PDA

Դիտել ողջ տարբերակը : Մեհյաններ



Մեղապարտ
01.12.2008, 21:07
Հարգելի ֆորումակիցներ մեք բոլորս այսպես թե այնպես լսել ենք «մեհյան» բառի մասին և շատերս որոշակի պատկերացում ունենք այդ բառի մասին :
Ասեմ ամենա սկցբից, որ այդ բառի մասին մեր ունեցած տեղեկությունները և մեր մեջ ձևավորված կարծիքը հիմնովին սխալ է:Չեմ ցանկանում այն բացահայտել կամ ներկայացնել քննարկման սկզբից քանի որ, այն կարող է որոշակիորեն խանգարել մեր քննարկմանը:Բայց քննարկման էտապներից մեկում այն ես կփորձեմ շարադրել:
Բոլորին հրավիրում եմ քննարկել այս բառը և հնարավորինս ամբողջական ներկայացնել այն քանի որ «մեհյան» բառը այսօր ուղղակիորեն կապված է մեր ինքնագիտակցության հետ:
Հուսախաբ չանեք

Ambrosine
01.12.2008, 21:18
բառի ծագումնաբանությունը, թե ինչ է նշանակում մեհյան շինությունը?

Հայկօ
01.12.2008, 21:20
Մեհյան
Հայ ա՞ :8:

Վանական, նախ գրիր քո կարծիքն ու տեսակետերը:

Մեղապարտ
01.12.2008, 21:25
բառի ծագումնաբանությունը, թե ինչ է նշանակում մեհյան շինությունը?

ընդհանրապես ինչ է իրենից ներկայացնում մեհյանը որպես կրոնական, ծիսական ,ճարտարաբետական բնականաբար նաև լեզվական առումներով:

Ավելացվել է 3 րոպե անց

Հայ ա՞ :8:

Վանական, նախ գրիր քո կարծիքն ու տեսակետերը:

Հետաքրքիր է իմանալ մասնակիցների ունեցած տեղեկություները այս երևույթիի մասին:
Ամենա սկզբից ես գրել եմ որ ,« քննարկման էտապներից մեկում այն ես կփորձեմ շարադրել»:

F.c.Liverpool
01.12.2008, 21:30
իմ իմանալով Միհրի անունիցա ծագում մեհյան բառը

Մեղապարտ
02.12.2008, 01:11
իմ իմանալով Միհրի անունիցա ծագում մեհյան բառը

Բոլորի ուշադրությունը հրավիրում եմ այն բանի բրա ,որ «մեհյան» բառը գրանցված չէ ոչ Աճառյանի և ոչ էլ Հայկազյան բառարաններում:
Ես ուշադրություն դարձրեցի այն բանի վրաոր «մեհյան» բառը ընդունված է պարսկերենում և այն ունի հայրենիք իմաստը:
Զարմանալի է ,կրոնական տերմինը որը մեր գիտակցության մեջ մնացել է որպես աստվածների հետ կապ հաստատելու պայմանական տարածք, իրանական մշակույթում հնչում է որպես «հայրենիք» կամ նրան հավասար երևույթ:
Այս տեղեկությունը իմ կարծիքով հնարավորություն կտա վերլուծւոթյուն կատարելու ժամանակ:

Մեղապարտ
02.12.2008, 15:00
Սխալ տեղեկատվության համր ներողություն «մեհյան» բառը գրված է Աճառյանի մոտ ես
այն չեմ նկատել:
Սա քննարկման բուն էությունը չի փոխում:

Monk
02.12.2008, 16:35
Բոլորի ուշադրությունը հրավիրում եմ այն բանի բրա ,որ «մեհյան» բառը գրանցված չէ ոչ Աճառյանի և ոչ էլ Հայկազյան բառարաններում:



Սխալ տեղեկատվության համր ներողություն «մեհյան» բառը գրված է Աճառյանի մոտ ես
այն չեմ նկատել:
Սա քննարկման բուն էությունը չի փոխում:
Որ մի քիչ ուշադիր նայես, Հայկազյանում էլ կգտնես, Վանական ջան. Նոր բառգիրք Հայկազեան լեզուի, Վենետիկ, 1837թ., Հատոր երկրորդ, էջ 245:

Մեղապարտ
04.12.2008, 18:19
Համաձայն ավանդապատումների
«Քրիստոսը՝ Աստծու Միածին որդին, ոսկե մուրճը ձեռքին իջնում է երկնքից և ցույց տալիս տաճարի կառուցման տեղը։ Մուրճով խփում է այնտեղ, որտեղ գտնվում էր Սանդարամետի գետնափոր մեհյանը։»
Ձեր ուշադրությունը հրավիրում եմ «Սանդարամետի գետնափոր մեհյանը » մտքի վրա , սաինչ է նշանակում:
Լավ կլիներ ,որ որևէ մեկը կարողանար այս միտքը լուսաբաներ

Մեղապարտ
07.12.2008, 03:56
Մոդերատորական։ Գրառումն այստեղ է տեղափոխվել Քրիստոնեություն vs հեթանոսություն (http://www.akumb.am/showthread.php?t=36173) թեմայից:

Հարգելի Մոմկ, ուրախ եմ որ դու կարողացար քայլ կատարել սակայն չեզոքությունը լավ չէ, հոգևոր դասի առաջնորդը պերք է կարողանա պաշտպանել հիմքը :Կներես ես տեսնում եմ քո շեղակի պաշտպանությունը, այլ ոչ ուղղակի:Քանի անգամ քեզ հրա վիրել եմ երկխոսության սակայն ապարդյուն:
Այսօր դու ճիշտ ես ,ես մասաամբ տիրապետում եմ հին գիտելիքներին ,մի քիչ ավել քան պատկերացնում է շարքային մահկանացուն ,բայց իմ խոսքը Ձեզ է ուղղվա,ծ «ձայն բառ բառո յանապատի»:
Արդեն շարունակ մի քաի օր հարցրել եմ ինչ է նշանակում «մեհյան,բագին » լռում եք, թե գիտելիք չկա ասեք բարձրաձայն ,թե գիտելիք կա կիսվեք բարձրաձայն, լռությունը հավասար է դավաճանության:
Իզուր՞ ենք ասում, խաչը մեր աջին, մի լռեք լռելը կործանում է ,մի լռեք::angry

Ambrosine
07.12.2008, 04:35
Հարգելի Մոմկ, ուրախ եմ որ դու կարողացար քայլ կատարել սակայն չեզոքությունը լավ չէ, հոգևոր դասի առաջնորդը պերք է կարողանա պաշտպանել հիմքը :Կներես ես տեսնում եմ քո շեղակի պաշտպանությունը, այլ ոչ ուղղակի:Քանի անգամ քեզ հրա վիրել եմ երկխոսության սակայն ապարդյուն:
Այսօր դու ճիշտ ես ,ես մասաամբ տիրապետում եմ հին գիտելիքներին ,մի քիչ ավել քան պատկերացնում է շարքային մահկանացուն ,բայց իմ խոսքը Ձեզ է ուղղվա,ծ «ձայն բառ բառո յանապատի»:
Արդեն շարունակ մի քաի օր հարցրել եմ ինչ է նշանակում «մեհյան,բագին » լռում եք, թե գիտելիք չկա ասեք բարձրաձայն ,թե գիտելիք կա կիսվեք բարձրաձայն, լռությունը հավասար է դավաճանության:
Իզուր՞ ենք ասում, խաչը մեր աջին, մի լռեք լռելը կործանում է ,մի լռեք::angry

Մեղապարտ? ով չգիտի՝ ինչ է նշանակում մեհյանը կամ բագինը?:think դրա մեջ ինչ դժվարություն կա, որ կասկածում ես Մոնկի գիտելիքների վրա?:think
ասեց՝ ժամանակ չունի այժմ, հենց ունենա, անպայման կգրի:)

Monk
07.12.2008, 17:25
Հարգելի Մոնկ, ուրախ եմ որ դու կարողացար քայլ կատարել սակայն չեզոքությունը լավ չէ, հոգևոր դասի առաջնորդը պերք է կարողանա պաշտպանել հիմքը :Կներես ես տեսնում եմ քո շեղակի պաշտպանությունը, այլ ոչ ուղղակի:Քանի անգամ քեզ հրա վիրել եմ երկխոսության սակայն ապարդյուն:
Այսօր դու ճիշտ ես ,ես մասաամբ տիրապետում եմ հին գիտելիքներին ,մի քիչ ավել քան պատկերացնում է շարքային մահկանացուն ,բայց իմ խոսքը Ձեզ է ուղղվա,ծ «ձայն բառ բառո յանապատի»:
Արդեն շարունակ մի քաի օր հարցրել եմ ինչ է նշանակում «մեհյան,բագին » լռում եք, թե գիտելիք չկա ասեք բարձրաձայն ,թե գիտելիք կա կիսվեք բարձրաձայն, լռությունը հավասար է դավաճանության:
Իզուր՞ ենք ասում, խաչը մեր աջին, մի լռեք լռելը կործանում է ,մի լռեք::angry
Հարգարժան Մեղապարտ, եթե թեման բացել ես մեզ բացատրելու համար, թե ինչ է մեհյանը, ապա բարի եղիր շարադրել քո տեսակետը: Դու նույնիսկ առանց կարգին նայելու երկու հանրահայտ բառարանները, մեծ վստահությամբ պնդում ես, որ այնտեղ չկա տվյալ բառը, հետո էլ ստիպված ես լինում խոստովանել, որ մեկում կա, մյուսի հարցն էլ երևի նրբանկատորեն թողնելով, որ մենք ստուգենք: Իսկ եթե ցանկանում ես ամեն մեկից մի բան լսել, հետո հերքել, կամ ավելի ճիշտ կլինի ասել, պարզապես չընդունել դրանք և այնուհետև քո` հանրահայտ եղանակով արտահայտել հերթական, մեղմ ասած, անձնական եզրահանգումներից մեկը, ապա ես տրամադրված չեմ մասնակից լինել նման ֆորմատով քննարկումների:

Chuk
07.12.2008, 18:04
Բոլորի ուշադրությունը հրավիրում եմ այն բանի բրա ,որ «մեհյան» բառը գրանցված չէ ոչ Աճառյանի և ոչ էլ Հայկազյան բառարաններում:
Բացարձակ սխալ տեղեկատվություն:
Մեհյան բառը «մեհեան» գրելաձևով կա թե՛ Աճառյանի, թե՛ Հայկազեան բառարաններում:


Ես ուշադրություն դարձրեցի այն բանի վրաոր «մեհյան» բառը ընդունված է պարսկերենում և այն ունի հայրենիք իմաստը:
Մեջբերում եմ Աճառյանից.

Հիւս. պհլ. *meh բառից փոխառեալ, որ է Միհր աստուած (հյ. -եան մասնիկով), հմմտ. պրս. dar-i-mihr «Միհրի դուռը կամ մեհեան, տաճար (փարսիների)»


Սխալ տեղեկատվության համր ներողություն «մեհյան» բառը գրված է Աճառյանի մոտ ես
այն չեմ նկատել:
Սա քննարկման բուն էությունը չի փոխում:
Փոխու՛մ է:

Մեղապարտ
07.12.2008, 18:24
Ես ցանկացա ընհամաենը Ձեր բոլորի ուշադրությունը հրավիրել այն բանի վրա որ
«Սանդարամետի գետնափոր մեհյանը » բառակապակցությունը շատ լուրջ պարզաբանում է կատարում :Բանից պարզվում է, որ «մեյանը,կամ մեհեանը» վեր գետնյա ճարտարապետական շենքային կառույց չէ այլ գետնաթոր է որը հավանաբար դամբարանատեղի է եղել :Դա նշանակում է որ մեհյանները տաճարներ չեին և որպես այդպիսին չէին կարող ավերվել:
Մնացածը թողնում եմ կարդացողին :B

Chuk
07.12.2008, 18:28
Ես ցանկացա ընհամաենը Ձեր բոլորի ուշադրությունը հրավիրել այն բանի վրա որ
«Սանդարամետի գետնափոր մեհյանը » բառակապակցությունը շատ լուրջ պարզաբա նում է կատարում :Բանից պարզվում է, որ «մեյանը,կամ մեհեանը» վեր գետնյա ճարտա րապետական կառույց չէ այլ գետնաթոր է :Դա նշանակում է որ մեհյանները տաճար ներ չին և որպես այդպիսին չէին կարող ավերվել:
Մնացածը թողնում եմ կարդացողին :B
Եթե մեհյանը գետնափոր շինություն է, ապա բնավ կարիք չէր լինելու գրել «գետնափոր մեհեան», ինչպես որ օրինակ չեն գրում «գետնափոր նկուղ» այլ պարզապես գրում են «նկուղ»: Եթե «գետնափոր» ածականը այստեղ դրվել է, ապա ուշադրությունը հրավիրվել է այն բանի վրա, որ կոնկրետ այս մի մեհյանը գետնափոր է, ստորգետնյա, այլ ոչ թե սովորական մեհյանների նման վերգետնյա: Իսկ ո՞վ ասաց որ գետնափոր տաճարներ չեն լինում:

Monk
07.12.2008, 18:30
Ես ցանկացա ընհամաենը Ձեր բոլորի ուշադրությունը հրավիրել այն բանի վրա որ
«Սանդարամետի գետնափոր մեհյանը » բառակապակցությունը շատ լուրջ պարզաբա նում է կատարում :Բանից պարզվում է, որ «մեյանը,կամ մեհեանը» վեր գետնյա ճարտա րապետական կառույց չէ այլ գետնաթոր է :Դա նշանակում է որ մեհյանները տաճար ներ չին և որպես այդպիսին չէին կարող ավերվել:
Մնացածը թողնում եմ կարդացողին :B
Եթե գետնափոր լիներ, ապա պարտադիր չէր նշել «Սանդարամետի գետնափոր մեհյանը », կգրվեր ուղղակի «Սանդարամետի մեհյանը »: Նույն հաջողությամբ կարող ենք ինչ-որ տեղ հայտնաբերել «մարմարակերտ մեհյանը » արտահայտությունը, դա հո պարտադիր չի հուշում, որ բոլոր մեհյանները մարմարակերտ են եղել: Ես դեռ չեմ խոսում պահպանված վերգետնյա մեհյանների մասին:

Ավելացվել է 1 րոպե անց
Հ.Գ. Փաստորեն իմ գրելու ընթացքում Չուկն էլ գրեթե նույն բանը գրեց::)

Մեղապարտ
07.12.2008, 18:55
Եթե գետնափոր լիներ, ապա պարտադիր չէր նշել «Սանդարամետի գետնափոր մեհյանը », կգրվեր ուղղակի «Սանդարամետի մեհյանը »: Նույն հաջողությամբ կարող ենք ինչ-որ տեղ հայտնաբերել «մարմարակերտ մեհյանը » արտահայտությունը, դա հո պարտադիր չի հուշում, որ բոլոր մեհյանները մարմարակերտ են եղել: Ես դեռ չեմ խոսում պահպանված վերգետնյա մեհյանների մասին:

Ավելացվել է 1 րոպե անց
Հ.Գ. Փաստորեն իմ գրելու ընթացքում Չուկն էլ գրեթե նույն բանը գրեց::)
Իսկ հայաստանում որտեղ՞ են վեր գետնյա մեհյանները:

Chuk
07.12.2008, 19:07
Իսկ հայաստանում որտեղ՞ են վեր գետնյա մեհյանները:

Գուցե՞ Գառնին :oy

Մեղապարտ
07.12.2008, 19:32
Գուցե՞ Գառնին :oy

Դավանաբանական տերմինաբանության մեջ հստակ իրարից անջատված են շիկական համալրների,տարածքների ,կառւյցների անունները :
Մեզ հստակ հայտնի է որ Գառնին տաճար է:

Chuk
07.12.2008, 19:33
Դավանաբանական տերմինաբանության մեջ հստակ իրարից անջատված են շիկական համալրների,տարածքների ,կառւյցների անունները :
Մեզ հստակ հայտնի է որ Գառնին տաճար է:
Մեհյանն էլ տաճար :)

Հիւս. պհլ. *meh բառից փոխառեալ, որ է Միհր աստուած (հյ. -եան մասնիկով), հմմտ. պրս. dar-i-mihr «Միհրի դուռը կամ մեհեան, տաճար (փարսիների)»

Ambrosine
07.12.2008, 19:44
Դավանաբանական տերմինաբանության մեջ հստակ իրարից անջատված են շիկական համալրների,տարածքների ,կառւյցների անունները :
Մեզ հստակ հայտնի է որ Գառնին տաճար է:

բա եթե տարանջատված չեն, ինչպես թվարկենք ինչ-որ անուններ, որ ճիշտ լինի?:think

Վարպետ
07.12.2008, 19:46
Ինձ բենդ արեք: Ես էլ չեմ դիմանում:

Մեղապարտ
07.12.2008, 19:46
Մեհյանն էլ տաճար :)

Իր կառուցման օրվանից մինչև ցայսօր՝ քո այս գրառումը, Գառնին բոլոր հայտնի պատ մությունների մեջ մշտապես հիշվել է միայն որպես տաճար և ոչ այլ կերպ:

Վարպետ
07.12.2008, 19:53
Իր կառուցման օրվանից մինչև ցայսօր՝ քո այս գրառումը, Գառնին բոլոր հայտնի պատ մությունների մեջ մշտապես հիշվել է միայն որպես տաճար և ոչ այլ կերպ:
Մեղապարտ, եթե մի կողմ թողնենք Գառնու` մեհյան լինել չլինելը, դու ներքոնշյալ շարադրանքի հետ համամիտ ես, թե չէ?
1. Աճառյանը տաճարին որպես հոմանիշ բերում է մեհյան բառը:
2. «Սանդարամետի գետնափոր մեհյան» արտահայտությունը ցույց է տալիս, որ կարող է լինել նաև գետնափոր մեհյան, ինչը չի նշանակում, որ բոլոր մեհյանները գետնափոր են: Ավելին` հատուկ շեշտադրմամաբ "գետնափոր" բառը վկայում է, որ Սանդարամետի մեհյանն իր տեսակով բացառություն է:

Chuk
07.12.2008, 20:03
Իր կառուցման օրվանից մինչև ցայսօր՝ քո այս գրառումը, Գառնին բոլոր հայտնի պատ մությունների մեջ մշտապես հիշվել է միայն որպես տաճար և ոչ այլ կերպ:

Անշուշտ մենք գիտենք, որ այն մեհյանները, որոնց մասին խոսում ենք, Գառնու տաճարին նման չեն եղել՝ արտաքնապես: Դա խնդրի էությունը փոխու՞մ է :)

Հիմա ես քո այս «տեսության» լրջությունը փորձեմ ցույց տալ:
Գիտե՞ս, թե ի՞նչ է նշանկում «տուն» բառը: Վերջին ուսումնասիրություններս ցույց են տվել, որ անգլերենում կա «tun» բառ, որը նշանակում մեծ տակառ: Արդյո՞ք տարօրինակ չէ, որ մարդու բնակավայրը մենք հիմա կոչում ենք մի բառով, որը հարևան քաղաքակրթությունում տակառ է նշանակում: Այստեղից բավական խոր և լուրջ եզրահանգումներ կարելի է անել:

Հիմա, այս փոքրիկ գովազդային ընդմիջումից հետո, վերադառնանք:

ՏԱՃԱՐ հին հույների պաշտամունքի վայրերն են կոչվել, որոնք եղել են ասենք քարանձավներում, ծառերի փչակներում, պուրակներում և այլն: Այսինքն տաճար հասկացությունը շատ ավելի լայն հասկացություն է ու տարբերվում է քո ընկալած տաճար հասկացությունից:

Մեղապարտ
07.12.2008, 23:49
Անշուշտ մենք գիտենք, որ այն մեհյանները, որոնց մասին խոսում ենք, Գառնու տաճարին նման չեն եղել՝ արտաքնապես: Դա խնդրի էությունը փոխու՞մ է :)

Հիմա ես քո այս «տեսության» լրջությունը փորձեմ ցույց տալ:
Գիտե՞ս, թե ի՞նչ է նշանկում «տուն» բառը: Վերջին ուսումնասիրություններս ցույց են տվել, որ անգլերենում կա «tun» բառ, որը նշանակում մեծ տակառ: Արդյո՞ք տարօրինակ չէ, որ մարդու բնակավայրը մենք հիմա կոչում ենք մի բառով, որը հարևան քաղաքակրթությունում տակառ է նշանակում: Այստեղից բավական խոր և լուրջ եզրահանգումներ կարելի է անել:

Հիմա, այս փոքրիկ գովազդային ընդմիջումից հետո, վերադառնանք:

ՏԱՃԱՐ հին հույների պաշտամունքի վայրերն են կոչվել, որոնք եղել են ասենք քարանձավներում, ծառերի փչակներում, պուրակներում և այլն: Այսինքն տաճար հասկացությունը շատ ավելի լայն հասկացություն է ու տարբերվում է քո ընկալած տաճար հասկացությունից:
Հասկանալի է որ մեհյանը մի տարածք է նախատեսնված ծիսական նպատակների համար ,իչպիսին է այն :Խնդիրը հետևյալն է ասում են ,որ «մեյանների հիմքի վա» կառուցվել են եկեղեցիներ ես փորձում եմ հասկանալ այս երևույթը:
Եթե որևէ մեկը գիտի թող ասի, որ՞ այսիչ տաճարի «ֆիզիկական ֆունդամենտը» հիմք է հանդիսացել այսինչ եկեղեցու համար:
Այս փաստելուց հետո կաող ենք ասել որ մեհյանը համարժեք է վերգետնյա կառույցի , կլասիկ տաճար ընկալումով:
Որևէ մեկը կարող է մատնանշմել հայաստանի տարածքում մեհյան- տաճարի ավերակներ:

Chuk
07.12.2008, 23:54
Հասկանալի է որ մեհյանը մի տարածք է նախատեսնված ծիսական նպատակների համար ,իչպիսին է այն :Խնդիրը հետևյալն է ասում են ,որ «մեյանների հիմքի վա» կառուցվել են եկեղեցիներ ես փորձում եմ հասկանալ այս երևույթը:
Եթե որևէ մեկը գիտի թող ասի, որ՞ այսիչ տաճարի «ֆիզիկական ֆունդամենտը» հիմք է հանդիսացել այսինչ եկեղեցու համար:
Այս փաստելուց հետո կաող ենք ասել որ մեհյանը համարժեք է վերգետնյա կառույցի , կլասիկ տաճար ընկալումով:
Որևէ մեկը կարող է մատնանշմել հայաստանի տարածքում մեհյան- տաճարի ավերակներ:
Զզվեցի, լուրջ եմ ասում :)

Օրինակ Հռիփսիմե, Էջմիածին: Ու արի քեզ մի դիր էլի խելոքի տեղ ու ասա որ թազա գյուտեր ես արել:

Հերթական ապատեղեկատվական, անլուրջ, ստահոդ թեման է քո բացած ու գրառումներիդ հիմքում չկա ոչ մի փաստարկ: Մի հարկադրի ինձ այն փակել:

Վարպետ
08.12.2008, 00:02
Մեղապարտ: Մեծ Հայքը, ներկայիս Հայաստանի Հանրապետության համեմատ, ահռելի չափերի է եղել, ու նույնիսկ զարմանալի չէր լինի, եթե ներկա ՀՀ տարածքում որևէ մեհյանի փլատակ չլիներ: Զորօրինակ` Վահագնի գլխավոր մեհյանը Տարոնի Աշտիշատ ավանում է եղել, Քարքե լեռան լանջին, էստեղ են եղել նաև Անահիտի և Աստղիկ դիցուհու մեհյանները: Մեհյաններ են եղել նաև Վարագա լեռան մոտ, Ահևական գյուղում, Բարձր Հայքի Դերջան գավառում և այլն: Հիմա քեզ որտեղից բերենք էդ մեհյանների փլատակները? Եթե դու այնպիսի հայտնի հայագետ ես, որպիսին քեզ ներկայացնում է մեր բարեկամ Լիոնը, ապա պետք է որ ծանոթ լինես էդ պատմագիտական աղբյուրներին, որոնց վրա ես հիմնվել եմ: Ու ինձնից էլ ավելի լավ: Ինչու ես ուզում ապացուցել, որ քառակուսի անիվներով հեծանիվն ավելի արագընթաց է?

Մեղապարտ
08.12.2008, 00:07
Զզվեցի, լուրջ եմ ասում :)

Օրինակ Հռիփսիմե, Էջմիածին: Ու արի քեզ մի դիր էլի խելոքի տեղ ու ասա որ թազա գյուտեր ես արել:

Հերթական ապատեղեկատվական, անլուրջ, ստահոդ թեման է քո բացած ու գրառումներիդ հիմքում չկա ոչ մի փաստարկ: Մի հարկադրի ինձ այն փակել:

Այս թեմայում սա իմ վերջի գրառումն է,ես ել զզվեցի ճիշտ եմ ասում :(
Մայր Տաճարի պատմության մեջ գրված է որ «Սանդարամետի գետնափոր մեհյանի» տեղում կառուցվել է Մայր Տաճարը ,իսկ Հռիփսիմե տաճարի մասին ոչ մի ակնարկ նույնիսկ չկա:
Դե հիմա թող ամեն մեկը իր համար մտածի, ինչ են քանդել 1700 տարի առաջ որից նշյուլ անգամ չի մնացել:

Chuk
08.12.2008, 00:12
Այս թեմայում սա իմ վերջի գրառումն է,ես ել զզվեցի ճիշտ եմ ասում :(
Մայր Տաճարի պատմության մեջ գրված է որ «Սանդարամետի գետնափոր մեհյանի» տեղում կառուցվել է Մայր Տաճարը ,իսկ Հռիփսիմե տաճարի մասին ոչ մի ակնարկ նույնիսկ չկա:
Դե հիմա թող ամեն մեկը իր համար մտածի, ինչ են քանդել 1700 տարի առաջ որից նշյուլ անգամ չի մնացել:

Էջմիածնի հիմքում գտնվողը բոլոր հասկացող մարդիկ տեսնելով ասում են, որ դա նորմալ (նկատի ունեմ վերգետնյա) շինություն է եղել:

Հիմա դու ինչ-որ տող ես գտել ու դրանով ի՞նչ որ բան ես ուզում եմ ապացուցել:

Չե՞ս տեսնում, որ ասածներդ բոլորը փուչիկ են, որ հերթով տրաքում են: Էլ ի՞նչ փրփուր գտնենք, որ դրանից բռնվես: Ուղղակի հասկացիր, որ մենք պարտավոր չենք քո հնարած փուչիկները հերթով պայթեցնել:

CCoder
08.12.2008, 21:47
Ձեր ուշադրությունը հրավիրում եմ «Սանդարամետի գետնափոր մեհյանը » մտքի վրա , սա ինչ է նշանակում:

Գալիս ես Էջմիածին, այցելում ես Մայր Տաճարի թանգարանը (գտնվում է հենց եկեղեցու ներսում) այնտեղի վանականներից մեկին խնդրում ես քեզ ցույց տալ վերոհիշյալ մեհյանը։ Համաձայնության դեպքում աստիճաններով իջնում ես ներքև (գետնի տակ) ու տեսնում ես թե դա ինչ է նշանակում։

Հա, եթե Էջմիածնի տեղը չգիտես ասա... պաուզա ...ցույց կտամ... պաուզա ...քարտեզի վրա