել նրանց, թող անձամբ դիմի որևէ միջոցով:

Տվյալ նախաձեռնությանը դեմ չեմ, պարզապես նշել եմ, թե ինչպես, իմ կարծիքով, կարելի է նրա ազդեցությունն ավելի զգալի դարձնել:

Չեմ կարա ասեմ, որ ինչ-որ բան սխալ ես ասում. ճիշտ ես, ուղղակի մի կարճ տեսահոլովակից էդքան սպասել պետք չի, դժվար ա երեսուն րոպեի մեջ էդքան բան խցկելը: Ինձ էլ որոշ բաներ էդքան դուր չեն եկել, բայց ընդհանուր առմամբ տեսահոլովակը համարում եմ բավականին դիպուկ ու տեղին: Եթե մարդիկ թաթուլի փոխարեն Հախվերդյան լսեն, նշածդ հուշարձանները էդ օրին չեն լինի. լուրջ եմ ասում, անկապ սիրուն խոսքեր չեն: Չեմ պատկերացնում Բեթհովեն լսող մարդու, որ հուշարձանի տակ չիշիկ անի, ինչպես նաև չեմ պատկերացնում թաթուլ լսող մարդու, ով փողոցում սիգարետի բիչոկը մի խարչմերուկ ավել ձեռը պահած քայլի, ինչ ա թե աղբամանի մեջ քցի:

Սերխիո

08.02.2011, 22:28

չեմ պատկերացնում թաթուլ լսող մարդու, ով փողոցում սիգարետի բիչոկը մի խարչմերուկ ավել ձեռը պահած քայլի, ինչ ա թե աղբամանի մեջ քցի:

ետ ես եմ Արթ, ինչպես նաև դու, Թաթուլ կամ Հայկո լսելը շնորքի հետ կապ չունի, ախր խոստովանի ,որ դու էլ ես Թաթուլ լսում , հակառակ դեպքում ,Փարվանայում չէիր լինի...
բռատ, կապ չունի լսելը, եթե ետ վիդեոի հեղինակը ետքան հռչակավորների անուն տվեց, ետ չի նշանակում, որ իրա մակարդակի մասին ես լավ կարծիք պետք ա կազմեմ, ես վստահ չեմ դրանում

Ձայնալար

08.02.2011, 23:13

«Բարձրաձայնելու» խնդիրը հաջողությամբ լուծվել է. հոլովակը տեղադրվել է youtube ցանցում, որտեղ շատ մարդիկ դիտելու հնարավորություն ունեն:

Կարծում եմ, բացի դրանից, հետապնդվել են նաև հետևյալ նպատակները (միգուցե սխալվում եմ).
ա. Ցույց տալ արդի արվեստի «ցածր/անթուլատրելի» մակարդակը՝ համեմատած նախկինում ունեցածի համեմատ կամ ժամանակակից համաշխարհային արվեստի չափանիշների տեսանկյունից:
բ. Որոշակի դաստիարակչական աշխատանք կատարել՝ ներկայացնելով արվեստի այն նմուշները, որոնք գերադրական են հեղինակի համար և ճշմարտապես ներկայացնում են արվեստը:

ա կետը որոշ դեպքերում այնքան ակնբախ է, որ հատուկ ջանքեր գործադրել պետք չէ: Այնուամենայնիվ, նշածս թերությունների պատճառով, կարծում եմ, որ այս խնդիրը լուծվել է «բավարար-հազիվ բավարար» սահմանագծի վրա:
բ կետում նշված խնդիրը չի լուծվել ներկայացված նյութերի սակավության պատճառով:

Հ.Գ. Միգուցե ես ավելին եմ ակնկալում այս կեսժամյա նյութից, քան նախատեսել է հեղինակը: Ասածս միայն այն է, որ ավելի շատ աշխատանքի և զգացական կողմի պակաս շեշտման դեպքում այն կլիներ ավելի տեղեկատու և ազդեցիկ:

Արս ջան, բարձրաձայնելու խնդիրը լուծվել ա ոչ թե այն պատճառով, որ յութուբում ա տեղադրվել, այլ որովհետև այնպես է սարքված, որ նայողի մոտ ցանկություն ա առաջանում կիսվել մյուսների հետ ու տենց սոց ցանցերով, էլ. փոստով ու ֆորումներով տարածվել ա: Իմ կարծիքով, դրան նպաստել ա նյութի էմոցիոնալ բնույթը, ու նույնիսկ հայհոյախառը պոռթկումները, քանի որ Հայաստանցիները, ընդհանուր առմամբ, իմ կարծիքով, հիմա էդ հոգեվիճակում են: Անձամբ ես ինքս ինձ բռնացրել եմ տանը մենակ եղած ժամանակ բարձրաձայն հեռուստացույցին հայհոյելիս:

Ինչ վերաբերում է նշածդ ա) և բ) կետերին, մասամբ համաձայն եմ, բայց կարճ տեսահոլովակում, ըստ իս, շատ ավելին անելը դժվար կլիներ, ու կարծում եմ, որ հեղինակը առանձնապես չի էլ ջանացել անել ավելին ա) և բ) կետերի մասով:

Հետգրության հետ էլ եմ մասնակի համաձայն՝ ըստ իս, ավելի շատ աշխատանքի դեպքում այն իսկապես կլիներ ավելի տեղեկատու, սակայն զգացական կողմի պակաս շեշտման դեպքում այն ավելի ազդեցին չէր լինի, կամ ավելի ազդեցիկ կլիներ ավելի քիչ մարդկանց համար:

Kuk

09.02.2011, 00:22

ետ ես եմ Արթ, ինչպես նաև դու, Թաթուլ կամ Հայկո լսելը շնորքի հետ կապ չունի, ախր խոստովանի ,որ դու էլ ես Թաթուլ լսում , հակառակ դեպքում ,Փարվանայում չէիր լինի...
բռատ, կապ չունի լսելը, եթե ետ վիդեոի հեղինակը ետքան հռչակավորների անուն տվեց, ետ չի նշանակում, որ իրա մակարդակի մասին ես լավ կարծիք պետք ա կազմեմ, ես վստահ չեմ դրանում

Սերխ ջան, թաթուլ լսել ասելով նկատի չունեմ Փարվանայում լսելը:)) Ես էլ որ մտնում եմ Փարվանա, ականջներս չեմ փակում, քեֆս էլ որ լավ ա լինում, մի հատ էլ պարում եմ թաթուլի ներքո;) Բայց կյանքում չի եղել, որ կոմպի դեմը նստած, կապ չունի, թե ինչ եմ անում, թաթուլ միացնեմ. լուրջ եմ ասում, տենց բան չի եղել:D Նենց էլ չի, որ կոտորվում եմ Բեթհովեն լսելով: Ասածս էն ա, որ թաթուլ կարաս լսես ռեստորաններում, չնայած որ շատ ռեստորաններում թաթուլից հազար անգամ լավ երգողներ կան, ու որ շատ ավելի լավ երգեր են երգում, բայց դա համրել արվեստ, մշակույթ, ինձ մոտ չի ստացվում ոչ մի ձև: Իսկ վիդեոյի հեղինակի մասին բան չեմ կարա ասեմ, կարողա ինքը Փարաջանովի անունը առաջին անգամ լսել ա էդ վիդեոն սարքելուց, բայց էդ ինձ չի հետաքրքրում, որտև ես վիդեոյի մասին եմ խոսում, ոչ թե հեղինակի;)

Mephistopheles

09.02.2011, 00:26

Սերխ ջան, թաթուլ լսել ասելով նկատի չունեմ Փարվանայում լսելը:)) Ես էլ որ մտնում եմ Փարվանա, ականջներս չեմ փակում, քեֆս էլ որ լավ ա լինում, մի հատ էլ պարում եմ թաթուլի ներքո;) Բայց կյանքում չի եղել, որ կոմպի դեմը նստած, կապ չունի, թե ինչ եմ անում, թաթուլ միացնեմ. լուրջ եմ ասում, տենց բան չի եղել:D Նենց էլ չի, որ կոտորվում եմ Բեթհովեն լսելով: Ասածս էն ա, որ թաթուլ կարաս լսես ռեստորաններում, չնայած որ շատ ռեստորաններում թաթուլից հազար անգամ լավ երգողներ կան, ու որ շատ ավելի լավ երգեր են երգում, բայց դա համրել արվեստ, մշակույթ, ինձ մոտ չի ստացվում ոչ մի ձև: Իսկ վիդեոյի հեղինակի մասին բան չեմ կարա ասեմ, կարողա ինքը Փարաջանովի անունը առաջին անգամ լսել ա էդ վիդեոն սարքելուց, բայց էդ ինձ չի հետաքրքրում, որտև ես վիդեոյի մասին եմ խոսում, ոչ թե հեղինակի;)

ներքո չէ, հովանու տակ… ես Թաթուլ ու Արմենչիկ լսում եմ՝ հիմնականում իրանց եմ լսում… դրանց էնեռգեծիկան շատ լավն ա… բեթհովեն որ լսում եմ մի տեսակ քունս տանում ա… մենակ էմ բաբաբա բաաամը որ կա՞ էդ ա որ տենց իրա էնեռգեծիկայով մոտենում ա ասենք Արմենչիկին կամ Ջո Կոկոռին

Մաեստրո

09.02.2011, 00:41

Էս էն հարցերից է, որտեղ լավատեսությունս հատում է... Ինչ է մնալու եկող սերունդներին մեր ժամանակներից: Չեմ էլ ուզում մտածել:
Ոչ երաժշտություն կա:
Ոչ գրականություն:
Ոչ կինո:
Ոչ մի բան:

Էս էլ ոմն մեկի դիտարկումները՝ սույն թեմայով:
Մի քիչ երկարոտ է, բայց շատ տեղին:
Տխուր է: :(

http://www.youtube.com/watch?v=SrYonnYsoFo
Այս ամենը ցավալի է, բայց փաստ: Շատ դիպուկ է ներկայացնում այսօրվա մեր արվեստը::[
Մշակույթի նախարարին էլ տեղը տեղին ներկայացրեց:D

Mephistopheles

09.02.2011, 01:55

Հայաստանն այսօր աննախադեպ մշակութային առաջխաղաց է արձանագրվում… միջին հաշվով մեկ նաֆասին (կամ իսանին) Հայաստանում հասնում է 3.5 երգիչ որից 3-ը ժողովրդական են (արմենչիկ, թաթուլ: դե թաթուլը մի քիչ ջազ/բլյուզային ա, թաթա) և կեսև արտասահմանյան մեռած և հարություն առած ռոք երգիչ

eduard30

11.02.2011, 04:15

Էս էն հարցերից է, որտեղ լավատեսությունս հատում է... Ինչ է մնալու եկող սերունդներին մեր ժամանակներից: Չեմ էլ ուզում մտածել:
Ոչ երաժշտություն կա:
Ոչ գրականություն:
Ոչ կինո:
Ոչ մի բան:

Էս էլ ոմն մեկի դիտարկումները՝ սույն թեմայով:
Մի քիչ երկարոտ է, բայց շատ տեղին:
Տխուր է: :(

http://www.youtube.com/watch?v=SrYonnYsoFo

Էս հոլովակի «ինչ որ մեկը» հաստատ օտար երկրում բնակվող հայ է::)

Chuk

11.02.2011, 11:03

Էս հոլովակի «ինչ որ մեկը» հաստատ օտար երկրում բնակվող հայ է::)
Հա, վերջում էս հատվածը որ լսեցի.

Իսկ վերջում եթե ինչ-որ մի տզրուկ մտածի թե սա որևէ մի կոմպլեքսներով տառապողի գործ է, որը որ ձեր շոուբիզնես կոչվածում չի կարողացել իր տեղը գտնել, պիտի հիասթափեցնեմ ձեզ, ես ընդամենը ուսանող եմ, որ անգամ չի ապրում Հայաստանում (30:45-31:00)
Իմ մտքով էլ անցավ, որ հաստատ օտար երկրում բնակվող հայ է :aha

eduard30

12.02.2011, 12:56

Չեմ կարող հասկանալ այն մարդուն, որ «պատի տակը պպզողի երգածը» (խոսքս մի քիչ կոպիտ է կներեք) ջազ կամ այլ երաժշտության տեսակ համարի:

eduard30

13.02.2011, 02:47

«Ինչ որ մեկկը» երևի մոռացել էր Գուրգենին:
Երեխան ավելի գեղեցիկ է բեմում երբ մանկական երգեր է երգում:
Մի ամբողջ դահլիճ ժողովուրդ գնում է համերգ որտեղ երեխան է սրո մասին երգ երգում, չեմ հասկանում …

http://www.youtube.com/watch?v=5sfMKsjpM4g

Ձայնը կորցրած բայց դեռ երգում է:

http://www.youtube.com/watch?v=sEXocbrABcg&feature=related

Ungrateful

17.02.2011, 19:07

«Կոմպոզիտոր» Վահրամ Պետրոսյանի հարցազրույց… (http://lyunse.info/?p=1467)

Ո՞ւմն ա էս տղեն :'

CactuSoul

17.02.2011, 19:44

Ձայնը կորցրած բայց դեռ երգում է:

Ձայնը կորած չի, փոխված է: Ու դա բնական է, չէր կարող նույն մանկական ձայնը պահպանվել;):

CactuSoul

17.02.2011, 20:29

«Կոմպոզիտոր» Վահրամ Պետրոսյանի հարցազրույց… (http://lyunse.info/?p=1467)

Ո՞ւմն ա էս տղեն :'

Անասուն ա լրիվ:o:[: Էս ո՞նց ա խոսում… Հլը ասածների տխմարությունը մի կողմ, է՞, բա դրա տոնը…
Սրա նմաններին վառել ա պետք, լուրջ եմ ասում, աշխարհը միանգամից մի 100 անգամ կլավանա…

«Ես իմ առաջ ազգի ճաշակը բարձրացնելու խնդիր չեմ դրել: Դուք դրել եք, դուք էլ մտածեք՝ ոնց եք լուծելու էդ խնդիրը:» - Տո այ տակա՛նք, այ տզրո՛ւկ… Ասում ա՝ «ինձ իմ տեղում լավ եմ զգում»: Տո դու քո տեղը ե՞րբ գիտես, այ տխմա՛ր… Դու մինչև որևէ կովի մարսողական համակարգով չանցնես, քո տեղը չես գտնի, այ մոլախո՛տ:angry…

Chuk, տուգանելուց առաջ առաջարկում եմ մի հատ լսել նյութը, հետո: Ուզում ես՝ արգելափակի:sad:

Կատաղել եմ…

Ձայնալար

17.02.2011, 20:44

Ժողովուրդ, բայց էդ տղու անկեղծությունը կարելի ա գնահատել: Ասում ա հա ախպեր ջան, ես թրիք եմ, լիքը թրիք սիրող կա, իմ ընգերներն էլ են թրիք ու ինձ դզում ա էդ վիճակը: Ինքը մեղավոր չի, կարգին էլ տղ…ըըը թրիք ա երևում: Մեղավորը իրան մեյդան հանողներն են: Մեղավորը մենք ենք, որ էդ հեռուսահանձնաժողովի բոլոր անդամների մաման հերթով չենք լացացրել, որ սրա երգերը առավոտից իրիգուն ցույց տվող ալիքները լիցենզիա ստանում են, իսկ Ա1+ ը չի ստանում, Հայրենիքը արանքից դուրս ա գալի, Շողակաթն էլ զոռով շառով պլստում ա Արարատի տեղը:

CactuSoul

17.02.2011, 21:02

Ասում ա հա ախպեր ջան, ես թրիք եմ, լիքը թրիք սիրող կա, իմ ընգերներն էլ են թրիք ու ինձ դզում ա էդ վիճակը:
Հա, բայց ցավն էն ա, որ ինքը գիտի, թե թրիք լինելը լավ բան ա: Մարդ կա, որ գիտի, որ ինքն էդ ա, ու էդ էլի իրան դզում ա, բայց գոնե գիտի նաև, որ էդ վատ ա, կամ գոնե վատ ա համարվում…

Ախր էդ աստիճանի՞, լավ… Ասում ա՝ հայ աղջիկների մեջ պորտապար պարելու ջիղ կա:o Դե արի ու մի ասա… [censored], թե դու ի՞նչ գիտես հայ աղջիկների մասին… Տեսածդ Լիլիթը չի՞ (ազգանունը չեմ հիշում)… Հա, ձեր նման ծախու արարածների էգերը կարող ա և պաշտում են պորտապարը, բայց քեզ ո՞վ ա իրավունք տվել նման պատասխանատու հայտարարություն անել ողջ ազգի մասին:

«Ես փող եմ աշխատում ու լավ էլ ապրում եմ» - որովհետև քաղհան անողներն էլ քեզնից բեշ-բեթար «փող աշխատել»-ով են զբաղված:

Զզվում եմ:[

:diablo

Հ.Գ.
Կգժվեմ մի օր ես սրանց դարդից:}…

Lem

17.02.2011, 22:22

Դեյ.ազ-ն արդեն հրճվանքով անդրադարձել է մեր կրքոտ ադրբեջանասերին: :-/

eduard30

18.02.2011, 02:07

Ձայնը կորած չի, փոխված է: Ու դա բնական է, չէր կարող նույն մանկական ձայնը պահպանվել;):

Այո փոխվել է ձայնը, իմ կարծիքով նմանվել է ագռավի ձայնի:
Իհարկե մանկական ձայնը չէր կարող պահպանել, խոսքս դրա մասին չեր:Բայց, որ երգիչը ձայն էլ չունի որ երգի դա փաստ է:
Մանկական ձայնով մանկական երգեր են երգում:

Հասկանլով, որ երգը իրեն համար չի զբաղվում է լեռնագնացությամբ եւ պրոֆեսիոնալ լողով
http://www.armtimes.com/20942

Chilly

18.02.2011, 09:34

Ժողովուրդ, եթե մեկն ու մեկդ Աշոտ Լյուդվիգովիչի ֆեյսբուքյան ֆրենդն եք, նայեք նրա պատին, էդ վահրամ պետրոսօղլուի թեմայով ազգիս «մեծերն» են քննարկումներ անում (Նազենի Հովհաննիսյան, Շպռոտ և այլն), կարծում եմ լիքը ջղայնանալու թեմա կգտնեք, եթե ուզում եք իհարկե

Tig

18.02.2011, 09:51

http://www.youtube.com/watch?v=IFT8TkJaSR4

Հայազն երիտասարդները ԱԱԾ-ին խնդրում են միջոցներ ձեռնարկել «ազգի քերուկների» դեմ
22:20 • 17.02.11

«Հայազն երիտասարդների միաբանություն» (ՀԵՄ) հասարակական կազմակերպությունը այսօր մամլո հաղորդագրություն է տարածել, որը վերնագրել է որպես «Բաց նամակ ՀՀ Ազգային անվտանգության ծառայությանը» և որում մտահոգություն է հայտնում օրերս «Ուրբաթ» ակումբում տեղի ունեցած կոմպոզիտոր Սասուն Պասկևիչյանի և երիտասարդ երգահան Վահրամ Պետրոսյանի համատեղ մամլո ասուլիսի ընթացքում վերջինիս կողմից հնչեցրած որոշ մտքերի կապակցությամբ։ Հաղորդագրության մեջ մասնավորապես ասվում է, որ «վահրամ պետրոսյան (թերևս անուն ազգանունը դիտավորյալ է փոքրատառերով գրվել- Tert.am) անունով թյուրիմացությունը, ով իրեն կոմպոզիտոր է հորջորջում, մեծ Հայ, աշխարհահռչակ երգահան Սասուն Պասկևիչյանի հետ տված ասուլիսում հանդես է եկել ակնհայտ պրոադրբեջական քարոզչությամբ` քանիցս բարձրացնելով թշնամական ադրբեջանի չեղած մշակույթի արժեքը, ստորադասելով ազգային ցանկացած արժեք»։

Այնուհետև հաղորդագրության մեջ ներկայացվում են բառացի մեջբերումներ ասուլիսից, որոնք հնչեցրել է Վահրամ Պետրոսյանը. «Ես շատ եմ ուզում, որ մեր երգերի մեջ լինեն թուրքական էլեմենտներ», «Ես սիրում եմ ադրբեջանական երաժշտություն, նշանակում է, որ իմ էության մեջ կա ադրբեջանական երաժշտություն, և իմ բոլոր ընկերները, ես չունեմ էնպիսի ընկեր, ով չսիրի ադրբեջանական երաժշտություն։ Նշանակում է, որ նրանց էության մեջ կա ադրբեջանական երաժշտություն»։

«Հայազն երիտասարդների միաբանությունը» իր զայրույթն է հայտնում, որ «այսպիսի մտքեր է արտահայտում մի ազգի ներկայացուցիչ, ում ազգը ադրբեջան կոչվող պետության ձևավորումից մինչ օրս անդադար կոնֆլիկտների մեջ է ներքաշվում հենց ադրբեջանի կողմից, մի ազգի ներկայաչուցիչ, որը գազանաբար մորթվեց Սումգայիթում, Բաքվում… Ցավալին այն է, որ այսպիսի ելույթ ենք լսում հենց Սումգայիթի ոճրագործության տարելիցի նախօրեին։ Համոզված ենք, որ այսպիսիք կարող են մեծ ազդեցություն ունենալ դեռահասների հոգեբանության վրա, և պահանջում ենք ձեռնարկել միջոցներ ազգի այսպիսի քերուկների դեմ»,- ասվում է ՀԵՄ-ի հաղորդագրության մեջ։

Հիշեցնենք, որ երկու օր առաջ տեղի ունեցած ասուլիսի ժամանակ Վահրամ Պետրոսյանը իր արտահայտած մի շարք մտքերով զարմացրել է ասուլիսի ներկաներին՝ միաժամանակ ակնհայտորեն զբաղվելով թուրքական և ադրբեջանական երաժշտության քարոզչությամբ։ «Ես կարող եմ ապացուցել, որ իմ երգերը կապ ունեն թուրքական մելիզմների հետ։ Բայց դա մի քիչ անլուրջ զբաղմունք կլինի։ Կոնսերվատորիայի ֆոլկլորի բաժնի մասնագետներն անգամ չեն կարող ապացուցել, թե որ մելիզմն է թուրքական, որը` արաբական, որը` հայկական։ Այդ խնդրի մեջ իրենց քիթը չեն խոթում շատ լուրջ մասնագետներ, փոխարենը դրանով զբաղվում է բնակչության 99%-ը։ Բոլորը ծակ պրոֆեսորներ են, որոնք վստահ են, թե շատ լավ պատկերացնում են, որ դա հայկական չէ։ Թե ինչակա՞ն է, թե ինչո՞ւ է ինչական, չեն կարող բացատրել, դա նրանց պետք չէ, որովհետև դիլետանտներին հիմնականում հետաքրքրում է խոսելը, այլ ոչ թե փաստերով ինչ-որ բան ապացուցելը։ Չեմ ուզում արդարանալ, թե իմ երգերում չկան թուրքական լադեր, որովհետև շատ հնարավոր է, որ կան։ Ես շատ եմ ուզում, որ լինեն թուրքական էլեմենտներ, և շատ ուրիշ ազգերի նույնպես»։

Երիտասարդ երգահանը նաև կասկածի տակ է առել Առնո Բաբաջանյանի երաժշտության հայկական ծագումը. «Այնտեղ ջազային էլեմենտներ են օգտագործված, ռուսական, արտասահմանյան էստրադային ինչ-որ էլեմենտներ։ Եթե Բաբաջանյանի երգերը կոնկրետ արաբական չեն, հայկական էլ չեն։ Դե, ո՞նց լինեն հայկական։ Հայկականը ո՞րն է, կարո՞ղ եք բացատրել։ Ինձ համար ծիծաղելի է, երբ լրագրողները կամ այլ մարդիկ դեմքի լուրջ արտահայտությամբ սկսում են խոսել արաբականացումից կամ թուրքականացումից։ Ես շատ ուրախ եմ այն միքսի համար, որ այսօր կատարվում է հայկական երգարվեստում, ամեն ինչ անում եմ, որ այդ միքսը շարունակվի։ Վստահեցնում եմ, որ առաջիկայում շատերն ունենալու են առիթ ականջները փակելու, որովհետև հիմա արդեն ունեմ մի քանի գործեր, որ Առնո Բաբաջանյանի երգերը սիրողները չեն սիրելու»,- ասել է նա։

Ներկաներին զարմացրել է նաև Սայաթ-Նովայի վերաբերյալ նրա հնչեցրած միտքը. «Մարդիկ փաստեր ունեն, որ Սայաթ-Նովան ադրբեջանցի է, որովհետև ադրբեջաներեն երգեր է գրել։ Դե, մի լսեք Սայաթ-Նովա»։

Զավեշտալի են եղել հատկապես նրա արտահայտած մտքերը, որոնք վերաբերել են տաղանդաշատ երգիչ-երգահան Արթուր Մեսչյանին, որի մասին խոսելու առիթը եղել է «32 ատամ» ակումբի կողմից Մեսչյանին ծաղրի ենթարկելու փաստը։ «Ես շատ եմ ծիծաղացել այդ համարի վրա։ «32 ատամ» ակումբն այսօր մասսաների համար շատ ավելի մեծ բան է կատարում, քան Արթուր Մեսչյանը, անհամեմատելի է այսօր նրանց ռեյտինգը։ Արթուր Մեսչյանն ինձ համար չի կարող լինել լավ արվեստագետ, որովհետև լավ արվեստագետը չի կարող միանգամից բացառել նոր երգիչներին։ Տեսել եմ հարցազրույց, որ նա իրոնիկ խոսում էր Արման Հովհաննիսյանի և նրա երգածի մասին։ Այդպես իրոնիկ ես հիմա կարտահայտվեմ նրա մասին. այդ ի՞նչ է երգում, այդ ո՞նց է երգում։ Ավելի հեշտ է գրել խոր երգեր, քան թեթև, լայն զանգվածներին հասու երգեր։ Դրա նման ինչ-որ մեկը, որ միշտ մնացել է իր այդ ձևի մեջ, իր դիրքի մեջ` կիթառը ձեռքին նստած` խորը բաներ է ասում, չի ընդունում Ալիշա Քեյսին։ Մինչդեռ նա համաշխարհային դեմք է։ Չեմ ընդունում Մեսչյանին, որովհետև կաղապարված մնացել է իր «Ուր էիր, Աստված» երգի մեջ»,- ասել էր Վահրամ Պետրոսյանը, ում արտահայտած մտքերը քննարկումների առարկա են դարձել նաև բլոգերում և սոցիալական ցանցերում։ Այս թեմայի վերաբերյալ բլոգներից մեկում արված գրառումը նույնիսկ վերնագրվել է «Հերթական սև փիառը կամ վահրամ պետրոսօղլու»։

Tert.am

Kuk

18.02.2011, 12:27

«Կոմպոզիտոր» Վահրամ Պետրոսյանի հարցազրույց… (http://lyunse.info/?p=1467)

Ո՞ւմն ա էս տղեն :'

Ինձնից չի, Արս, ազնիվ խոսք :esim

Նաիրուհի

18.02.2011, 13:19

Կռուտիտլա՞ր

Վահրամ Պետրոսյան «Ադրբեջանի նկատմամբ ատելությունն իմ արյան մեջ է ` մեծ չափաբաժնով»

Վերջին շրջանում հասարակության մեջ ու մամուլում ամենաքննարկվող թեման հայտնի երգահան Վահրամ Պետրոսյանի մամուլի ասուլիսն էր: Այն wikilieks-ից ու Եգիպտոսի հեղափոխությունից հետո ամենաքննարկվողն էր հայկական իրականությունում: Տաղանդավոր երգահանին մեղադրեցին վերջին տասնամյակում հայկական իրականության բոլոր թերությունների մեջ` տնտեսական աճի ցածր տոկոսից ու դրամի արժեզրկումից մինչև մարտի 1-ի իրադարձությունները ու Շահումյանի անկումը: Այն, որ այս ամենը պատվիրված էր, պարզ էր ի սկզբանե: Մշակութային ասուլիսի նման լայնածավալ տարածումը, հեռուստաընկերություններից մեկի պարբերաբար ցուցադրումն ու արագ և չկողմնորոշված կարծիքի ձևավորումը ապացուցում էր, որ աղմուկը պատվիրված է: Neonews.am-ի հետ զրույցում Վահրամ Պետրոսյանն անրադառնալով թեմային` նշեց. <<Հրավիրվել էր մամուլի ասուլիս, որտեղ անընդհատ մեղադրանքեր էին հնչում իմ հասցեին` կապված արևելյան ելևէջներ օգտագործելու հետ, ինչը ես չեմ ընդունում: Նշեմ , որ հեռուստաընկերություններից մեկով գնացած ռեպորտաժը ոչ միայն բացարձակապես կապ չունի իրականության հետ, այլև իրականացվել է մարդկային ու լրագրողական էթիկայի բացահայտ խախտումներով: Ես ընդամենը ասել եմ, որ մենք` հայերս, գտնվում ենք նաև արևելյան մշակույթի դաշտում, և ուզենք թե չուզենք, մեր մեջ կրում ենք այդ մշակույթի տարրերը: Ես սա դիտարկել եմ մշակույթի, երգարվեստի դաշտում, ոչ թե քաղաքականության, կամ հասարակական գիտակցության, եվ իմ ասածը լրագրողի կողմից կտրվել է ենթատեքստից ու օգտագործել կեղտոտ նպատակներով: Իմ համար պարզ է այս ամբողջ պատմության և պատվիրատուն, և նպատակը, ինչը ինձ ընդամենը մեկ անգամ ևս ապացուցեց, որ ես ճիշտ էի, որ որոշեցի չշարունակել համագործակցությունս այդ մարդկանց հետ: Ես ընդհանրապես չէի անդրադառնա այս թեմաներին, եթե վիրավորանքը լիներ անձնական, բայց ինչ-որ մարդիկ, որոնք հայրենիքի ու հայրենասիրության հետ որևէ կապ չունեն, ինձ փորձում են մեղադրել իմ հարենիքը չսիրելու մեջ: Նշեմ, որ ի տարբերություն իրենց, ես ծառայել եմ Հայոց բանակում և երդում տալուց եղել եմ բացարձակ անկեղծ, ես սահման եմ պահել ու սահման եմ պահել նույն ադրբեջանի դեմ, որոնց հանդեպ ես ավելի քիչ ատելությամբ չեմ լցված,քան մյուսները: Այդ ատելությունը, ինչպես յուրաքանչյուր հայի, այնպես էլ իմ արյան մեջ է` մեծ չափաբաժնով: Եվ անձնական ատելությունը Ադրբեջանի նկատմամբ ու իմ սերն առ հայրենիք այնտեղ չի քննարկվել. չի քննարկվել, որովհետև ավելորդ եմ համարել այդ մասին խոսել, ինչպես, որ ավելորդ է ամեն անգամ խոսել նրանից, որ ես սիրում եմ իմ ծնողներին: Ես այնտեղ խոսել եմ այն մասին, որ կան որոշակի արևելյան ելևէջներ հայկական որոշ երգերում, բայց ես չեմ արտահայտել իմ վերաբերմունքն այդ մասին, այսինքն ես չեմ ասել, որ դա լավ է կամ վատ, այլ ասել եմ, որ դա կա: Բայց դա չի նշանակում, որ դա ադրբեջանական է կամ, ես սիրում եմ դա, ավելին, ասեմ ճիշտ հակառակը` ադրբեջանական երաժշտության ճնշող մեծամասնությունը փոխառնված է հայկականից և այսօր անգամ իմ երգերը թարգմանելու և երգելու համար նրանք ինձանից թույլտվություն են խնդրում: Ինչևէ, ամենակարևորն այն է, որ այդ ասուլիսի ժամանկ չի խոսվել այդ ամենի նկատմամբ իմ վերաբերմունքի մասին, այլ խոսվել է դրանց առկայության մասին, և ավելին, ասել եմ, որ այդ երևույթը, ինչքան որ կա մեզ մոտ, տաս անգամ շատ կա Ադրբեջանում: Ու ինձ համար ամենացավալին այն է, որ իմ հայրենասիրությունից խոսում են մարդիկ, որոնք պատրաստ եղան հանուն վերևի հրամանի` կասկածի տակ դնել ամեն մի սրբություն ու շահարկել այնպիսի սուրբ բան, ինչպիսին հայրենիքն է: Ես իմ ուժերի ներածին չափով ամեն ինչ արել եմ իմ հայրենիքի համար, իմ գրած երգերից շատերը, այդ թվում <<Մանկական Եվրատեսիլի>> երգը, Ռազմիկ Ամյանի երգը, որով նա բերեց Հայաստանին գլխավոր մրցանակ ու էլի շատ ու շատ երգեր հաղթանակ են բերել իմ երկրին ու իմ հայրենիքին, ու այսօր էլ պատրաստ եմ թե իմ երգերով ու թե իմ արյամբ ծառայել ազգիս ու հայրենիքին: Իմ համար որևէ նշանակություն չունի, թե ինչ կմտածի իմ մասին ինչ-որ լրագրող, ես այս հարցազրույցը համաձայնվեցի տալ միայն այն բանի համար, որ իմ ժողովրդին ասեմ, որ ես սիրում եմ իմ հայրենիքը, որ ես արյամբ ու գենետիկ հիշողությամբ ատում եմ ադրբեջանցիներին, ու ներողություն խնդրեմ այն թյուր կարծիքի համար, որ ստեղծվել էր իմ անձի շուրջ, լրագրողի ոչ մասնագիտական ու ոչ մարդկային արարքի և իմ` հավասարակշռությունից դուրս գալու պատճառով>>:

My World My Space

18.02.2011, 13:33

Հայկական արվեստի վերջը = Վահրամ Պետրոսյան +1+1+....:8

Kuk

18.02.2011, 13:46

Էս ո՞վ ա արա. ինչքան ուզում ա մոնտաժեն, մեկա մեջն ասում ա՝ ինձ ու իմ հընգերներին դուր ա գալիս, իմ ու իմ հընգերի էության մեջ կա ադրբեջանական ելևեջները: Ուղղակի հիմա մոդա ա դառել արհեստական ձևով ինչ-որ անասուն սկանդալ սարքել սեփական անձի շուրջ ու դրանով դառնալ ճանաչված, սա ուղղակի հետ կանգնեց կեսից, որտև մեծ թափով քֆուր թափվավ դեմքին, չդիմացավ ճնշմանը: Նույն ձևով շպռոտը ոռը բացում ընգնում էր մեյդան, նույն ձևով էն ֆիան մի հատ տափակ ապուշություն գրեց ու իրան կադրի մեջ գցեց, նույն ձևով էն վիոլետը, հազար ներողություն, իրա ծորացող հեշտոցը փորձեց սարքել հանրության քննարկման թեմա, նույն ձև վերջերս ինչ որ եթերի պուտանկա իրա նկարը ֆոտոշոփով սարքել էր ծեծված պուտանկի նկար ու տարածել էր, ինքն էլ տենց էր փորձել սկանդալ հորինել իր շուրջ, էդ էլ չստացվեց, ու սենց սրանց նմանները գալիս-գնում մոռացվում են: Ուշադրություն դարձրեք հիմիկվա ստեղծագործողներին. ոչ թե փորձում են արժեք ստեղծել, այլ փորձում են տարբերվել մյուսներից, ու քանի որ չի ստացվում որպես լավը տարբերվել, ընտրում են ավելի հեշտ ու իրանց հոգեհարազատ տարբերակը՝ վատով տարբերվելը, որ մարդիկ կարդան, տեսնեն աղբ ա, էդ քիչ ա, պետքա էն կարգի աղբ ստեղծեն, որ մարդիկ չդիմանան ու քֆրտեն բարձրաձայն, ու իրանց անունը հերթական անգամ պղծի միջավայրը: Վերջերս ակումբի էջերն էլ էր պղծվում ինչ որ չիշիկի հոտ ունեցող բառակույտով: Զզվելի ա արդեն էս կեղտի համատարած արտադրությունը: Ու որ մեղադրում ես, ասում ես՝ էս ինչ քաք ես ստեղծել, արդարանում են՝ Բիյոնսն էլ ա ոռը բացում, Ջանիս Ջափլինն էլ ա նառկաման, Ֆրեդի Մերկուրին էլ ա գոմիկ և այլն: Արա՛, դուք ձեզ մի համեմատեք համաշխարհային մեծությունների հետ, դուք Ջանիս Ջափալին ու Բիյոնս չեք, Մադոննա ու Էլթըն Ջոն չեք, Չարենց չեք ու չեք դառնա սրանցից ոչ մեկը, այ չկայացածներ, որտև ձեր համար արվեստը ոչ թե արժեքավորը ստեղծելն ա, այլ արվեստը քաքի ու հեշտոցի վերածելն ա:

davidus

18.02.2011, 14:02

Այ ստեղ են ասել՝ իձի նա ֆիգ... քեզ էլ, հընգերներիդ էլ...

Ժողովորւդ, բայց ինձ էլ է թվում, որ սա շոու է՝ ևս մեկ անգամ հանրության ատելությունը ադբեջանցիների նկատմամբ բորբոքելու։

Tig

18.02.2011, 14:11

Այ ստեղ են ասել՝ իձի նա ֆիգ... քեզ էլ, հընգերներիդ էլ...

Ժողովորւդ, բայց ինձ էլ է թվում, որ սա շոու է՝ ևս մեկ անգամ հանրության ատելությունը ադբեջանցիների նկատմամբ բորբոքելու։

Դավ ջան, ի՞նչ շոու...
Խի ատելություն բորբոքելու համար մարդիկ ինքնապատվազրկության են գնո՞ւմ...

davidus

18.02.2011, 14:15

Դավ ջան, ի՞նչ շոու...
Խի ատելություն բորբոքելու համար մարդիկ ինքնապատվազրկության են գնո՞ւմ...

Նախ ատելությունը բորբոքելու համար չէ, այլ փողի։ Հետո էլ մի մոռացի, որ «թիթեռները» աշխարհում ամենաշուտն են սկսել փողով ինքնապատվազրկությամբ զբաղվել։ Նորմալ երևույթ ա, չեմ զարմանում....

Kuk

18.02.2011, 14:17

Դավ ջան, ի՞նչ շոու...
Խի ատելություն բորբոքելու համար մարդիկ ինքնապատվազրկության են գնո՞ւմ...

Ոչ թե գնում են, այլ ուղարկվում են: Ով իրանց մեջտեղ ա քցել, ով հացի փշուրներ ա շպրտել երեսներին, որ հիմա սենց լպիրշ ձևով ասում ա՝ ես լավ եմ ապրում, այ իրանք էլ ոնց ուզեն՝ հետները վարվելու են, Որտև սրանք լավ ապրել ասելով հասկանում են չորս ակ ունեցող ժեշտ քշելը, քաղաքի կենտրոնում գտնվող խանութներից շոր առնելը, քաղաքի կենտրոնում գտնվող սրճարաններում կոֆե խմելը: Այ էսքանը ով իրանց համար ապահովի, կդառնան էդ մարդու նասկու թայը:

Ֆրեյա

18.02.2011, 14:45

:':blin:unsure

Դաաաաաաաաաաաաաաաաաա՜...

Աննորմալ ա...

Գալաթեա

18.02.2011, 16:11

Էրեխեք, երնեկ կլիպի հեղինակի ու ձեր բոլորի արտահայտած, իմ չարտահայտած զայրույթը, ու մեր բոլորի ծախսած ներվերը իմաստ ունենային:

Արշակ

18.02.2011, 17:17

Ժողովուրդ, Վահրամ Պետրոսյանի գրած երգերը համոզված չեմ որ լսել եմ, հետևաբար չեմ կարող օբյեկտիվ կարծիք հայտնել իր երգերի մասին, չնայած հարցազրույցում մի երկու երգի բառերի հատվածներից ոնց որ մի երկու բան հիշեցի, եթե ճիշտ եմ հիշում՝ անկապություն էին։

Բայց հարցը դրանում չի։ Անկախ նրանից, իրա գրած երգերը օբյեկտիվորեն լավն են թե՝ չէ, Էդ մարդը կարծում ա, որ ինքը լավ երգեր ա գրում։ Ես էլ, դուք էլ, եթե մտածենք, որ մի բան լավ ենք անում, շարունակելու ենք անել ու պաշտպանել մեր արածը, չէ՞։ Ու ինքն էլ փորձում էր քննարկել, հարցնում էր ի՞նչն ա վատ իր երգերի մեջ և այլն։ Որպես պատասխան Պասկևիչյանը, լրագրողները, ֆեյսբուքի, Ակումբի և այլն անդամները կատաղած հայհոյում են էդ տղուն։

Ինչի՞ համար։ Որ կարծում ա որ լավն են էդ երգերը ու անկեղծորեն ասում ա էդ մասի՞ն։

Ժողովուրդ ջան, ինձ թվում ա զայրույթը սխալ տեղ ա ուղղված, անզորությունից քավության նոխազ ենք փնտրում։
Պրոբլեմը նրանում չի, որ էդ տղու ստեղծածը զիբիլ ա։ Պրոբլեմը նրանում ա, որ էսոր չունենք կամ քիչ ունենք լավ արվեստ։ Որ լավը չի տարածվում, որ հեռուստատեսությամբ լավի փոխարեն զիբիլն են ցույց տալիս, մեր հարսանիքներին ու քեֆերին էդ նույն մակարդակի երաժշտություն ա հնչում։ Ու կոպիտ ասած, էսօր մեր պրոբլեմը մեր ամլությունն ա, լավ արվեստ ունենալու մեր անկարողությունն ա։ Մենք էդ գիտակցությունից ենք սենց կատաղում։
Եթե լավը շատ լիներ, ընտրություն կատարողն էլ լավը ընտրեր, մեզ էդքան չէր հուզի Վահրամ Պետրոսյանը, էդքան չէր խանգարի տենց մարդկանց գոյությունը։ Կամ մաքսիմում կհուզեր էնքանով, որքանով որ կմտահոգեր, եթե, ասենք, ձեր ինչ–որ հարազատ մարդ ցածր մակարդակի երաժշտություն լսեր։ Վատ երաժշտություն լսելու համար չեք հայհոյում չէ՞ ձեր հարազատին, ուղղակի փորձում եք ծանոթացնել լավի հետ, ցույց տալ լավը։

Մի խոսքով, ոնց որ Բգոն ասեց, ավելի լավ ա էդ տղուն հայհոյելու փոխարեն գնանք Հեռուստատեսության եւ ռադիոյի ազգային հանձնաժողովի գլուխը ջարդենք, կամ ՀՌԱՀ–ին ու նմանատիպ բաներին նշանակողներից սկսենք։

Կամ գուցե ավելի լավ ա եթե կարում ենք լավ արվեստ ստեղծենք ու լավը տարածենք։ Մեր հարսանիքներին էլ էդ ադրբեջանական կոչվածի փոխարեն որակյալ երաժշտություն միացնենք։

Ուրվական

18.02.2011, 17:34

Ոի գիտեք վերջը որն ա, որ էսքանից հետո ասում են համարձակ տղայա, մարդկանց ականջին խորթ բաներ ա ասել, դրա համար ծանր են տանում: Էն որ գրել ա, որ ազգին կծառայի իրա արյամբ ու երգերով, չհավատաք: Ինքը մենակ կարա ծառայի ազգին մարդկանց սեռական պահանջները գոնե մասամբ բավարարելով:

Արշակ

18.02.2011, 17:36

Ուրվական

18.02.2011, 17:46

Ինչ վերաբերում ա ադրբեջանական կամ թուրքական երաժշտությանը, եթե դրա տակ ռաբիզը, մուղամն ա հասկացվում, էն որ մեր ռեստորաններում օր ու գիշեր լսվում ա էլի, ես էդ երաժշտությունը ցածրարժեք եմ համարում։ Բայց ոչ նրա համար, որ ադրբեջանական ա։ Արվեստը երկրների միջև քաղաքական հարաբերություններով չի արժեվորվում։

Արշակ, քո երկրի արվեստը, մշակույթը Ադրբեջանը դրել բռնաբարում ա ոնց կարա, դու ստեղ սիրուն-սիրուն բառեր ես գրում: Եթե մենք Ֆրանսիան ըլնեինք, ադրբեջանն ու թուրքիան էլ Շվեյցարիան, կընդունեի քո ասածը: Բայց որ սենց սիրուն բառեր եք գրում, ոնց որ օդից իջած ըլնեք, էս էն "որ մի թշիդ խփում են, մյուսն էլ դեմ տուր" պահն ա ստացվում լրիվ:

Արշակ

18.02.2011, 17:55

Արշակ, քո երկրի արվեստը, մշակույթը Ադրբեջանը դրել բռնաբարում ա ոնց կարա, դու ստեղ սիրուն-սիրուն բառեր ես գրում: Եթե մենք Ֆրանսիան ըլնեինք, ադրբեջանն ու թուրքիան էլ Շվեյցարիան, կընդունեի քո ասածը: Բայց որ սենց սիրուն բառեր եք գրում, ոնց որ օդից իջած ըլնեք, էս էն "որ մի թշիդ խփում են, մյուսն էլ դեմ տուր" պահն ա ստացվում լրիվ:
Գոռ ջան, մեր երկրի արվեստը նախ և առաջ մեր ժողովուրդն ա բռնաբարում։ Բայց ինչպես միշտ չենք փորձում մեր մեջ փնտրել պրոբլեմը։ Ավելի հեշտ ա ամեն ինչում արտաքին թշնամիներին մեղադրել։
Ադրբեջանն ա՞ մեղավոր, որ մեր հեռուստատեսությամբ ու հարսանիքներին մուղամ ա հնչում։

Ուրվական

18.02.2011, 18:01

Գոռ ջան, մեր երկրի արվեստը նախ և առաջ մեր ժողովուրդն ա բռնաբարում։ Բայց ինչպես միշտ չենք փորձում մեր մեջ փնտրել պրոբլեմը։ Ավելի հեշտ ա ամեն ինչում արտաքին թշնամիներին մեղադրել։
Ադրբեջանն ա՞ մեղավոր, որ մեր հեռուստատեսությամբ ու հարսանիքներին մուղամ ա հնչում։

Իհարկե չէ, Արշ ջան: Հենց իմ ասածն էլ էն ա, որ մեր երկրի արվեստը բռնաբարողներին երբ որ քֆրտում են, ու էդ մարդկանց պաշտպանում ու ասում են, որ ինքը համարձակ տղայա, դրանով միանում են էդ բռնաբարողներին:
Իսկ Ադրբեջանը շատ սիրուն ձևով էս ամեն ինչից օգտվում ա: Հիմա մենք երկու ճակատով պտի պայքարենք, եթե ներքին բռնաբարություններն ուզում ենք վերացնենք, էդ չի նշանակում, որ պտի ադրբեջանական կամ թուրքական գործոնը պտի անտեսենք:

CactuSoul

18.02.2011, 19:26

Ինձ թվում է՝ Վահրամի թե՛ ասուլիսի ժամանակ ասածները, թե՛ այն, որ ասում էր, թե սարքած շոու է սա, անկեղծ են: Մարդը տապոռ է, դրանում ոչ մի կասկած չկա: Բայց որ իրեն օգտագործել են սկանդալանման մի բան սարքելու մեջ, դա էլ բավականին ակնհայտ է: Նա, ում մտքով անցել է Վահրամին ու Պասկևիչյանին նույն ասուլիսում տեսնել, հաստատ լավ էլ իմացել է, թե որ կարգի հարցին ինչպիսի պատասխան կարելի է ակնկալել նրանցից: Վահրամին, իսկապես, «նեղել» են, ու վերջինս, կարծում եմ, բավարար չափով զսպվածություն ու գրագիտություն չունենալով, ասել է այն, ինչ ասել է: Բոլորով մեկի դեմ են դուրս եկել, ագրեսիան բնական ռեակցիա է:

http://www.youtube.com/watch?v=N2-a6YArsvM
Այս տեսանյութի հեղինակը, ըստ իս, լրագրող կոչվելու իրավունք չպիտի ունենա, քանի որ ներկայացնում է ոչ թե ասուլիսը ու այն, թե ով ինչ ասաց, այլ ավելի շատ իր սեփական տեսակետը: Լրագրողը իրավունք չունի եթերում հնչեցնել «իրեն կոմպոզիտոր հորջորջող» արտահայտության կարգի մտքեր: Նրա գործն ընդամենը եղելությունը ներկայացնելն է, ու հետո թող հեռուստադիտողը որոշի՝ ով էր կոմպոզիտոր, ով՝ ոչ, ով էր ճիշտ, ով՝ սխալ:

Սա բնավ չի նշանակում, թե փոխել եմ կարծիքս Վահրամի մասին, պարզապես կառչել բառերից, թե «Վահրամն ադրբեջանամոլ է» կամ նման մի բան, քստմնելի է:
Ես ու իմ նմանները իրավունք ունենք սեփական կարծիքն արտահայտել, թեկուզ և ադրբեջանամոլ կարծել նրան, իսկ լրագրողն այդ տեսանկյունից չի, որ պիտի ներկայացնի եղածը, այլ պարզապես պիտի իր գործն անի: Սեփական կարծիքն ինքն էլ թող սոցիալական ցանցերով կամ իրական շփման ժամանակ իր շրջապատին հայտնի, բայց գործը պիտի մնա գործ, իր կանոններին համապատասխան:

ars83

18.02.2011, 20:05

Լսեցի Վահրամ Պետրոսյանի հարցազրույցը՝ տրված «ԼյունՍե»-ին, մի երկու միտք գրեմ երաժշտության հայկական-ոչ հայկական լինելու մասին, հետո անցնեմ ձեր տեղադրած նյութերի ու գրառումների ընթերցմանը, որոնք ինձ շատ հետաքրքրում են:

Պարոն Պետրոսյանի արտահայտած այն կարծիքը, որ հայկական, թուրքական պարսկական և արաբական երաժշտությունները մեծ ընդհանրություններ ունեն, զայրացնում է հաղորդավարուհուն: Այնինչ, իմ կարծիքով, այս մարդը շատ չի սխալվում: Խնդրեմ, ՅուԹյուբում պատահականորեն գտած թուրքական երգ
http://www.youtube.com/watch?v=awkY1Uegxjw&feature=related («ադրբեջանական» տերմինը հիմնավորված չեմ համարում): Մի քիչ կլկլոցը հանենք վոկալից, լեզուն փոխենք հայերենի, համոզված եմ, որ շատերը որպես հարսանիքի երաժշտություն հեչ դեմ չէին լինի օգտագործել: Ես էլ եմ համարում, որ նմանության, անշուշտ կա. միևնույն աշխարհագրական տարածքում ապրող ժողովուրդների երաժշտությունները միշտ էլ ներթափանցվում է մեկը մյուսից: Սակայն, իմ կարծիքով, այդ «ընդհանուր» երաժշտությունը «արաբական» անվանելը սխալ է. այն նույնքան արաբական է, որքան հայկական: Ես նախընտրում եմ արևելյան տերմինը:
Բայց յուրաքանչյուր ազգ ունի իրեն յուրահատուկ երաժշտության պաշար էլ: Մեզ մոտ, իմ կարծիքով, այն զգալի մեծ չափով ընկած է հոգևոր երաժշտության հիմքում: Քանի որ մեր կրոնը տարբերվում է նշված ազգերի կրոններից, ուստի պետք է որ հոգևորականները ձգտած լինեին նաև երաժշտությունը տարբերակել այլակրոնների հոգևոր երաժշտությունից: Համենայն դեպս հայտնի է Կոմիտասի պայքարը՝ թուրքական ոճով (երաժշտության ծորունության ավելացում, գեղգեղանքների չափազանցում) հայոց Պատարագի կատարման դեմ: Միևնույն ժամանակ հայ հոգևոր երաժշտությունը տարբերվում է նաև եվրոպականից (հայկականը հիմնված է քառալար կառուցվածքների վրա և չունի հստակ մաժորա-մինորային կառուցվածք՝ բնորոշ եվրոպականին): Կոմիտասը նշում է, որ «հոգևոր և ժողովրդական երաժշտությունները քույրեր են»: Նրա աշխատանքը վերլուծող ԳԳԱ պրոֆեսորները «Կոմիտասական» երկհատորյակում, սակայն, ուշադրություն են հրավիրում այն փաստի վրա, որ Կոմիտասն ա) ուսումնասիրել է մեծ մասամբ գեղջկական հայ երաժշտությունը, բ) գուսանական երգարվեստի ուսումնասիրությամբ գրեթե չի զբաղվել: Այստեղից կարելի է եզրակացնել, որ, առնվազն ըստ հայր Կոմիտասի՝ միևնույն, մաքուր հայկական հիմքն ունեն (քույրեր են) հայ հոգևոր ու գողջկական երգը (անգամ քաղաքային երգերի «զուտ հայկական» լինելուն Վարդապետը վերաբերվել է զգուշությամբ):
Այնքան էլ հիմնավորված չեմ համարում օտարելը արևելյան երաժշտությունըմեզնից՝ հայերիցս: Մյուս կողմից, դա չի նշանակում, որ երաժշտության որակը պետք է լինի ցածր: (Ցածրորակությունը կապ չունի երաժշտության հայկական-ոչ հայկական լինելու հետ՝ նույն կոմիտասյան մշակումները կարելի է անճանաչելիորեն այլանդակել: )
Հատկապես գուսանական երգերը (ինչպես նկատում է պարոն Պետրոսյանը) շատ նմանություններ ունեն մեր տարածաշրջանի ժողովուրդների երգերի հետ: Օրինակ՝ սա (http://www.youtube.com/watch?v=zcYQaKIAxFY): Այս երգն, իհարկե, այսօր համարում ենք հայկական: Այս ադրբեջանական օրորոցայինի (http://www.youtube.com/watch?v=5cO9DVcjbxU) հետ նմանությունները, ըստ իս, բավական ակներև են:

Ձայնալար

18.02.2011, 20:28

Արս, ես երաժշտությունից շատ հեռու եմ տեքստով զգացածս արտահայտելու համար՝ մասնավորապես «քառալար», «մաժորա-մինորային կառուցվածք» արտահայտությունները ինձ ոչինչ չեն ասում, էս վերջերս մոդայիկ է դառել ինչ-որ կոտորակային թվեր նշել՝ «ինքը 8/6-ի մեջ ա երգում» դա էլ ինձ ոչինչ չի ասում, բայց երբ լսում եմ երաժշտություն, գլխումս կարմիր «լամպուշկա» ա վառվում, երբ որ չհայկական (իմ կարծիքով) երանգներ եմ նկատում: Օրինակ էդ կարմիր լամպը երբեք չի վառվում Կոմիտաս լսելիս, շատ հաճախ վառվում է գուսանական երգերի դեպքում, դե ժամանակակից կլկլացնողներին էլ չասեմ: Այնուամենայնիվ իմ զգացողությունը էն ա, որ ինչը որ ստեղծել, մշակել ա Կոմիտասը հենց դա ա բուն հայկականը, որը զերծ ա օտար ազդեցություններից (ավելի ճիշտ կլինի ասել երկար ժամանակ զերծ ա մնացել օտար ազդեցություններից՝ մասնավորապես արաբա թրքական ազդեցությունից, կարող ա 2000 տարի առաջ մեկից ազդվել ա, էդ չենք հաշվում): Ըստ այդմ, քո նշած արևելյանը ոչ մի կերպ չեմ կարողանում վերագրել նաև մեզ այդուհանդերձ ասածս զգացական, սուբյեկտիվ ու չհիմնավորված ա, դրա համար չեմ հանդգնում չհամաձայնվել հետդ:

Հետաքրքիր է, իսկ, օրինակ արաբներն ունե՞ն այնպիսի երաժշտություն, որը հնարավոր չէ «մտցնել» ընդհանուր արևելյանի տակ, ինչպես որ մենք ունենք նշածդ գեղչկական և հոգևոր երաժշտությունը:

CactuSoul

18.02.2011, 20:40

Արս, գուսանական երգերը առանձին թեմա են, ԻՀԿ, չեմ կարծում, թե որևէ մեկը կարող է ժխտել, որ դրանք ունեն տարածաշրջանի այլ ժողովուրդների մշակույթների ազդեցությունը: Բայց ասել, թե լավ է, որ վերցնում-խառնում ենք օտար ելևէջները մեր նորօրյա երգին, առնվազն :blin ռեակցիա է առաջացնում: Գուսանների ապրելավայրը, շրջապատը ուրիշ էր, նրանք էդ «միքս»-ի մեջ էին ապրում, շփվում էին տարբեր ազգերի մարդկանց հետ, տարբեր մշակույթներ ակամա բախվում էին իրար, ստացվում էր այն յուրօրինակ խառնուրդը, որ կա գուսանական երգերում: Ինձ համար գուսանականը բարձր արվեստ չի, բայց ընդունելի է:
Արտո Թունջբոյաջյանը նույնպես թուրքական ելևէջներ է կիրառել իր ստեղծագործություններում, էդ ո՞նց եղավ, որ Արտոյին սիրում ենք, Վահրամին՝ քամահրում: - Որովհետև Արտոն այդ միջավայրում է ապրել, այդ մշակույթից է սնվել, ու իր ստեղծագործություններն անկեղծ են հնչում: Իսկ հիմա Վահրամը, ով ապրում է Հայաստանում, ասում է, թե ուզում է՝ ինչքան հնարավոր է շատ օտար մշակույթ խառնել հայկականին:
Ինչո՞ւ քո դրած թուրքական երգը մինչև վերջ լսեցի, ու նույնիսկ տրամադրության անկում չգրանցվեց: Իսկ երբ պատկերացրեցի, թե նույնը հայերեն բառերով լիներ, հասկացա, որ սիրտս խառնելու էր: Ինչո՞ւ: Հետաքրքիր է, չէ՞:):

ars83

18.02.2011, 20:54

Արս, ես երաժշտությունից շատ հեռու եմ տեքստով զգացածս արտահայտելու համար՝ մասնավորապես «քառալար», «մաժորա-մինորային կառուցվածք» արտահայտությունները ինձ ոչինչ չեն ասում...
Խնդրեմ, Բագ ջան, սա քառալարերի (http://en.wikipedia.org/wiki/Tetrachord) մասին:

Օրինակ էդ կարմիր լամպը երբեք չի վառվում Կոմիտաս լսելիս, շատ հաճախ վառվում է գուսանական երգերի դեպքում, դե ժամանակակից կլկլացնողներին էլ չասեմ:
Գուսանական երգերը, իմ կարծիքով էլ՝ տարբերվում են: Բայց ես համարում եմ Սայաթ-Նովայի արվեստը հայկական, բայց զուտ հայկական չեմ կարող անվանել՝ հայկական-արևելյան: Չեմ կարող մեր մշակույթի այդ հսկայական ու արշեքավոր շերտից հրաժարվել, ու ասել, թե չէ՛, մերը միայն Կոմիտասն է: Վերջիվերջո, ի՞նչ կշահենք մենք գուսանականից հրաժարվելով:

Այնուամենայնիվ իմ զգացողությունը էն ա, որ ինչը որ ստեղծել, մշակել ա Կոմիտասը հենց դա ա բուն հայկականը, որը զերծ ա օտար ազդեցություններից (ավելի ճիշտ կլինի ասել երկար ժամանակ զերծ ա մնացել օտար ազդեցություններից՝ մասնավորապես արաբա թրքական ազդեցությունից, կարող ա 2000 տարի առաջ մեկից ազդվել ա, էդ չենք հաշվում): Ըստ այդմ, քո նշած արևելյանը ոչ մի կերպ չեմ կարողանում վերագրել նաև մեզ ...
Ինչո՞ւ ոչ: Անգամ լրիվ օտար մեղեդին հայ մարդը երբ սկսել է երգել, իր մշակույթին բնորոշ ձևով է սկսել երգել, ձևափոխել է, ու դրանով արդեն սկզբնականը չի մնացել օտար (չի էլ դարձել զուտ հայկական, իհարկե), բայց արդեն հայկական տարր կա մեջը: Ինչո՞ւ դա էլ չասենք՝ մերն է: (Ինչ-որ չափով, գոնե):

Հետաքրքիր է, իսկ, օրինակ արաբներն ունե՞ն այնպիսի երաժշտություն, որը հնարավոր չէ «մտցնել» ընդհանուր արևելյանի տակ, ինչպես որ մենք ունենք նշածդ գեղչկական և հոգևոր երաժշտությունը:
Դժվարանում եմ պատասխանել հարցիդ, արաբական երաժշտությանը շատ մակերեսայնորեն եմ ծանոթ:

Շինարար

18.02.2011, 21:02

Ումմ Քուլսում, ձայնագրությունները շատ հին են, որակի համար ներողություն եմ խնդրում, կարծում եմ ավելի որակով հնարավոր չի գտնել:

http://www.youtube.com/watch?v=4FusV28xVr4&feature=related

Ուղղակի ասեմ, որ երգը բացի երաժշտությունից նաև տեքստ է, արաբական երաժշտությունը արաբերեն լեզվով երգելիս խոսքն ու մեղեդին համադրվում են իրար այնպես, ասես միաձույլ են եղել: Երբ նույն երաժշտության վրա հայերեն խոսք ես դնում, լեզուն՝ իր հնչյունական համակարգով, չի տեղավորմում մեղեդու մեջ, ստիպված այն ծռմռում են, խոշտանգում, բռնաբարում:

Ով ինձ գիտի, գիտի, որ ռաբիզ եմ լսում, երաժշտական նուրբ ճաշակ չունեմ, բայց իմ լսած ռաբիզը ուղղակի պարզունակ երաժշտություն է՝ հաճախ նույնքան պարզ խոսքով: Իսկ ահա պատկերացնում եմ Ումմ Քուլսումի երգերը հայերեն, կարծեմ թե էդպիսի ռաբիզներն էլ շատ են մեզ մոտ: Հայերենը արաբական երաժշտության տակ մկկոցի է վերածվում:

Էս էլ Ֆեյրուզը:

http://www.youtube.com/watch?v=Ytdzrj_5TiM

ars83

18.02.2011, 21:13

Բայց ասել, թե լավ է, որ վերցնում-խառնում ենք օտար ելևէջները մեր նորօրյա երգին, առնվազն :blin ռեակցիա է առաջացնում: Գուսանների ապրելավայրը, շրջապատը ուրիշ էր, նրանք էդ «միքս»-ի մեջ էին ապրում, շփվում էին տարբեր ազգերի մարդկանց հետ, տարբեր մշակույթներ ակամա բախվում էին իրար, ստացվում էր այն յուրօրինակ խառնուրդը, որ կա գուսանական երգերում: Ինձ համար գուսանականը բարձր արվեստ չի, բայց ընդունելի է:
Իմ կարծիքով, ոչ մի մշակույթ չի կարող զարգանալ, եթե մեկուսանա, պարփակվի իր մեջ (նույնը վերաբերում է նաև գիտությանը): Բայց նորամուծությունները պետք է օգտագործել վարպետորեն (դրա համար պետք է լավ մասնագետ լինել, շատ երաժշտական գիտելիքներ ունենալ), սեփական մշակույթին համակողմանի ծանոթ լինել, որ նորությունները օրգանապես միավորվեն ունեցածիդ ու հարստանան:

Հիմա դժգոհում ենք, թե այսինչ այսինչյանը օտարահունչ բաներ է գրում: Բայց դրա հիմնական պատճառը նրա վատ մասնագետ լինելն է. «մաքուր հայկական» մեղեդի էլ տաս, չի կարողանա մշակել, որովհետև ձեռքի գործիքը կացին ու սղոց է, ոչ թե ստեղն կամ աղեղ:

Արտո Թունջբոյաջյանը նույնպես թուրքական ելևէջներ է կիրառել իր ստեղծագործություններում, էդ ո՞նց եղավ, որ Արտոյին սիրում ենք, Վահրամին՝ քամահրում: - Որովհետև Արտոն այդ միջավայրում է ապրել, այդ մշակույթից է սնվել, ու իր ստեղծագործություններն անկեղծ են հնչում:
Կարծում եմ՝ ոչ: Արտոյին «օտարահունչությունը» «աղբար» լինելու համար չենք ներում, այլ որովհետև ավելի վարպետորեն է գործածել օտար մոտիվները, քան մնացածները:

Իսկ հիմա Վահրամը, ով ապրում է Հայաստանում, ասում է, թե ուզում է՝ ինչքան հնարավոր է շատ օտար մշակույթ խառնել հայկականին:
Վարպետորեն չի անում: Եթե չխլացնի հայկականը, ջազային, ռոքային, տեխնո և այլ տեղնիկաներ օգտագործի, քչերը կխոսեն «ոչ հայկականի» մասին:

Rhayader

18.02.2011, 23:24

http://www.youtube.com/watch?v=5BGagAPEODw
Արևելյան (հրեական) ժողովրդական ֆոլկ-մետալ: Գեղեցիկ է, ինչ էլ որոշ կոմպլեքսավորված մարդիկ ասեն:
Ավելացնեմ նաև, որ, որոշակի չափով ուսումնասիրած լինելով արևելյան երաժշտության էթնոգրաֆիան, կարող եմ առանձնացնել որոշ առանձին ու լրիվ տարբեր գծեր. հայկական + պարսկական (ահավոր շատ ընդհանուր բաներ ունեն), մոնղոլական (հետաքրքիր է՝ որքան ուժեղ ազդեցություններ ունի երգեցողության տեխնիկաների ոլորտում, այնքան քիչ է արտահայտվում մեղեդայնության մեջ).

http://www.youtube.com/watch?v=ODEMNHSiCSQ
ու արաբական, որ լսելու հնարավորություն ունեցաք գրառման սկզբում:
Երեք ֆոլկլյորներից ոչ մեկն էլ իր էությամբ վատը կամ ռաբիս չի:
Համատեղումը՝ նույնպես: Ու ինչու՞ պետք է լինի:
Ռաբիսն իր էությամբ էժանագին երաժշտություն է, կարծում եմ: Ու դրանում բնավ մեղավոր չեն ֆոլկլյորային երաժշտության ձևերը, որոնք օգտագործվում են:
Վահրամի ասածների առումով: Իհարկե, կարծում եմ՝ բոլորն էլ գիտեն, որ Լյունսեն առանձնապես մի բան իրենից չի ներկայացնում՝ Մաքս Լիբերթիի, ևս մի թեթև-պոստկոմունիստական-պրոմոդեռնիստական-երիտասարդական երևույթի թեթև տարբերակն է: Նման աղմուկ բարձրացնելը նրանց համար երկնային մանանա է:
Վահրամն, ինչքան հասկացա, ասել է, որ նպատակ չունի ճաշակ դաստիարակել լսողի մոտ: Ավելի հարգանքի արժանի տեսանկյուն է, քան հակառակը:
Ասել է՝ ես ռաբիս եմ, Սայաթ Նովան էլ էր ռաբիս: Այո: Սայաթ Նովան իսկապես համատեղում էր հայկական, վրացական ու ադրբեջանական երաժշտական ավանդությունները: Ավելին, ըստ իս նա իսկապես ռաբիս է: Թեմատիկայով, պարունակությամբ, որակով: Բայց մարդկանց համար, ում, իրենց ՆԵՂՄՏՈՒԹՅԱՆԸ վերադիր, մի հատ էլ գլուխն ամբողջ կյանքը մտցրել են, թե Սայաթ Նովան մեծն հայկական երաժիշտ է, ու որ ադրբեջանը մշակույթ չունի, այն փաստը, որ Սայաթ Նովան նաև մեծն ադրբեջանական երաժիշտ է համարվում, անկախ ազգությունից՝ դատելով ադրբեջանական մշակույթի մեջ իր ունեցած ներդրումից, շատ ցավոտ է: Իսկ ինչով է նեղմիտ նացիոնալիստը պատասխանում հակասությանը. ագրեսսիայով:
Դժբախտություն ունեցել եմ լսել Վահրամի ստեղծագործություններից, աղբի նույն մակարդակն է, ինչ հայկական էստրադայի մնացած ներկայացուցիչների մոտ է: Ու ի՞նչ: Սպանե՞նք այդ մարդուն իր ճաշակի համար: Ազգային անվտանգությանը հանձնենք, որովհետև ադրբեջանական երաժշտությու՞ն է սիրում: Ես էլ թուրքական մետալ եմ սիրում: Ու լավ եմ անում: Թող մեկի դուխը հելնի, ինձ դրա համար բան ասի:
Ցանկացած դեպքում, Վահրամը ոչ ավելի լավը, ոչ ավելի վատն է, քան մնացած իր նմանները: Քանի դեռ կա պահանջարկ, նա ծաղկելու է:
Իսկ մնացածն առնվազն անառողջ է ու նացիոնալիստական: Մի քանի խիստ բուռն ու ագրեսսիվ ռեակցիա տեսա: Այդ թվում՝ նաև մարդկանցից, ովքեր նորմալ հանգամանքներում այս թեմայով ընդհանրապես ասելիք չպետք է ունենային (եթե չլիներ հասարակական պարտքը):
Ասածս ի՞նչ է: հայազն երիտասարդների միության (նպատակայնորեն է գրված փոքրատառով) անդամները հավանաբան կտցրած են ազգային հողի վրա, որովհետև դուրս են տվել: Ու դուրս են տվել ավելի բեթար, քան Վահրամը:
Ու հիմա եթե ես գրեմ՝ ժող, ադրբեջանական այսինչ երաժիշտը լավն է, ի՞նչ է, ազգային անվտանգությունը պետք է սկսի ինձ հալածե՞լ դրա համար:
Կարծեմ խոսքի ազատությունը երաշխավորվում է սահմանադրությամբ:
Լավ, ձեզանից շատերը ոչ միայն Կուստուրիցայի ֆիլմեր են հաճույքով դիտում, այլ մի հատ էլ համերգների գնում:
Հրես, Կուստուրիցան՝ այն էլ ֆիլմերից.

http://www.youtube.com/watch?v=Cb3H0UVASQ8
(վերևինը գտնելու համար շնորհակալություն Ֆրեյային)
Իսկ ինչո՞վ բանակի քեֆի երգ չի.

http://www.youtube.com/watch?v=9nd9VRZsZws
Իսկ «Life Is a Miracle»-ի միջի «Evergreen»-ի մասին ընդհանրապես լռում եմ: Չնայած յություբում չգտա:
Ասածս ի՞նչ է. այս ամբողջ հիստերիկան իր էությամբ երկերեսանի է ու սնոբական: Ի՞նչ է, նո՞ր ենք հայտնաբերում, որ, ասենք, թաթան թուրքական երգեր է թարգմանում երգում, եսիմում «Անձրև է գալիս»-ն ընդհանրապես հունական պ0պսա է, արմենչիկի «Ամպերն ելել քուլա-քուլա»-ն գողացված է Ֆարոմազ Ասլանիի (ի միջի այլոց, շուտով Համալիրում համերգ կտա:love) «Ագե յե ռուզ» երգից, մեկն ադրբեջանական երգերից է ցրում, մեկն՝ արաբական, մեկը՝ թուրքական: Նո՞ր եք իմանում: Շնորհավորում եմ: Գրեթե բոլորը դա գիտեին դեռ իննսունականների սկզբին:
Նորից ու կրկին. սույն հիստերիան ադեկվատ չի:

Lianik

19.02.2011, 00:24

մի այլ հոդված..

http://www.youtube.com/watch?v=q8hgMrlHo_I

Սասուն Պասկևիչյանի կարծիքը ստեղծված իրավիճալի մասին.

<< Վահրամի դեմ ոչինչ չունեմ. Նրան համարում եմ այնքան անկեղծ, որ ասեց այն, ինչն ինքը մտածում էր >>:

Հ.Գ.

Հեծանիվ հայտանգործած չենք լինի, եթե ասենք, որ Մեդիան այսօր հզոր զենք է ու տեղեկատվությունն էլ այսօր աշխարհի առանցքներից է համարվում: Իսկ ապատեղեկատվությունը` տեղեկատվության մի տեսակ, որ հաճախ է գործածվում սկանդալի միջոցով ունկնդիր, ընթերցող , լսարան փախցնելու համար:
http://neonews.am/index.php?option=com_flexicontent&view=items&cid=2%3A2010-11-24-08-11-32&id=2697%3Avahram&Itemid=1

Fosfor

19.02.2011, 04:04

http://img827.imageshack.us/img827/4731/vahramik.jpg

Ահա՜, թե ովքեր են կողմ էս «հորթին» ...
ահա՜, թե ովքե՛ր են «սուրբ» հայեցի՛, հայախո՛ս, հայրենասե՛ր ու հա՜յ երիտասարդ համարվող «մարդիկ»..
ահա՜, թե ինչքան ազատամի՜տ, ընկերասե՜ր, նվիրվա՜ծ ու ամենակարևորը՝ «ԱՍՏՎԱԾԱՎԱԽ»... մեր «ԳԻՍԱՍՏՂԵՐԸ» :)

Ես 2 բան ունեմ ասելու այս թեմայով, զուտ ելնելով նրանից, որ ահավոր ծեծված է, շատ-շատ քննարկեցի աջ ու ձախ տարբեր տեղեր, օգուտ չկա ու որ այդքան չկա, արդեն....

1. Վահրամիկ Պետրոսյանին ամենաարժանի, ամենաճիշտ ու ամենաՊԱՊԱ պատիժը կլինի Վահրամ Սահակյանը:

2. Քանի որ գիտակից ոչ մի մարդ կողմ չի լինի screenshot-ից և ո՛չ մի մեկնաբանության, ու քանի որ ի տարբերություն որոշ «պետքի համար, պահի տակ, միամիտ, բայցևայնպես՝ կուլ գնացող» տղաների, մենք բոլորս մտածում և փորձում ենք գոնե զբաղվել մեր երկրի մշակույթի (անխտիր բոլոր ճյուղերը ներառյալ) զարգացմամբ ՝ ես ինքս մեծ հաճույքով կմիանամ հենց ԱԿՈՒՄԲՑԻՆԵՐԻՆ ու screenshot-ի «գՅաջ»-երին լայն ժպիտով կուզեմ (ուզում եմ) ապացուցել ու ցույց տալ, թե մենք դեռ ինչե՜ր կարող ենք մտածել ու անել, ինչերի՜ ենք ունակ, ու ի՜նչ պատիժ է հասնում սրանց պես ՕԴ, հասարակության մաս չկազմող, անինքնասեր երևույթներին:

Kuk

19.02.2011, 04:39

Չէմ հասկանում, թե ինչ իմաստ ունի երաժշտության մեջ խորանալու, թուրքական, ադրբեջանական, հայկական.. էս սաղ մի կողմ, կարևորն էն ա, որ սրա նման անլվա լակոտները էսօր երգեր են գրում: Օհան Դուրյանի մասին կոմպոզիտոր բառը օգտագործվել էր, միանգամից նկատվել էր, որ կոմպոզիտոր չի, դիրիժոր ա. լրիվ համաձայն եմ, որտև եթե էս փնթին կոմպոզիտոր ա, ուրեմն Դուրյանին հեռու պահեք էդ գարշելի կոչումից. Աստված հոգին լուսավորի:
Եկել ա մամուլի ասուլիս ա տալիս, էն մարդը կողքը խոսում ա, ինքը ինչ-որ կաչատ ա լինում տեղը նստած, ինքնաբավարարվում ա պահի տակ, թե ինչ ա անում, բերանը լպիրշ բացելը, զրուցակցի խոսալու ընթացքում ռեպլիկներ թողելը. դրա բառապաշարը, կուռաժիտ ըլնելը.. Ու խիստ կասկածում եմ, որ սա ընկեր բառը գիտի, թե ոնց ա գրվում, կարելի ա մի «երգ» գտնել իրա գրածներից, որտեղ ընկեր բառը կա, ու տեսնել, թե ոնց ա գրել՝ ընգե՞ր, թե՞ հընգեր: Դե արմանհովանիսյանների, ռազմիկամյանների ու էս մլավոցները հանողների համար բառեր շարողը սենց էլ պետքա լիներ էլի: Շանթը մոնտաժ ա արել գեշ ձևով, ղալաթ ա արել, բայց հաստատ իրա էդ աթոռի վրա ճոճվելը, Պասկևիչյանի խոսալու ժամանակ բերանը մինչև ականջները բացելը Շանթի մոնտաժից չի առաջացել: Ասածս ինչ ա՝ էս թեմայի առաջին գրառման մեջի վիդեոն լրիվ տեղին ա ու բավականին մեղմ ա ասված:

My World My Space

19.02.2011, 10:15

Բայց որ սենց սիրուն բառեր եք գրում, ոնց որ օդից իջած ըլնեք, էս էն "որ մի թշիդ խփում են, մյուսն էլ դեմ տուր" պահն ա ստացվում լրիվ:

բայց ճիշտ մոմենտա գիտե՞ս, մյուս թուշդ դեմ ես անում, ու տակից քացով ձ**երին..... :D

Fosfor

19.02.2011, 10:22

Ժող, ես մանրից կատաղում եմ: :B

Սովորաբար մաքսիմում հանգիստ եմ նայում սենց հարցերի, նամանավանդ երբ երկրում նմանները ծփում են ու ամեն խոսացած , որ հեղինակություն բերի , սովորական մարդ չի մնա Հայաստանում ՝ ԱՍՏՂ կդառնան լրիվ:
Սա այդ դեպքը չէ, ու այլ կարգի ա ազդում վրաս: ՈՒ ամենածիծաղելին այն է , որ ես լսում եմ ու բավարար տեղյակ եմ արևելյան երաժշտությունից....
..տո ես թուրքական էլ եմ լսում, արաբական էլ... (ադրբեջանական ՝ իմ համար չկա սենց բառ, իրենց քաղաքից, այբուբենից, կրոնից մինչև մշակույթ ոչմիբան հենց իրենցից ծնունդ չի առել) ,
բայց էս շակալը կատվի դեմքով էնքան անհիմն համեմատություններ ա անում, էնքան ափռ-ցփր կապ չունեցող թեմաներ ա կպցնում իրար 9 րոպեի ընթացքում... ու գումարած դրան էդ կողքի երևույթը շնչակտուր իրան էնքան կարևոր ա զգում... խախտվում եմ:
Լրագրողական անբարոյականություն հանեցին ՝ հասկացանք.. բա նախադասություններ, որ դրանից առաջ ու հետո իիիիիիի՜նչ էլ ասես, իմաստով մնում են ՏՈՒՊՈՅ-ԵՍԱՍԻՐԱԿԱՆ նկատառումներով...
բա երգերի բառերը ՄՇՏԱԿԱՆ տափակ - գնացիր եկար սիրեցիր թողեցիր հանգեցի համբուրեցի հպվեցի չորացա պառկեցի չզգացիր....

աաաաաաա՜ ... սխալ ժամանակ տեղի ունեցավ էս ամեն ինչը.. ԼԻԱԼՈՒՍԻՆՆ էլ մի կողմից ա ազդում .... :think

Ariadna

19.02.2011, 11:08

Իհարկե, որ Շանթը մոնտաժ ա արել դիտավորյալ, էդ փաստ ա, ամեն դեպքում օրիգինալ տարբերակը էդ ցասումը չի առաջացնում։ Իսկ ինչ վերաբերում է Վահրամի ստեղծագործություններին, անձամբ ինձ համար դրանք տհաճ են, իմ օրգանիզմը չի ընդունում էդ արևելյան երանգները հայկական երգերում, ես ընդունում եմ, որ իրականում խառնված է շատ, սերտաճած, արևելյանը չի կարող չլինել մեր երաժշտոթյան մեջ, երբեմն ժողովրդական որոշ երգ ու պարեր որ նայում եմ, ինքս ինձ խոստովանում եմ, որ քրդականից ոչնչով չեն տարբերվում։ Բայց միևնույնն է, ինձ համար հայկականը դա Կոմիտասի մշակումներն են, ես հայկական երգը էդպես եմ զգում։ Ֆեյսբուքում քննարկվում էր էս տեսանյութը, ու Շուշան Պետրոսյանը գրել էր, որ օրինակ «Վերադարձ» ֆիլմի համար գրված Վահրամի երգը պարզապես հրաշալի երգ է։ Չգիտեմ, միգուցե եթե դա Արմենչիկը չկատարեր էդքան տհաճ չլիներ, բայց ինձ համար դա ամենասովորական կլկլոցն է։ Շուշանը, չնայած իր բոլոր թերություններին, երաժշտակական ճաշակ ունի, կարծում եմ, բայց եթե ինքն էլ է էդպես կարծում, ես արդեն մտածում եմ, միգուցե ես եմ շատ խիստ դատում, կամ էլ հայկական երաժշտությունից բան չեմ հասկանում։

Malxas

19.02.2011, 11:15

Ինչ եք ընկել էդ լակոտի հետևից: Մեր բարձրաստիճան պաշտոնյաներից ոմանք ու մեծահարուստները, ներառյալ Ղարաբաղի, մեքենաների մեջ ադրբեջանական մուղամ են լսում: Միակ տարբերությունն այն է, որ էս ապուշ լակոտը ինքնահաստատման, թե սահմանափակից մի փոքր ներքև ուղեղ ունենալու պատճառով բարձրաձայնել է սա? : Իմ ծնված օրվանից ականջիս հասնում են հունական, թուրքական, քրդական երգեր, որոնց վրա հայերեն բառեր են դրել ու անվրդով երգում են: Շատ քրդական երաժշտություններ հենց հայկականի տեղ էլ ներկայացվում են:
Ուր էիք բա, չէիք բարկանում այսքան տարի ու հիմա հանկարծ բոլորդ միասին բորբոքվեցիք?

My World My Space

19.02.2011, 11:24

Հարգելիներս, մի խնդրանք, քանի որ էս թեմայում բավական շատ ա արծարծվել էս հարցը, խնդրում եմ օգնեք հասկանալ սա ինչակա՞ն երգ ա....
Չեմ թաքցնում, որ մի քիչ հավանում եմ էս երգը.....

http://www.youtube.com/watch?v=y36J-N31eKE

My World My Space

19.02.2011, 12:35

Կոմիտասյան մշակումները մեր երգարվեստի Սրբության Սրբոցն են.... էստեղ այլ կարծիք լինել չի կարող....
Մյուս կողմից սահմանափակվել միայն Կոմիտասյան մշակումներով, նշանակում է չզարգանալ, չունենանալ նոր մշակույթ... ի վերջո ընդունելով հանդերձ որ Նարեկացին մինչ այժմ էլ էտալոն է մեր գրականության մեջ, չենք կարող ժխտել որ ունենք նաև Չարենց, Թումանյան, Տերյան, Մեծարենց, վերջի վարյանտ նաև Անտաշայան.....

Ապրելով եվրոպական և ասիական մշակույթների մի յուրօրինակ խաչմերուկում մենք դարեր շարունակ հարևան ժաղովուրդներին տվել ենք մեր մշակույթից, օգտվել ենք նրանց մշակույթից: Այսօր նայելով թուրքական ազգային պարերը չենք կարող դրանք չնմանեցնել մեր Քոչարուն, ու այլ պարերի....

Ի վերջո զարգացումը նշանակում է նաև նորի ներդրում: Ի՞նչ արեցին թուրքերը. կին վերցնելով հայ, հույն, ասորի և այլ ազգերի կանանց, մաքրեցին իրենց իրենց արյունը, դարձրեցին նոր ազգ: Թուրքական մյուս ժողովուրդների համեմատ նրանք ավլի բարձրահասկան են, ավելի սպիտակամորթ, նրանց իգական սեռի ներկայացուցիչները ավելի գեղեցիկ էն, քան կարող էր լինել իր մեջ ներփակված ազգի պարագայում:
Արվեստը զարգանում է նույն պրիցիպներով:
Պատմության ընթացքում անընդհտ տուր և առից հետո արդեն դժվար է (եթե ոչ անհնարին) պարզել հստակ հայկականը կամ թուրքականը: Մենք ամենևին չպիտի խորշենք դրանից: Ընդֆունելով հանդերձ որ "ոմն կոմպոզիտոր" իր դելիտանտական հայտարարություններով սխալ եզրահանգումների բերեց, պետք չի չնկատել որ նրա ասածներում ճշմարտության հատիկ կար:

Սազը, օրինակ, վաղնջական ժամանակներից լինելով հայկական գործիք սովետական շրջանում "նվիրաբերվեց" Ադրբեջաբնցիներին ու մենք կորցրեցինք այդ մշակույթը... Ժամանակի մշակութային գործիչները հային անհարիր համարեցին սազանդարությունն ու աշուղական հայ արվեստը հավասարեցրին հողին, պատճառաբանելով թե դա քոչվորների մշակույթ է: Ադրբեջանը վերցրեց այն ու դարձրեց իր մշակույթի մի մասը, դարձրեց, զարգացրեց ու հիմա հպարտանում է դրանով:

Մեր հին սազի ողբանվագ, լացակումած լարն եմ սիրում..... ՉարենցՀիմա հարցը: ի՞նչն է մեզ խանգարում օգտվել ասիական ելևեջներից, եթե մենք նույնպես ասացի ենք:
Ի վերջո պետք չի հռոմի պապից ավելի կաթոլիկ երևալ: մենք ինչքան էլ ասենք, որ մենք եվրոպացի ենք, միևնույն է չենք դադարում ասիացի լինել` դրա բոլոր դրական ու բացասական կողմերով հանդերձ:

Ասիական ելևէջները պետք է մշակվեն և հայկականացվեն, համապատասխանեցվեն մեր մշակույթին լուրջ երաժշտագետ-երգահանների միջոցով, այլ ոչ թե դեռ պամպերսը չհանած երգահանիկներին թույլ տանք ուղղակի կիրառել դրանք: Այ ողջ խնդիրը սրանում է: